Norint suklaidinti protą sudėtingu klausimu, tai neabejotinai būtų cheminė lygtis. Užuot bandžius spręsti lygtį, būtų smagu ją tatuiruoti - būtent taip ir sumanė kūrybingi dizaineriai. Šis naujas būdas meniškai pavaizduoti mokslą patiktų kiekvienam jaunam žmogui.
Geriausios ir nuostabios chemijos tatuiruotės su vaizdais:
Pažvelkime į 9 geriausias chemijos tatuiruotes, kurias galima pasidaryti iš visame pasaulyje žinomų nežinomų chemijos tatuiruočių idėjų !!!
1. Maža cheminių medžiagų cheminė stiklinė ir DNR tatuiruotės dizainas:
Ąsotis yra standartinis įrankis, naudojamas visose chemijos laboratorijose, siekiant pabrėžti, kad dizaineriai ąsočius naudojo kaip standartinį cheminių tatuiruočių dizainą. Ne tik taurelę, bet ir DNR, iš kurios sudarytas žmogaus kūnas, kaip tatuiruotę ant rankos ar kojos.
2. adrenalinas Cheminė nuoroda tatuiruotės dizainas:
Adrenalinas, vadinamas "skrydžio", cheminė išgąsčio molekulė, sukelianti adrenalino simptomą, kuris verčia žmogų būti aktyvų. Šis cheminis junginys yra sukurtas kaip tatuiruotė, kurios pagrindą sudaro jo cheminė formulė.
3. Azoto fiksacijos tatuiruotės dizainas:
Azotas yra svarbus cheminis junginys, naudojamas daugelyje cheminių eksperimentų, taip pat biologinis junginys, naudojamas bet kokiems medicininiams anestetikams. Ši azoto fiksacija yra viena iš svarbių augalams reikalingų cheminių reakcijų, kuri vyksta azotą paverčiant amoniaku. Tokią chemijos tatuiruotę dažniausiai daro chemijos entuziastai.
4. Periodinių elementų chemijos tatuiruotės:
Periodiniai elementai - tai tie svarbūs cheminiai elementai, kuriuos visi chemikai žino atmintinai. Tiems, kurie mėgsta vieną ar kelis elementus, mėgsta juos įsidėti į savo kūną, kurį daugelis chemikų laiko šventu.
5. Dopamino cheminė struktūra Tatuiruotės dizainas:
Laimė sukuria cheminį junginį, kurio yra nedaugelyje vaistažolių, o jį vartojant atsiranda haliucinacijos ir džiugi nuotaika. Šią cheminę struktūrą vaikinai specialiai sukūrė kaip biocheminę tatuiruotę aplink ranką ar koją.
6. Dizainas Cheminė formulė Tatuiruotės dizainas:
Vietoj įprastos tatuiruotės, kurioje yra tik cheminė struktūra, vaizduojanti liniją ir geometrines figūras, kitoks stilius sukuriamas piešiant kelis Mendi raštus cheminėje formulėje, kuri, žinoma, yra labai svarbi.
7. Spalvinga pilna periodinės elementų lentelės tatuiruotė:
Užkietėjusiems chemijos mėgėjams šis rašalo tatuiruotės dizainas gali būti geriausias pasirinkimas apsilankius tatuiruočių parduotuvėje. Ši biocheminė tatuiruotė su 103 elementais neabejotinai užtrunka, tačiau kantrybė duoda gerų rezultatų!
8. Cheminės formulės tatuiruotės dizainas:
Pasiekę paprastą, bet prasmingą cheminės tatuiruotės dizainą, galite sukurti šią cheminės tatuiruotės formulę. Šis tatuiruotės dizainas yra labai paprastas abėcėlinis dizainas, kurio tema - cheminė formulė.
9. Chain Reaction Chemistry Tatuiruotės dizainas:
Pats žodis chemija verčia mus galvoti apie didžiules grandininių reakcijų lygtis, ir tai yra viena iš priežasčių, kodėl daugelis žmonių bijo mokytis chemijos kaip pagrindinio dalyko, tačiau yra žmonių, kuriems tiesiog patinka išvesti ilgos grandininės reakcijos lygtį - jiems tai tikrai teikia malonumą.
Chemija neabejotinai reikalinga meilę išreiškiančioms poroms, tačiau žmonėms, kurie yra įsimylėję šią temą, chemiją galima įrodyti tik turint cheminės tatuiruotės dizainą ir skleidžiant chemijos forumus kitiems, kurie padeda kitiems sužinoti apie nežinomybę.
Vaizdų šaltinis: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Mokslinės tatuiruotės - Iš pasaulio pagal temą
Jei žmogus, turintis originalų skonį ir nepasiduodantis mados tendencijoms, na, arba tiesiog maniakas, nori pasidaryti sau tatuiruotę, vargu ar jam tiks standartiniai "spalvų ir kompozicijos sprendimai" - gėlės, širdelės, ornamentas, monstrai, nuotrauka ar mėgstamų žmonių vardai... Alternatyva - originaliu ir net kažkuo naudingu pasirinkimu gali tapti tatuiruotės, vaizduojančios matematines formules, fizikos postulatus, chemines reakcijas ir ne tik.
Tatuiruotė šiandien pirmiausia yra saviraiškos priemonė, kuria galima pabrėžti individualumą, akcentuoti figūros privalumus, o kartais net nurodyti gyvybiškai svarbią poziciją, kaip, pavyzdžiui, darė judėjimo "Greenpeace" aktyvistai, protestuodami prieš banginių žudymą.
Taigi, tarkime, jūs nusprendėte tatuiruotę, bet tada kyla klausimas dėl eskizų pasirinkimo - žinoma, jei esate žmogus, o ne bandos instinktas, ir standartiniai ornamentai, simboliai, katės, rožės ir kylantys asilai su sparnais ant uodegikaulio nėra patenkinti (priešingu atveju eikite tiesiai į saloną - yra pakankamai tokių prekių eskizų). Galbūt ieškosite įkvėpimo internete ir, šokinėdami nuo vienos nuorodos prie kitos (bet kuris pasaulinio tinklo naudotojas žino, kaip galima pradėti ieškoti medžiagos branduolinių reakcijų tema, o galiausiai atsidaryti vaizdo įrašą "girtas kelių policininkas kaimo diskotekoje"), susidursite su mokslinių tatuiruočių nuotraukomis - ant jūsų odos "atspausdinti" kieti faktai skaičiais ir formulėmis. Jų gali būti daug - jūsų paslaugoms visas mokyklinių ir koledžų vadovėlių asortimentas.
Natūralu, kad vyrauja tatuiruotės su įvairių techninių disciplinų principais. Ir teisingai - pavyzdžiui, kaip atrodytų tatuiruotė su ištrauka iš Tolstojaus "Karo ir taikos" arba Kanto "Grynojo proto kritikos"?
