Katės žudikės ir mėlynieji demonai: nešvarios galios japonų kalba

.

Japonų mitologijoje yra monstrų kategorijos, kurioms būdingi bendri įgūdžiai ir vaidmenys liaudies pasakose. Demonai Oni - tai mitologinė klasė, apimanti nuožmius ir galingus pragaro tarnus. Kai kurios iš šių būtybių yra dievų tarnai, o kitos apibūdinamos kaip piktosios dvasios ir gamtos dvasios. Visoms būtybėms būdingas piktas temperamentas ir nevaldomas įniršis.

Bendrosios subjektų charakteristikos

Šiuolaikinėje japonų kultūroje Oni klasės demonai turi aiškią charakteristiką, tačiau senovėje taip buvo vadinamos visos antgamtinės būtybės. Kai kuriose legendose Oni reiškė vyriškos lyties pabaisas, o moteriškos lyties demonai turėjo kitą vardą - Kijo. Pasak naujesnių šaltinių, šios būtybės yra dievo Emos, didžiojo pragaro teisėjo, tarnai.

Žiaurios pabaisos nusidėjėlius nugabena į požeminį pasaulį ir griežtai nubaudžia. Legendos byloja, kad žmonės, kurie gyvenime nesuvaldo savo pykčio ir įniršio, po mirties virsta Oni.

Taip pat egzistuoja mitas, kad žmogus, gyvenęs itin ydingą gyvenimą, gali virsti pabaisa dar būdamas gyvas. Toks Oni kelia didelį pavojų žmonėms, nes jo nekontroliuoja dievai.

Išvaizda

Išoriškai Oni monstrai atrodo kaip didžiuliai vyrai, kurių odos spalva skiriasi nuo įprastos. Jie turi ragus ir atsikišusius kandžius. Šios būtybės dėvi vieną liemenį, pagamintą iš plėšrūno odos.

Būtybės ginkluotos geležine lazda su spygliais. Japonijos jakudzos mafija dažnai kovoja naudodama lazdas su į medį įkaltomis vinimis, imituojančiomis demonų ginklus.

Kai kuriose legendose pragaro tarnai pasirodo moteriškesniu pavidalu. Jie nešioja ilgus plaukus, dažosi lūpas ir ryškina akis. Jos taip pat vaizduojamos su plonais vamzdžiais, vėduoklėmis ir moteriškais skėčiais.

Tai rodo, kad demono kūne nyksta riba tarp moteriškumo ir vyriškumo. Pasak mitų, tai veda būtybes į aukštesnę išmintį.

Magiški gebėjimai

Magijos arsenalas Jie skiriasi priklausomai nuo būtybės. Tačiau kai kurie įgūdžiai būdingi visai rūšiai.

1. Išvaizdos pakeitimas. Visos būtybės yra vilkolakiai ir gali įgyti tiek žvėrių, tiek žmonių pavidalą.
2. Didelė jėga ir ištvermė.
3. Gali manipuliuoti žmonių jausmais ir emocijomis.

Charakteris ir požiūris į žmones

Monstrai Jie simbolizuoja pyktį ir įniršį. Jie dažnai vaizduojami kaip nesunaikinami kariai, kurių emocijos nugali protą.

Nepaisant to, jie taip pat turėtų būti protingi, tačiau mūšio įkarštyje jie linkę pamiršti savo protą ir pasikliauti tik savo jėga. Požiūris į žmones priklauso nuo demono tipo. Kai kurios būtybės kelia grėsmę žmonėms, kitos tarnauja dievams ir neša teisingumą žemiškajame pasaulyje.

Daugelyje legendų šios būtybės yra kanibalai. Tik dievai sulaiko juos nuo visiško žmonijos sunaikinimo.

Kama-itati

Kama-itachi. Iliustracija iš Kyoka Hyaku monogatari, 1853 m. Vaizdas: Wikimedia Commons Kama-itachi yra japonų yokai (t. y. piktoji dvasia), turinti lasio pavidalą. M. D. Fosterio pažodinis vertimas. Knygoje "Yokai: paslaptingos japonų folkloro būtybės" yra "lazdynas su pjautuvais". Pasakos apie kama-itači yra populiarios Japonijos Košinetsu regione.
Būtybės pasirodo po tris ir, kaip manoma, yra trejetukai. Jų darbas - nupjauti žmonėms apatines galūnes. Pirmasis lokys parverčia auką ant žemės, antrasis nuima kojas, panaudodamas vietoj nagų įtaisytus kirvius, o trečiasis sustabdo kraują ir susiuva žaizdas.

Tačiau dar nuostabiau yra tai, kad Kama-itachi trijulė, gabenama kaip dulkių sūkurys, juda maždaug tokiu pat greičiu kaip ir Blyksnis DC visatoje.

Juodu užtrunka mažiau nei sekundę.

Kama-itachi sugeba atlikti amputaciją, o auka nejaučia jokio skausmo. Malonu, kad rūpestingi lasiukai, prieš išskrisdami ir nusinešdami su savimi pėdas, skiria laiko aukai sutvarkyti.

Moralas: neišeikite iš namų per dulkių audrą.

Demonų tipai

Neįmanoma tiksliai nustatyti, kurie japonų monstrai atitinka "demonų Oni" apibūdinimą. Iki šiol yra kelios klasifikacijos.

