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日本神話には、民話に登場するような共通の技や役割を持つ妖怪のカテゴリーがある。鬼は神話に登場するクラスで、獰猛で強力な地獄のしもべが含まれます。これらの生き物の中には、神のしもべであるものもいれば、悪霊や自然界の精霊という特徴を持つものもいる。すべての生物に共通するのは、悪意に満ちた気性と制御不能な怒りである。
事業体の一般的な特徴
現代の日本文化では、鬼は明確な特徴を持つが、古くは超自然的な存在全てに与えられた名称であった。鬼は男の妖怪で、女の妖怪は「鬼女（きじょ）」という別名を持つという伝説もある。新しい資料によると、これらの生き物は地獄の偉大な審判者であるエマ神のしもべであるという。
獰猛なモンスターが罪人を冥界に連れ去り、厳しい罰を与えるのです。生前に怒りや憤怒を抑えられなかった人は、死後に鬼と化すという言い伝えがある。
また、極端に悪質な生き方をした人は、生きている間に怪物になるという俗説もある。このような鬼は、神々に支配されていないため、人間にとって大きな危険性を持っています。
外観
鬼の妖怪は外見上、通常とは異なる肌の色をした巨大な男性のような姿をしている。角と突き出た牙を持っている。猛禽類の皮で作られた一枚の褌を身につけた生き物です。
この生物は、トゲのついた鉄の棍棒で武装している。日本のヤクザは、鬼の武器を模して、木に釘を打ったバットで戦うことが多い。
ある伝説では、地獄の使者はより女性的な装いで登場する。長髪にし、唇を染め、目にライナーを入れる。また、細いパイプや扇子、女性らしい傘も描かれています。
これは、悪魔の身体における女性性と男性性の境界線が曖昧になっていることを表しています。神話によると、これは生き物をより高い知恵に導くと言われています。
魔法の能力
魔法の武器 クリーチャーによって異なる。ただし、種族全体に共通するスキルもあります。
- 外観を変更する。すべてのクリーチャーはウェアウルフであり、獣と人間の両方の姿をとることができる。
- 素晴らしい体力と持久力。
- 人間の気持ちや感情を操ることができる。
人間に対する性格・態度
怪獣 怒りや憤怒を表す。彼らはしばしば、感情が理性を凌駕する不滅の戦士として描かれる。
しかし、戦いになると、その知性を忘れ、力に頼りがちになる。人間に対する態度は、悪魔の種類によって異なる。人間にとって脅威となる生物もいれば、神々に仕え地上界に正義をもたらす生物もいる。
多くの伝説では、この生物は食人である。神々だけが、人類を完全に滅亡させないようにしているのだ。
カマイタチ
カマイタチ。京華百物語』（1853年）の挿絵。Image: Wikimedia Commons 釜萢は、イタチの姿をした日本の妖怪である。M. D. Fosterによる直訳。妖怪の本-日本民間伝承の不思議な生き物-』は「鎌を持ったイタチ」。甲信越地方では、釜飯の話が盛んである。
この生物は3重に出現し、三つ子と言われている。彼らの仕事は、人の下肢を切断することです。最初のイタチが被害者を倒し、2番目のイタチが爪の代わりになる鎌で足を抜き、3番目のイタチが血を止めて傷を縫う。
しかし、もっとすごいのは、塵の旋風として運ばれたカマイタチ3人組が、DC世界のフラッシュとほぼ同じ速度で動くことです。
しかも、ブラックをするのに1秒もかからないのです。
釜萢は痛みを全く感じずに切断することができる。世話好きのイタチは、飛び立つ前に時間をかけて被害者を手当てし、足を持って行ってしまうのがいいところです。
モラルです。 砂嵐の中、家を出るな。
悪魔の種類 彼らは
日本の妖怪の中で、どの妖怪が「鬼」の形容に当てはまるかを正確に特定することは不可能である。現在までに、いくつかの分類があります。
のうめん
日本の伝統的な演劇では、劇中に鬼の面を使います。また、祭りの際にも着用される。従来、能楽の妖怪は、大神（神のような妖怪）と普通の精霊に分けられるとされてきた。