Tarp jų galima išskirti kelias dideles grupes. Taigi:
Labai, labai skirtingi: nuo nekenksmingos konstantos 2^5 iki aukštesnės eilės diferencialinių lygčių sistemų. Pateikiamas visas spektras: fizikinės formulės, elektrinių grandinių schemos, Šrėdingerio negyvosios katės, Feynmano diagramos ir kt. DNR modeliai, žmogaus evoliucija, Mendelejevo lentelė, cheminės formulės, įvairios sintezės ir kai kurių pirmuonių sandara. Keista, kad programuotojai pastebimai atsilieka nuo visų minėtų mokslininkų kastų. Proger tatuiruočių nėra daug, dažniausiai vaizduojama operacinės sistemos ar programavimo kalbos emblema, tačiau vis dar galima rasti "mėlynojo mirties ekrano" tekstą ir visiems pliušinukams gerai pažįstamą programos "Hello, World!" tekstą.
KĄ REIŠKIA TATUIRUOTĖ
Vos prieš porą dešimtmečių tatuiruotė buvo priklausymo tam tikrai kultūrai ar subkultūrai ženklas. Šiandien tatuiruotės, auskarai ir randai yra visur paplitusi mada. Dauguma tatuiruočių nebeturi paslėptos prasmės. Pavyzdžiui, mėgstamas komiksų personažas, išsitatuiruotas ant paauglio odos, dabar yra tik pomėgis šiam personažui.
Tačiau jei esate iš tų, kurie darosi reikšmingas tatuiruotes, simbolį reikia rinktis subtiliai. Tiems, kurie yra itin įtaigūs, naujoji tatuiruotė netgi pakeičia jų požiūrį į gyvenimą.
Pavyzdžiui, drugelis paprastai turi teigiamą reikšmę. Jis simbolizuoja gyvybę, atgimimą. Drugelis yra vilties ir tikėjimo ateitimi, taip pat geros santuokos simbolis (jei kandys vaizduojamos kaip pora). Lemiamą reikšmę turi tatuiruotės vieta ant kūno. Psichologai teigia, kad ant klubo ar nugaros apatinės dalies esanti kandis rodo žemą savivertę.
Ne veltui sakoma, kad tatuiruočių meistras iš dalies yra psichologas. Profesionalus tatuiruotojas gali net atsisakyti daryti tatuiruotę, jei kliento akyse įžvelgia nesaugumo jausmą. Tuo pačiu metu specialistas padės klientui pasirinkti simbolį, kuris padidins jo pasitikėjimą savimi ir suteiks estetinį malonumą.
Meilės tatuiruotė. Meilės tatuiruotės reikšmė. Meilės tatuiruočių eskizai ir nuotraukos
"Jei ketini ką nors mylėti, pirmiausia išmok atleisti". Vieni cituoja Aleksandro Vampilovo frazę, kiti rašo... ant savo kūno.
Irkutsko dramaturgo linija tapo populiaria tema tatuiruotė apie meilę.
Frazės reikšmė yra gili ir aiški, o to negalima pasakyti apie daugelį kitų meilei skirtų tatuiruočių. Pabandykime išsiaiškinti slaptas reikšmes.
Meilės tatuiruotės reikšmė
Raz tatuiruotė apie meilętada tatuiruotės reikšmė yra susijusi su ja. Tai atrodo paprasta. Tačiau įmanoma suprasti, pavyzdžiui, meilės prigimtį.
Čia verta panagrinėti keletą simbolių. Taigi, paveikslėlyje, skirtame jausmams, gali būti "įrašytas" inkaras.
Tai tvirtybės ir ramybės simbolis net ir audringu oru. Inkaras rodo, kad pasirinkimas yra aiškus, o jausmų vektorius nukreiptas į stabilumą, šeimos namus.
Kitas kitas meilės simbolis - tatuiruotė širdies formos. Čia verta atkreipti dėmesį į detales. Paveikslėlyje galima įterpti papildomų elementų, pavyzdžiui, pacifiko ženklą.
Apverstas trišakis - tarptautinė taikos ir nusiginklavimo emblema, antikarinis simbolis.
Taigi, ant savo kūnų užsidėdami pacifistines širdeles įsimylėjėliai pabrėžia, kad kova nėra jų santykių formatas arba kad jie stengiasi nuo jos pabėgti.
Meilės tatuiruotė nuotraukakuriame dažnai vaizduojamas apversto aštuoneto simbolis. Jis vadinamas begalybės ženklu.
Tačiau simbolikoje ir heraldikoje aštuonetas taip pat simbolizuoja visą pasaulį. Ženklas, susijęs su aštuoniomis pasaulio pusėmis, iš kurių 4 yra pagrindinės ir 4 tarpinės.
Kartu aštuonetas yra 8 vėjų simbolis, susijęs su universalumo sąvoka.
Taigi, gilinantis į filosofiją, meilės tatuiruotė su begalybės ženklu byloja apie jos visa apimantį pobūdį.
Tai ne tik jausmai žmogui, bet ir švelnumas pasauliui, jį pagimdžiusiai visatai.
Mažiau filosofinių tatuiruočių su galvosūkiais. Tai šiuolaikinis meilės simbolis. Tatuiruodamas dėlionę žmogus užsimena, kad kažkur yra dar bent viena ją atitinkanti dėlionė.
Jei nupiešite detalę, prie kurios turėtų prisijungti du, trys ar keturi elementai, gausite užuominą apie daugialypę meilę moteriai.
Tačiau tokia tatuiruotė taip pat gali būti jausmų giminaičiui išraiška. Likusios dėlionės galėjo būti "išdalytos" tėvams, broliams, seserims ir vaikams.
"Tatuiruotė - tai tikrasis ženklinimas ir pavergimas"
Apie moterų kūno tatuiruočių nepatrauklumą vyrams, pagrindines tatuiruočių draudimo tradicinėse religijose priežastis ir tatuiruočių bumo pasekmes Rusijai ir pasauliui pasakoja Kaukazo geopolitinio klubo stačiatikių filosofas, intelektualų klubo "Katechon" vadovas, Valstybinio akademinio humanitarinio universiteto filosofijos dėstytojas, Rusijos stačiatikių bažnyčios Sinodo Biblijos ir teologijos komisijos bei Tarpsocialinės tarybos narys Arkadijus Mahleris.
- Gerbiamas Arkadijau, šią vasarą Maskvoje (ir ne tik) buvo tikras tatuiruočių bumas. Akivaizdu, kad ši liguista ir brangi "mada" nėra tik mada. Kokių procesų apraiška ji yra? Kiek dabartinis tatuiruočių populiarumas Rusijoje atspindi pasaulinę tendenciją, apie kurią prieš dešimtmetį rašė "Mikrotendencijų" autoriai, kalbėdami apie JAV[1]?
