Ci sono varianti di tatuaggi che hanno significati ambigui. Prima di tutto, questo si spiega con il fatto che il significato del tatuaggio stesso originariamente aveva un significato, e nel corso dei secoli - ne ha ottenuto uno leggermente diverso. Senza dubbio, uno degli esempi più eclatanti di tali immagini è la svastica. Pochi sanno che questo non è affatto un simbolo fascista. La svastica era usata dagli antichi slavi. In questo caso, il significato di questa immagine è puramente positivo. Va notato che questo materiale descriverà ciò che esattamente il significato del tatuaggio della svastica. Se avete deciso di farvi tatuare una svastica sul corpo, le informazioni sul suo significato saranno rilevanti.
Storia della svastica - perché la svastica è tatuata sul corpo
La svastica è un simbolo della storia slava e significava il potere del sole, la luce del sole. La svastica venerata, sembrava una svastica, non come siamo abituati a vederla oggi.La svastica nei tempi antichi significava un segno del sole, e la chiamavano kolovrat. I nostri antenati erano persone che adoravano il sole, la kolovrat non sembrava con quattro estremità, come oggi conosciamo la svastica, e a otto punte. Nell'antichità la svastica rappresentava la purezza del pensiero, la saggezza, il potere della luce e la bontà.
Hitler cambiò il significato della svastica durante la Grande Guerra Patriottica. Ora, quando vediamo una svastica sul corpo di una persona, la percepiamo come un individuo radicale. O un nazista.
La storia della svastica ci arriva dai tempi antichi. La svastica è menzionata anche nei libri più antichi del mondo, i Veda. Il simbolo della svastica è stato trovato nell'odierna Ucraina sotto forma di un ornamento che si crede abbia dai 12 ai 15 mila anni.
Nella storia indiana, la svastica è menzionata 11 mila anni fa. Una foto della svastica può essere trovata oggi su internet nella sua forma originale. Cos'era la svastica prima che il suo significato cambiasse diversamente, personalità della storia mondiale.
La Fratellanza Ariana oggi
Lo psicologo dell'FBI Charles Rodriguez dice che è "un'organizzazione basata sull'odio emotivo". Circa il dieci per cento dei membri del gruppo non sa leggere e più della metà non ha mai finito la scuola. C'è una costante lotta di potere all'interno della fratellanza. Molti leader sono stati uccisi dai loro stessi subordinati. Christopher Burns, un membro del gruppo che ha ucciso una famiglia di afro-americani, descrive l'AB così: "Non abbiamo una persona a capo di tutti i fratelli ariani sul suolo americano. Lavoriamo autonomamente, facendo una causa comune. Uno sostiene i nostri fratelli in prigione. Altri lottano con gli stranieri in generale. È come McDonald's: ci sono ristoranti in tutto il paese, ma il cibo è lo stesso ovunque". Oggi ci sono circa 16.000 persone in AB. I neonazisti evitano le grandi città. Secondo loro, "una grande concentrazione di feccia umana proveniente da varie parti del mondo" vive lì. La geografia dell'AB oggi è costituita dagli stati centrali, meridionali e settentrionali dell'America. L'ultima volta che gli "Ariani" sono diventati famosi è stato nel 2008, durante la celebrazione del compleanno di Adolf Hitler. Hanno ucciso due detenuti in una prigione del Colorado, e cinque sono finiti in terapia intensiva.
Commento
La svastica nel Terzo Reich
Hitler prese il simbolo della svastica dagli insegnamenti dei monaci buddisti. Negli insegnamenti buddisti della svastica significava un simbolo di saggezza infinita e aveva 9 percorsi di sviluppo. Nel 1919 Hitler fece della svastica un simbolo del suo partito. Partito Tedesco dei Lavoratori.
Da questo fenomeno, i leader tedeschi hanno preso in simpatia il simbolo della svastica e si sono tatuati delle svastiche sul corpo. La svastica nel Terzo Reich significava la superiorità sulle altre nazioni. Dopo la grande vittoria nella seconda guerra mondiale. Oggi ci sono molte culture che usano la svastica nella loro direzione. E cercando di emulare la grande Germania del terzo Reich. La maggior parte di loro sono giovani radicalizzati.