ボーテン
女妖怪の梵天は大喜利に所属している。インド神話から日本に伝来した女神で、サラスワティに相当する。ボンテンはこんな特徴があります。
- 二重人格-女神は善良な人々の前では美しい少女の姿で現れ、邪悪な人々の前では蛇に包まれた八臂の女として現れる。
- 安らかな姿の弁天は、音楽の守護神であるリュートを携えている。
- 弁天様は、七福神の中で唯一の女性の憑依者です。
鬼神は罪人を罰するとき、鬼の姿になる。邪悪な装いをするための仮面を般若といいます。それは、並んだ目と鋭い角を持つ女性の白い顔のようです。この仮面のイメージは、ヤクゾウのメンバーがタトゥーとしてよく使っている。
りゅうおう
文字通り、「竜の主」と訳される。リュウオウはこんな特徴があります。
- ナグのような生物で、頭と胴体は人間だが、足の代わりに蛇の尾がある。
- 伝説によると、この怪物は水中や地下に住んでいるという。
- 竜王は自然の力、地球上の時間の流れの知恵を象徴しています。
この生物のマスクは、伝統的に馬の毛と黄色の角で飾られている。クリーチャーの色は金色です。モンスターの口からは牙が突き出ている。このような面は、「神蛇（シンジャ）」と呼ばれる。
夜叉
森、山峡、泉を守護する神のような魔物。夜叉の特徴
- 二重性 - 善良な人々には、この生物はハンサムな若者の装いで現れ、助言をしてくれる。悪人には、夜叉は恐ろしい鬼のように見える。
- カニバリズムとヴァンピリズム-邪悪な装いをした怪物は、不敬な犠牲者を食べてしまうのです。
- 神々に仕える。夜叉はしばしば日本の神々の意思に仕え、罪人を罰し、正義の者に報いる。
名前の由来は、インドの神「ヤクシャ」。この生物の神社のお面には、黒い角と上部の長い牙が突き出ている。
後のバリエーションでは、鼻が平たく、口が大きく、短い牙があるなど、犬の姿に近くなっている。マスクの色はブルーです。
ケンダツバ
インドでは、大日如来をガンダールヴァと呼ぶこともある。このクラスのクリーチャーはすべて男性で、主神に仕える。彼らは奉仕の間、しばしば反面教師として、悪徳で人々を誘惑する行動をとる。鬼との出会いは、信仰の試練。
その外見は様々だが、半獣の姿で現れることが多い。ガンダツルヴァの主であるケンダツバは、このような特徴を持っています。
- その生物は、腰の部分を裸にした人間のような姿をしています。肌の色は赤。
- 右手には、リュートや法輪が描かれていることが多い。
- ケンダツバは日本神話で子供の守り神とされている。
ガンダールヴァは「天上の音楽家」とも呼ばれる。風と森の精霊という言い伝えがある。
阿修羅
アシュールの悪魔は、伝統的に怒り、痛み、狂気を表しています。その高慢さから神々を倒そうとし、地獄に落とされたのです。
アシュラ族は、その永遠の怒りとは裏腹に、戦略的な知恵と軍事力をひいきにしています。主君の阿修羅王もそのような性質を持っています。
- 3つの顔 鬼の顔は、1つは痛み、2つ目はプライド、3つ目は怒りを表しています。
- 6本の腕。上の両手には知恵の真珠、下の両手には矢と炎の鞭、真ん中の手のひらには祈りのジェスチャーが描かれています。
- 阿修羅の肌の色は赤。
マホラカ
これらの悪魔は、蛇・狼男と関係があります。ナガ族は科学や研究の知恵、医学をひいきにしている。マホラカのリーダーであるマホラカは、こんな特徴を持っています。
- モンスターの肌の色は黄色。
- 鬼はビブという弦楽器を持った姿で描かれることが多い。
- クリーチャーそのものは、腰を抜かしたような姿をしています。
カルーラ
仏教では、この鬼はヴィシュヌ神の乗用動物であるとされる。伝説によると、カルラはアシュラとマゴラックの敵であり、すべての正義の味方の守護者であるという。
この生き物は、疑いや科学を捨てなければならない信仰の道を指し示しているのです。すべての不信心者と懐疑者は、恐ろしい炎でクリーチャーによって焼却される。
