意味が曖昧なタトゥーの亜種がある。まず、タトゥーの意味は、もともと一つの意味を持っていて、何世紀もかけて少しずつ違う意味を持つようになったという事実で説明されます。その代表的なものが「鉤十字」である。これが全くファシストのシンボルでないことを知る人は少ない。スワスティカは古代スラブ人が使っていたものです。この場合、このイメージの意味は純粋にポジティブなものです。この資料では、卍の入れ墨の意味を具体的に説明することに留意する必要があります。卍を体に彫ることを決めた場合、その意味についての情報が関係してきます。
鉤十字の歴史 - なぜ鉤十字は身体に刺青されるのか
卍はスラヴの歴史の象徴であり、太陽の力、日光を意味した。卍を崇め、卍のように見えたが、我々がそれを見るために慣れていないtoday.Swastikaは古代では太陽のサインを意味し、それをkolovratと呼ばれる。私たちの祖先は太陽を崇拝する人々で、コロブラットは現在の卍のような4つの端ではなく、8つの角を持つ形をしていました。古代、スワスティカは純粋な思考、知恵、光の力、善を表していた。
ヒトラーは大祖国戦争で鉤十字の意味を変えてしまった。今、私たちは、人の体に卍が描かれているのを見ると、その人を過激な人物と認識する。ナチスでもいい。
卍の歴史は、古代から私たちに伝わっている。卍は世界最古の書物であるヴェーダにも記載されている。鉤十字のシンボルは、現代のウクライナで1万2000年から1万5000年前のものと思われる装飾品として発見されている。
インドの歴史では、卍は1万1千年前に言及されています。卍の写真は、今日、インターネット上でその原型を見つけることができます。意味が変わる前の卍は何だったのか、世界史の人物像。
今日のアーリア人同胞団
FBIの心理学者チャールズ・ロドリゲスは、「感情的な憎悪に基づいた組織」だと言っています。メンバーの約10％は文字が読めず、半数以上は学校を卒業していない。ブラザーフッドの中では、常に権力闘争が繰り広げられているのです。多くのリーダーが部下に殺されている。アフリカ系アメリカ人の家族を殺害したグループのメンバーであるクリストファー・バーンズは、ABを次のように説明している。「アメリカ国内には、アーリア人兄弟を統括する人物はいないんです。私たちは自律的に、共通の目的をもって仕事をしています。一つは、刑務所にいる兄弟をサポートすること。また、広く外国人との付き合いに悩む人もいます。マクドナルドと同じで、全国に食堂があるが、どこも同じような料理である」。現在、AB型には約16,000人が在籍しています。ネオナチは大都市を避けている。彼らの意見では、そこには「世界各地から集まった人間のクズが大量に住んでいる」のだそうだ。今日のABの地理は、アメリカの中央、南部、北部の州です。アーリア人」が有名になったのは、2008年、アドルフ・ヒトラーの誕生日を祝う時だった。コロラド州の刑務所で2人の受刑者を殺害し、5人が集中治療室に収容されることになった。
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第三帝国における鉤十字
ヒトラーは、仏教の僧侶の教えから鉤十字のシンボルを取り入れた。仏教の教えでは、卍は無限の知恵の象徴であり、9つの発展経路があるとされています。1919年、ヒトラーは鉤十字を自分の党のシンボルとした。ドイツ労働者党
この現象から、ドイツの指導者たちは卍のシンボルを気に入り、体に卍の刺青を入れるようになった。第三帝国における鉤十字は、他国に対する優越を意味するものであった。第二次世界大戦の大勝利の後。今日、卍を方位に使う文化はたくさんある。そして、第三帝国の偉大なドイツを見習おうとしている。そのほとんどが過激化した若者たちです。
SSの兵士は、人がどのカーストに属するかを区別するために卍の入れ墨をしました。体のどこに刺青を入れたかによって異なります。それは、その人がどのカーストに属しているかという情報を伝えるものだった。例えば、第三帝国の潜水艦乗組員は、中指にリング状の鉤十字の刺青を入れていた。ドイツの鉤十字には、さまざまな種類と意味があります。
元国家主義者マキシム・ソビエスキー：刑務所に入る前にスワスティカを描いていた
私はスキンヘッドです。
まさか自分が刑務所に行くことになるとは思っていなかった。しかし、彼らは私と私の仲間を牢屋に入れたのです。
