Ganeša, klestėjimo ir išminties dievas, yra humanoidinė būtybė su dramblio galva.

Įprasta prie jo vardo pridėti priešdėlį Šri-, kaip ypatingos pagarbos simbolis. Garbinant dievybę dažnai giedamos sahasranamos (sanskrito kalba गणेश सहस्रनाम, "tūkstantis Ganešos vardų"), kurių kiekvienas iš šių vardų išryškina tam tikrą dievo aspektą (Ganapati-sukta).

Reikšmė

Ganeša yra sėkmės dievas. Iš jo vardų geriausiai žinomi šie: Ganapati, Vigneshwara, Vinayake, Pillayar, Binayak ir kt.

Pats žodis "Ganeša" susideda iš dviejų atskirų žodžių: "gana" (grupė, daugybės vienybė) ir "isha" (dievas, mokytojas). Vardą "Ganapati" taip pat galima išskaidyti į "gana" (tam tikra bendruomenė) ir "pati" (valdovas).

Ganai buvo vadinami pusdieviais (gana-devatas), jie buvo Šivos bendrininkai, o jiems vadovavo Ganeša. Visus pusdievius galima suskirstyti į 9 klases: Aditja, Višvadeva, Vasu, Tušita, Abhasvara, Anila, Maharadžika, Sadja, Ruddra.

Pirmą kartą Ganapati vardas paminėtas Vedų himnuose (2.23.1).

Sanskrito leksikos terminų žodynas "Amarakosha" (autorius Sage Amara Sinha) Ganešą vadina šiais vardaisVigneša arba Vignaradža, Vinajaka ir Vignešvara (kliūčių šalintojas), Dwaimathura (gimęs iš dviejų motinų), Ganadhipa, Ekadanta (turintis vieną iltį), Cheramba, Lambodara ir Mahodara (su pilnu pilvu), Gajanana (su dramblio veidu), Dhavalikaras (greitai patekęs į dievų panteoną).

Vinajaka taip pat minimas aštuonių hinduistinių šventyklų Aštavinajakos, Maharaštros valstijoje, pavadinimuose. Šiose šventose vietose piligrimai iš viso pasaulio dažnai susirenka tam tikra tvarka aplankyti šventyklų. Visi aštuoni Ganešą pagerbiantys statiniai yra aplink Pune miestą. Kiekvienas iš jų turi savo legendą ir istoriją. Dievybės forma ir apraiškos šventyklose taip pat skiriasi viena nuo kitos.

Yatra (piligriminė kelionė) rekomenduojama tokia tvarka:

• Mayureshwar Morgaone;
• Siddhivinayak in Siddhathek ;
• Ballaleshwar Pali kalba;
• Varadavinayak in Mahad ;
• Čintamani in Theura;
• Girijatamaj prie Lenyadri;
• Vighnahar in Ozar;
• Mahaganapati Ranjangaone.

Dramblio tatuiruotė mergaitei

Bet koks dramblys ant merginos kūno gali būti siejamas su nepriklausomybe ir pranašumu prieš vyrą. Ši simbolika susijusi su dramblių bandų matriarchatu. Dramblių patinai retai būna lyderiai. Paprastai patinai palieka bandą ir tampa atstumtaisiais, kai subręsta. Jie turi gyventi vieni, tačiau poravimosi sezono metu jie kreipiasi į pateles, norėdami susiporuoti.

Dėl šios priežasties patinai kandžioja dramblius, kad parodytų, jog neturi potraukio, ir jiems nereikia būti su patelėmis.

Tačiau krikščionys dramblio įvaizdį naudoja tam, kad parodytų Jėzaus pasiaukojimą, nes jam pavyko įveikti mirtį. Pastarąjį simbolizuoja gyvatė po milžino kojomis. Ši versija paprastai laikoma gera šventvagiškame pasaulyje. Be to, jis gali reikšti paslaptingą ryšį su aukštesnėmis jėgomis.