外見は半人半鳥のガルーダのような獣。悪魔は高価な服を着て、笛を吹く姿で描かれることが多い。
キンナラ
鳥や肉食獣に人間の顔をつけたような生物です。キンナラ鬼は日本の神々に仕える劣等種である。そのリーダー的存在である「キンナラ」には、こんな特徴があります。
- 鬼のオニの肌の色は緑。
- 金と銀の刺繍が施された衣服。
- その手には太鼓が握られており、それを大音量で叩いて人々に警告を発している。
もみじおに
その名は「紅葉の魔物」と訳されている。日本神話によると、紅葉は森と季節の移り変わりの守護神とされています。
伝説では、この生物は人間の血で桜や楓の葉を緋色に染めるのだという。また、紅葉は鬼であり、残酷な処刑人であると信じられている。
この鬼のマスクは赤い色をしています。口元には馬の毛と金の牙が強く突き出ているのが特徴です。
オンデコマン
日本語では「太鼓の鬼」と訳されている。この生物の楽器と祝祭の衣装は、大地、空、人間を表す3つのコンマが描かれている。鬼太鼓は、人と自然の調和、世の中の陰陽のバランスを庇護しています。
伝説によると、この鬼は踊りと太鼓でこの世を通り抜けるという。このような儀式は、豊作をもたらし、富を増やすと信じられている。
この生物のマスクは伝統的に黒色で、赤い縞模様がある。また、白馬の毛で装飾されています。
キドマン
怒りをひいきする悪魔。ヒゲの生えた中年男性のようだ。彼のマスクには明らかな悪魔的特徴がない--このクリーチャーの顔には角や牙がない。
レクキマン
料理を保存する鬼。緑色の肌色で、突き出た牙が特徴です。圧縮された口元が特徴的なマスクです。
日本には、歴女の顔の形をした皿で食事をする習慣がある。外見は醜い鬼のような道具ですが、中身は軽く、底面には笑顔が描かれています。
日本人の中には、一年中その皿で食事をし、2月3日の悪魔払いの日には、その皿を叩き割る人もいる。この儀式は、家庭に幸福と富をもたらすと信じられています。
須天童子
風の主であるスサノオと、彼に助けられた農民の娘クシナダを親とする妖怪。風神は息子に死者の国の入り口に近い場所に屋敷を建てました。
酒を中心とした酒類の守護神である「酒呑童子（しゅてんどうじ）」。この鬼は、スサノオがクシナダを助けたヤマタノオロチの子孫という言い伝えもある。
酒呑童子は、どんな女の子も魅了する美貌の持ち主。そのため、日本の女性は魔が差してくるのを恐れて、知らない人とは話さないように気をつけています。鮮やかな緋色の髪と青銅色の肌を持つ生物。
青鬼と赤鬼
この悪魔のペアは双子です。アオは青色、アカは赤色の肌色で描かれるのが通例です。
鬼は悪者ではありません。日本神話では、鬼はふざけた存在で、いじめっ子として描かれることが多いのです。彼らはしばしば意志が弱く、幼稚であるように描かれる。
神話の中には、アオとアカが子供たちと友達になろうとするが、その醜い姿から人間に追い払われてしまうという話もある。鬼は服を隠したり、ペットを殺したりといたずらに仕返しをする。
くろおに
黒い肌と小さな角を持つ生物。黒鬼は小さなハンマーを持っていて、そのハンマーで人間の頭の悪さを叩くという言い伝えがある。
他の資料では、この悪魔は「戦いの達人」と呼ばれている。侍の衣をまとった姿で描かれています。武器のうち、剣と長い馬具がある。このロープは、罪人を地獄に引きずり込むために使われる。
戦いに勝利した黒鬼は、「死の舞踏」を踊る。時には、血の悪魔であるシャキーオニと一緒になることもある。
日本の民間信仰における鬼
また、妖怪や精霊の中には、名前に「-鬼」という接頭語を持つものもある。日本の演劇でそのイメージが使われることはありませんが、この生物にまつわる伝説はたくさんあります。
ウシ・オニ
海や海の岸辺に生息する生物です。悪魔は牛の頭をした蜘蛛のような姿をしている。
牛鬼は人間の肉を食べて捕食する。多くは海岸沿いに住み、一人の旅人を襲うが、ある伝説では、この魔物は集落全体を荒廃させたという。