I soldati delle SS tatuavano svastiche per distinguere a quale casta appartenesse una persona. A seconda del punto del corpo in cui il tatuaggio è stato posizionato. Trasmetteva l'informazione a quale casta apparteneva una persona. Per esempio, i sottomarini del Terzo Reich avevano una svastica tatuata sul dito medio a forma di anello. Ci sono molti tipi e significati della svastica tedesca.
L'ex nazionalista Maxim Sobieski: ho disegnato svastiche prima della prigione
Sono uno skinhead.
Non credevo che sarei andato in prigione. Ma hanno messo me e i miei amici in prigione.
Nikolai Svanidze ha detto che tutti gli skinheads sono degli zoticoni, ma questo non è vero. Ogni mattina andavamo all'università. E odiava Svanidze. Per le paturnie, non per essere georgiani. C'erano georgiani tra noi, così come un paio di tartari e un daghestano biondo, Zaur, che imitava un tedesco: "Mi chiamo Sauer".
La sera bevevamo birra, disegnavamo svastiche sui muri con scritte esplicative "Russia per i russi", e inseguivamo i migranti. I più curiosi leggevano la rivista Russkaya Volya e il giornale Ya Russki, e Limonka mi piaceva già allora.
Contavamo i giorni che ci separavano dal lancio di uno zigu sul muro del Cremlino. Uno dei nostri ispiratori ideologici, Maxim Martsinkevich, soprannominato "Tesak", suggerì di riunirci sulla Piazza Rossa. Allora OMON non si disperderà sicuramente. Cinquantamila skinheads davanti alle mura del Cremlino e poi una perlustrazione totale dei mercati!
Ci hanno arrestato rapidamente e dolorosamente. I coraggiosi ragazzi in uniforme mimetica mi hanno picchiato a sangue. Gli altri non avevano bisogno di essere picchiati: avevano scritto una confessione e testimoniato contro tutti, me compreso. "Freaks", pensai, rifiutando di parlare con l'investigatore, e andai in un paddy wagon al centro di detenzione preventiva vicino a Mosca.
In prigione
Siamo stati accusati di combattere con i migranti. L'articolo è stato chiamato "incitamento all'odio". La stessa 282 che gridavano di abolire nelle marce russe.
Siamo stati perquisiti a lungo e trattenuti per sei ore in una cella prefabbricata, in compagnia di cinquanta persone che fumavano e bevevano alcolici. Quando mi hanno riconosciuto come skinhead, qualche strambo ha sussurrato che sarei stato sicuramente gettato nella cella della stampa. Alcuni detenuti lì stavano picchiando la testimonianza di altri detenuti.
Sono entrato nella cella con un rasoio in mano: mi preparavo a tagliarmi i polsi. Ma tre uomini di mezza età dormivano nella mia, e un viso bruno mi guardava dritto negli occhi: il roadie. Usava un astuto sistema di corde tra le celle per inviare lettere e calzini con la spesa. Si chiamava Volodya, era ebreo, gli piacevano le caramelle ed era in prigione per eroina. Mi è stato dato del tè e mi è stato detto che qui ero esotico e fondamentalmente un piantagrane, ma non c'era nessuna richiesta di un modo di vivere.
Sono rimasto seduto lì per quasi un anno. I primi mesi sono stati confortevoli: una culla ben nutrita, compagni di cella benestanti e mia madre che mi portava la TV ogni settimana. Ci sdraiavamo sulle cuccette, guardavamo la TV, facevamo una passeggiata di un'ora e io leggevo libri sovietici. La biblioteca del centro di detenzione preventiva era piena di libri sul "partito, il kolkhoz e la rovina". Ho cercato di introdurre Dovlatov nella zona, i miei compagni di cella hanno cercato di introdurre riviste pornografiche, ma i libri erano vietati nelle trasmissioni.