- Taip, pastaraisiais metais tai pastebėjau, ypač Vakaruose, kur kartais, žvelgiant į aplinkinius žmones, man atrodydavo, kad esu vienintelis žmogus be tatuiruočių - jos piešiamos visur, ir negaliu prisiminti nė vieno atvejo savo gyvenime, kad tai būtų net malonu akiai. Be abejo, augantis tatuiruočių populiarumas Rusijoje yra vakarietiškos tendencijos dalis - tai vienas iš daugelio postmoderniosios kultūros elementų, dabar atkeliavusių ir į Rusiją. Tai vakarietiška, o ne pasaulinė tendencija, nes susižavėjimas tatuiruotėmis, kuris labiau būdingas Rytų Azijos kultūroms ir archajiškoms gentims, visame pasaulyje išpopuliarėjo tarpininkaujant Vakarams. Ši mada išplito visame pasaulyje, kai Vakarų kultūra ją priėmė ir įteisino.
- Svarbi šio bumo dalis - sparčiai augantis moterų tatuiruočių skaičius. Atrodo, kad merginos abejingos vyrų nuomonei, kurie, švelniai tariant, nepalankiai vertina tatuiruotas moteris. Kaip tai galima paaiškinti? Moteris, niekindama vyro nuomonę, sąmoningai atsisako bandyti tvarkyti savo likimą pagal tradicinį scenarijų...?
- Atmetus taisykles patvirtinančias išimtis, dažniausiai merginos tatuiruotes darosi norėdamos pranešti vyrams: "Štai kas aš esu ir priimkite mane su šiuo konkrečiu piešiniu, kuris visada bus su manimi". Visa kita yra paaiškinimas: apie kokią nuotrauką kalbama, iš kur ji ją gavo, kokiomis aplinkybėmis nusprendė ją padaryti. Ir čia viskas priklauso nuo žmogaus, kiek jam tai bus svarbu. Yra skirtumas tarp tatuiruotės ir tatuiruotės, bet tai, ką mačiau pastaruoju metu, žinoma, yra akivaizdus šlykštumas, didelio masto ir akivaizdžiai skirtas viešam vartojimui.
Nepažįstu nė vieno vyro, kuriam patiktų tatuiruotės ant moters kūno. Merginos mirtinai klysta, jei galvoja, kad jų tatuiruotės kaip nors traukia aplinkinius vyrus. Tačiau dėl šios ydos, žinoma, kaltos ne tik moterys, bet ir vyrai - jei vyrai leidžia sau dažytis, rengtis provokuojančiai, atrodyti nepadoriai ir t. t., kodėl moteris negalėtų sau to leisti? Jei tokią moterį supa gausiai tatuiruoti vyrai, kaip yra įvairiose subkultūrose, ji turi būti itin savarankiška, kad netaptų šių vyrų atspindžiu, o jei tą patį daro ir jos draugai, tai dar labiau.
- Jei klausysite pačių merginų, galite nustatyti kelis pagrindinius tatuiruotės darymo motyvus. Kai kurie tai daro dėl "saviraiškos" (nors ką tiksliai jie nori išreikšti tokiu būdu, gana sunku suprasti). Kiti teigia, kad jie "turi teisę" daryti su savo kūnu, ką nori (kai kurie naudoja garsųjį šūkį "Mano kūnas - mano reikalas!", kuris dažnai naudojamas abortams "pateisinti", arba kūno pozityvumo mitologiją), o jų tatuiruotės neva neturi jokios kitos reikšmės, išskyrus "puošybą". Kiek šie paaiškinimai teisingi? Ar pagrindinė tatuiruočių mados priežastis nėra orientacija į aplinką, kurioje tatuiruotė, kaip parodomasis "nepriklausomybės" elementas, iš tikrųjų yra padidėjusio įtaigumo, "bandos mentaliteto" - ir su tuo susijusios slopinamos agresijos, kuri visa tai lydi - ženklas?
- Atlikdami etinius ar estetinius vertinimus, turime žinoti, į kokią pasaulėžiūrą kreipiamės arba bent jau iš kokios pasaulėžiūrinės paradigmos tai darome. Kokia vertybių sistema leidžia mums vieną daiktą vadinti geru, o kitą - blogu, vieną - gražiu, o kitą - negražiu?
Nuomonė, kad neleistina dažyti savo kūno, yra įsišaknijusi būtent Senojo Testamento religijoje, taigi ir krikščionybėje, o plačiau - visose abraomiškose religijose. Biblijoje, Kunigų knygoje, Dievas aiškiai pateikia tokį draudimą: "Dėl mirusiojo nedaryk jokių raštų ant savo kūno ir netatuiruok ant savęs jokių užrašų" (Kun 19, 28). Pakartoto Įstatymo knygoje šis įsakymas pakartotas: "Jūs, Viešpaties, savo Dievo, sūnūs, nesikirpkite ant savo kūno ir nenusikirpkite plaukų virš akių po savo mirties" (Pakartoto Įstatymo 14:1). Yra daug atvejų, kai ypatingos psichinės būklės žmonės, išgyvenantys artimo žmogaus mirtį ar kitą sunkią problemą, susižaloja ar subjauroja savo kūną, dažniausiai tai būna odos nupjaustymai ar tatuiruotės. Šiuo įsakymu Dievas primena žmonėms, kad jie yra Jo vaikai ir kad, likus ištikimiems Dievui, nevalia nusiminti, ką nors praradus.
Kai kas gali sakyti, kad šiame įsakyme kalbama būtent apie riksmus ir raštus, kuriuos žmonės daro dėl kieno nors mirties, tačiau tai netiesa, nes kieno nors mirtis yra tik proga, o esmė ta, kad žmogus apskritai ir ypač jo kūnas yra Dievo nuosavybė, žmogus nepriklauso jam pačiam, ir tik Dievas gali nustatyti taisykles, kaip kištis į tą kūną. Neatsitiktinai senovės žydams apipjaustymas buvo sandoros su Dievu ženklas, o bet kokia kita kūno invazija buvo suvokiama kaip išdavystė Dievui, juolab kad pagoniškieji kultai labai dažnai to reikalavo.
Apskritai tatuiruočių darymas iš pradžių, žinoma, buvo pagoniška tradicija. Tatuiruodamiesi tam tikrą tatuiruotę pagonys įtvirtindavo amžiną ištikimybę tam tikram stabui ir pavergdavo tam tikram socialiniam statusui - juk tatuiruotė daroma visam laikui, jos negalima nuplauti, jos negalima perkelti. Vėliau šia pagoniška praktika naudojosi įvairios subkultūros, tarp jų ir kai kurių kontrkultūrinių judėjimų, išgarsėjusių per 1968 m. studentų revoliuciją, kriminalinis pasaulis ar pasaulis.