Ši idėja laikoma puikia galimybe abiejų lyčių atstovams. Jis buvo nukopijuotas iš hinduizmo, kuriame drambliai laikomi pasaulio ramsčiais, atmosferos dievo Indros palydovais.

Vaizdas

Ganešos atvaizdas neatsiejamas nuo humanoidinė būtybė su dramblio galva ir vienu ilčiu.. Jis paprastai turi keturios rankos.

Dievybė juda ant žiurkės (vahanos), kuri simbolizuoja jausmingas išraiškas ir savanaudiškus interesus, pavaldžius Ganešai.

Kodėl dievybės veidas panašus į dramblio? Jis neteko galvos po gimimo. Dievas Šanis (Saturnas) nežiūrėjo į vaiką, kai jis atėjo į pasaulį. Taip atsitiko dėl jam uždėto prakeiksmo, dėl kurio viskas, į ką jis pažvelgdavo, virsdavo pelenais. Deivė Parvati primygtinai pareikalavo, kad Šanis vis dėlto pažvelgtų į kūdikį, ir jo galva dingo. Dievas Šiva pradėjo ieškoti sūnui naujos galvos. Brahma patarė jam paimti ją iš pirmos pamatytos būtybės, kuri miegojo galva į šiaurę. Paaiškėjo, kad tai dramblys Airavata, kuris yra Indros vahana.

Vienas iš Ganešos ilčių buvo sulaužytas per kovą su milžinu Gajamukha. Kai pastarasis palietė iltį, neįtikėtina jėga jį pavertė žiurke (vahana).

Yra dar viena legenda, kurioje pasakojama, kad Ganešos iltys buvo panaudotos kaip rašiklis Vjasos "Mahabharatai" rašyti.

Dažniausiai dievybė turi keturias rankas, kuriose laikomi šie atributai:

• kirvis (pašalina prisirišimą prie visų materialių dalykų, taip pat yra galios simbolis);
• diržai arba kablys (savanaudiškų troškimų suvaldymas ir kontrolė);
• trišakis (galios personifikacija);
• lotosas (dvasinio nušvitimo simbolis);
• apatinėje dešinėje rankoje laiko nulūžusį iltį, tačiau kai kuriuose atvaizduose jo pirštai sulenkti į apsauginę abhaya-mudrą.

Rankų skaičius gali būti didesnis arba mažesnis nei keturios (nuo 2 iki 16). Dažnai piešiniuose dievybė vaizduojama šokanti, simbolizuojanti klestėjimą ir išmintį.

Legendos

Legendos apie dramblį primenantį dievo veidą skiriasi. Pavyzdžiui, puraniniuose tekstuose aprašoma dievybė, iš pradžių gimusi su dramblio galva. Kitose legendose pasakojama, kad po gimimo dievybė įgijo naują galvą, o prieš tai atrodė kaip paprastas žmogus.

"Šivos purana" pasakoja, kad Ganeša gimė Parvati kaip jos rūmų sargas. Jai reikėjo sargybinio, kad niekas negalėtų pažeisti jos privatumo ir patekti į jos kambarius. Legenda pasakoja, kad Ganeša atsirado iš Parvati prakaito. Ypatingos dievybės savybės buvo jos galia ir narsa. Net Šiva negalėjo prieiti prie savo žmonos. Jis įsakė ištikimiesiems Ganams išvyti sūnų iš Parvati rūmų, tačiau šis drąsiai kovojo ir sugebėjo pasipriešinti kariams. Tai buvo svarbus mūšis induistų panteonui, nes kartu su Višnu jame dalyvavo visi dievai.

Ganeša nepasidavė. Tada Šiva savo rankomis nukirto sūnui galvą. Parvati supyko ir norėjo sukelti potvynį visiems, kurie kovojo su jos sūnumi. Dievai, numatydami, kokio masto bus sunaikinimas, paprašė Parvati sustoti. Tačiau vienintelis dalykas, kuris buvo jų galioje, - atgaivinti Ganešą.

