商品説明 ツバメ；燕（国～）≒燕-地燕 ギリシャ語.χελιδόνι ラテン語.hirundo ---------. ツバメは、神話的な象徴として幅広く知られている。 最も一般的なモチーフは、春（または日）をもたらすツバメで、数多くのキャロル、キャロルとそれに関連した春の儀式に見られ、芸術にも反映されている。 海の向こうからやってくるツバメは、あの世と結びつき、死と生、遠い（外国の）海と近い（自分の）土地の間を取り持つ役割を果たし、時には亡くなった人（支配者）の魂を受け止めることもあります。それゆえ、それに関連するもう一つの輪があるのです。
ツバメが危険、脆さ、人生の不安、幸福、快適さの象徴として機能する場合、数多くの例があります。 主な価値観
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エジプト
大いなる母であるイシスと、人の家の近くに巣を作ることから、家の神々に捧げられた鳥。
死ぬ前にヒナのために巣を作ることから、父性遺伝のシンボル。
神話によると、ツバメに扮したイシスは、殺されバラバラになったオシリスの夫の遺体を探しに行き、オシリスの棺を覆っていた柱の周りを羽ばたいた[1]。
18世紀以降、テーベではツバメは神聖な動物として崇められてきた。
ツバメは生命の河の上を飛ぶ「永遠の北極星」である[2]。
隼、鷺、鳳凰などの瑞鳥とともに、燕に変身して「日の光の中で勝利者のように叫ぶ」ことを願うのである[3]。
ツバメとペアのタトゥー
ペアのタトゥーは、常に一体感、相手との精神的な親密さを意味する。2人の切っても切れない関係、愛、忠誠、誠実さを象徴しています。鳥は単体（胴体にツバメが1羽ずつ）でも、一緒に描いてもOKです。
組成が異なることもあります。
- 鳥が飛んでいる。
- 枝に座っている。
- が寄り集まっている。
古代
アンティークのシンボルでは、ツバメの種類を区別していない。
クレタ島の美術では、ツバメは「偉大なる母」の崇拝と関連して登場します。
ギリシャ神話のプロクナとフィロメーラの姉妹は、神によってフィロメーラを燕に、プロクナをナイチンゲールに変えられてしまう。ツバメの鳴き声は、プロクナの夫テレウスがフィロメラの舌を切り取ったことで説明される。
ツバメは（ハトと同じく）愛の女神アフロディーテに捧げられている[4]。
古代ギリシャの聖歌で春の使者が祝われるように、そのさえずりは蛮族の舌に例えられる。
物語によると、ツバメはいつも同じ時期に南へ飛び、岩の中で羽をつけずに越冬する（アリストテレス、プリニウス）。
民家にツバメの巣を作ることは、今日の民間信仰とは異なり、縁起が悪いということもあり、必ずしも肯定的に評価されてはいない。
なぜ、そう呼ばれるのか
ツバメの写真
ツバメは地上に降りることはほとんどなく、巣の材料を集めるためにのみ移動する。主にツバメが執拗に空を旋回しています。ツバメ」の語頭部分は、古スラビア語から「前後に飛ぶ」と訳されている。つまり、「ツバメ」という鳥は、人生の95％を飛行に費やすというこの鳥の生き様を反映しているのです。フクロモモンガの別名は、「ツバメ」「ヒレナガ」。
メソアメリカ
ツバメの島、あるいは太陽が生まれる国
タチアナ・ヴィタコワ ユカタン半島の東側には、ターコイズブルーの滑らかなカリブ海がどこまでも広がっている。マヤの水平線の最東端に位置するコスメル島は、朝日に最も近い場所です。そのため、マヤでは「太陽が生まれる土地」と呼ばれていた。また、ツバメの足を持つ女神ティール・クサムにちなんで、「アー・クサミル・ペテン」（ツバメの島）と呼ぶこともあったそうです。島の守護神は、偉大な太陽神イツァムナの妻であり、女性、妊娠、出産、母性、女性の仕事を守る虹の女神イシュチェルである。マヤ暦でこの女神に捧げられた日である8シップには、母親になる人たちが島にやってくるのです。
島には約30の朽ち果てた寺院が残っている。私たちが最初に見ることができた古代の建造物は、天体観測のために作られた「エル・セドラル」。セドロニカの石壁と屋根には、熱帯植物の巨大な根が絵のように絡み付いていた。天文台の隣には、カトリックの礼拝堂があった。
不思議なことに、マヤ暦はユリウス暦やグレゴリオ暦よりも正確だったのです。月が地球を一周する日数を29.53059日と正確に計算したのである。そして、わずか20秒の誤差で金星の公転を実現!