Ho vissuto abbastanza bene nel complesso. Ma tutto è stato incasinato dalle folle di ufficiali della RUBOP e dell'FSB che facevano la spola tra Mosca e la piccola città dove ero incarcerato. Mi è stato offerto il pentimento per un mucchio di omicidi e piani per rovesciare l'ordine costituzionale in un unico centro distrettuale. In cambio, mi è stato offerto non più di dieci anni in un regime rigoroso. Ho detto che i ragazzi non avevano la testa a posto e sono stato mandato a fare un giro delle baracche della stampa.
Il tribunale mi ha dato due anni in una colonia penale di media sicurezza. Gli orgogliosi skinheads con cui stavo facendo hooligans hanno puntato il dito contro di me e mi hanno assicurato che ero l'unico da biasimare. Il giudice grasso ha stabilito che la biblioteca di "letteratura estremista" trovata dai cekisti deve essere distrutta. Tra i libri consegnati all'autodumphe c'erano la rivista antifa Avtonom e samizdat sull'heavy rock e il metal.
In prigione
In prigione mi sono stancato dell'aria fresca. Mi ci è voluto un po' per capire i campi e le foreste vicine. Non c'era tempo da perdere: venivamo picchiati da uomini in uniformi mimetiche di tutti i colori. Non avevano ancora indossato l'uniforme del FSIN, le uniformi "blu d'asfalto" cucite dai detenuti. I separatisti nel Donbass sono probabilmente vestiti nello stesso modo colorato ora.
Per cominciare, i nostri diritti sono stati spiegati a noi detenuti. Il capo, un veterano dell'intervento sovietico in Afghanistan e dell'operazione antiterrorismo in Cecenia, ha detto che non bisogna rompere il regime e lavorare per il bene della colonia. Ma la cosa più importante è che abbiamo dovuto firmare un documento di adesione volontaria alla "Sezione Disciplina e Ordine". Oggi è stato abolito e per qualche motivo firmiamo la "Sezione della sicurezza antincendio". Il mio articolo ha creato un furore: "Hanno portato uno skinhead, lo daremo ai criminali e lo cureranno! Era uno scherzo.
Nella zona, siamo stati portati in quarantena, dove ci hanno dato una camicia nera sintetica, una giacca leggera, pantaloni, un berretto e stivali della fabbrica Skorokhod. Le asole le abbiamo fatte noi. Tutti i vestiti sciolti, a parte la biancheria intima e le magliette, sono andati in deposito.
Era il momento di una caduta morale. Tutto il nostro status di carcerati e le nostre conquiste nella vita prima dell'arresto sono state ribaltate dall'"educazione". Per la maggior parte non siamo stati educati dal personale della colonia, ma dagli attivisti della "Sezione Disciplina e Ordine", alias capre. Alcuni di noi sono stati cresciuti con un linguaggio scurrile, altri con la forza fisica. Pulivamo i pavimenti cinque volte all'ora, diserbavamo i letti, trasportavamo tronchi avanti e indietro, marciavamo per ore o stavamo in fila, salutando tutti i capi di Fsin. Non c'era quasi nessun tempo libero. Ci è stato proibito di lavare, lavare e asciugare il nostro bucato.
In prigione mi sono abituato a condividere tutto nella cella. Un simile dormitorio, che piaccia o no. La quarantena ha messo fine a questo comunismo. Le capre prendevano dai deboli e rubavano ai più forti quello che volevano. Quelli che avevano trasferimenti e pacchi dai parenti vivevano più allegramente di quelli che non erano "riscaldati dall'esterno".
La quarantena è stata una porta d'accesso alla zona e un piccolo tratto di tempo che ricorderò sempre. Non descriverò il campo, il cibo disgustoso, i drammi umani. Tutto questo è stato descritto da troppe persone, da Shalamov a Limonov, che oggi non piace a molti, nemmeno a me. Dirò solo che all'inizio era triste, ma poi mi sono abituato. Sono passato da una caserma di adattamento con il suo addestramento ad una meno restrittiva, ma anche abbastanza fedele all'amministrazione. Ho comprato una bella tuta su misura nello stabilimento industriale, e a volte indossavo delle scarpe da ginnastica quando il capo non entrava nella zona. Quello a cui non riusciva ad abituarsi era l'orario del sonno e la necessità di alzarsi.