海岸の魔女イソオナ、蛇の女ヌレオナと一緒に狩られることが多い。毒のある息で水を汚染することができる生物です。
あまのじゃく
ヨーロッパの悪魔やスラブの悪魔に似た小型の悪魔。日本の童話では敵役として登場することが多い民話的なキャラクター。
天邪鬼は少女を拉致し、求婚者に数々の苦難を強いる。この生物はまた、悪質な行為と引き換えに金を提供することで、人々のモラルを試している。
天邪鬼を倒すには、ちょっとした機転を利かせるだけでいいんです。悪魔の欺瞞が明らかになると、その生物は人間から恐れられて逃げ出す。
鬼 一口
巨大な口を持つ日本鬼子。頭が不釣り合いに大きく、人を丸呑みにしてしまうという伝説がある。
日本では、この生き物の口を地獄の門と見立てている。鬼一口は、資料にはほとんど出てきません。その登場は、神々による厳しい罰である。
鬼サザエ
美女の姿をしたカタツムリの魔物で、船員を罠に誘い込む。この生物は人間の血液を餌にし、犠牲者を空洞の殻に排出する。
海で溺死した乱暴な少女がこの怪物になるという伝説がある。主に男性を捕食する生物です。
乃木希典
この妖怪は、人狼の狐（キツネ）の亜種である。伝説によると、この生物は復讐に取り憑かれた霊になるという。
ノギツネは、自分を怒らせていない人に大きな危害を加えることはほとんどない。神話では、トリックスター、ジェスターの役割を果たす生物です。しかし、人狼は犯罪者に深刻な被害を与え、家族全員、あるいは村一つを殺してしまうこともあるのです。
こなきむし
コナキデジ。民俗学者・柳田國男の著書『妖怪談義』（1956年）に掲載されたイラスト。画像：パブリックドメイン
コナキジは超自然的な存在T.Francis-Chungです。霊界のエレメント百科事典：霊、神秘、超常現象の究極のA-Z , 小さな子供か幼児のように見えるが、老人の顔を持っている。しかし、彼はいつも、手遅れになってからしか顔が見えないような慎重な配置になっている。
人里離れた山道の脇に座り、唸り声を上げる小名木爺さん。
時折、旅人や旅行者が、捨てられた子供を見ては、それを拾って慰めている。コナキジは地面から持ち上げられると同時に劇的に質量が増し（プラス2〜3キンタル）、心優しい旅人をぺしゃんこにしてしまうのだ。
特に女性がこの妖怪の影響を受けています。まず、すすり泣く赤ちゃんを克服することができない。第二に、平均的な日本人女性は、こなき落としに当たっても助かる可能性が低いということだ。特に強い武士は生き残る可能性があり、その場合、妖怪はその忍耐力に報いることになる。
モラルです。 小さなお子様には近づかないでください。
日本の伝説に言及
鬼は日本神話に登場する人気キャラクター。敵役として登場することが多いのですが、演劇では罪人を地獄に引きずり込むという究極の正義を表現しています。
イッスン・ボッシの伝説
一寸法師は、日本の神話に登場する小さなヒーローです。ある夫婦に子供がいなかったので、神様が小柄な子守りを送ったという伝説があります。
一迅は15歳の時、世界で勝負しようと決心した。小人は飯盒に腰を下ろし、故郷を離れて東へ東へと出航した。大都会の京田辺に着いた少年は、裕福な役人の家で下働きをすることになった。
大家さんは、この小さな使用人の真面目な仕事ぶりを見て、喜んでくれた。ある日、役人の娘が牙をむく2匹の鬼に襲われ、娘を食べようとする。一迅は怯むことなく、鬼の腹壁を針先で刺し始めた。痛みに耐え切れず、主人公を吐き出してしまったのだ。
一寸法師が鬼の目を刺し始めると、鬼は恐怖のあまり、戦いの場に武器を忘れて逃げ出した。少年は魔法の杖で地面を叩くと、ハンサムな男性に変身した。一寸法師と役人の娘はすぐに結婚したと伝えられている。
ジャイクン伝説
日本神話の中で重要な位置を占める武将、ジャイクン（曽木）。彼の名前は直訳すると「桃の棒」。
伝説によると、ジャイクンは中国の支配者である黄松の護衛をしていた。皇帝を攻撃から守ることができず、自分の剣で自分の喉を切り裂いたのです。