Noh teatro kaukės

Tradiciniame japonų teatre per spektaklius naudojamos Oni demonų kaukės. Jie taip pat dėvimi per šventes. Įprastai Noh teatro pabaisas galima suskirstyti į dvi kategorijas - daikijin (dievus primenančius demonus) ir paprastas dvasias.

Bontenas

Moteris demonė Bonten priklauso Daikijin. Ši deivė į Japoniją atkeliavo iš indų mitologijos ir atitinka Sarasvati. Bontenas pasižymi šiomis savybėmis:

1. Dvilypumas - deivė geros valios žmonėms pasirodo kaip graži mergina, o nedorėliams - kaip aštuonkojė moteris, apsigaubusi gyvate.
2. Taikioje išvaizdoje Benteną lydi liutnia, nes ši dievybė yra muzikos globėja.
3. Benten yra vienintelė moteris tarp 7 laimės dievų.

Oni deivė įgauna Oni pavidalą, kai baudžia nusidėjėlius. Blogio kaukė vadinama Hannya. Jis panašus į baltą moters veidą su akių linijomis ir aštriais ragais. Šios kaukės atvaizdą jakudzo nariai dažnai naudoja kaip tatuiruotę.

Ryuuuou

Išvertus pažodžiui, pavadinimas reiškia "drakonų valdovas". Ryuuuouou pasižymi šiomis savybėmis:

1. Būtybė atrodo kaip Nagas - jos galva ir liemuo yra žmogiški, tačiau vietoj kojų yra gyvatės uodega.
2. Pasak legendų, ši pabaisa gyvena vandenyje arba po žeme.
3. Drakono valdovas simbolizuoja gamtos galias, žemiškojo laiko išmintį.

Šios būtybės kaukė tradiciškai puošiama arklio plaukais ir geltonais ragais. Būtybės spalva - auksinė. Iš pabaisos burnos kyšo kandžiai. Tokios kaukės priskiriamos šindzių (šokančių gyvatės) kategorijai.

Jaša

Į dievą panašus demonas, miško, kalnų tarpeklių ir šaltinių globėjas. Jašos savybės:

1. Dvilypumas - geriems žmonėms būtybė pasirodo gražaus jaunuolio pavidalu ir padeda patarimais. Blogiems žmonėms Jaša atrodo kaip baisus demonas.
2. Kanibalizmas ir vampyrizmas - blogio pavidalu pabaisa valgo bedieviškas aukas.
3. Tarnavimas dievams. Jaša dažnai tarnauja japonų panteono valiai, baudžia nusidėjėlius ir apdovanoja teisiuosius.

Pavadinimas kilęs iš indų dievo Jakšos. Šindzės kaukę puošia juodi ragai ir kyšantys ilgi viršutiniai kandžiai.

Vėlesniuose variantuose pabaisos išvaizda priartėjo prie šuns - plokščia nosis ir plati burna su trumpais kandžiais. Kaukės spalva - mėlyna.

Kendatsuba

Indijoje kai kurie daikijiniai vadinami Gandharvomis. Visos šios klasės būtybės yra vyriškos lyties ir tarnauja pagrindinėms dievybėms. Tarnaudami jie dažnai veikia kaip priešai, gundantys žmones ydomis. Susidūrimas su šiomis pabaisomis Oni yra tikėjimo išbandymas.

Jų išorinė išvaizda įvairi, bet dažniau būtybės pasirodo pusiau žvėrių pavidalu. Šios savybės būdingos gandharų valdovui Kendatsubai:

1. Būtybė atrodo kaip žmogus, nuogas iki juosmens. Jo odos spalva - raudona.
2. Dešinėje rankoje dažnai vaizduojama liutnia arba dharmos ratas.
3. Japonų mitologijoje Kendatsuba laikomas vaikų globėju.

Gandharvos dar vadinamos dangaus muzikantais. Pasak legendų, šios būtybės yra vėjo ir miško dvasios.

Asura

Ašūro demonai tradiciškai simbolizuoja pyktį, skausmą ir beprotybę. Dėl savo išdidumo šios dvasios norėjo nuversti dievus ir buvo ištremtos į pragarą.

Nepaisant amžino įniršio, ašurai taip pat globoja strateginę išmintį ir karinę galią. Jų valdovas Asura-no turi tokių savybių:

1. Trys veidai. Vienas demono veidas simbolizuoja skausmą, antrasis - išdidumą, o trečiasis - pyktį.
2. Šešios rankos. Dviejose viršutinėse rankose būtybė laiko išminties perlus, pora apatinių rankų laiko strėles ir liepsnojantį plaktuką, o viduriniai delnai sudėti maldos gestu.
3. Asuros odos spalva yra raudona.

Mahoraka

Šie demonai giminingi gyvatėms-vilkolakiams. Nagai globoja mokslą, išmintį ir mediciną. Mahorakos lyderis Mahoraka pasižymi šiomis savybėmis:

1. Pabaisos odos spalva - geltona.
2. Demonas dažnai vaizduojamas su bivu - styginiu instrumentu.
3. Pati būtybė atrodo kaip iki juosmens nuogas vyras.

Karura

Budizme šis svogūnas yra dievo Višnu jojimo gyvūnas. Pasak legendų, Karura yra asurų ir magorakų priešas ir visų teisiųjų globėjas.

Ši būtybė rodo tikėjimo kelią, kuriame reikia atmesti abejones ir mokslą. Visus netikinčiuosius ir skeptikus būtybė sudegina baisiomis liepsnomis.

Iš išorės žvėris atrodo kaip Garuda - pusiau žmogus, pusiau paukštis. Demonas dažnai vaizduojamas vilkintis brangiais drabužiais ir grojantis fleita.

