最も古くからあるイラストのひとつがドームで、犯罪に関わる多くの人々の間で非常によく使われ、人気のあるデザインです。しかし、通常のタトゥーとともに、犯罪をイメージさせるものもあります。注目すべきは、後者が前者とは著しく異なり、身体の装飾のために施されるのではなく、その人のアイデンティティを決定するために施される点である。このようなタトゥーによって、その持ち主の情報を知ることができます。これは犯罪者だけが理解できる特別な言語です。目の前にいる人を「読む」ために使えるからです。このようなことが起こるのは、犯罪者のタトゥーには一定の意味と指定があり、それは変わることはなく、逆に、この人がどんな人なのか、何のために服役しているのか、あるいはすでに服役しているのかを理解するための方向づけがなされているためです。ドームの入れ墨の意味は、犯罪の世界に直接関連していることは注目に値します。刑務所で刑期を終えた、あるいは現在も収監されている犯罪者たちです。
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オリジン・ストーリー
1920年から1922年にかけて、ソロヴェツキー特別目的収容所の囚人たちによって、最初の教会の画像が作られ始めた。国でクーデターが起こり、社会主義者が政権を取り、真犯人とともに収容所に送られ、不要な与党はすべて排除されたのです。
新政府は宗教を認めず、積極的に教会を破壊し、神父を追放し始めた。ソロフキには多くの教会の聖職者がいた。彼らは儀式や祈りを行うこと、体の十字架を含む教会の道具を身につけることを禁じられていた。
正統派に関係するものはすべて取り上げられ、破壊された。そこで神官たちは、体にドームを詰めることを思いついた。皮膚は信仰と同じように、取り去ることができないからだ。
神父は他の囚人たちに支えられていたが、彼らは皆、正教徒であった。教会のイメージは、現在でもそれほど遠くない場所を連想させるほど普及した。
現在の意味
現代においても、ドームのタトゥーは犯罪者の世界においてその意味を変えることなく、また失うこともありません。はい、そしてその性質はよりフォーマルになっています。この刑務所の入れ墨について、もう疑問や口うるささはありません。しかし、受刑者の多くは主義主張の強い人たちなので、自分でやるのは得策ではありません。
また、犯罪の世界とは無縁の人がタトゥーを入れるのもよくない。一般的にはそうなのですが、専ら刑務所のタトゥーという固定観念があります。このタトゥーは、その持ち主の身元を混乱させるかもしれません。これは、タトゥーの意図に関係なく起こりうることです。例えば、仏教のシンボルであるドームは、刑務所の概念とは関係がありません。この場合、タトゥーには精神的な保護という意味が込められています。しかし、わが国では、ドームタトゥーはもっぱら刑務所のことを指している。
刑務所の入れ墨は、数十年の間に外観や呼称が変化したものもありますが、今でも一定の意味を持ち続けています。その一つひとつが、受刑者の犯罪行為にまつわる物語を語っている。
意味
宗教的な意味合いはとっくになくなっているが、刑務所の世界では、ただ刺青を入れるだけではダメなのだ。タトゥーは特別な言語であり、何画か、記事、ステータス、時間など、装着者のすべてを教えてくれる。
ドームの入れ墨の意味は性別によって異なり、女性の場合、教会の入れ墨は、窃盗や強盗のために有罪にするために作られます。
男性にとって、このようなタトゥーは、刑務所が家ではなくなってしまったことを象徴しています。また、その人の犯罪歴についても、詳細な情報を知ることができます。
- ドームの数は、刑務所で過ごした年数を表しています。
- 窓は-塀の中で過ごした年月を象徴するものでもあります。
- ドームの色 - 暗くなったドームは、所有者が独房にいたことを示す。
- 十字架 - 「鐘から鐘まで」奉仕した時間を意味し、十字架がない場合、泥棒も「告発」される可能性があります。
犯罪者が刑務所に戻ってから、さらにドームや十字架などの刺青を追加することもあります。囚人の中には、迷信的な目的で刺青を入れる人もいます。自分のしたことを悔い改めた後、神の家のイメージで神をなだめようとするのです。
どの宗教でも宗教的シンボルの刺青は罪とされているのに、なぜ受刑者は宗教的シンボルの刺青をするのか？主な理由は3つ挙げられます。
- このように、犯罪者は自分の辛い運命を語りながら、より高い力を求めているのです。
- 体に描かれた画像は、囚人が窃盗団と関わっていたことを示すドキュメントのようなものです。
- 正統派をテーマにしたタトゥーは、お守りやこれからの幸運を祈願するものです。
クパラ・タトゥーの意味とは？
このようなイメージは、犯罪の世界ではむしろ重要で意味のある役割を担っている。結局のところ、犯罪者には、どこにも書かれていない、言葉の上だけに存在する、不文律や観念のようなものがあり、犯罪者はその法律に従って生きている。伝統とその遵守は、犯罪社会のヒエラルキーにおいて非常に重要である。 特に、泥棒の入れ墨は、犯罪社会で最も有名で重要なものの一つであることは言うまでもない。結局、刑務所に入った泥棒は、ある種の特権を手に入れ、泥棒が作った掟を守らなければならないのだ。そうでなければ、この人は泥棒の地位に値しない。刑務所の中の世界のルールや法律によると、タトゥーは正当な理由なく囚人の体に単純に施されるものではありません。ある種のサークルでは、これらのタトゥーは非常に簡単でよく読まれていることは注目に値します。つまり、これらの画像は、この特定の言語を知っている人に正しい情報を提供するものなのです。教会や大聖堂のドームは、法律上の泥棒と、初犯以上の刑に服している人にしか適用されません。しかし、このような印象的なイラストは、まず、その人が泥棒の称号に値することを獲得し、証明しなければならない。