死後、男は悪魔に生まれ変わったが、その高貴な精神は保たれていた。魔力を手に入れた元用心棒は、他のモンスターに挑むことを決意した。
日本では、鬼から人々を守るための霊です。ジャイクンは中国の着物を着て、中国の短刀で戦います。また、ある伝説によると、かつての戦士は天然痘やマラリアなどの伝染病から人々を守るとも言われています。
なまはげにまつわる神話
日本の民話に登場するこれらのキャラクターは、東洋の正月を祝うことに関連しています。この生物の起源と能力については、2つの伝説がある。
農民の神話
なまはげは、中国の武漢の皇帝によって日本に持ち込まれたという説がある。怪物たち 彼らは彼の従者の一人だった。しかし、なまはげは山林が気に入ったようで、日出ずる国に残ることにした。
しばらくすると、鬼は村人の娘に恋をして、村人たちに娘をよこせと要求するようになった。しかし、村人たちは島を訪れる人々を騙すことにした。村人たちは妖怪たちと取引をした。最初の鶏が鳴く前に山の梯子を追い出せば、村一番の美女を毎年妖怪に与えるというものだ。もし、モンスターが時間内に工事を終わらせなければ、村からいなくなってしまう。
クリーチャーは、この取引に同意した。鬼が最後の石を積むとき、村人たちはおどろいて、にわとりの鳴き声を真似た。怪獣は怒って、何も持たずに帰ってしまった。そこで、村人たちはそのお詫びとして山に寺を建て、毎年鬼を祀る祭りを行いました。
船乗りたちの伝説
二つ目の言い伝えでは、ネマハゲは水からやってきて、食べ物や飲み物で喜ばせると、鬼が家に幸せを運んできてくれるという。この神話が生まれたのは、日本沿岸に難破船が多くあったからだ。そんな理由で、震災後に鬼に間違われた人たちがいました。
- 難破船の犠牲者は、日本人男性よりもはるかに体格の良いロシア人船員であることが多い。
- 外国語は日本人の耳には刺激が強く、悪魔の言葉を連想させた。
- 被害者の姿は、手入れが行き届かず、まるで生い茂った怪物のようだった。
生はげ」という名前そのものが、「清める」「燃やす」という言葉に由来している。大晦日にはこの鬼がやってきて、人のかかとの皮を切るという言い伝えがある。ナマネとは、火のそばで長い時間過ごした後の肌の状態を指す言葉。炊飯器のそばに座っているのが一年の主な職業である怠け者の日本名である。彼らは鬼の罰を受けているのです。
しかし、もてなし上手で勤勉な主人は、怪物を恐れてはいけません。なまはげは、心のこもった食事の後、家に幸福をもたらし、住民に良い一年を保証してくれるのです。クリーチャーをアルコールで酔わせれば、有益なアドバイスをしてくれるかもしれません。
結婚を希望する若者は、この鬼に酒を飲ませることで、カップルの両親に結婚の許しを得られるとされています。新婚夫婦自身は結婚する権利がなかったが、神話の怪物たちは年配者に耳を傾けてくれた。
悪魔は、もてなす側の健康状態にも気を配っていた。なまはげが訪問した家庭では、子どもたちはたくましく育っていた。
日本鬼子の刺青を入れていい人、悪い人
日出ずる国と違って、西洋文化では、このような恐ろしいイメージに対する規制はありません。それらは象徴的な意味と美的な理由の両方があります。華やかな映像で周囲を驚かせたい、衝撃を与えたいという人に向いています。
特別なエネルギーと保護機能を持つと考えられています。そのため、責任を持って画像を選択することが重要です。このようなタトゥーの長さと複雑さを考えると、誰もがそのプロセスに耐えられるとは限りません。
日本の鬼瓦は、神秘的な意味を持つ芸術性の高い絵である。 このようなタトゥーには、医療上の絶対禁忌や一時的な臨床上の制約が数多くあります。
第1カテゴリーには
- 慢性血液疾患。血小板減少症、アフィブリノーゲン血症、血友病は、血液凝固を著しく阻害する。
- 重症のウイルス感染症。肝炎やHIVなどがこれにあたります。