ニコライ・スヴァニゼは、すべてのスキンヘッドがパシリだと言ったが、これは真実ではない。毎朝、大学へ行った。そして、スバニゼを憎んでいた。グルジア人ではなく、パティシエのために。グルジア人、タルタル人、そして金髪のダゲスタン人ザウルがいて、彼はよく「私の名前はザウアーです」とドイツ人の真似をしていました。
夜はビールを飲み、壁に「ロシア人のためのロシア」と説明書きのある卍固めを描き、移民を追いかけました。最も好奇心の強い人は、雑誌「ルースカヤ・ヴォリヤ」や新聞「ヤ・ルスキー」を読み、私は当時から「リモンカ」が好きだった。
クレムリンの壁に向かってジグを投げるまでの日数を数えていたのです。テサック」と呼ばれたマクシム・マルティンケビッチという思想家の一人が、「赤の広場に集まろう」と言い出したのだ。それなら、OMONは絶対に解散しない。5万人のスキンヘッドがクレムリン城壁の前に集結し、その後、市場を総なめにする！？
彼らは私たちを素早く、そして痛烈に逮捕しました。迷彩服の勇者たちにボコボコにされた。他の人たちは殴られるまでもなく、自白書を書いて、私を含む全員に不利な証言をしていたのです。「変人だ」と思いながら、調査官と話すのを拒否し、水車でモスクワ近郊の予審拘置所に行った。
刑務所の中
移民と喧嘩していると非難されました。憎しみを煽る」という記事でした。ロシアのデモ行進で廃止を叫んだ282と同じだ。
長い間検査され、プレハブの独房に6時間拘束され、タバコを吸い、酒を飲む50人の仲間と一緒だった。私がスキンヘッドだとわかると、変な人が「絶対に記者室に放り込まれる」とささやいた。そこには、他の受刑者の証言を叩き出す受刑者もいた。
手首を切ろうとカミソリを手に独房に足を踏み入れた。しかし、私の部屋には3人の中年男性が寝ていて、むさくるしい顔がまっすぐ私を見ていた。独房の間を巧妙なロープで結び、手紙や食料品入りの靴下を送ったのだ。ヴォロディアという名前で、ユダヤ人で、お菓子が好きで、ヘロインで刑務所に入ったんです。お茶をもらい、「ここは異国だから、基本的にトラブルメーカーだ」と言われましたが、生き方に対する需要はありませんでした。
ほぼ1年間、そこに座っていたのです。最初の数ヶ月は快適だった。よく肥えたベビーベッド、裕福な同房者、そして母が毎週テレビを持ってきてくれた。寝台に寝転んでテレビを見たり、1時間の散歩をしたり、私はソ連の本を読んだりしていました。公判前の拘置所の図書室には、「党、コルホーズ、廃墟」についての本がたくさんあった。私はドブラトフをゾーンにこっそり持ち込もうとし、同房者はポルノ雑誌をこっそり持ち込もうとしたが、通信で書籍は禁止されていた。
全体としては、かなりいい暮らしができたと思います。しかし、モスクワと私が収監された小さな町を行き来するRUBOPやFSBの警官の群れが、すべてを台無しにしてしまったのだ。私は、ある地区センターで起きた一連の殺人事件と憲法秩序の転覆計画について、懺悔を申し込まれたのです。その見返りは、10年以上の厳しい体制でいられるということだった。オッサンの頭がおかしいと言ったら、プレス小屋の見学に行かされた。
裁判所は、私に2年間の中級のセキュリティーの刑事コロニーを与えた。一緒にフーリガンをしていた誇り高きスキンヘッドたちは、私を指さし、「悪いのは私だけだ」と断言した。太った裁判官は、チェキストの見つけた「過激派文学」の図書館を駆除することにした。オートダンペに託された本の中には、反ファの雑誌『アフトノム』やヘビーロックやメタルのサミズダートもあった。
刑務所の中
獄中で、私は新鮮な空気に嫌気がさした。近くの野原や森の匂いを嗅ぎつけるのに時間がかかった。色とりどりの迷彩服を着た男たちに殴られるのだから、時間がない。彼らはまだFSINの制服、つまり囚人たちが縫った「ブルーアスファルト」の制服を着ていなかったのだ。ドンバスの分離主義者たちは、今、同じようにカラフルな服を着ていることだろう。
そもそも、私たち受刑者には権利の説明がありました。ソ連のアフガニスタン介入やチェチェンでの対テロ作戦を経験したベテランである主任は、「体制を崩さず、植民地のために働こう」と言った。しかし、最も重要なことは、「規律・秩序部会」の任意加入の書類に署名しなければならないことだった。最近は廃止され、なぜか「防火管理課」と署名しています。私の記事は、「スキンヘッドを連れてきた！ 犯罪者に渡して治療してもらおう！」という騒ぎになった。冗談のつもりだったんです。