この島に残る聖域は、そのほとんどが極めてシンプルなものです。通常、平らな屋根と1つの入口を持つ小さな四角形の空間である。
島の南部には、貝殻の形をした珍しい寺院「エル・カラコル」があります。小さな入り口からしゃがんでみると、「殻」の壁が螺旋状にねじれているのがわかる。エル・カラコルの近くで、私は翡翠の古代ビーズを見つけた。おそらく、ピラミッドには埋葬地があるのだろう。
カラコル-「カタツムリの精」-最古の先祖、冥界-祖先の洞窟の神の一人で、貝殻に座る老人の姿で描かれた。祖先の洞窟の空間は貝殻のカールの空間と同一視され、流れ星に象徴される、誕生から死、そして再生までの魂の宇宙での道、天の川を具現化したものである。旧暦の1月、妊婦は夜にピラミッドに行き、流れ星を見るのだそうです。天の川は、万物の「創造主」である。マヤの宗教的、精神的な信念はすべて、死者の魂が永久に生まれ変わるという輪廻転生の考えに基づいていた。祠は祖先の洞窟を象徴するもので、主な信仰の場であった。
著作権表記：Tatyana Vitakova, 2009 出版物証明書番号：2904080762
スラブ人
女性的な象徴を持ち、天の始まりと地の始まりを併せ持つ、純粋で神聖な鳥。この歌の中で、ツバメは神の母にたとえられている。
「ああドナウ川の岸辺で、ツバメが水浴びをしていた、ツバメじゃない、神の母だ...」と。
ツバメとハトは、神様のお気に入りの鳥です。ツバメはその歌声で神をたたえる。その鳴き声は、「聖なる神、聖なる力、聖なる不滅の者よ、我らを憐れみたまえ」という祈りのように感じられるのです。キリストの磔刑にまつわる民間伝説では、ツバメは「死んだ、死んだ」と叫び、釘を盗み、冠から棘を取り、水を運んでキリストの苦しみを免れようとした。
スプリットテールについての説明です。
- 南スラヴの伝説によると、大洪水の後、血に飢えた蛇から人を救ったツバメは、その尾を食いちぎって二股にしたそうだ。
- ツバメは、太陽を食い荒らす蛇から、太陽を翼の下に隠し、あるいは空高く飛んで、太陽を救ったのである。
- ブルガリアの伝説では、ツバメは太陽の花嫁になったり、無法者と婚約した少女になったりする。逃げるときにベールや髪をつかまれ、その一部がちぎれてしまい、ツバメの尾が分かれる。
- ポーランドの伝説では、鳥の尾の「切り欠き」と赤いあごひげの出現は、神の母からハサミと赤い糸の玉を盗んだツバメの罰と関連しているという。
ツバメは家庭と家畜の守護神である。
- 屋根の下にあるツバメの巣は、家庭の幸せを約束します。
- ツバメが巣立ったら、家の中の家族全員が死に絶える。
- ツバメを殺す者は家畜の繁殖に運がなく、ツバメの巣を壊す者は家を失うか目が見えなくなり、顔にソバカスができ、母親や家族の誰かが死に、牛は死に、乳が出なくなるか血が出て乳が出なくなる。
- また、ツバメの巣は家を火事から守るもので、巣を壊した者の家はツバメに焼かれると信じられており、火傷のような赤い斑点があるのはそのためである。
- ツバメは、女の子が自分の家に巣を作ったり、窓に飛んできたりすると、すぐに結婚できるという縁起物だったのです。
- 結婚を祝うときにツバメやハトが家の近くを飛んでいれば、若いカップルは幸せな結婚生活を送ることができるのだそうです。
- ツバメの心臓を持ち歩く者は、女に愛される。
ツバメとその巣は恋愛の魔術に使われる。