- あらゆる局所のがん腫瘍。悪性腫瘍の進行により、ボディペインティングの処置が不可能になる。
- 慢性炎症プロセス。結核など、常に体内で炎症を起こしている状態には、タトゥーは効きません。
- 免疫力の低下 このような状態では、病原性微生物叢による感染のリスクが高まり、傷ついた組織の治癒が遅くなってしまいます。
- 精神疾患。
- てんかん
内分泌疾患、インスリン依存性糖尿病、慢性疾患の増悪期には、刺青を入れることはお勧めできません。絶対的な医師の禁止事項として、血圧の急変に弱いことが挙げられます。
処置に関する一時的な臨床上の制限は以下の通りです。
- 操作部位の皮膚の活発な炎症。
- 表皮の完全性の破壊 - 創傷、引っかき傷、ひび割れ、火傷など。
- 慢性的な皮膚疾患の増悪。
- アレルギーの反応
- 風邪にまつわる病気
- 体温の上昇
月経中、授乳中、生理中は、刺青を入れることはできません。マスターは、アルコールまたは薬物の影響下にあるクライアントを受け入れることはできません。
節分祭
節分とは、季節の変わり目に行われる日本の伝統的なお祭りです。2月3日に開催される。鬼の鬼を追い出す「豆まき」と呼ばれる儀式。儀式には次のような動作があります。
- 長男は鬼の面をつけ、親戚一同を怖がらせ始める。芸能人や力士を招いて、怪獣の役をやってもらうこともある。
- 子供と配偶者は、その男性に炒り豆をぶつける。
- お面を外した一家の主も、家の中に豆を撒く。
鬼は大豆の匂いに耐え切れず、恐怖のあまり地獄に逃げ帰るという伝説がある。また、この日は能面をつけた集団パレードも行われる。煎った大豆と豆をお寺の階段に撒き、各自が歳の数だけ豆の種を食べなければならない。
ゆうれい
彼らは、平和に到達することができず、2つの世界の間で立ち往生し、苦しんでいる死者の亡霊である。幽霊（ゆうれい）は「弱い」「おぼつかない」、魂（たましい）は「霊（れい）」という意味である。典型的な霊獣は、長く絡まった黒い髪、白い服、生気のない腕が垂れ下がり、時には足がないこともあり、近くに幽霊のような光が見えることもあるという。
伝統的な信仰では、人が死ぬとレイコン（魂）は煉獄に行き、そこで適切な葬儀と儀式を待って、先祖とともに最後の安住の地に行くことができるとされています。ユライは、この旅を終えていないライコンである。殺人、自殺、復讐、憎しみ、悲しみなど、さまざまな強い感情が、魂の鎖となって現世とつながっているのです。ユーレイが前に進むためには、きちんとした葬儀を行うか、離れられないでいる問題を解決する必要がある。
日本には、長い歴史と同じくらい重要な民俗学や怪談があります。伝説を読むだけでは、その意味を十分に理解することは難しいが、この国を旅することで、これらの信仰がいかに複雑であるかを知ることができるだろう。
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ヌラリホン
ぬらりひょん。ハリー・F・ブルーニング氏所蔵の日本書籍・原稿コレクションより。画像：ウィキメディア・コモンズ
ぬらりひょんはアヤカシMです。D. フォスター 妖怪の本：日本民間伝承の不思議な生き物 、最高級の妖怪です。その姿は、巨大な頭部を持つ極めて醜い僧侶が標準である。しかし、ヌラリヒョンは、人の家に入ると、持ち主と同じような姿や行動をするようになる、という超能力を持っている。
主人が留守の間に家の中に入ると、ヌラリヒョンは自分の家のように使い始める。例えば、お茶を飲んだり、好きなものを飲んだり、もしかしたらあなたの負担で有料ストリーミングサービスに加入しているかもしれません。彼は、「旅行に行けなかったから、家にいるんだ」と平然と周囲に言う。
想像してみてください。あなたが立ち寄った友人が、あなたのよく知る人物ではなく、陰気な最高級の妖怪であることが判明するかもしれないのです。