ゾーンでは、検疫所に連れて行かれ、スコロホド工場から合成繊維の黒いシャツ、軽いジャケット、ズボン、帽子、ブーツを支給された。ボタンホールは自分たちで作りました。下着やTシャツを除く、ゆったりとした衣類はすべて倉庫に入れた。
モラルダウンの時期だったのだ。逮捕前の刑務所での地位や生活の実績は、すべて「生い立ち」によって覆されたのです。ほとんどの場合、私たちはコロニーのスタッフに育てられたのではなく、「規律・秩序セクション」の活動家、通称ヤギに育てられたのです。ある者は汚い言葉で、ある者は肉体的な力で育てられた。1時間に5回床を磨き、ベッドの草むしりをし、丸太を運び、何時間も行進し、列に並び、FSIのお偉いさんたちに挨拶して回りました。自由な時間はほとんどなかった。洗濯物を洗うことも、洗濯することも、干すことも禁じられていたのです。
刑務所の中では、独房の中ですべてを共有することに慣れました。そんな寮が、好きか嫌いか。検疫がこの共産主義に歯止めをかけたのです。ヤギは弱者から奪い、強者から好きなものを盗んでいった。親戚からの振り込みや小包がある人は、「外から暖められない」人よりも明るく暮らしていた。
検疫は、ゾーンへの入り口であり、私の記憶に残るちょっとした時間でした。キャンプの様子、不味い食事、人間ドラマは書かない。このようなことは、シャラモフからリモノフに至るまで、あまりにも多くの人々によって語られてきたが、最近では、私でさえも、彼を好きな人はあまりいない。最初は悲しかったけど、だんだん慣れてきたとしか言いようがない。私は、訓練のある適応バラックから、管理局にかなり忠実ではあるが、より制限の少ないバラックに変えた。工業用工場で高級な特注のジャンプスーツを買い、チーフがゾーンに入ってこないときはトレーナーを履くこともありました。慣れることができなかったのは、睡眠時間と起きる必要性だった。
フィロソフィー
収容所での生活理念は、「種の闘い」というシンプルなものだった。常にトップにいた人もいれば、土方から富豪になった人、その逆の人もいる。その上にはコロニースタッフ、その下には活動家、その下には適応してきたばかりの収容者たちがいた。賄賂や陰謀、電気技師、建設技師、ボイラー技師などの専門職を経て、収容所の貴族階級になることは可能だったのだ。バカな奴は「懲罰課」に行って、他の受刑者を殴り倒した。
彼らは「警官」に手を出されることもなく、私たちの邪魔をすることもなく、私たちを助けてくれたのです。しかし、最悪なのは「お払い箱」「にわとり」であった。人間とも思われず、赤い兵舎で一番ボロボロになった男たちでも辱められることがある。
ゾーンの半分が同性愛に手を染めていた。男たちはバラックのカーテンの向こうでセックスをしていた。時々、衣類乾燥機に閉じこもって "チンコ "とセックスする。父親たちは、若い「犯罪者」に何回しゃぶられたかを自慢し、膣より肛門の方がいいと推測するのだ。犯人は主に未成年者や、妻にクンニリングスをしたと独房で告白した者たちであった。同性愛者とされたのは、同性間のセックスに使われた者だけである。しかし、そこにいる本当のゲイは、ごくわずかでした。
このゾーンのチーフはロシア人で、その副官はダゲスタン人だった。所長は、彼を「ウズベク人」「オタク」と呼んで、一緒にウォッカを飲んでいたそうだ。一般に、主任は部下に印刷不可能な人物像を与えることが多い。誰も彼に反論しようとはしなかった。うまく刑務所のキャリアを積んで、将来は平社員になれると期待していたのだ。
時折、オペラで頭を叩かれました。耐えられなくなると、修理中のバラックに行き、ゾーン周辺の畑を眺めたりしていました。私は、いわば自由を見ていたのだが、実は植民地の立ち入り禁止区域の領土を見ていたのである。赤い兵舎の日直の私の隣に、嫌な連中が寄り添って、脱走の「夢」を見始めることがあった。最近兵舎の長がうまく脱走できないので、オペラが派遣してきたのだ。
なぜか、ウクライナ人、ユダヤ姓のペテン師、40歳以上の軽いジャンキーと話をするのが好きだった。使用罪で投獄された「予定者」たちは、私とペレヴィンや村上の本を共有し、地政学や、とても静かにナショナリズムについて語り合った。また、コロニーに12人のスキンヘッドを連れ込んだ。皆、捜査のことを密告するので、私は彼らをかばった。
外見上は。