ツバメは春の訪れを告げるメッセンジャー。ツバメは春を告げるが、ナイチンゲールは春を終わらせる」と言われる。ツバメは春の前触れ、春のナイチンゲールは冬を始め、冬を終わらせる。ナイチンゲールがやってくる時期は、通常、受胎告知と重なる（25.III/7.IV）。ロシア南部のある地域では、40人の殉教者の日（9/22.III）に、鳥の到来を記念して翼を開いた「フラップジャック」を焼いた。
北西部の地方では、聖イエゴールの日（23.IV/6.V）にツバメが飛来します。ツバメは耕す準備をし、卵を炒め、畑に駆り出される。ツバメがさえずる。
"畑の男たちよ！卵を焼く女たちよ！" または、"飛んでったよ～脱穀、飛んでったよ～脱穀、飛んでったよ～パァーシュット！"。
スズメに穀物を食べ尽くされてしまった穀物庫の冬の空虚さを訴えるツバメの鳴き声が聞こえることもある。春、初燕を見ると、シミや吹き出物、日焼けを防ぐために顔を洗おうとする。顔を洗うとき、彼らはよくこう言ったものだ。
「飲み込め、飲み込め、飲み込め！ナ・トビ・ヴェスニャンキー ビリャンキーを渡せ！"
また、最初の一杯で体を洗うと、元気で明るくなり、眠気や病気から解放されると言われています。
ウクライナ人、ベラルーシ人、ポーランド人には、ツバメは水の中で冬を越すという信仰が広まっている。聖シメオン・スタイライトの日（1/14.IX）には、ツバメが集まり、スズメに巣を占領され、子供たちに荒らされたと聖人に訴える。その直後、あるいは高台（14/27.IX）にある井戸に隠れて、一刻も早く虹彩に入り込めるようにするのである。秋になると、ツバメが花菖蒲に飛来するのを邪魔しないように、井戸水を汲まないようにするそうです。また、ツバメは川や湖に潜み、足や羽を鎖でつないで水中で眠るといった説もある。春になると、若いツバメだけが水から飛び出し、年老いたツバメは羽を失い、カエルに変身する。
ツバメはイタチに似ている。
- この2つの名前は関連性があります。
- ツバメはイタチの色と同じで、牛の適性を判断するために使われる。
- 最初のツバメを見ると、彼らは足の下から地面を取り、その中に毛を探す。それが何色であるかは、馬の服装であり、家人が喜ぶように。
- ツバメが牛の下を飛ぶと、イタチが牛の下を飛んだように、牛乳に血が混じると考えられています。
なぞなぞでは、ツバメの鳴き声が外国語の音声として表現されています。
- 「ドイツ語でしゃべった」「タタール語でしゃべった」「トルコ語で始めた」などなど。
- クロアチアでは、ツバメはラテン語を知っていて、ラテン語で歌声を伝えると信じられています。
- ブルガリアの歌では、ツバメは「グラマティシャン」、つまり学者や書記と呼ばれています。
- セルビア人の学者たちは、ツバメのように本に詳しいと言われている。
家庭での飼育
手に持ったツバメの写真
成鳥が翼を骨折して家族で冬を越せなくなったり、ヒナが巣から落ちて助からないなど、さまざまな理由で人の手に渡ることになった可愛い鳥たち。こうしてツバメは、まったくの偶然からペットになったのです。このままでは、ツバメの赤ちゃんが鳴き声をあげながら、どのように世話をすればいいのか、何を食べさせればいいのか、わからなくなってしまいます。ツバメの赤ちゃんを自宅で飼うのは、簡単なことではありません。ケージの中で生活していると、鳥は自分で餌を探したり、餌を求めたりしなくなります。だから、自分で餌をやるしかないんです。
赤ちゃんの飲み込みに必要なもの
ツバメの餌付け写真
ひよこが非常に小さい場合、最初の数日間はスポイトからミルク製品（カッテージチーズまたは牛乳）を与えます。幼虫と成虫には、生や調理した赤身肉を与える。ひき肉を作り、ツバメに食べさせる。クルミ大の餌を1回に1個ずつ食べさせる。ツバメの餌は日中だけ。