Filosofia
La filosofia di vita nel campo era semplice: una lotta della specie. Alcuni sono sempre stati in cima, altri sono passati dalla sporcizia alla ricchezza e viceversa. Sopra di loro c'era il personale della colonia, sotto di loro gli attivisti, e sotto di loro i nuovi detenuti che erano stati adattati. Era possibile entrare nell'aristocrazia del campo: attraverso tangenti, intrighi e specializzazioni come elettricista, operaio edile o operatore di caldaie. Gli stupidi andavano nella "Sezione Disciplina e Ordine" a picchiare gli altri detenuti.
Non sono stati toccati dai "poliziotti" e sono rimasti fuori dai piedi per aiutarci. Ma i peggiori di tutti erano gli "offesi" o "galli". Non erano nemmeno considerati come esseri umani e potevano essere umiliati anche dagli uomini più malconci della caserma rossa.
La metà della zona era impegnata nell'omosessualità. Gli uomini facevano sesso con gli uomini dietro le tende della caserma. Di tanto in tanto si chiudevano negli asciugatoi per fare sesso con i "cazzi". I padri si vantavano di quante volte erano stati succhiati dai giovani "delinquenti" e sostenevano che l'ano era meglio della vagina. I colpevoli erano soprattutto minorenni o coloro che confessavano in cella di aver fatto cunnilingus alle loro mogli. Gli unici considerati omosessuali erano quelli che erano stati usati nel sesso omosessuale. Ma i veri gay lì erano trascurabili.
Il capo della zona era russo, e il suo vice era daghestano. Il direttore lo chiamava "uzbeko" e "nerd" e poi beveva vodka con lui. In generale, il capo assegnava spesso caratterizzazioni impronunciabili ai suoi subordinati. Nessuno voleva contraddirlo, aspettandosi di fare una carriera di successo nel sistema penitenziario e di ottenere un appartamento in futuro.
Di tanto in tanto venivo picchiato in testa dall'opera. Quando diventava insopportabile, andavo alla caserma in riparazione e guardavo i campi intorno alla zona. Stavo guardando, per così dire, la libertà, ma in realtà stavo guardando il territorio nella zona di esclusione della colonia. C'erano momenti in cui alcuni personaggi sgradevoli si annidavano accanto a me, i guardiani della caserma rossa, e cominciavano a "sognare" una fuga: erano stati mandati dall'Opera perché il capo della caserma era recentemente fuggito dalla zona in modo infruttuoso.
Per qualche ragione preferivo parlare con gli ucraini, i delinquenti con cognomi ebrei e i drogati leggeri sopra i quarant'anni. I "pianificati", imprigionati per uso, condividevano con me libri di Pelevin e Murakami, discutevano di geopolitica e, molto tranquillamente, di nazionalismo. Hanno anche portato una dozzina di skinheads nella colonia. Dato che tutti hanno fatto la spia sull'indagine, mi sono protetto da loro.
All'esterno.
Non mi hanno fatto uscire con la condizionale. Ho scontato tutta la mia pena, due anni. E ora mi chiedo se la prigione mi abbia cambiato o meno. Se non fossi andato in prigione allora, sarei ora tra gli ultranazionalisti, i tipi cupi che amano le sciarpe dai colori imperiali e le voci rauche del gruppo Kolovrat? Accoltellerei un teppista dell'antifa o un migrante e mi farei una pena in regime di rigore? Ora penso che prima o poi sarei comunque andato alla deriva nella Strategia 31. E anche se gli sbocchi dei migranti mi infastidiscono ancora oggi, il mio scrittore preferito, Dovlatov, è di origine ebreo-armena.