仮釈放にならなかったんだ。私は2年間、刑期を全うしました。そして今、私は、刑務所が私を変えたのか、そうでないのか、と考えています。もし、あの時、刑務所に入っていなかったら、私は今、超国家主義者の中にいただろうか。帝国色のスカーフやコロヴラットというバンドの嗄れたボーカルを愛する陰気なタイプの人たちの中にいただろうか。反体制派のチンピラや移民を刺して、厳しい体制で服役するだろうか？今思うと、遅かれ早かれ、どうせStrategy 31に流れていたんだろうなと思います。また、出稼ぎは今でも困るが、私の好きな作家のドブラトフはユダヤ系アルメニア人出身である。
自由になった私は、まずネットカフェに駆け込んで民族主義者のサイトを読み、それから2年ほどは『ライトニュース』から抜け出せませんでした。正直なところ、ナチスと決別したのは刑務所のせいではありません。複雑な思いで、視野を広げていったのです。ロシア連邦で民意が勝つことがあっても、右翼民族主義者は関係ないのだと実感しました。彼らはいつもクレムリンとあまりにも原始的に戦ってきた。下院のユダヤ人名簿は、鉤十字の入れ墨をした街の喧嘩屋についての英語の叙事詩からぞんざいに翻訳されたものだった。このゾーンで、私は国家を心から憎むようになりました。
若いころに革命家だった人は、年をとると保守的になるという。私の考えでは、それは愚かなことです。数年前に自分が参加したと感じたムーブメントの人たちを見ると、若い保守的な人たちが多いですね。彼らのウォルホールに隠された、ヒトラーの誕生日の大酒飲み、吐き気を催す「ロシア行進曲」、止血帯をハイキングして国を救うという終わりのないおしゃべりがある。ナチズムは意識の永遠の老いであり、2000年代のスキンヘッド特有の憎悪に満ちたファンクネスが、サミズダート誌の一部の知識人で希釈され、歴史の中に消えている。そして、地獄に落ちる。
私が最後に「太陽に向かって手を挙げた」のは、2010年12月のマネジナヤ広場であった。5,000人以上の人が集まり、"トア・シュタイナー "には目を見張りました。それから年を追うごとに、ナチスがますます惨めな光景に思えてきた。巨大な大衆は、サブカルチャーのたまり場に分散し、あるいはクレムリンのプロジェクトに吸収されていったのだ。"冬革命 "を支持せず、ネット上で「白人は絞首刑にしろ」と叫んでいた。私は、まずアンダーグラウンドのウェブサイトで、何が起こっているのかを書き、分析するようになり、その後、ジャーナリストになったのです。右は「左翼の雑種」になってしまったのだ。
何度か一緒に座っている人を見かけたが、彼はナチスのままだった。最初は「ロシアンジョグ」に「ナシスト」たちと走ってきたと豪語していたのに、「キケンバンドと戦うノボロシヤ」のために友人に同行してきたと言い出したのである。彼はペルン神とスラブ人の兄弟愛についての英語のスローガンが書かれたTシャツを着ており、パスポートにはウクライナの姓が書かれていました。嫌悪感を抱くか、同情するか、わからない。
作成者：Yevgeniy Babushkin
監獄の歴史におけるスワスティカの意味
刑務所の鉤十字の入れ墨には、多くの、多くの種類があります。これらは、ほとんど見えないタトゥーのような小さなものです。刑務所のタトゥーには、さまざまな種類があります。刑務所の入れ墨の歴史は、近代的な刑務所が存在するよりもずっと前にさかのぼります。ツァーリ時代のロシアで、まだ刑務所がなかった頃。流浪の民や過酷な労働もあった。当時すでに、囚人たちは一般の囚人と区別するために入れ墨をしていた。
タトゥーとしての刑務所のフォークロアにおけるスワスティカは、獄中の当局に対してより否定的な態度を意味した。そして、そのような当局に対して、一般的に。多くの資料から、鉤十字は刑務所の民間伝承で、人種差別、ファシズム、その他ナチス・ドイツに関連する定義の理想に属すると説明されていることがわかる。しかし、そうとは言い切れないのが現状です。
刑務所卍のタトゥーのデザインは、刑務所卍の歴史の中で変化しました。しかし、その意味はいつも変わらない。権威を示すものには敬意を払わない。
例えば、膝の卍は、囚人が刑務所の管理者や国家、あるいはいかなる権威の前にも決して跪かないことを意味している。肩の卍固めは、肩紐を絶対につけないという意味です。鉄道、消防、警察、その他政府機関がどうであれ。