Kinnara

Šios būtybės atrodo kaip paukščiai ir plėšrūnai su žmonių veidais. Kinnara demonai yra žemesni Japonijos dievų tarnai. Šių būtybių vadas Kinnara pasižymi šiomis savybėmis:

1. Demono Oni odos spalva yra žalia.
2. Kinnaros drabužiai siuvinėti auksu ir sidabru.
3. Rankose būtybė laiko būgną, kurį garsiai muša, kad įspėtų žmones apie savo artėjimą.

Momiji-Oni

Jo pavadinimas pažodžiui verčiamas kaip "Klevo lapų demonas". Pagal japonų mitologiją Momidži yra miškų ir besikeičiančių metų laikų globėjas.

Legendose pasakojama, kad ši būtybė žmonių krauju nudažo vyšnių žiedus ir klevų lapus raudona spalva. Taip pat manoma, kad Momidži yra žiaurus žvėris ir žiaurus egzekutorius.

Šio Oni demono kaukė yra raudonos spalvos. Jis papuoštas arklio plaukais ir auksiniais kandžiais, stipriai kyšančiais iš burnos.

Ondeko-man

Japonų kalba šio padaro pavadinimas reiškia "būgnų demonas". Šios būtybės muzikos instrumentai ir šventiniai drabužiai vaizduoja tris kablelius, kurie simbolizuoja žemę, dangų ir žmogų. Ondeko globoja žmogaus ir gamtos harmoniją bei Yin ir Yang pusiausvyrą pasaulyje.

Pasak legendų, šis Oni demonas eina per pasaulį šokdamas ir mušdamas būgnus. Tikima, kad tokie ritualai atneša gerą derlių ir padidina turtus.

Šios būtybės kaukė tradiciškai juoda, su raudonais dryžiais. Jis taip pat papuoštas baltais arklio plaukais.

Kido-man

Demonas, kuris globoja pyktį. Jis atrodo kaip barzdotas vidutinio amžiaus vyras. Jo kaukė neturi akivaizdžių demoniškų bruožų - ant veido nėra nei ragų, nei kandžių.

Rekuki-Man

Oni demonas, konservuojantis patiekalus. Jo oda žalios spalvos, o kandžiai išsikišę. Suspausta burna yra būdingas kaukės bruožas.

Japonijoje yra tradicija valgyti iš lėkštės, kurios forma primena Rekuki vyrų veidą. Iš išorės indas atrodo kaip bjaurus demonas, tačiau viduje jis yra lengvas, o jo apačioje - besišypsantis veidas.

Kai kurie japonai iš tokių lėkščių valgo ištisus metus, o vasario 3 d., per šalies apsivalymo nuo demonų šventę, lėkštes sudaužo. Tikima, kad šis ritualas į namus atneša laimę ir turtus.

Suten-doji

Demonas, kurio tėvais laikomi Vėjo valdovas Susanoo ir valstiečio duktė Kušinadu, kurią jis išgelbėjo. Vėjo dievas pastatė savo sūnui dvarą netoli įėjimo į mirusiųjų šalį.

Shuten-dōji yra alkoholinių gėrimų, ypač sakės, globėjas. Kai kuriose legendose teigiama, kad šis Oni demonas yra Yamata Orochi, nuo kurio Susanoo išgelbėjo Kušinadą, palikuonis.

Shuten-doji turi gerą išvaizdą, kuri gali patraukti bet kurią merginą. Dėl šios priežasties japonės atsargiai nekalba su nepažįstamaisiais, nes bijo patekti į demono įtaką. Būtybės plaukai ryškiai raudoni, o oda bronzinės spalvos.

Ao-Oni ir Aka-Oni

Ši demonų pora yra dvyniai. Skiriasi tik jų spalva - Ao tradiciškai vaizduojamas mėlynas, o Aka turi raudoną odos atspalvį.

Broliai Oni nėra blogi - japonų mitologijoje šios būtybės dažnai vaizduojamos kaip juokdariai ir patyčios. Jie dažnai vaizduojami kaip silpnavaliai ir infantilūs.

Kai kuriuose mituose Ao ir Aka bando susidraugauti su vaikais, bet žmonės juos atstumia dėl bjaurios išvaizdos. Demonai atsako piktadarystėmis - slepia drabužius ir žudo naminius gyvūnus.

Kuro-Oni

Būtybė juoda oda ir mažais ragais. Kuro-Oni nešiojasi nedidelį plaktuką, kuriuo, pasak legendų, išmuša kvailumą iš žmonių galvų.

Kituose šaltiniuose demonas vadinamas Mūšių meistru. Jis vaizduojamas su samurajų drabužiais. Iš esamų ginklų - kardas ir ilgas diržas. Šia virve nusidėjėliai tempiami į pragarą.

Po sėkmingo mūšio Kuro-oni šoka mirties šokį. Kartais prie jo prisijungia kraujo demonas Šaky-Oni.

Demonai Oni japonų liaudies tikėjimuose

Kai kurių pabaisų ir dvasių pavadinimuose taip pat yra priesaga "-Oni". Japonijos teatre jų atvaizdas nenaudojamas, tačiau yra daugybė legendų apie šias būtybes.

Usi-Oni

Šie gyvūnai gyvena vandenynų ir jūrų pakrantėse. Demonai atrodo tarsi vorai su jaučio galva.