Quando sono stato libero, la prima cosa che ho fatto è stata correre in un Internet café per leggere siti web nazionalisti, e poi non sono uscito dalla Right News per un paio d'anni. Ad essere onesti, non è stata la prigione a separarmi dai nazisti, no. È stato un processo complicato, un ampliamento dei miei orizzonti. Ho capito che se la volontà del popolo trionferà mai nella Federazione Russa, i nazionalisti di destra non hanno nulla a che fare con essa. Avevano sempre combattuto il Cremlino in modo troppo primitivo: alcune liste di ebrei nella Duma, tradotte sciattamente da epopee inglesi su attaccabrighe di strada tatuati con la svastica. La zona mi ha instillato un vero e duro odio per lo stato.
Si dice che chi era un rivoluzionario in gioventù diventa un conservatore quando invecchia. Secondo me, è una follia. Quando guardo le persone di un movimento di cui mi sentivo parte anni fa, vedo giovani conservatori. Nascosti nei loro Walhall, le abbuffate di compleanno di Hitler, le nauseabonde "marce russe" e le chiacchiere senza fine sul salvare la nazione con le escursioni sul laccio emostatico. Il nazismo è l'eterna vecchiaia della coscienza, e l'intrinseco funk odioso degli skinhead degli anni 2000, diluito con qualche intellettuale delle riviste samizdat, è passato alla storia. E al diavolo.
L'ultima volta che ho "alzato la mano al sole" è stato in piazza Manezhnaya nel dicembre 2010. Sono venute più di cinquemila persone: il "Tor Steiner" mi ha fatto lacrimare gli occhi. Poi, ogni anno che passava, i nazisti mi sembravano uno spettacolo sempre più miserabile. Le grandi masse si sono disperse in ritrovi subculturali o sono state assorbite nei progetti del Cremlino. "Non hanno sostenuto la Rivoluzione d'Inverno e hanno gridato online che i bianchi dovevano essere impiccati. Ho iniziato a scrivere e ad analizzare quello che succedeva, prima su siti web underground, poi sono diventato un giornalista. Per la destra, ora ero un "bastardo di sinistra".
Un paio di volte ho visto il ragazzo con cui ero seduto, è rimasto un nazista. La prima volta, stava fantasticando su come aveva corso con alcuni "nashisti" al "jog russo", e poi ha detto che aveva portato un amico a combattere per la "Novorossiya contro i kike-banders". Indossava una maglietta con il dio Perun e uno slogan inglese sulla fratellanza slava, e un cognome ucraino nel suo passaporto. Sono disgustato o compatito, non lo so.
Preparato da Yevgeniy Babushkin
Significato della svastica nella storia della prigione
Ci sono molti, molti tipi di tatuaggi con la svastica in prigione. Questi possono essere piccoli come un tatuaggio appena visibile. Ci sono molti tipi diversi di tatuaggi in prigione. La storia dei tatuaggi in prigione risale a molto tempo prima che esistessero le prigioni moderne. Nella Russia zarista, quando non esistevano le prigioni. Ci furono esili e lavori forzati. Già a quel tempo i detenuti avevano tatuaggi come segno di distinzione dalla popolazione carceraria generale.
La svastica nel folklore carcerario come tatuaggio significava un atteggiamento più negativo verso le autorità dietro le sbarre. E alle autorità in quanto tali, in generale. Da molte fonti possiamo vedere che la svastica è descritta nel folklore carcerario come appartenente agli ideali di razzismo, fascismo e altre definizioni associate alla Germania nazista. Ma questo è ben lungi dall'essere il caso.
Il disegno del tatuaggio della svastica della prigione è cambiato nel corso della storia della svastica della prigione. Ma il significato è sempre rimasto lo stesso. Nessun rispetto per qualsiasi manifestazione di autorità.