日本人が礼儀正しく、形式や礼節にこだわるのは、ぬらりひょんの悪ふざけのせいかもしれませんね。あるいは、斜に構えた視線にいちいち斬首するのが好きな侍のせいかもしれない。遺族に対する礼儀作法ですね。
モラルです。 長い付き合いの相手でも、細心の注意を払うこと。念のため。
イトタンマン
イッタンモマン。土佐光信の絵図 16世紀 画像：ウィキメディア・コモンズ
日本には、忘れ物を長い間（例えば100年）放置しておくと、意識を取り戻して「よかや」（つくもがみ）になるという信仰がある。イッタンモマンとは、感覚を持ったシートのことです。
このワイルドでかわいいモーターなしの幽霊は、夜になると通行人に急降下して首を絞めるのが大好きです。
伝説のL.ブッシュがいる。アジアン・ホラー・エンサイクロペディア：文学、漫画、民俗学におけるアジアのホラー文化 、呪われた浮遊シートがかつて侍を殺しかけたことがある。しかし、彼は何とか脇差しを取り出して幽霊を切った。一反木綿は、戦士の手に血の足跡を残して消えていった。
また、イッタンの男は、幽霊の信頼を得ることに成功すれば、その男と親しくなり、仕えることもできるという言い伝えがある。また、幽霊を信じれば、その幽霊と親しくなり、仕えることもできるという言い伝えもある。
というのも、まだ誰も彼と友達になれず、おとぎ話も機転を利かせて沈黙しているからだ。だから、もし日本で一反木綿に出会ったら、自分でこの説を検証してみることだ。
モラルです。 古いものをため込まないこと、さもなければ殺されそうになる。
カサオバケ
カサオバケ。国際日本文化研究センター所蔵のイラスト。画像：パブリックドメイン
もう一つのタイプである「つくもがみ」。100年間放置されていた傘が、傘焼きに変身。一本足、二本腕、目、長い舌が生え、Mになる。D. フォスター 妖怪の本-日本民間伝承の不思議な生き物たち』を自分の仕事に。
あまり危険な感じはしませんよね？間違っている、日本では傘でも殺そうとする。
愛媛県東宇和郡で雨の夜、暗闇の中にぽつんと立っている傘を見たら、逃げましょう。なぜなら、その唯一の目であなたを見たら、あなたは麻痺してしまうからです。
また、時には魔傘が唯一の足の爪で人を掴み、強風に煽られて空へ飛び出し、被害者を連れて行き先不明のまま飛び去ってしまうこともあるそうです。
モラルです。 そろそろ押入れの中身を解体するために、猛スピードで走り出す。
ツチグモ
土蜘蛛。吉利泰三（1839-1892）による挿絵。画像：ウィキメディア・コモンズ
かつて土蜘蛛という言葉は、太陽のような日本天皇に頑として服従しない日本列島の先住民を指す言葉として使われた。しかし、やがて蛮族は征服されたが、悪魔的なイメージは民間伝承として残っていた。
土蜘蛛は、虎の体、蜘蛛の手足、恐ろしい顔を持つ恐ろしい妖怪で、それに比べれば、ヨーロッパの妖怪は可愛らしくさえ見える。Gに生息するモンスターです。研究社です。大和葛城山周辺の「日本の妖怪とふしぎ」。不注意な旅行者を餌にしている。ただし、厳密には慎重派も時々消費している。
ある武士が大和の山に登り、神社にお参りして、山の上の桜の木を眺めながら瞑想していたようです。その途中、土蜘蛛に出くわした。獣は戦士に網をかけようとしたが、彼は黙って刀を抜き、節足動物を真っ二つに切った。土蜘蛛の腹から落ちた頭蓋骨はちょうど1,990個、侍は数えるのが面倒だった。
日本の伝説は本当なのだ。 そうでなければ、こんな正確な数字が語られるはずがない。
殺された妖怪が地面に倒れると、その脇腹から何千匹もの小さな蜘蛛が四方八方に飛び散った。侍はカタナを構えて彼らの隠れ家を追った。まともな人間ならOZKスーツと火炎放射器だけでこのような場所に踏み込むだろうが。戦士は蜘蛛の巣穴からさらに20個の頭蓋骨を発見した。
モラルです。 クモは気持ち悪いし、危険だ。
ガサドクロ
ガサドクロ。歌川国芳のイラスト、1844年。画像：ウィキメディア・コモンズ