Šiva liepė dievams surasti naują galvą jo sūnui ir įsakė ją nukirsti pirmam pasitaikiusiam žmogui. Paaiškėjo, kad tai buvo dramblys. O nulūžęs dievybės iltis pasirodė antrojo įsikūnijimo metu, kai jis buvo vadinamas Ekadantu (legenda iš Mudgala Puranos).

Kai kuriuose piešiniuose pavaizduota gyvatė. Jis reiškia energetinę transformaciją. "Ganeša Puranoje" gyvatės atsiradimas aprašomas taip: ją aplink Ganešos kaklą apvyniojo dievai ir asurai, kai buvo plukdomas Pieno vandenynas. Toje pačioje legendoje minimas tilakos arba pusmėnulio ženklo piešinys ant Ganešos kaktos. Šiuo atveju jis vadinamas Bhalachandra, vienu iš 12 Ganešos vardų.
Santrauka. Vandenyno plukdymas - tai vandenyno vandenų purenimo procesas, kurio tikslas - išgauti nemirtingumo gėrimą amritą. Nėra vieno iš vandenyno išgaunamų lobių sąrašo.
Vahana žiurkė taip pat atsirado neatsitiktinai. Mudgala Puranoje pasakojama apie keturis dievybės įsikūnijimus, kurių metu ji judėjo su skirtingais gyvūnais:

• žvirblis;
• liūtas (Vakratunda);
• povas (Vikatha);
• Šešu gyvatė (Vighnaraja);
• arklys (Dhumravarnu).

Ganeša Puranoje minimos ir kitos vahanos dievybės:

• povas (Mayureshwara);
• liūtas (Mahatkata-Vinayaki);;
• arklys (Dhumraketa);
• žiurkė (Gajanana).

Tačiau būtent žiurkės laikomos pagrindine Ganešos transporto priemone. Taip yra dėl to, kad pagal induistų kanonus pelė simbolizuoja tamo-guna - troškimus, kuriuos reikia apriboti, jei norime siekti dvasinio savęs tobulėjimo (atsikratyti savanaudiškų apraiškų). Ganeša, valdantis žiurkę, sprendžia visus dvasinio tobulėjimo kelyje kylančius sunkumus. Kiti jo vardai (Vigneshwara, Vignaratha, Vignaraja) slepia galią, reikalingą kliūtims sugriauti. Nors jis pats yra jų priežastis. Jis gali suteikti dvasinio tobulėjimo pamokas sunkumų pavidalu. Juos įveikdamas žmogus tampa aukštesniu savęs tobulinimo laipteliu.

Dramblio pavidale slypėjo nepaklusnaus, sudėtingo padaro jėga ir galia. Kai dramblys sulaikomas anku (dresuotojo įrankiu) ir virve, tai reiškia, kad jo jausmai ir grubūs materialūs asmenybės aspektai yra pažaboti. Taip galima pašalinti kliūtis dvasiniame kelyje, kurios atsiranda dėl savanaudiškų minčių. Prie Ganešos kojų paprastai dedamas dubenėlis su įvairiais saldumynais (modaka), kurie simbolizuoja nušvitimą, kurio trokšta dvasinis ieškotojas.

Legendinis meditacijos kursas be mokesčio Rekomenduojama! Populiariausias meditacijos kursas pradedantiesiems rusų kalba. Medituoti jau išmoko daugiau nei 100 tūkst. žmonių. Išbandykite patys. Sužinokite daugiau.

Geriau paaukoti 21 saldų rutuliuką (modaki), pagamintą savo rankomis. Tai mėgstamiausias Ganešos skaičius.

Ganešos ikonografija

Ganeša vaizduojamas įvairiai. Kartais jis piešiamas geltonu kūnu, o kai kuriais atvejais - raudonu. Dievybė turi didelį pilvą, 4 rankas ir galingą dramblio galvą su vienu iltimi.