Labai įdomu tai, kad visos šios subkultūros mėgsta didžiuotis savo tariama begaline laisve nuo didžiosios normatyvinės visuomenės, kurioje gyvena ir nuo kurios ginasi savo aplinkoje. Tačiau iš tikrųjų šiose aplinkose, kaip ir daugelyje sektų, egzistuoja labai aiški ir griežta hierarchija, o tatuiruotės yra neišdildomos tam tikros hierarchinės padėties žymės, t. y. viskas panašu į archajiškus pagonis. Taigi, žinoma, tatuiravimo praktikoje nėra nieko individualaus ar unikalaus. Tai yra stigmatizavimas ir pavergimas, o geriausiu atveju - apgailėtina kvailystė, padaryta jaunystėje, bet jau nepataisoma.
- Tiek vyrų, tiek moterų tatuiruočių srityje pastebima tendencija, kad labai padaugėjo demoniškų[2] arba "biomechaninių"[3] gąsdinančių tatuiruočių. Išanalizavus moterų tatuiruočių ataskaitas internetinėse tatuiruočių svetainėse, paaiškėjo, kad beveik pusė moterų yra pasidariusios besišypsantį velniuką, mergaitę pusiau mirusiu veidu arba didelę gėlę su kirmėlėmis ir gyvatėmis vietoj žiedkočio ir piestelės. Nuolat stebėti šiuos košmarus ant savo kūno yra mažų mažiausiai keista[4]. Apie kokius pokyčius kolektyvinėje sąmonėje byloja mistinės tematikos tatuiruočių su atvirai pragaro tendencija plitimas? Demonai tarp mūsų? Ar ortodoksų (musulmonų) kultūroje užaugę bendrapiliečiai sąmoningai atsisako šios savo tapatybės dalies, prisiekdami ištikimybę demoniškam pasauliui? Ar nesąmoningai? Ar žmonės supranta, ką daro?
- Jei į šį klausimą atsakytume griežtai sekuliariai ir moksliškai, galėtume teigti, kad kadangi tatuiruotės ypač populiarios kontrkultūrinėje jaunimo aplinkoje, maištaujančioje prieš klasikinę europietišką etiką ir estetiką, joje kultivuojami patys bjauriausi ir bauginantys, pragaro vaizdiniai, o kadangi dauguma šiuolaikinio jaunimo tatuiruočių yra kontrkultūrinės kilmės, šie vaizdiniai yra atitinkami.
Jei gilinsimės, galime prisiminti, kad tatuiruočių tradicija yra pagoniškos kilmės, šiais laikais labiausiai paplitusi Rytų Azijos šalyse, todėl daugelis tatuiruočių primena atitinkamų kultų zoomorfinius ir antropomorfinius dievus. Tačiau, žvelgiant iš krikščioniškos perspektyvos, tikroji šio vaizdinių ciklo kilmė gana akivaizdi - tai, žinoma, demonų, t. y. puolusių angelų, kurie tapo ne tik be galo blogi, bet ir labai šlykštūs, įtaka.
Ateistams tai gali skambėti antimoksliškai ir juokingai, bet jei esame tikri krikščionys, žinome, kad galutinis viso blogio šaltinis yra puolęs cherubinas ir daugybė kitų kartu su juo puolusių angelų, vadinamų demonais. Ir už bet kokio blogio, kuris kur nors įvyksta, visada slypi jų valia - vienur labiau, kitur mažiau matoma.
Kai žmogus pats atvirai eina link jų, atvirai pradeda jausti trauką bet kokiam naikinimui, bet kokiam iškrypimui, jie nelaukia ir palieka aiškų savo buvimo pėdsaką. Krikščionims visa tai yra tiesa ir labai rimta. Taigi tiesioginis klausimas - tiesioginis atsakymas. Tačiau iš to, žinoma, neišplaukia, kad kartą paženklinus kūną kokiu nors atvaizdu visam laikui paženklinta jo siela: jei žmogus buvo pakrikštytas ir nuoširdžiai atgailavo dėl šios nuodėmės, šis ženklas paprasčiausiai lieka erzinančiu atvaizdu, o priekaištauti šiam asmeniui ir kaip nors pažeisti jo teises šiuo atžvilgiu yra visiškai nepriimtina.
- Psichiatrai tatuiruotes tiesiogiai sieja su įvairiomis psichikos ligomis[5]. Novosibirsko gydytojų duomenimis, 78 proc. tatuiruotų asmenų nustatytas ribinis asmenybės sutrikimas. Žmonių, sergančių BPD, tatuiruotėse dažnai atsispindi mirties motyvai (kryžiai, kaukolės ir pan.)[6]. Tatuiruotės taip pat dažnai siejamos su savęs žalojimu - savotišku savęs naikinimu[7]. Ar didėjantis tatuiruotų žmonių skaičius nerodo gilaus mūsų visuomenės disfunkcionalumo, nereflektuotos psichozės ir aistros save naikinti? Kokios politinės ir kitos to pasekmės?
- Dabar gyvename itin sudėtingoje visuomenėje visais požiūriais. Šiuo metu išgyvename epochą, kurioje skirtingomis proporcijomis derinami trys istoriniai pradai - tradicinis, modernus ir postmodernus. Todėl dabar kalbėti apie visą visuomenę yra daugiau nei sunku. Tačiau galime kalbėti apie vyraujančias tendencijas, kurių pagrindinė - užsitęsusi klasikinės modernybės, jos vertybių, principų ir institucijų krizė. Atkreipiu jūsų dėmesį į tai, kad dauguma vyresnės kartos žmonių mūsų šalyje apskritai neigiamai vertina tatuiruotes, kaip ir mes. Kodėl taip yra? Ar jie augo krikščioniškoje kultūroje? Ne, jie užaugo sovietinėje kultūroje, kuri daugeliu atžvilgių atvirai kovojo su krikščionybe. Tačiau faktas yra tas, kad sovietinė kultūra yra viena iš klasikinės modernybės kultūros versijų, ji iš tikrųjų įkūnija kairiąją Apšvietos projekto versiją, kuri tiesiogiai priešinosi krikščioniškiesiems viduramžiams, bet kartu iš jų paveldėjo nemažai nediskutuotinų idėjų ir vertybių, todėl galima sakyti, kad modernybės projektas yra sekuliarizuotos krikščionybės projektas, krikščionybės be Dievo, be Kristaus ir Jo Bažnyčios.