ツバメの餌は2～3時間おきに、新鮮なものだけを与えてください。
子ツバメのメニュー例。
- 脱脂カッテージチーズひとつまみ＋昆虫スプーン1杯＋乾燥ガンマー（魚の餌）またはミジンコ。すべてを混ぜ合わせ、小さなボールを作り、鳥の口に入れる。
- ゆで卵＋にんじん＋パン粉。材料を崩して混ぜ、ボール状にする。
- 卵の殻、パンくず、ペット用の食品を子ツバメに与えないでください。
ビタミン複合体を定期的に与えないと、ヒナはすぐに羽を失い始め、骨の変形が起こり、胃の調子が悪くなります。栄養不足でひよこの死が迫っている。
もし、幼鳥を外に連れ出すことができたとしても、おそらくその子はもう野生で生きることを望まず、人間と一緒にいることを望むでしょう。野生の鳥は人間が食べると死んでしまう。
家ツバメは、常に動いている状態を好むので、大きなケージや鳥小屋で飼育される。人に慣れすぎて、庭木の枝や止まり木が好きになってしまう鳥もいます。
中国
"陽 "は春の訪れを告げるメッセンジャー。貝殻の中で海で越冬するという説があった。
家の屋根の下に巣を作ることから、家族の幸せや成功をもたらし、子宝に恵まれると言われています。豊穣の儀式の最初の儀式は、ツバメが戻ってくることに関連している。
大胆、危険、忠誠心、成功の到来、好ましい変化
イメージの体系で、人間関係を5つに分けて考えると、兄と弟の関係を象徴している。
美術では、波や柳を連想させる。???
キリスト教
中世の動物文学には、ツバメを肯定的に評価するものが多く残されている。
- ある獣神話には、ツバメが雛にセンダンをつぶした汁で視力を与えると書かれているが、これは最後の審判で死者の目が開かれることの象徴と解釈されている。
- 常に飢え渇く若いツバメは、霊的な渇きの象徴であり、神に祈る者に例えられる。
- 彼らはまた、悔い改める準備ができている柔和な魂と同一視されていた。
- ツバメが毎年春の訪れとともに帰ってくること（イジュラフなど）や、ツバメが土の穴で越冬すること（死に近い状態）から、ツバメは新しい生命や死からの復活の象徴とされる。
ルネサンス美術では、キリストの受肉と復活の象徴として、軒下（壁穴）に巣を作るツバメが、受胎告知や降誕の場面にしばしば登場する。
増殖
範囲
ツバメの個体群は、オーストラリア、周極地域、北半球温帯地域を除くすべての大陸で多数確認されている。
生息域は南国。アジア、アフリカ、南ヨーロッパは、気候的に座りっぱなしの生活が可能なためです。さらに、そこにはたくさんの食べ物がある。
ツバメ科の分布域。
- 北欧。例外 - スカンジナビア、コラ半島。
- 北アメリカ、南アメリカ 北アメリカでは繁殖し、南アメリカでは冬を越す。
- アフリカ 大陸の北部に営巣。
- 中東、中国、日本
生息地
シティーツバメは、街中や石造りの建物の中に好んで住み着く。軒下に家族で住み、自分たちのために多室型のうるさいフラットを作っている。素朴なツバメは、都市化された地域から離れた場所に住むことを好む。小さな集落や下草の中に住んでいる。沿岸の種は貯水池付近の渓谷に生息する。
ツバメはもともと岩場にしか生息していなかったが、その後、集落や下草に適応して生活するようになった。どんな地形や気候にも適応する、忍耐強く、たくましい生き物です。ツバメにとって一番大切なのは、餌と巣を作る場所。ツバメは街中や岩穴、森の端、そして湖や川沿いでもよく見かける。