Dievo diržas apjuostas gyvatės, simbolizuojančios energiją, kuri gali būti įvairių formų.

Daugumoje paveikslų Ganeša vaizduojamas sėdintis ant lotoso žiedo. Šalia jo visuomet matyti pelė arba žiurkė (kartais ją pakeičia šunelis arba šuo). Legenda pasakoja, kad gerasis dievas sutramdė šį padarą, kuris anksčiau turėjo velnio sielą. Gyvūnas, tuštybės ir įžūlumo simbolis, tapo toks klusnus, kad leidosi jodinėjamas. Nuo to laiko Ganeša ant jo jodinėja. Indai tiki, kad Šri Ganeša padeda dvasiškai tobulėti, nes atsikrato tuštybės, savanaudiškumo ir išdidumo.

Parinkome jums keletą įdomių straipsnių:

"I Dzing" - pokyčių knyga

27.01.2019

Hieroglifai fengšui

27.01.2019

Ganapati turi kelias rankas. Skirtinguose paveikslėliuose jų gali būti 4, 6, 8, 18 arba 32. Tuo pat metu viršutinėse galūnėse jis laiko lotosą ir trišakį. Ketvirtoji ranka išdėstyta taip, kad atrodo, jog ji kažką duoda tam, kuris žiūri į dievą. Kartais jame būna lada - saldus skanėstas iš ryžių miltų. Kitose dievybės rankose gali būti laikomi tokie daiktai kaip:

• diržai, padedantys sugauti sėkmę;
• kirvis, kuris nukerta visas matomas ir nematomas kliūtis, trukdančias siekti tikslo;
• kiautą, kuris yra išminties šaltinis;
• lazda, kuri simbolizuoja paramą, kurios žmogui reikia visą gyvenimą;
• Gausos dubuo, kuris į namus atneša gerovę ir gerą energiją;
• tortilija, kuri atneša gerovę į namus;
• lotoso žiedas, simbolizuojantis dvasios vystymąsi.

Dievybės liemenyje yra saldainis. Tai laimės simbolis, kuris išlaisvina nuo neigiamų energijų poveikio. Didelės Ganešos dramblio ausys reikalingos tam, kad jis nepraleistų jokių pagalbos prašymų, kuriuos jam siunčia žmonės savo maldose.

Indų išminties dievas

Šri Ganeša yra akasha-abhimani-devata, dievybė, galinti kontroliuoti antrinį eterį (bhuta-akasha), susidarantį dėl guna tamas įtakos. Jis sujungia penkis pirminius kūrinijos elementus ir taip pat tampa klaidingų egoistinių apraiškų gimimo priežastimi. Jam didelę įtaką daro dievas Šiva. Labiausiai klausa yra susijusi su antriniu eteriu. Ausimis galima suvokti eteryje egzistuojančias garso vibracijas.

Reikia priminti, kad iš pradžių Vedų žinios buvo perduodamos žodžiu iš kartos į kartą. Ganeša taip pat žinomas kaip žinių (buddhi) globėjas. Legendose jam priskiriami aukšti protiniai ir intelektiniai gebėjimai. Vienas iš dievybės vardų verčiamas kaip "žinių mylėtojas" (buddipriya), kur "priya" reiškia "mylintis", o "buddhi" - "žinios". Jei Ganeša palaimina, galima pereiti į naują dvasinio tobulėjimo etapą.

Legenda byloja, kad dievybė, diktuojant Vjasai, užrašė Mahabharatos tekstą, kurio kiekviena eilutė turi ne tik tiesioginę, bet ir dešimt paslėptų prasmių. Slaptosios žinios prieinamos tik tiems, kurie gali suvokti Vedų tiesą.