Tačiau tiek, kiek klasikinių Naujųjų laikų kultūra, o kartu ir sovietinė kultūra visais jos raidos etapais, paveldėjo krikščionybę, tiek sovietiniai žmonės auklėjimo ir švietimo metu gavo tam tikrą "skiepą" nuo nihilizmo, amoralumo ir bjaurumo. Štai kodėl vyresnės kartos žmonės nepriima "tatuiruočių kultūros" lygiai taip pat, kaip nepriima homoseksualumo ar agresyvios muzikos - tai tiesiog senosios, klasikinės kriptokrikščioniškos kultūros reakcija į šiuolaikinę, postmoderniąją.
Jei kalbėsime apie postmodernią kultūrą, kuriai pati sąvoka "kultūra" gali būti priskiriama gana sąlygiškai, ji tikrai siūlo mums tik visišką savidestrukciją ir galiausiai savižudybę. Kūno savidestrukcija čia atlieka esminį vaidmenį, o pagal sektantiškų subkultūrų dėsnius žmogus privalo dalyvauti tokioje savidestrukcijoje, nes kitaip bus laikomas "netinkamu" ir "pasenusiu". Gausios tatuiruotės, kuo šlykštesnės ir užgožiančios kūną, yra tokios pat būtinos šioje savidestrukcijos praktikoje, kaip ir gausūs auskarai, viso kūno skutimas arba, atvirkščiai, maksimalus apaugimas, o kraštutiniu atveju - pjūviai, žalojimas ir visiškas savęs žalojimas. Tai taip pat apima lyties keitimą arba bandymą kuo labiau panašėti į gyvūną, augalą ar daiktą. Šis iškrypimas kai kam gali būti netikėtas, tačiau šiuolaikinėje kultūroje, pavyzdžiui, televizijos seriale "Pietų parkas", jis jau seniai išjuokiamas kaip jau nusistovėjęs, įprastas ir neišvengiamas dalykas.
Kol kas labai sunku prognozuoti šio "kultūrinės revoliucijos" aspekto politines pasekmes, tačiau Overtono langai atviri į vieną pusę, o Vakaruose jis jau buvo tematizuotas ir įteisintas. Kada bus galima kalbėti apie politines tatuiruočių revoliucijos pasekmes? Kai matomos tatuiruotės ant atvirų kūno vietų, visų pirma ant veido, nebebus problema renkant ar skiriant žmones į aukštas valstybines pareigas, kai ne muzikantai ir šoumenai, o viešieji intelektualai, politinių žinių vedėjai, deputatai ir ministrai demonstruos savo tatuiruotes. Tuo tarpu mūsų valstybė daugiau ar mažiau rimtai bando sutramdyti postmodernistines tendencijas, ir čia daug kas priklauso nuo viešų asmenų išvaizdos ir elgesio, nes kalbame apie kūno kultūrą.
- Ar tai nėra gilus ryšys su vadinamosiomis "mirties grupėmis" su savižudybės, anoreksijos ir panašia tematika "Vkontakte", kurių nariais yra milijonai paauglių ir vyresnio amžiaus jaunuolių?
- Kaip jau sakiau, savižudybė yra tiesiog logiška savidestrukcijos pasekmė, nes žmogus negali savęs naikinti be galo. Tačiau labai svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad tiek tatuiruočių priklausomybės nuo vadinamosios "mėlynosios ligos", arba stigmatofilijos, atveju, tiek "mirties grupių" atveju paprastai susiduriame su dviem beveik priešingais tipais. Iš vienos pusės, giliai nervingi ir tiesiog psichiškai nesveiki romantikai, iš kitos - visiškai paprasti, nuobodžiaujantys vaikai, kurie tiesiog neturi ką veikti ir nesuvokia savo veiksmų. Manau, kad tai du poliniai jaunystės tipai, kuriuos sukelia nuostaba: beviltiška ir nusiminusi, ir jie turi tik vieną rezultatą - mirtį iš gyvenimo beprasmybės jausmo. Visa tai atsirado ne vakar - tai romantizmo tradicijos palikimas, siekiantis Goethe's "Jaunojo Verterio kančias", po kurių išleidimo per Europą nuvilnijo savižudybių banga. Tai savižudybės romantizavimas ir neigimas dėl neigimo, kuris persmelkė visą modernybės epochą ir logiškai įsikūnijo postmodernybėje.
- Ką liudija visuomenės smukimas į infantilią archajišką pelkę, pasireiškiantis, be kita ko, sparčiai augančiu tatuiruotų žmonių skaičiumi? Ar tai susiję su degradacija? Kas laukia mūsų visuomenės po "tatuiruočių bumo"?
- Tai liudija negrįžtamą klasikinės Naujosios Europos kultūros krizę ir visokių archajiškų mitų bei tradicijų reanimaciją, kurią taip giria daugelis mūsų patriotinių publicistų, postmodernizme įžvelgdami savotiškos "konservatyvios revoliucijos" galimybę. Tačiau jei tai yra grįžimas į kažkokią priešistorę, jis tikrai nėra krikščioniškas.
Žinoma, daugelio pasaulio religijų, įskaitant stačiatikybę Rusijoje, atgimimas yra susijęs su postmodernizmo teikiamomis galimybėmis, tačiau dabar pati krikščionybė atsidūrė opozicijoje šiems archajiškiems kultams, neišvengiamai susijusiems su okultizmu ir stabmeldyste. Beje, nepamirškime, kad būsimasis Antikristas bus ne koks nors ateistas ar liberalas, bet tas, kuris pasiskelbs Mesiju ir vadovaus savo religijai, o ši religija bus viskuo priešinga krikščionybei, t. y. bus savotiškas visų pagoniškų kultų sinkretinis kultas. O koks bus ištikimybės Antikristui įrodymas? - Taip, būtent antspaudas ant kaktos ir ant rankos, t. y. ta pati tatuiruotė, kuri, žinoma, nepanaikina jokių šio antspaudo prototipų, kaip ir paties Antikristo atėjimas nepanaikina jo pirmtakų. Štai eschatologinis religinių ženklų ant kūno pavyzdys, ir vėlgi, jei esame krikščionys, negalime to nežinoti. Šie reiškiniai mums kelia didelį nerimą.
- Federalinės spaudos stebėsena rodo, kad kultūrinių ir religinių problemų aptarimas daugeliu atvejų yra itin žemo, aprašomojo lygio, kuris nepaliečia ne tik reiškinio esmės, bet ir paviršiaus. Kur šiandien yra Rusijos kultūros tyrinėtojai, pavyzdžiui, Erico Davieso ("Technognozė") ar Marko Dery ("Pabėgimo greitis"), kurie kūrybiškai suvokia Rusijos visuomenę keičiančius procesus? Vien Maskvoje yra aštuoniolika universitetų, kuriuose galima studijuoti šią specialybę! O gal problema yra ne švietimas, o pati "kultūra"? Tačiau kur nueis šalis, kuri nesupranta, kas su ja vyksta? Jūsų prognozės?