Usi-Oni medžioja žmones, valgydami jų mėsą. Dauguma jų gyvena pakrantėje ir puola vienišus keliautojus, tačiau kai kuriose legendose šie demonai nusiaubia ištisas gyvenvietes.

Dažnai medžiojama kartu su pakrantės ragana Izonna ir gyvate Nure-onna. Šios būtybės savo nuodingu kvėpavimu gali užnuodyti vandenį.

Amanojaku

Nedidelio dydžio demonas, panašus į europietišką demoną arba slavišką velnią. Šis folklorinis personažas japonų pasakose dažnai atlieka antagonisto vaidmenį.

Amanojaku grobia merginas, o jų ieškantieji turi įveikti daugybę sunkumų. Ši būtybė taip pat tikrina žmonių moralę, siūlydama auksą mainais už ydingą elgesį.

Norint nugalėti Amanojaką, tereikia parodyti šiek tiek sumanumo. Demono apgaulei paaiškėjus, padaras iš baimės bėga nuo žmonių.

Oni Hitokuchi

Japonų demonas su didžiule burna. Jo galva neproporcingai didelė ir, pasak legendų, jis gali praryti visą žmogų.

Japonų kultūroje šios būtybės burna tapatinama su pragaro vartais. Oni Hitokuchi šaltiniuose minimas retai. Jo atvykimas - tai griežta dievų bausmė.

Sazae oni

Sraigės demonas, įgaunantis gražių moterų pavidalą ir viliojantis jūreivius į spąstus. Ši būtybė minta žmonių krauju, o savo aukas ištuština iki tuščiavidurio kiauto.

Legenda byloja, kad jūroje nuskendusios ištvirkusios merginos tampa šiomis pabaisomis. Šios būtybės daugiausia medžioja vyrus.

Nogitsune Oni

Šis demonas yra kitsune porūšis - vilkolakė lapė. Legenda byloja, kad ši būtybė tampa keršto apsėsta dvasia.

Nogitsune retai padaro rimtą žalą žmonėms, kurie jos neįžeidė. Mitologijoje ši būtybė atlieka pokštininko, juokdario vaidmenį. Tačiau vilkolakis gali padaryti didelę žalą nusikaltėliams, įskaitant visos šeimos ar net kaimo išžudymą.

Konaki-diji

Konaki-diji. Iliustracija iš folkloristo Kunio Yanagitos knygos "Yōkai Dangi", 1956 m. Paveikslėlis: Viešoji nuosavybė
Konaki-diji yra antgamtinė būtybė T. Francis-Cheung. The Element Encyclopedia of the Psychic World: The Ultimate A-Z of Spirits, Mysteries and the Paranormal , kuris atrodo kaip mažas vaikas ar kūdikis, tačiau turi seno žmogaus veidą. Tačiau jis visada būna apdairiai pastatytas taip, kad jo veidą būtų galima pamatyti tik tada, kai jau bus per vėlu ką nors daryti.

Konaki-didži sėdi negyvenamoje vietovėje prie kažkokio kalnų tako ir riaumoja.

Retas keliautojas ar keliauninkė, pamatę paliktą vaiką, paima jį į rankas ir paguodžia. Kai tik konaki-diji pakyla nuo žemės, jis smarkiai priauga papildomos masės (plius 2-3 kvintalai) ir sulygina geraširdį keliautoją su žeme.

Yokai ypač paveikė moteris. Pirma, jie negali praeiti pro verkiantį kūdikį. Antra, vidutinė japonė turi mažai šansų išgyventi po konaki-diji smūgio. Kita vertus, ypač stiprus samurajus turi šansą išgyventi - tokiu atveju yōkai apdovanos jį už ištvermę.

Moralas: laikykitės atokiau nuo mažų vaikų.

Paminėjimai japonų legendose

Oni pabaisos - populiarūs japonų mitų personažai. Šios būtybės dažnai veikia kaip antagonistai, tačiau teatro spektakliuose jos simbolizuoja galutinį teisingumą, nes nusidėjėlius ištraukia į pragarą.

Legenda apie Issun Bossi

Issun Bossi yra mažytis japonų mitologinis herojus. Legenda pasakoja, kad viena sutuoktinių pora neturėjo vaikų, todėl dievai atsiuntė mažo ūgio pagalbininką.

Kai Issunui buvo 15 metų, jis nusprendė išbandyti laimę pasaulyje. Mažas žmogelis atsisėdo į ryžių dubenėlį ir išplaukė iš savo namų į rytus. Atvykęs į didelį Kiotos miestą, berniukas įsidarbino tarnu turtingo valdininko namuose.

Šeimininkas buvo patenkintas uoliu mažojo tarno darbu. Vieną dieną pareigūno dukterį užpuola du kumščiuoti Oni demonai ir nori mergaitę suvalgyti. Vienai iš pabaisų pavyko praryti mažąjį tarną, tačiau Isunas neišsigando ir ėmė adata badyti demono pilvo sieneles. Neatlaikęs skausmo, padaras išplūdo herojų.

Issunas ėmė badyti demonams akis, ir jie išsigandę pabėgo, pamiršę savo ginklus mūšio vietoje. Berniukas burtų lazdele trenkė į žemę, ir ji pavertė jį gražiu vyru. Pasak legendos, Issunas ir pareigūno duktė netrukus susituokė.

Jaikūno legenda

Japonijos mitologijoje svarbią vietą užima karvedys Džaikunas (Soki). Jo vardas pažodžiui verčiamas kaip "persikų lazdelė".