Paslėptos Ganešos kūno dalių reikšmės

Kiekviena nemirtingojo Ganapati kūno dalis turi savo reikšmę. Dramblio galva simbolizuoja dievybei būdingą apdairumą, pastovumą ir ištikimybę. Ausys patvirtina dvasios gerumą, simbolizuoja jos begalinį kilnumą ir troškimą padėti tiems, kuriems reikia pagalbos.

Kūnai simbolizuoja kovos kryptį, siekį įveikti žmogaus prigimties dvilypumą, nugalėti neigiamą jos pusę, kuriai būdinga tinginystė, polinkis, pyktis ir kitos destruktyvios savybės.

Ilgas liemuo byloja apie aukštus dievybės intelektinius gebėjimus. Ganešai buvo duotas didelis pilvas kaip jo dosnumo ir didžiadvasiškumo ženklas.

Ganešos talismanas bus apsauga ir pagalba žmogui, norinčiam įgyti pasitikėjimo savimi ir laimės.

Šeima

Ganeša gimė šeimoje Deivė Šiva ir deivė Parvati. Tačiau jo gimimo istorija puraniškuose mituose yra labai prieštaringa. Yra versija, kad dievybės kūrėjas buvo Šiva, o pagal kitą versiją - Parvati. Taip pat yra legenda apie nesuprantamą Ganešos gimimą ir jo įvaikinimą naujųjų tėvų Šivos ir Parvati.

Jo brolis vadinamas Skanda (Kartikėja, Muruganas). Šiaurinė Indijos dalis Skandą laiko vyresniuoju iš brolių, o pietinė - Ganeša.

Apie Skandą žinoma, kad jis buvo karinga dievybė ir egzistavo nuo V a. pr. m. e. iki VI m. e. a. Kai Skandos garbinimas sumažėjo, Ganešos garbintojų skaičius smarkiai išaugo.

Nėra vieningos nuomonės ir dėl dievybės giminystės ryšių. Kai kuriuose mituose Ganeša šlovinamas kaip brahmačarija, kuris negali turėti žmonos. Šis požiūris ypač paplitęs Pietų Indijoje ir iš dalies Šiaurės Indijoje.

Kita versija teigia, kad Ganeša turėjo tris idėjas: buddhi (intelektas, protas), siddhi (sėkmė) ir riddhi (klestėjimas). Tas pačias idėjas atitinka ir to paties vardo dievybės žmonos.

Trečioji versija: Ganešos žmona yra deivė Sarasvati.Lakšmi, atsakinga už meną ir kultūrą, arba Lakšmi, atsakinga už sėkmę ir klestėjimą.

Kokia tai dievybė

Dievybę Ganešą, dar kitaip vadinamą Ganapati, lengva įsiminti dėl jo nepaprastos išvaizdos. Jis turi žmogaus kūną ir dramblio galvą. Ganeša laikomas globėju tų, kurie gyvena teisingai, nepamiršta melstis ir turi šviesių minčių. Į tokius žmones jis nukreipia visą savo gerumą ir geranoriškumą.

Klestėjimo ir išminties dievas Ganapati yra viena iš dvasių, kurias indai ypač gerbia. Pagarbą jie rodo prie dievybės vardo pridėdami priešdėlį Sri. Šokantis Ganeša yra aukščiausiojo dievo Šivos ir jo žmonos, kalnų karaliaus dukters Parvati sūnus. Ganešos žmonos yra dvi deivės: Buddhi, kuri valdo protą, ir Siddhi, atsakinga už sėkmę.

Ganapati kamienas turi nepaprastą galią, kuria dievybė gali pašalinti bet kokią kliūtį ir atverti kelią tam, kas nori pasiekti viršūnę bet kokiu klausimu.