- Problema ta, kad mūsų šalis neturi jokios - net apytikrės, net tradicinės - ideologijos. Tai reiškia, kad valdžios ar bent jau valdančiosios partijos mąstyseną galime paaiškinti tam tikromis ideologinėmis formulėmis, tačiau iš tikrųjų nėra jokios ideologijos, o tik bendri norai ir pageidavimai. Todėl nėra valstybinio užsakymo sistemingai tirti pagrindines kultūros kryptis, o kultūrologai, kaip ir visi humanitariniai mokslai, yra tiesiog palikti patys sau, o jei ir gauna kokių nors rimtų užsakymų, tai ne iš valstybės, o iš kokių nors kitų struktūrų, kaip taisyklė, tolimų stiprios ir didžios Rusijos idėjai.
Jei kalbame apie pačią kultūrologiją, tai šis mokslas atsirado visai neseniai ir vis dar diskutuojama, ar jis apskritai gali būti laikomas mokslu, nes jo tyrinėjimo objektas yra pernelyg platus - tai apskritai visa kultūra, taigi ir visa, kas sukurta žmogaus, visa, kas nėra gamta. Bet kuriuo atveju tai yra tarpdisciplininė sritis, kaip jokia kita, priklausanti nuo mokslininkų ir mokytojų pasaulėžiūros prielaidų.
Aštuonerius metus nulis metų dėstau kultūrologiją MIFI ir jaučiausi labai laisvai - nebuvo jokių privalomų vadovėlių ir žinynų, o mano užduotis buvo per keturiolika-šešiolika vieno semestro paskaitų papasakoti fizikams apie pasaulio kultūros istoriją ir teoriją. Tai praktiškai nereali užduotis, tačiau ji leidžia kultūrologui susisteminti atitinkamą medžiagą savo galvoje, o vėliau viskas priklauso nuo jo mokslinio sąžiningumo ir pasaulėžiūros, be to, sąžiningumas taip pat priklauso nuo pasaulėžiūros, o ne atvirkščiai.
Kadangi šiuolaikinė kultūrologija iš esmės susiformavo postmodernizmo kontekste, o per pastaruosius trisdešimt metų, jei ir buvo kokia nors pagrindinė konceptuali kryptis, tai postmodernizmas, galima įsivaizduoti, kokius patarimus gyvybiškai svarbiais klausimais duotų toks kultūrologas. Jis sakys, kad viskas yra ne tik sudėtinga, bet kad viskas turėtų būti sudėtinga, kad gyvename skirtingų kultūrų, skirtingų "vertybinių kodų", skirtingų "konceptualių kalbų" pasaulyje, kad reikia būti tolerantiškiems ir liberaliems, ir, žinoma, iš tokių samprotavimų neišsirutulios jokia ideologija. Tuo pat metu vienas paauglys iš kaimynystės prisijungia prie internetinės "mirties grupės", o kitas paauglys iš tos pačios kaimynystės prisijungia prie ISIS (Rusijos Federacijoje uždraustos teroristinės organizacijos), ir, remiantis postmodernistine paradigma, nėra jokios išeities iš šios aklavietės.
Tačiau devintajame dešimtmetyje mūsų valstybė daugiau ar mažiau sąmoningai, daugiau ar mažiau nuosekliai vis dėlto ėmė bandyti įveikti šį postmodernistinį chaosą, o tai neišvengiamai sukėlė atvirą konfliktą tiek su pačiais Vakarais, tiek su provakarietiška šalies elito dalimi. Mano požiūriu, atsižvelgiant į visišką Vakarų spaudimą mūsų šaliai ir vertybinę anarchiją, į kurią nugrimzdo mūsų visuomenė, mes vis dar įveikiame šį chaosą minimaliomis sąnaudomis, o kai kuriais atžvilgiais net ir laimėjimais, ir būtent Rusijos Ortodoksų Bažnyčiai, ypač atvykus patriarchui Kirilui, be jokio perdėjimo, tenka svarbiausia misija šiuo klausimu.
Tačiau dar nesame ideologiškai įforminę tų vertybių, kurios konsoliduoja Bažnyčią ir valstybę, todėl viskas priklauso nuo konkrečių asmenų, pradedant prezidentu ir baigiant regioninės ministerijos pareigūnu. Todėl padėtis nėra pakankamai aiški, tačiau bet kuriuo atveju ji geresnė nei Vakaruose, kur tik stebuklas gali ne tik įveikti postmodernistinį nuosmukį, bet bent jau jį atitolinti. Jei Vakarų pasaulis būtų vienintelis planetoje, jis galėtų sau leisti eksperimentuoti su istorija. Tačiau ten, kur šiandien Vakarų žmogus tiesiogine prasme degraduoja, į jo vietą ateina kitos kultūros žmogus, pirmiausia musulmonas, o tai reiškia, kad Rusija, savo ir viso pasaulio nuostabai, pasirodo esanti paskutinė ne tik krikščionybės, bet ir klasikinės europietiškos tapatybės tvirtovė.
—-
Pastabos:
[1] Knygos "Mikrotendencijos" autorių M. Penno ir E. Zalesno teigimu, 2006 m. JAV apie 30 mln. amerikiečių turėjo tatuiruotes, t. y. kas ketvirtas žmogus, ir tai buvo 20 mln. daugiau nei prieš trejus metus. Jie masinį tatuiravimąsi priskiria saugiam "maišto dvasios" pasireiškimui, tačiau manau, kad tai pernelyg paviršutiniškas aiškinimas.