エンブレム
ツバメ
"ツバメは座って餌を取るのではなく、飛んで取る。"だから、人も地上の財から離れ、天のものを求めなければならない。"ツバメは冬が来て寒くなると海の上を飛ぶ。"だから、人も世の悲しみや寒さから逃げ、愛の暖かさの中で誘惑という凍えが自分の魂から去るのを待たねばならない。" ウンターキッカー
太陽に向かって飛んでいくツバメ。
- その慈愛に満ちた影響力に惹かれるのです。
友人たちの親切な態度や有益な影響力の象徴であり、私たちに喜びをもたらしてくれます。そのため、より楽しい人、性格の近い人と付き合い、時間を過ごそうとする傾向がある。EMSI 35-10, p.253
家の屋根の上にいるツバメ。
- 私は友人としてあなたを訪ねますが、あなたの召使にはなりません。
太陽が私たちの上に輝き、私たちが繁栄しているときだけ私たちと仲良くし、不幸が私たちに降りかかると、私たちのもとを去り、自分の不利益になることはともかく、わずかな奉仕をするために一瞬たりとも留まらない」という冷たい男のシンボルです。みんながみんな、困っているときに助けてくれるなんてことはありえないけれど、それでも、そんなふうに思えるのが、誠実であたたかい友だちの本当の姿なんだと思います。ツバメは夏が暖かいうちは一緒にいるが、寒くなるとすぐに離れてしまう。" EMSI 19-9, p.184
海の上を飛ぶツバメ。
- どこか暖かく越冬できる場所を探さないと。
前の写真と同様、従来の友情観の象徴。"太陽が輝き、家が豊かになると、友達がたくさんやってくる。しかし、あなたの日々の冬が来ると、彼らはツバメのように、より暖かい土地へと飛び去っていくのです。EMSI 19-10, p.184.
飛び立つツバメ。
- 縛られるわけにはいきません。
優しさや良い扱いを受けても影響を受けない、頑固で意志の強い心の象徴。ツバメは他の鳥と違って、飼い慣らすのが難しく、好き勝手に同居させる。EMSI 29-8, p.224.
外観・機能
写真：ツバメ
ツバメは、他の鳥と混同しにくい。ツバメは小さく、空中を高速で移動し、ツバメのような特徴的な体型をしています。体はやや細長く、流線型をしている。尾は切り欠きで2つの細い部分に分かれており、翅は細長い。頭部はやや扁平で、くちばしは非常に短い。
ツバメはとても小さく、普通のスズメと変わらない大きさです。体長は通常17cmほど。翼を広げると20〜33cmになる。重さもわずか18gと極小です。羽の色は、同科の種によって若干異なる場合があります。これらの鳥の上半身は同じで、青黒く金属的な光沢がある。底が違うんです。都会のツバメは底が真っ白で、田舎のツバメはベージュ色。
面白い事実：ツバメの飛行は俊敏で、速い。素朴な種は、より迅速な飛行が可能です。このような鳥は、平均して1秒間に約5回の翼のストロークをする。
首や額に小さな褐色の斑点がある場合があります。ツバメの脚はすべて羽毛で覆われている。メスとオスで見た目に違いはありません。若者と大人だけが違う。前者はくすんだ灰黒色の羽毛を持つ。
成虫と幼虫は年に1回脱皮する。ツバメは脱皮の時期が長い。8月から3月まで続きます。最初は小さく、次に大きくと、徐々に羽が変化していきます。ツバメは小型でとても社交的な鳥です。しかし、その声は表情が乏しく、弱々しい。
アート
ツバメが春（日）をもたらすというモチーフは、数多くのキャロル、キャロルとそれに対応する春の儀式に反映され、美術品に見ることができる。