戦場から死者を運び出すか、集団墓地に埋葬しなければ、死者の骨はやがてガサドクロに集まる M. D. Foster. 妖怪の本-日本民間伝承の不思議な生き物たち. 普通の大きさの骨格で構成された巨大な骨格である。ガサドクロは通常の人間のちょうど15倍の大きさで、身長は27mあることが知られています。
日本人がどうやって正確な数字を出したかは聞かないで、そのまま受け止めてください。
ガサドクロの最古の物語は、紀元前にまでさかのぼります。金曜日 ファーストサムライ：武士の反逆者、平将門の生涯と伝説から10世紀まで。戦争や疫病、飢餓で死んだ人たちの遺骨から生まれた怪物なので、その性格は想像通り、あまり楽しいものではない。骸骨はそれ自体が悪ではないかもしれませんが、ただ、生活が苦しいだけです。
でも、一般的には、骸骨はそれ自体が悪なのではなく、ただ生活が苦しいだけかもしれません。時には、自分に好意を寄せてくれる人にさえも好意的である。787年から824年にかけて書かれた『日本霊異記』にこんな物語がある。ある日、ある日本人が広島県備後地方の野原を夜中に歩いていたところ、「目がー！」という怪しげな遠吠えを聞いた。目が痛い！"
常識的な人間なら、すぐに逃げ出すところだが、この侍は違う。目玉から竹の子が出ている巨大な骸骨を見つけ、茎を取り除いて、炊いたご飯をガサドクロに振る舞った。その優しさに感動した彼は、自分の死に様を主人公に語り、戦士に惜しみない報酬を与えた。そして、安らぎを得て散っていった。
モラルです。 親切に、周りの人を助けてあげてください。あるいはすぐに逃げないと、食べられてしまう。
シリメ
シリメ。画像：Njadaka1 / Wikimedia Common
特定のZのための時間。ダビッソン ユーレイ：日本のユーモアのお化け。昔、ある武士が夜の京の都を歩いていた。特に日本では、侍が夜中に出歩くのは良くないとされています。しかし、武士はそんな些細なことで心を悩ましてはいけない。侍には目標がない、ただ道があるだけだ。
突然、背後から「振り向け」という声が聞こえた。武士はそうして、着物を着た不思議な男を見た。この露出狂はすぐに侍に背を向け、服を脱いで身をかがめた。
そして、戦士は巨大なきらめく目を見た。
その卑猥な仕草に腹を立てた彼は、すぐさま刀を抜き、その場で獣を切り倒した......いや、違う。実際、この不甲斐ない臆病者は、ブシの掟に従うことができず、ただ逃げ出しただけであった。
しりめとは、直訳すると "目と尻 "です。どうしてこの妖怪はそんなことをするんだ？おそらく、余裕があるからでしょう。
モラルです。 不逞の輩には手を出すな そして、振り向かないでください。
カタキラウワ
"天皇と猪"、足立銀子著、1896年。画像：ウィキメディア・コモンズ
日本の幽霊は、みんなちょっと変わったキャラクターであることにお気づきでしょうか。さて、カタキラワはその背景の中ではかなり控えめな印象です。これは黒豚の亡霊M・D・フォスターです。妖怪は片耳で、影はありませんが、それ以外はかなりまともな感じです。しかし、ひとつだけ問題があります。
足の間を走り抜けると、魂を食べられ、子豚の一匹が体に取り憑く。
27フィートの骸骨の方がいいよね？少なくとも、遠くからでも見ることができます。
モラルです。 足元に注意
オシロイババ。今昔百鬼夜行集』（1780年）より挿絵。画像：ウィキメディア・コモンズ
ゴーストT。フランシス-チュン 心霊世界のエレメント百科事典：霊、神秘、超常現象の究極のA-zを、醜悪な猫背の老婆の姿にしたもの。顔には粗末な粉を塗り、手には一升瓶を持っている。オシロイババは傘と杖を持って街を歩き、若い美女を探す。
そして、その一人を見つけると、すぐに駆け寄り、心のこもった声で、「この子から粉を買いなさい」と説得するのである。
素朴な少女はサンプルを取ることに同意し、パウダーを垂らすと顔が落ちてしまう。
モラルです。 もしあなたが若い美しい女性で、強引な化粧品のセールスマンが近づいてきたら、黙って立ち去りましょう。