タトゥーはどこで入れるの？
ドームタトゥーの最も一般的な場所は、胸や背中です。これは、より大きなアートワークとディテールを配置することができる場所です。また、胸の部分は心臓に近いため、懺悔する人の懺悔の気持ちや正義感を強調するために、入所者が選んだと考えられている。
まれに手首に絵が描かれることがあるが、これは囚人の抗議を示すもので、手かせが補足されている。
胸や背中が完全に塞がっている場合は、脚部：太ももやすねにカテドラルが配置されます。このポジションに隠された意味はありません。
ドームのタトゥー: 意味
教会の入れ墨は独自の美学を持ち、正教会の祖国の精神を伝えるものですが、ロシア社会はその持ち主の主な部分を元受刑者であることを否定しています。タトゥードームは、刑務所文化に内在する意味を表現しています。
このため、純粋に美的な理由から、犯罪歴のない人はテンプルタトゥーを入れるべきではありません。侵食としての問題や誤解を避けるため、また、不当に自分をそのゾーンの文化の一部とカウントしないため。
刑務所の世界から離れ、軍の落下傘兵もドームの入れ墨を入れたいと言ってくるかもしれません。なぜなら、パラシュートを開いたときのドームは、空挺部隊の特徴的なマークであり、勇敢さを示すものだからです。この意味で、ドームの数は、すでにサービスが行われた部門を物語っている。
現代社会におけるドーム
颯爽と登場した90年代はとうに過ぎ去り、受刑者や犯罪者は一般人に対してほぼ何の力も持っていない。理論的には誰でもドームを付けることができるが、彼らの頭には「ゾーンから出た囚人と付き合う覚悟が必要」という固定観念がしっかりと植え付けられている。それに、本当のコンサルは、自分たちのシンボルを無意味に使うことに反対する。タトゥーは、良いことよりもトラブルの原因になる確率が高いです。
ドームタトゥーの特徴と意味
この画像の最大の特徴は、大聖堂や教会のドームの数が異なる場合があることで、同じ理由で投獄された人は今回が初めてではないことを意味しています。つまり、刑期を終えた刑の数をドーム状に本体に表示するのです。このような画像は、原則として本人が消えないように貼られます。通常、これらのタトゥーは、本人が自分のライフスタイルが正しく、公正であると信じているため、本人が希望しない限りは除去されません。また、このようなタトゥーの特徴は、流刑地や刑務所での時間が長くなるにつれて施されることでしょう。これらのイメージには特別な性質があり、そのイメージが大きく重厚であればあるほど、その人は獄中でも自由でも権威がある。
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ゾーンでのタトゥーの施し方
当然、刑務所内にはプロのタトゥーパーラーやマシンはありません。刺青は即席の材料で刺した。刑務所の入れ墨はすべて青か黒の単色で、入れ墨のインクは墨、煤、炭、焼いたゴムなどから作られたものです。裁判前の拘置所では、囚人たちはまだヘリウムペンを持つことができない。
特別な針はなく、注射器から縫い針や医療用針が出ることはほとんどなく、本やノートのホッチキスを研いだものが使われていたそうです。針は糸でマッチに結びつけ、染料を塗るのに使用した。巨匠になるには、ただ絵がうまいだけではダメで、何を、誰に、どう応用できるかを知らなければならない。刺青師は、自分のミスで厳罰に処される可能性がある。ドローイングは通常、スケッチなしでボディに施された。
基本的な衛生環境の欠如は、化膿、壊疽、切断、肝炎やエイズへの感染といった悪影響を及ぼした。そのような結果を承知で、囚人たちはとにかく入れ墨をしたし、しているのです。
教会の屋根を持つ刑務所の入れ墨が現れてから100年以上が経過したが、犯罪者の間でその人気は今日も続いている。そして、それは単なるつまらない絵ではなく、その人の人生、罪と罰の全貌を描いているのです。
宗教的なタトゥーはどこから来るのでしょうか？
犯罪者は、独自の法律で独自の社会を作り上げている。世俗に対する偏狭さと、特別な法律があることは、宗教に人生を捧げた者に共通することである。ただ、法を犯した人が社会から拒絶されることもあれば、自ら法を犯して歩む人もいた、という違いです。この「親近感」が、盗賊の生活の道具として宗教的なイメージを出現させたのだろう。
革命期と革命後の時代における司祭の逮捕は、泥棒のシンボルの発展にもその役割を果たしたと考えられる。当時、聖職者を敬うことは教育の義務であり、同じ塀の中にいた泥棒たちは、聖職者を不幸な兄弟として受け入れることもしばしばあった。神父も犯罪者も、同じように当局から迫害を受けていたが、神の前ではみな平等であるとして、なんとか共通言語を見出そうとしたのだ。カルトの使用人たちは、拘留中も死者の埋葬などの宗教的儀式を行っていた。
また、文盲の人たちの間では、見知らぬ人たちの間で自国民を認識しやすくするために、特殊な記号の言語を形成するのに役立った可能性もある。この仮説は、盗人猛々しい世界の中で、これほどまでに宗教的イメージが豊富な国は他にない、という事実によって裏付けられる。