Legenda byloja, kad Jaikunas tarnavo Kinijos valdovo Huang Song asmens sargybiniu. Jis negalėjo apsaugoti savo imperatoriaus nuo užpuolimo, todėl perrėžė sau gerklę savo paties kardu.

Po mirties vyras atgimė kaip demonas, tačiau išsaugojo kilnią dvasią. Įgijęs stebuklingų galių, buvęs asmens sargybinis nusprendė pasukti prieš kitus monstrus.

Japonijoje ši dvasia gina žmones nuo Oni demonų. Jaikunas dėvi kinišką kimono ir kovoja kinišku trumpuoju kardu. Pasak kai kurių legendų, buvęs karys taip pat saugo žmones nuo infekcinių ligų, tokių kaip raupai ir maliarija.

Mitai apie Namahage

Šie japonų folkloro personažai siejami su rytietiškomis Naujųjų metų šventėmis. Yra dvi legendos, pasakojančios apie šių būtybių kilmę ir gebėjimus.

Valstiečių mitas

Pasak šios istorijos, Namahage į Japoniją atvežė Kinijos imperatorius Wu Han. Monstrai Jie buvo jo palydos dalis. Tačiau būtybėms taip patiko kalnų miškai, kad Namahagė nusprendė pasilikti Tekančios saulės šalyje.

Po kurio laiko demonai įsimylėjo kaimo gyventojų dukteris ir ėmė reikalauti, kad vietos gyventojai atiduotų jiems mergaites. Tačiau kaimiečiai nusprendė apgauti salos lankytojus. Kaimo gyventojai sudarė su pabaisomis sandėrį - jei jiems pavyks iškelti kopėčias kalne iki pirmojo gaidžio giedojimo, gražiausią kaimo merginą kasmet atiduos demonams. Jei monstrai laiku nebaigs statybų, jie paliks kaimą ramybėje.

Būtybės sutiko su sandoriu. Kai demonai padėjo paskutinį akmenį, kaimiečiai išsigando ir imitavo gaidžio klyksmą. Monstrai supyko ir išėjo nieko nepešę. Atsiprašydami už apgaulę, kaimo gyventojai ant kalno pastatė šventyklą ir kasmet rengė šventę Oni demonams pagerbti.

Legenda apie jūreivius

Anot antrosios legendos, Nemahagė atėjo iš vandens, ir jei jiems patiksite maistu ir gėrimais, demonai atneš laimę į namus. Šis mitas kilo dėl to, kad prie Japonijos krantų yra daugybė laivų nuolaužų. Dėl tokių priežasčių po nelaimės žmonės buvo painiojami su demonais:

1. Dažniausiai laivo katastrofos aukomis tapdavo rusų jūreiviai, kurie buvo daug stambesni už japonus.
2. Svetima kalba japonų ausims buvo šiurkšti ir asocijavosi su demoniška kalba.
3. Aukos atrodė netvarkingai, todėl buvo panašios į išsikerojusias pabaisas.

Pats pavadinimas "Nama-hage" kilęs iš žodžio "valyti" arba "deginti". Legenda byloja, kad šie demonai Naujųjų metų išvakarėse ateina ir nupjauna žmonėms odą nuo kulnų. Žodis "namane" reiškia odos būklę po ilgo buvimo prie ugnies. Taip japonai vadina veltėdžius, kurių pagrindinis metų užsiėmimas - sėdėti prie viryklės. Juos baudžia Oni demonai.

Tačiau svetingi ir darbštūs šeimininkai neturėtų bijoti pabaisų - po sočių valgių Namahage atneša į namus laimę ir garantuoja gerus metus gyventojams. Jei būtybės bus apsvaigusios nuo alkoholio, jos galės duoti naudingų patarimų.

Tikima, kad norintys susituokti jaunuoliai turėtų duoti šiems demonams išgerti, kad jie galėtų paprašyti poros tėvų leidimo tuoktis. Patys jaunavedžiai neturėjo teisės tuoktis, tačiau mitinių pabaisų klausėsi vyresnioji karta.

Demonams taip pat rūpėjo svetingų šeimininkų sveikata. Namahagės aplankytuose namuose vaikai augo stiprūs ir ištvermingi.

Kas gali ir kas neturėtų gauti japonų demono tatuiruotę

Kitaip nei Tekančios saulės šalyje, Vakarų kultūroje tokie bauginantys vaizdai neribojami. Jie skirti ir simboliniais, ir estetiniais tikslais. Jie tinka tiems, kurie nori nustebinti ir šokiruoti aplinkinius įspūdingais vaizdais.

Manoma, kad jis atlieka ypatingą energetinę ir apsauginę funkciją. Todėl svarbu atsakingai pasirinkti tinkamą įvaizdį. Atsižvelgiant į tokios tatuiruotės trukmę ir sudėtingumą, ne visi gali ištverti šį procesą.

Japonų demonų kaukės - tai labai meniški piešiniai, turintys mistinę reikšmę. Tokioms tatuiruotėms yra keletas absoliučių medicininių kontraindikacijų ir laikinų klinikinių apribojimų.