また、刑務所にいる人の体にある卍は、その人が政権に反することをする能力があることを示す。そのような人々は、刑務所や植民地を暴動や集団騒乱に打ち勝つ。刑務所の鉤十字の入れ墨の例は、インターネット上で公に見つけることができます。このテーマに関するビデオ写真やさまざまな資料が、オンラインでかなり多く公開されています。
ギャングの歴史
暴力団は1964年に設立された。ギャングの創始者はサンクェンティン刑務所の収監者ジョン・タイラーである。高度に知的なネオナチ」のグループを結成するというアイデアは、麻薬取引で収監された4人のバイカーから出たものである。刑務所では、暴走族は常に「言葉の武器」を振りかざしていたため、黒人の受刑者から鋭いフォークで腹や喉を殴られるのが常であった。タイラーさんは、「この人たちはものすごい数の傷を持っていて、4人のうち1人は電気釜に入れられた」と振り返る。タイラーは「白人反対派」のリーダーを引き受けた。ギャングになれるのは白人だけだった。闘士」と「宣伝マン」のどちらかが仲間になった。「ファイター "は、身体能力が高く、スポーツやケンカが好きで、定期的に参加していた。"宣伝マン "は、ナチスの文献を読み、心理的な圧力をかける技術を持ち、話術に長けていた。宣伝マン」はほとんどおらず、「闘う者」が大半を占めていた。当初はサンクェンティン刑務所内だけで活動していたが、その後、活動範囲を広げていった。ABは、アフリカ系アメリカ人やヒスパニック系、アジア系に戦争を仕掛けている。"ブラザーフッド "は、イタリアのマフィアや他の白人刑務所ギャング（ナチスのロウライダース、パブリックエネミーNo.1、ヨーロッパキンドレッド）、メキシコのラエームマフィアとつながりを持っています。アーリア人は、サンクェンティン刑務所での2つの事件で悪名高い存在となった。彼らは刑務所の散歩中に6人のヒスパニック系麻薬の売人を刺し殺した。2つ目は、ABメンバーが黒人の権力者であるカーティス・バーンの頭蓋骨を芝刈り機で潰して殺害した事件である。1967年、AB型のメンバーであるライオネル・スミスは、「同僚」にこう言った。"肌の色 "に誇りを持ち、"強さ "を賞賛していた。どんな囚人でも殺したり犯したりすることができる。白人の誓約者の中には、私たちを感心したように見ている人もいました。彼らにとって、アーリア人同胞団は刑務所で生き残るための唯一の手段だった。ジョン・タイラーは、AB型の「科学的」根拠を自ら開発したのである。サン・クエンティン刑務所では、エッセイ、ナチス指導者の演説、ゲッペルスの演説、優生学に関する単行本、国家社会主義の定期刊行物「デア・アングリフ」など、ナチスの文献を幅広く収集した。ジョンはサン・クエンティンで最も読書家の囚人と言われていた。彼は、6ヵ月以内に志を同じくする人々を集め、「アーリア人同胞団」の名誉規約を起草した。60の「悪」のポイントが含まれていた。掟によると、アフリカ系アメリカ人の手からタバコを取り上げてはいけないことになっている。アフリカ系アメリカ人が白人を侮辱すると、死が待っていた。タイラーは、名誉の掟とは別に、アーリア人のイメージにも気を配っていました。友愛会のメンバーは、長い口ひげとある種のタトゥーをつけなければならなかった。卍、アイルランドのシャムロック、ジグロン、666、SSとABの略語は歓迎された。ABのメンバーの真似をして、ABのメンバーでない人がいたら、その人は殺された。
スラブタトゥーの起源
スラヴの異教徒は、さまざまな神々、精霊、魔術師、レシクなど幻想的な存在を深く信じていた。あるものは人々に恐怖を与え、またあるものは崇拝の対象となり、スラブ文化にこれらのキャラクターが永続することになったのである。
そのため、人々から崇拝され、恐れられていたイメージやシンボルが、スラブ人の皮膚の上に居場所を見つけるようになったのだ。
スラブ人は体に木を描き、神々と豊穣を祝った。また、人々はさまざまな動物を体に描き、悪霊や病気などから身を守るお守りや魔除けの役割を果たしました。
知っておくと面白い!
古代ロシアでは、スラブ系のシンボルの刺青も、その他の刺青も、原則として33歳を超えない人の身体には施せないとされていました。実は、この年齢で肉体の基本的な形成過程が終了し、すでにお守りを体に貼ることができるようになるのです。
古代ロシアにキリスト教が伝来すると、スラブ系の刺青は根絶やしにされた。教会はそれらを異教徒の儀式の一部とみなし、厳しく禁じていた。とはいえ、身体に入れるタトゥーの存在を否定する宗教はありません。