Yantra

Ganešos jantra vaizduojama kaip geometrinė struktūra, kuri gali skleisti ypatingą apsauginę energiją. Jantra padeda pašalinti visas dvasinio ir asmeninio tobulėjimo kliūtis. Geriausia jį statyti šiaurės rytinėje būsto dalyje. Prieš pradėdami bet kokį verslą, turėtumėte kreiptis į šią jantrą su tyrais ketinimais. Tuomet viskas pavyks, o Ganeša padės pašalinti galimas kliūtis.

Mudra

Tiems, kurie mokės atlikti šią mudrą, dievas Ganeša suteiks pasitikėjimo ir drąsos. Atliekant šią mudrą atsiveria bronchai, pagerėja širdies veikla, sustiprėja širdies raumenys ir pašalinami šių organų srityje esantys energijos iškraipymai, veikiantys 4-ąją čakrą.

Pratimas atliekamas taip:

1. Kairę ranką padėkite priešais krūtinę. Vidinė delno pusė turi būti pasukta į išorę.
2. Sulenkite kairės rankos pirštus.
3. Padėkite dešinę ranką nugara į išorę, o kairės rankos pirštus sukeiskite tarpusavyje.
4. Rankos nuleidžiamos iki širdies lygio.
5. Įkvėpkite ir vienu metu atitraukite abi rankas nuo savęs, neišsukdami pirštų. Jaučiama įtampa krūtinės ir viršutinės rankų dalies raumenyse.
6. Iškvėpkite ir atpalaiduokite raumenis.
7. Pratimą pakartokite 6 kartus, tada uždėkite rankas ant krūtinės, tarsi nukreipdami meilės energiją į širdį ir susikoncentruodami į pojūčius.
8. Pakeiskite rankų padėtį ir pratimą pakartokite 6 kartus.

Po pratybų kurį laiką pabūkite vieni. Mudrą reikia kartoti kartą per dieną.

Mantros

Šiuolaikiniame pasaulyje žmonės dažnai kreipiasi į Ganešą, kad pagerintų savo finansinę gerovę. Internete galima rasti daug informacijos, kad vien giedant mantrą dievybės garbei į piniginę pradės plaukti pinigai veltui. Tačiau tai nėra protingas požiūris. Taip negalima kreiptis į dievus. Svarbu prisiminti, kad kiekvienas žmogus šiame gyvenime turi lygiai tiek, kiek jam iš tikrųjų reikia, kad padėtų aplinkinėms gyvoms būtybėms. Kreipdamiesi į dievus neturėtumėte galvoti apie savanaudiškumą ar savanaudiškumą. Kai širdis spinduliuoja meilės, gerumo, tyrumo ir nuoširdumo energiją, tik tada dievai išgirs ir suteiks malonę.

Ganeša gali padėti tiems, kurie turi tyrų ketinimų. Norint į jį kreiptis, reikia kartoti mantras:

"Om Gam Ganapataye namaha"

"Om Kshipra Prasadaya Namaha".

Paskutinėje mantroje žodis "Kshipra" verčiamas kaip "akimirksniu". Ši mantra padės rasti išeitį iš kritinės situacijos, kilus pavojui ar susidūrus su neigiama energija, nukreipta į žmogų. Jį tariant palaiminami ir išlaisvinami neigiami asmeninės energetinės erdvės virpesiai.

Ganeša fengšui mokymuose

Daugelį žmonių glumina neįprasta indų dievo Ganapati išvaizda ir jie nenori jo atvaizdo pasikabinti namuose. Tačiau tik subtilus protas gali įžvelgti, kad už jo išvaizdos keistenybių slypi gerumo ir nuoširdaus dosnumo kupina siela. Tik stereotipinio mąstymo atsisakęs žmogus gali pasiekti dvasinę laisvę, pasitikėjimą savimi ir harmoniją.

Dievas Ganapati gali būti veiksmingas amuletas daugeliu atvejų. Dievybės su dramblio galva statula statoma namuose, biure. Jį galima nešioti ant rankos arba kaklo. Į piniginę įdedamas dvasios atvaizdas, skirtas materialiniams turtams pritraukti.