紀元前6世紀後半、エウフロニウスが描いたギリシャのペリカには、ツバメの到来が文章とともに描かれている。
- "ほら、ツバメだ！"; - "そうだ、ヘラクレスのツバメだ"; - "ここだ！"。春です。"
ツバメが生命の危険、儚さ、不安定さ、幸福、快適さの象徴として作用する例は数多くあります。こうしたツバメの象徴的な意味は、今日に至るまで文学や芸術の世界で発展してきた。
「盲目の燕は切り落とされた翼で影の館に帰る」-O.E.にある。マンデルスタムが忘れてしまった、言わなければならない言葉。
詩人ヴェッケは、このシンボルを使って、他のシンボルとのアナロジーを描きながら、時間の哀しみとどうしようもなさを伝えている（?）
アドボイスム
なぞなぞ
- "自分は小さいが、海を越えてきた"。
- "シトビロ・ビトビロはドイツ語で話した" -おしゃべりな女性の象徴としてのツバメ。
箴言、ことわざ、お告げ、シンボル。
- "ツバメは春（日）を始めるが、ナイチンゲールは春（日）を終わらせる"。
- "最初の一杯で顔を牛乳で洗う者は白くなる"。
- "幸せな一年のための早起きツバメ"
- "バケツには高飛車なツバメ"
- "最初の飲み込み"
- 「一飲みは（まだ）春を作らず」-アリストテレスとアリストファネスにすでに見られる。
社会構造と生殖
写真：ツバメ鳥
ツバメは単独で行動する鳥です。ペアを組めば長持ちする。一夫多妻制のケースは非常に珍しい。ペア形成は、春先の暖かさを感じるとともに始まります。この時、オスは尾を広げて大きな声で鳴き、気に入ったメスの気を引く。
適当な相手を見つけると、交尾を開始する。シーズン中、1羽のメスは2羽のヒナを育てる。メスは一度に7個以上の卵を産むことはない。多くの場合、4〜5個の卵を産む。親ツバメは約16日間、卵を孵化させる。交互に繁殖していく。生まれてくるヒナはとても小さい。大きさは4センチもないことがほとんどです。
雛は全く無力で、最初は羽も生えていない状態でこの世に生を受けます。最初の数週間は、子供の世話はすべて新しい親に任される。3週間、一緒に授乳する。次に、鳥は数日かけて子供を訓練する。昆虫の捕り方や飛び方を教えているのです。そして、子ツバメは親ツバメの巣を出て、他のツバメの仲間になる。
ツバメの寿命は平均4年とそれほど長くはない。しかし、自然界には例外があります。最大で8年生きるものもある。メスは早ければ生後1年で子孫を残すことができる。第1回目は数が少ないが、第2回目以降はずっと数が多い。
書誌情報
- MNMEです。
トポロフ B. H.
ツバメ // 世界の民族の神話。エンサイクロペディア：2巻セット / Ed. by S. A. トカレフ - M. ： ソフ エンサイクロペディア、1991年 VOL.2 - SMES.
グーラ A. V.
ツバメ//スラブ神話。百科事典。編集部 2th. - Moscow: International relations, 2002 - Slavic mythology.
ジョブスG.
神話・民俗・シンボル辞典 第2版、N. Y., 1962, p.1515-16 < MNME - Ed.
ヘンケル A．
Henkel A. , Schüne A., Emblemata. 16.および17.の新美術のハンドブック。Jahrhunderts, Stuttg., 1967, S. 872-75 < MNME -.
グーラ A. V.
スラブ民族の伝統における動物の象徴性。М., 1997. С. 618-633 < SMES