Pirmajai kategorijai priklauso:

• Lėtinės hematologinės ligos. Trombocitopenija, afibrinogenemija ir hemofilija labai sutrikdo kraujo krešėjimą.
• Sunkios virusinės infekcijos. Tai hepatitas ir ŽIV.
• bet kurios vietos vėžys. Dėl piktybinių navikinių procesų kūno tapybos procedūra neįmanoma.
• Lėtiniai uždegiminiai procesai. Tatuiruotės neveikia sergant tuberkulioze ar kitomis ligomis, kurios susijusios su nuolatiniu organizmo uždegimu.
• Sutrikęs imunitetas. Tokia būklė didina patogeninės mikrofloros infekcijos riziką ir lėtina sužeistų audinių gijimo procesą.
• Psichikos sutrikimai.
• Epilepsija.

Tatuiruotės nerekomenduojamos pacientams, turintiems endokrininių sutrikimų, sergantiems nuo insulino priklausomu cukriniu diabetu ir paūmėjus bet kokioms lėtinėms ligoms. Absoliutūs gydytojo draudimai apima jautrumą staigiems kraujospūdžio pokyčiams.

Laikini klinikiniai procedūros apribojimai:

• aktyvus odos uždegimas manipuliacijos vietoje;
• Epidermio vientisumo sutrikimas - žaizdos, įbrėžimai, įtrūkimai, nudegimai ir kt;
• Lėtinių dermatologinių ligų paūmėjimas;
• Alerginės reakcijos;
• su peršalimu susijusios ligos;
• kūno temperatūros padidėjimas.

Tatuiruotės nedaromos mėnesinių, žindymo ir menstruacinio ciklo metu. Meistrai negali priimti klientų, kurie yra apsvaigę nuo alkoholio ar narkotikų.

Setsubun festivalis

Setsubun - tradicinė Japonijos šventė, susijusi su metų laikų kaita. Festivalis vyksta vasario 3 d. Ritualinis ritualas, vadinamas "Mame-maki", arba Oni demonų išvarymas. Ritualas apima šiuos veiksmus:

1. Vyriausias šeimos narys užsideda Oni demono kaukę ir pradeda gąsdinti likusius giminaičius. Kartais pabaisos vaidmenį atlikti kviečiamos garsenybės arba sumo imtynininkai.
2. Vaikai ir sutuoktinis apipila vyrą keptomis pupelėmis.
3. Šeimos galva, nusiėmęs kaukę, taip pat išbarsto pupeles po namus.

Legenda byloja, kad demonai negali pakęsti sojų pupelių kvapo ir išsigandę bėga atgal į pragarą. Šią dieną taip pat rengiami masiniai paradai su nojaus kaukėmis. Ant šventyklos laiptų pabarstoma kepintų sojų pupelių ir pupelių ir kiekvienas žmogus turi suvalgyti tiek pupelių sėklų, kiek jam metų.

Yurei

Jie yra mirusiųjų dvasios, negalinčios pasiekti ramybės, įstrigusios ir kenčiančios tarp dviejų pasaulių. Du kandži 幽霊 (yūrei) reiškia atitinkamai "silpnas" arba "silpnas" ir "siela" arba "dvasia". Tipiški yūrei turi ilgus susipynusius (ir bauginančius) juodus plaukus, baltus drabužius, negyvas rankas, kurios kabo žemyn, kartais neturi kojų, o šalia jų galima matyti vaiduokliškas šviesas.

Pagal tradicinius tikėjimus, kai žmogus miršta, jo reikon (siela) siunčiama į skaistyklą, kur ji laukia tinkamų laidotuvių ir apeigų, kad galėtų keliauti į paskutinio poilsio vietą su protėviais. Yurai yra raikonas, kuris dar nebaigė šios kelionės. Žmogžudystė, savižudybė, kerštas, neapykanta ar sielvartas yra vieni iš daugelio stiprių jausmų, kurie gali tapti tokios sielos grandine, jungiančia ją su šiuo pasauliu. Kad jurei galėtų gyventi toliau, turi būti atliktos tinkamos laidotuvių apeigos arba išspręsta problema, trukdanti jam išvykti.

Japonijos folkloras ir istorijos apie vaiduoklius yra tokie pat svarbūs kaip ir ilga jos istorija. Vien skaitant apie legendas sunku suvokti visą jų prasmę, tačiau kelionė į šią šalį yra geras būdas pamatyti, kokie sudėtingi yra šie tikėjimai.

Jei norite daugiau sužinoti apie japonų folklorą ir kultūrą, skaitykite mūsų tinklaraštį, prisijunkite prie mūsų "Facebook" ir "VKontakte" grupių ir prenumeruokite mūsų "Instagram" paskyrą.

Gaukite oficialią "Go! Go! Nihon" atributiką
Pirkti dabar

Nurarihon

Nurarihon. Iliustracija iš Harry F. Bruningo japoniškų knygų ir rankraščių kolekcijos. Vaizdas: Wikimedia Commons
Nurarihyon yra ayakashi M. D. Foster. Knyga "Yokai: paslaptingos japonų folkloro būtybės" , aukščiausiasis yokai demonas. Standartinis jo pavidalas - itin bjaurus vienuolis su didžiule galva. Tačiau nurarichön turi ypatingą galią: patekęs į kieno nors namus, jis pradeda atrodyti ir elgtis taip, kaip jo šeimininkas.

Įėjęs į vidų, kol šeimininkų nėra namuose, nurarichön pradeda naudotis namu kaip savu. Pavyzdžiui, jis geria arbatą, vartoja jam patinkančius daiktus ir galbūt net jūsų sąskaita prenumeruoja mokamas transliacijos paslaugas. Jis nesivaržydamas pasakoja kaimynams, kad tiesiog nespėjo į kelionę, todėl yra namuose.