Paprastai manoma, kad kuo didesnė Ganešos figūrėlė, tuo didesnė sėkmės tikimybė. Tačiau kinų mokymuose šis faktas nėra patvirtintas.

Jei dėl nežinomų priežasčių staiga nulūžta statulėlė, pavyzdžiui, ranka ar krumplys, arba įtrūksta pats pagrindas, tai yra tikras ženklas, kad dievybė išgelbėjo namų šeimininką nuo didelio pavojaus. Nėra reikalo atsikratyti tokio talismano. Reikia pabandyti sugrąžinti nutrūkusią dalį į jos buvusią vietą ir palydėti šį procesą nuoširdžios padėkos žodžiais. Tuomet dievybė atgaus savo būklę ir galės toliau saugoti jos globos siekiantį asmenį.

Bronzinę Ganešos statulą geriausia statyti vakarų arba šiaurės vakarų sektoriuje. Tinkama vieta - dešinėje rašomojo stalo pusėje. Medinės figūrėlės taip pat stiprina santykius šeimoje, todėl geriausia vieta joms - pietryčių arba rytų kvadrantas.

Nepakanka indų dievybę nukreipti tinkama linkme. Ganešai reikia nuolatinio dėmesio: reikia su juo kalbėtis, glostyti jo pilvą ir delnus. Giedant mantras, skirtas dramblio galvą turinčiam dievui, galima padidinti energijos srautų intensyvumą tam tikrame sektoriuje. Dramblio galvos dievo mantra taip pat giedama ant lėkštės priešais statulėlę, o ant jos padedamas saldainis.

Metodai ir vietos

Nesvarbu, ar tai būtų juodai balta tatuiruotė, kuri atrodo solidžiai ir rimtai, ar įvairiaspalvė tatuiruotė be jokių spalvų apribojimų, Ganešos atvaizdas tinka bet kokiai pritaikymo technikai. Tačiau svarbiausia, kad tatuiruotė turėtų turėti savitą etninį stilių, būdingą senovės Indijos raštams, freskoms ir bareljefams. Tačiau taip pat galima naudoti tokius stilius kaip:

• Naujoji mokykla;
• DotWork;
• Grafika;
• Siurrealizmas.

Šiuos stilius galima derinti su indiškais ornamentais, mandalomis ir kitais etniniais motyvais.

Labai populiarūs yra Gapanati, sėdinčio asanos (sukryžiuotų kojų) poza, eskizai, tačiau taip pat galima rasti šokantį arba su žiurke balne sėdintį dievą.

Šiai tatuiruotei būdinga smulkių detalių gausa, todėl Ganešą reikėtų tatuiruoti ant nugaros arba krūtinės ir pilvo, tačiau jį taip pat galima tatuiruoti ant rankos ir šlaunies. Tačiau dievo negalima tatuiruoti ant intymių vietų, kulkšnių ir apatinės nugaros dalies. Tai laikoma nepriimtina šventvagyste.

Verta prisiminti, kad išminties dievybė nepadės tiems, kurie trokšta svetimų lobių, arba žmonėms, kurių siela "nešvari".

Eskizai.

Ypač populiarūs realizmo dramblių tatuiruočių dizainai. Daugelis žmonių pasidaro didelę dramblio tatuiruotę su jam būdingomis spalvomis. Alternatyva šiai tatuiruotei - reta baltojo dramblio tatuiruotė, ypač vertinama Azijos šalyse. Tokia tatuiruotė reiškia dvasingumą ir žinias. Populiarūs ir juodai balti dizainai.

Galite sukurti pozityvesnį įvairiaspalvio gyvūno, papuošto gėlėmis ir brangakmeniais, įvaizdį. Taip šventasis dramblys vaizduojamas Azijos šalyse. Įvairiaspalvė tatuiruotė aktuali budizmo išpažinėjams ir turtingos Azijos kultūros žinovams.