[2] https://www.kulturologia.ru/blogs/040716/30297/
[3] https://barakatattoo.ru/master/52#//files.barakatattoo.ru/files/attachment_images/4177_image.jpg?1472546956
[4] "Mūsų pastebėjimais, mistinės tatuiruotės dažniausiai atspindi iliuzinį mąstymo komponentą". Iš Izraelio psichiatrų straipsniohttp://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-srasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[5] "Savanoriška tatuiruotė atspindi tatuiruotojo psichinę būseną ir kaip neverbalinio elgesio išraiška gali būti naudojama kaip papildomas psichikos sutrikimų turinčių pacientų diagnostikos požymis, kai jie dalyvauja įvairiose atrankos komisijose. Tikslinga supažindinti psichiatrus, klinikinius psichologus, specialistus, dirbančius įdarbinimo ir atrankos komisijose, su tatuiruočių vaizdinės, semantinės ir grupinės interpretacijos metodika diagnozuojant šizofreniją, taip pat rekomenduoti nukreipti asmenis su tatuiruotėmis papildomam psichiatrų ištyrimui, kad tarp jų būtų galima nustatyti asmenybės sutrikimų, šizofrenijos, šizotipinių ir šizoafektinių sutrikimų turinčius pacientus", - tokias išvadas padarė Izraelio psichiatras A.D. D. ir D. Z. Borochov, cituojami moksliniame straipsnyje "Psichosemantinė tatuiruočių reikšmė pacientams, sergantiems šizofrenijos spektro sutrikimais":https://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-s-rasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[6] Ribinis asmenybės sutrikimas ir tatuiruotės:https://cyberleninka.ru/article/n/pogranichnoe-rasstroystvo-lichnosti-i-nanesenie-tatuirovok
[7] Žr., pavyzdžiui, https://cyberleninka.ru/article/n/samopovrezhdeniya-i-vlecheniya-k-modifikatsii-tela-kak-partsialnye-narusheniya-instinkta-samosohraneniya.
[8] Vien šiame socialiniame tinkle įvairios tatuiruočių grupės turi mažiausiai 10 milijonų narių. Vieni populiariausių - "Tūkstantis velnių, kokia tatuiruotė! (daugiau nei 3 mln. sekėjų), "Tatuiruočių idėjos" (2 mln.), "Sunku, kokia tatuiruotė!" (1,7 mln.) ir t. t.
Tatuiruočių idėjos: geek-style - Megalyrics
Mandagiai tariant, terminas "geek" (kilęs iš geek) yra pakankamai siauras, kad galėtų reikšti technologijas, kompiuterius ar žaidimus, tačiau dauguma žmonių terminą "geek" sumaišo su "nerd", todėl geek tatuiruotės būna įvairios - nuo "Nintendo" konsolių iki sudėtingų cheminių formulių.
Praėjo laikai, kai tatuiruotės buvo skirtos tik baikeriams, rokeriams ir kitiems neaiškiems veikėjams. Rusijoje tatuiruotės vis dar kartais siejamos su kalėjimu, bet tai jau yra tokio mito agonija. Nesunku pateikti JAV pavyzdį, kur bent trečdalis šalies piliečių turi bent vieną tatuiruotę. Ir tai ne šiaip kokios nors roko įžymybės, o garbingi ne mažiau garbingų įmonių atstovai, daugiavaikės motinos, studentai, odontologai, apskritai visi, kurie yra tokios estetikos žinovai.
Ir jei kai kurie labai specifiniai vaizdai yra paklausūs tik tarp tinklininkų, dažniau pasitaikantys motyvai traukia visai kitus žmones. Pavyzdžiui, natūraliai maniakiška chemijos formulės tatuiruotė dabar tampa vis populiaresnė ir labiau paplitusi.
Skaičių "magija": skaitmeninių tatuiruočių reikšmė ir savybės
Skaitmenines tatuiruotes sudaro įprasti mums visiems žinomi skaičiai, tačiau jų yra įvairių rūšių:
- Datos formos užrašas. Nuo gimimo datos iki vestuvių metinių - kiekvienas gali turėti svarbią datą, kuri tampa amžinu priminimu.
- Skaičiai yra "viengungiai". Dažnai jie taikomi numerologams apskaičiavus "laimingąjį" skaičių. Galima sakyti, kad šio tipo skaitmeninių tatuiruočių turėtojai tikrai tiki skaičių magija.
- Skaičių rinkinys. Pasitaiko retai ir dažnai turi individualią reikšmę.
Dabar daugiau apie pačius skaičius. Jie taip pat turi tipus, o tatuiruotę galima padaryti naudojant originalų šriftą. Skaitmeninių tatuiruočių tipai kūno meno pavidalu gali būti arabiški arba romėniški skaičiai.
Žinoma, romėniški skaitmenys atrodo įspūdingiausiai ir dažnai naudojami visoms datoms, pvz., gimimo datoms, žymėti. Jei tatuiruotei pasirinksite romėniškus skaitmenis, verta pasirūpinti, kad jie būtų rašomi teisingai ir be klaidų.
DNR tatuiruotės reikšmė
Makromolekulė DNR yra Žemės gyventojų šifro kodas. Pagrindinė tatuiruotės, vaizduojančios DNR, prasmė - amžinas cikliškas gyvybės atsinaujinimas, kurio apraiška yra žmonių rūšis. Tatuiruotės savininkas yra šiuolaikinis šios rūšies atstovas, kuris yra perėmęs ankstesnių kartų jėgą, išmintį ir patirtį ir yra ir žinių nešėjas, ir paveldo šaltinis.
Tatuiruotė ant dilbio Formulės tatuiruotė ant rankos
DNR molekulė gyvo organizmo ląstelės branduolyje yra dviguba spiralė, kurioje vyksta sukamasis judesys. Tokia forma leidžia materialaus pasaulio objektams (moliusko kiautui, galaktikai), vykstant formavimosi ar augimo procesui, didinti tūrį kaip į šonus, taip ir į viršų. Dėl šios priežasties spiralinė tatuiruotė reiškia besivystančią gyvybinę energiją.
Dviguba DNR spiralė primena dvigubą yin-yang spiralę, jungiančią tamsą ir šviesą, šaltį ir šilumą. Dvi susipynusios mitinės kaducėjaus lazdelės, kuri savininkui atskleidžia slaptas žinias, spiralės taip pat simbolizuoja visatos dvilypumą. Priešybių vienybė suteikia ramybę ir mirtį, o jų konfliktas - gyvybės judėjimą.
"Suspausta" kūrybinė energija suteikia jėgų imtis veiksmų net ir sudėtingiausiose gyvenimo situacijose. Tai leidžia spiralinės tatuiruotės nešiotojui laimėti ištvermingai ir atkakliai. Sėkmingas verslo susitikimas ar romantiškas pasimatymas, pasitikėjimas savimi, populiarumas ir pagarba žmonėms, kurių nuomonė yra brangi, apsauga nuo negatyvumo - visa tai suteikia tiesiog molekulės forma.
Minėtus privalumus papildo genijaus galia, nuolatinis atsinaujinimas ir tobulėjimas. Tai talismanas, kuris, reguliariai maitinamas kūrybos energija, leidžia jį nešiojančiam žmogui sėkmingai užsiimti bet kokia jį dominančia veikla. Vieningas visų mūsų planetos gyventojų genetinis kodas rodo, kad buvo vienas bendras protėvis.