Tik įsivaizduokite: bet kuris jūsų draugas, pas kurį užsukate, gali pasirodyti esąs ne jums gerai pažįstamas žmogus, o niūrus aukščiausias jokis.

Gali būti, kad dėl Nurarihjono išdaigų japonai yra tokie mandagūs ir apsėsti oficialumo bei padorumo. O gal dėl to kalti samurajai, kurie mėgsta nukirsti galvą už kiekvieną įstrižą žvilgsnį. Tai labai mandagus būdas elgtis su išgyvenusiuoju.

Moralas: Būkite itin atsargūs, net ir su žmonėmis, kuriuos pažįstate seniai. Tik tam tikru atveju.

Ittan-man

Ittan-moman. Tosa Mitsunobi piešinys, XVI a. Vaizdas: Wikimedia Commons
Japonai tiki, kad jei pamirštas daiktas paliekamas ilgam laikui (pvz., 100 metų), jis atgauna sąmonę ir virsta jokaja arba tsukumogami. Ittan-moman - tai lapas, kuris tapo jaučiantis.

Šis laukinis, bet mielas beginklis vaiduoklis mėgsta naktimis užklysti ant praeivių ir juos uždusinti.

Egzistuoja legenda L. Bušas. Azijos siaubo enciklopedija: Azijos siaubo kultūra literatūroje, mangoje ir folklore , kad prakeikta, levituojanti paklodė kartą vos nenužudė samurajaus. Tačiau jis sugebėjo išsitraukti wakizashi peilį ir perrėžti vaiduoklį. Ittan-momanas išnyko, palikdamas kruvinus pėdsakus ant kario rankų.

Kiti pasakojimai teigia, kad yttan vyras gali susidraugauti su žmogumi ir net jam tarnauti, jei jam pavyks pelnyti dvasios pasitikėjimą. Kitose legendose minima, kad žmogus gali susidraugauti su vaiduokliu ir net jam tarnauti, jei juo pasitiki.

Taip yra todėl, kad dar niekam nepavyko su juo susidraugauti, o pasakose apie tai taktiškai nutylima. Taigi, jei atsidursite Japonijoje ir susidursite su ittan-moman, turėsite patys patikrinti šią teoriją.

Moralas: nekaupkite senų daiktų, kitaip jie bandys jus nužudyti.

Kas yra apyvarta

Kas yra apytikriai apytikriai. Iliustracija iš Tarptautinio japonų studijų centro kolekcijos. Paveikslėlis: Viešoji nuosavybė
Dar viena tsukumogami rūšis. 100 metų neprižiūrimas skėtis paverčiamas kasa-kepiniu. Jam užauga viena koja, dvi rankos, akis, ilgas liežuvis ir jis eina M. D. Foster. Knyga "Yokai: paslaptingos japonų folkloro būtybės" savo verslu.

Tai neatrodo pernelyg pavojinga, ar ne? Klaida, Japonijoje net skėtis bandys jus nužudyti.

Jei lietingą naktį Higašiūvoje, Ehimės prefektūroje, pamatysite tamsoje stovintį vienišą skėtį, bėkite tolyn. Nes jei jis į jus pažvelgs vienintele akimi, būsite paralyžiuotas.

Be to, kartais demoniškas skėtis griebia žmones savo vienintelės kojos nagais ir, vedamas stipraus vėjo, pakyla į dangų ir kartu su auka nuskrenda nežinia kur.

Moralas: Metas pašėlusiu greičiu bėgti išardyti spintos turinį.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Yoshitoshi Taizo, 1839-1892, iliustracija. Vaizdas: Wikimedia Commons
Kadaise žodis tsuchigumo ("žemės voras") buvo vartojamas kalbant apie vietines Japonijos salų gentis, kurios užsispyrusiai atsisakė paklusti į saulę panašiam Nihono imperatoriui. Tačiau ilgainiui barbarai buvo nugalėti, tačiau demoniškas įvaizdis liko folklore.

Tsuchigumo yra siaubingas jokis, turintis tigro kūną, voratinklio galūnes ir siaubingą veidą, palyginti su kuriuo bet kuris Europos demonas atrodo gana mielas ir net mielas. Šios pabaisos gyvena G. Kenkiūša. Nihon no yōkai no nazo to fushigi netoli Yamato Katsuragi kalno. Jie minta neatsargiais keliautojais. Nors, griežtai kalbant, jie kartais vartoja ir atsargiuosius.

Kartą samurajus užkopė į Jamato kalną, matyt, norėdamas aplankyti ten esančią šventyklą ir medituoti, grožėdamasis ant kalno žydinčia vyšnia. Pakeliui jis susidūrė su tsuchigumo voriu. Žvėris bandė apjuosti karį tinklu, bet šis tyliai išsitraukė kataną ir perpjovė nariuotakojį į dvi dalis. Iš Cučigumo pilvo iškrito lygiai 1990 kaukolių - samurajus tingėjo skaičiuoti.

Matote, šios japonų legendos yra tikros. Kitaip ar pasakotojai būtų pateikę tokius tikslius skaičius?

Kai nužudytas yokai krito ant žemės, tūkstančiai mažų voriukų išsibarstė iš jo šonų į visas puses. Samurajus nusekė paskui juos į jų glėbį, pasiruošęs kataną, nors bet kuris sveiko proto žmogus į tokią vietą eitų tik su OZK kostiumu ir liepsnosvaidžiu. Vorų urve karys rado dar 20 kaukolių.

Moralas: vorai yra bjaurūs ir pavojingi.

Gasadokuro

Gasadokuro. Utagawos Kunijošio iliustracija, 1844 m. Vaizdas: Wikimedia Commons
Jei žuvusieji nebus išvežti iš mūšio lauko arba palaidoti masinėse kapavietėse, jų kaulai ilgainiui susikaups gasadokurose M. D. Fosteris. Knyga "Yokai: paslaptingos japonų folkloro būtybės" . Tai didžiulis skeletas, sudarytas iš įprasto dydžio skeletų. Yra žinoma, kad gasadokuro yra 15 kartų didesnis už normalų žmogų ir 27 metrų aukščio.

Neklauskite, kaip japonai nustatė tikslius skaičius, tiesiog laikykite tai savaime suprantamu dalyku.

Pirmieji pasakojimai apie gasadokuro siekia K. Penktadienis. Pirmasis samurajus: kario maištininko Tairos Masakado gyvenimas ir legenda iki X a. Kadangi monstras atsirado iš nuo karo, maro ar bado mirusių žmonių palaikų, jo pobūdis, kaip galima įsivaizduoti, nėra labai malonus. Galbūt skeletas pats savaime ir nėra blogas, bet jis tiesiog gyvena sunkų gyvenimą.

Tačiau apskritai skeletas gali būti ne blogas pats savaime - jis tiesiog sunkiai gyvena. Kartais jis net būna draugiškas tiems, kurie jam daro paslaugas. Knygoje "Nihon Ryōiki", parašytoje 787-824 m., yra pasakojimas. Vieną dieną vienas japonas ėjo naktį (bloga mintis, labai bloga mintis) per lauką Hirošimos prefektūros Bingo provincijoje ir išgirdo monstrišką riksmą: "Mano akis! Man skauda akį!"

Protingas žmogus būtų iš karto pasprukęs, bet ne šis samurajus. Jis rado milžinišką skeletą, kuriam iš akiduobės kyšojo bambuko ūglis, pašalino stiebą ir padavė ghasadokuro virtų ryžių. Gerumo sužavėtas, jis papasakojo didvyriui savo mirties istoriją ir dosniai apdovanojo karį. Tada jis išsisklaidė, radęs ramybę.

Moralas: Būkite geri ir padėkite aplinkiniams. Arba tuoj pat bėkite, nes būsite suvalgyti.

Sirime

Sirime. Vaizdas: Njadaka1 / Wikimedia Common
Laikas konkrečiam Z. Davisson. Yurei: japonų humoro vaiduoklis. Seniai seniai vienas samurajus naktį ėjo keliu į Kiotą. Samurajus nėra tinkamas žmogus vaikščioti naktį, ypač Japonijoje. Tačiau karys neturėtų kvaršinti sau galvos tokiomis smulkmenomis. Samurajus neturi tikslo, tik kelią.

Staiga jis išgirdo už nugaros raginimą apsisukti. Karys taip ir padarė ir išvydo keistą vyrą kimono. Šis ekshibicionistas tuoj pat atsuko nugarą samurajui, nusimetė drabužius ir pasilenkė.

Ir tada karys pamatė didžiulę spindinčią akį.

Įsižeidęs dėl tokio nepadoraus gesto, jis iškart išsitraukė kataną ir vietoje nukirto žvėrį... ne. Iš tikrųjų tas nevertas bailys, negalėdamas laikytis Buši kodekso, tiesiog pabėgo.

Širime pažodžiui verčiama kaip "akis ir sėdmenys". Kodėl šis yokai taip elgiasi? Tikriausiai tik todėl, kad gali sau tai leisti.

Moralas: nesusidėk su klajokliais. Ir neatsigręžkite.

Katakirauwa

"Imperatorius ir šernas", Ginko Adachi, 1896 m. Vaizdas: Wikimedia Commons
Ar pastebėjote, kad visi japonų vaiduokliai yra gana neįprasti personažai? Na, o katakirauwa atrodo gana kukliai jų fone. Tai juodųjų paršelių vaiduokliai M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore , kurie turi vieną ausį ir nemeta šešėlių, bet kitaip atrodo gana padoriai. Tačiau yra viena problema.

Jei jiems pavyks prasibrauti tarp kojų, jie suvalgys jūsų sielą, o vienas iš paršelių pasisavins jūsų kūną.

Aš mieliau turėčiau 27 pėdų skeletą, o jūs? Bent jau galite jį pamatyti iš tolo.

Moralas: stebėkite savo žingsnius.

Oširoi Baba. Iliustracija iš Konjaku Hyakki Shūi, 1780 m. Vaizdas: Wikimedia Commons
Ghost T. Francis-Cheung. Elementarioji psichikos pasaulio enciklopedija: dvasių, paslapčių ir paranormalių reiškinių žinynas, kurį sudaro šlykšti, bjauri senutė garbanota moteris. Jos veidas kruopščiai papudruotas, o rankoje ji laiko sakės butelį. Oširoi baba vaikšto gatvėmis su skėčiu ir lazda, ieškodamas gražių jaunų moterų.

Radusi vieną iš jų, ji iškart pribėga prie jos ir nuoširdžiu balsu įtikina nusipirkti iš jos miltelių.

Naivi mergina sutinka paimti mėginį, užsitepa miltelių ir jos veidas nušvinta.

Moralas: jei esate jauna graži moteris ir prie jūsų prieina įkyrus kosmetikos pardavėjas - tyliai nueikite.