Tatuiruotė ant dilbio
Tai reiškia, kad DNR tatuiruotės turėtojas gali remtis bet kokiomis Žemėje egzistuojančiomis žiniomis kaip gimininga patirtimi. Tatuiruotė tinka nepriklausomai nuo lyties žmonėms, įpratusiems į pasaulį žvelgti netradiciniu kampu, tiems, kurie stengiasi išmokti naujų dalykų, siekti tikslų ir apmąstyti gyvenimo prasmę bei savo misiją. Žmogaus kūno tatuiruotė DNR simbolizuoja nesibaigiančią žmogaus proto pergalių grandinę.
Reikšmė moterims
DNR tatuiruotė ant apatinės merginos pilvo dalies reiškia, kad jos nešiotoja siekia atrasti savo jausmingumą arba tapti motina. Saulės rezginio srityje esantis dizainas tinka moteriai, kuri yra lyderė arba svajoja vadovauti darbovietėje ir šeimoje. Spiralinė tatuiruotė širdies srityje rodo, kad jos nešiotojas yra kūrybingas žmogus.
TATUIRUOČIŲ ISTORIJA
Tatuiravimo kultūra susiformavo visuose žemynuose ir skyrėsi skirtingais visuomenės raidos etapais. Saugiausias pirmasis tatuiruočių pigmentas buvo medžio pelenai. Yra net legenda, kad senovės genties medžiotojui į žaizdas pateko suodžių iš ugnies ir ant odos liko tamsus randas. Tai istorija apie tai, kaip atsirado tatuiruotė, kuri reiškia drąsą ir didvyriškumą.
Nuo seniausių laikų žmonės simboliams suteikė daug reikšmės. Pirmykštėje visuomenėje gentainiai tikėjo, kad pasaulį sukūrė dievai, ir jautė poreikį nuolat patvirtinti ištikimybę šventoms genties vertybėms. Tatuiruotėmis ar randais kūnas buvo puošiamas svarbių įvykių metu: gimus vaikui, ištekėjus ar mirus giminaičiui. Simboliai ant kūno buvo aukšto statuso rodiklis, savotiškas pasas.
Civilizuotoje visuomenėje, atsiradus raštui, tatuiruočių daryti neskatinta, jos buvo daromos kaip žymės ant vergų ir nusikaltėlių kūnų.
CHRONOLOGIJA
Tatuiruotės istorija prasideda nuo mumifikuotų kūnų, rastų daugiau nei prieš 5000 metų archeologiniuose kasinėjimuose Europoje. Senovės egiptiečiai, o vėliau ir Graikijos ar Persijos gyventojai ant odos masiškai klijavo nuolatinius simbolius. Vėliau atsirado unifikuoti ženklai, tatuiruotės buvo daromos siekiant nustatyti asmens profesiją: dailidė, jūreivis, kalvis.
Kinijos Sun Dzian provincijoje rasti masiniai kapai, kuriuose buvo palaidoti žmonės su maždaug 4000 metų senumo tatuiruotėmis. Dažniausiai pasitaikantis simbolis yra saulė, interpretuojama įvairiai.
Skitų genčių liekanų taip pat rasta Altajaus kalnuose esančioje Ukoko plynaukštėje. Čia vyravo "gyvūnų" stilius: kačių, kanopinių ir šaltakraujų šeimos gyvūnų paveikslai, medžioklės scenos. Tai šventas "tekstas", turėjęs padaryti žmogų tokį pat judrų ir stiprų kaip žvėris, pavaizduotas ant jo odos.
Kuo senesnė tatuiruočių kultūra, tuo daugiau stilių ir tuo aukštesnė tatuiruočių kokybė. Ant kūno vienu metu galima derinti kelių tipų tatuiruotes.
| Tatuiruotės stilius | Savybės, tatuiruočių aprašymas | Pagrindinės temos |
| Minimalizmas | Keletas spalvų, mažas dydis ir geometrinės formos | Simboliai, knygų iliustracijos, gyvūnai |
| Realizmas | Visiškas eskizo ant odos pakartojimas | Įžymybių ar mylimųjų, gyvūnų, peizažų nuotraukos. |
| Rytietiškas | Rytietiški motyvai, daugiausia spalvoti | Drakonai, geišos, flora ir fauna, samurajai |
| Chicano | Religinės ir kriminalinės scenos | Kaukolės, ginklai, žemėlapiai, moterys, automobiliai |
| Biomechanika | Mechaninės dalys, dažniau vaizduojamos ant rankų ir kojų | Pavara, varžtai, spyruoklės |
| Oldschool | Piešiniai su storu kontūru ir ryškiaspalviu pigmentu viduje | Jūrų temos |
| Naujienų mokykla | Skiriasi nuo oldskool su istorija ir proporcingumo | Tikroviški vaizdai |
| Tribal | Juodos arba pilkos spalvos geometriniai raštai - kūno ir sielos vienybės simbolis. | Paprasti vienspalviai raštai su tiesiomis arba lenktomis linijomis |
| Thrash polka dot | Raštų ir užrašų derinys, atliktas raudona ir juoda spalvomis | Abstraktūs vaizdai arba nuotraukos ir laikraščių spaudiniai |
| Taškinis darbas | Atspaudai, sudaryti iš atskirų taškų, kurių tankis kontroliuojamas | Dideli ornamentai, rečiau gėlės ir paukščiai |
| Tradicinis | Juodos ir spalvotos spalvos vaizdai su aštriais kraštais | Nepretenzingi vaizdai |
| Akvarelė | Akvarelinė tatuiruotė be kontūrų | Ryškių spalvų augmenija, gyvūnai, geometrija ir abstrakcija |
Sunkiausia pasiekti spalvinį realizmą. Jį kokybiškai užpildyti gali tik keli meistrai.
Instasamka tatuiruotės ant kojų
Ant kairės "Instasamka" kojos išspausdintas ilgas tekstas anglų kalba: "Want it fast. Nori sunkiai. Nereikia monin. Nereikia šlovės. Tiesiog noriu kažką pakeisti". Viename interviu Zotejeva sakė, kad šis principas tapo jos gyvenimo vedliu. Jos esmė ta, kad jai nieko nereikia. Ji nori pati imtis pokyčių. Greičiausiai jos asmeniniame gyvenime.
Po tekstu graži mergaitė ir velnias yra apkabinti. Tatuiruotė yra gana simboliška. Nesunku atspėti, kad graži mergina yra Instasama. Būtybė su ragais kalba apie klastą, pavydą, nesantaiką, nesantaiką. Piešinyje pavaizduotas velnias simbolizuoja pagundą, gundymą ir nuodėmingumą.
Anot seniausio aiškinimo, Šėtonas primena apie padarytą klaidą ar nusikaltimą. Kiekvieno žmogaus gyvenime pasitaiko daug nelaimingų poelgių, ir žiniasklaidos atstovai nėra išimtis.