Il significato nazista di una svastica in prigione non è sempre quello che siamo abituati a chiamare una svastica. Per esempio, una svastica sulle ginocchia significa che il prigioniero non si inginocchierà mai davanti all'amministrazione della prigione, allo stato o a qualsiasi forma di autorità. Una svastica sulle spalle significa non indossare mai le spalline. Non importa come ferrovia, pompiere, polizia o qualsiasi altra autorità governativa.
La svastica sul corpo di una persona in prigione indica anche che la persona è capace di fare cose contro l'amministrazione. Queste persone battono le prigioni, le colonie, le rivolte e i disordini di massa. Esempi di tatuaggi con la svastica in prigione possono essere trovati pubblicamente su internet. Un bel po' di foto video e materiali vari sull'argomento sono disponibili online.
Storia della banda
La banda è stata fondata nel 1964. Il fondatore della banda era un detenuto della prigione di San Quentin, John Tyler. L'idea di formare un gruppo di "neonazisti altamente intelligenti" è venuta da quattro motociclisti che sono stati incarcerati per spaccio di droga. In prigione, i motociclisti brandivano costantemente "armi verbali", per cui venivano regolarmente presi a pugni nello stomaco e alla gola con una forchetta affilata dai detenuti neri. Tyler ricorda che questi ragazzi avevano un'enorme quantità di cicatrici, e uno dei quattro ragazzi fu messo sul fornello elettrico. Tyler ha preso il comando dell'"opposizione bianca". Solo i bianchi potevano essere membri della banda. O i "combattenti" o i "propagandisti" venivano accettati nella banda. I "combattenti" erano ben sviluppati fisicamente, amavano lo sport e i combattimenti, ai quali si univano regolarmente. I "propagandisti" leggevano la letteratura nazista, applicavano abilità di pressione psicologica ed erano buoni parlatori. C'erano pochi "propagandisti" nella banda; la maggior parte della squadra erano "combattenti". All'inizio la banda operava solo nella prigione di San Quentin; più tardi la portata delle sue attività si ampliò. L'AB fa la guerra agli afro-americani e agli ispanici, così come agli asiatici. "La Fratellanza ha legami con la mafia italiana e con altre bande di carcerati bianchi - Nazi Lowriders, Public Enemy No.1 e European Kindred - così come con la mafia messicana La Eme. Gli Ariani divennero famosi dopo due incidenti nella prigione di San Quentin. Hanno accoltellato a morte 6 spacciatori ispanici durante una passeggiata in prigione. Nel secondo, i membri di AB hanno ucciso Curtis Barn, una figura di autorità nera, schiacciandogli il cranio con un tosaerba. Nel 1967, il membro AB Lionel Smith disse ai suoi "colleghi": "Eravamo orgogliosi del colore della nostra pelle e ammiravamo la nostra forza. Potremmo uccidere o violentare qualsiasi prigioniero. Alcuni degli iniziati bianchi ci guardavano con ammirazione. Per loro, la Fratellanza Ariana era l'unico modo per sopravvivere in prigione. John Tyler si è incaricato di sviluppare una base "scientifica" per l'AB. Nella prigione di San Quentin accumulò una vasta biblioteca di letteratura nazista, inclusi saggi, discorsi di leader nazisti, discorsi di Goebbels, monografie sull'eugenetica e il periodico nazionalsocialista Der Angriff. John era considerato il prigioniero più colto a San Quentin. Nel giro di sei mesi aveva riunito persone che la pensavano come lui e aveva redatto il codice d'onore della "Fratellanza Ariana". Includeva 60 punti "malvagi" - secondo il codice, non si poteva nemmeno togliere una sigaretta dalle mani di un afroamericano. Se un afroamericano insultava un bianco, lo aspettava la morte. Oltre al codice d'onore, Tyler si occupava dell'immagine ariana. Un membro della confraternita doveva portare lunghi baffi e certi tatuaggi. Svastiche, trifogli irlandesi, zig-roon, 666 e abbreviazioni SS e AB erano benvenuti. Se qualcuno "imitava" un membro AB, ma non lo era, queste persone venivano uccise.
Origine dei tatuaggi slavi
I pagani slavi credevano profondamente in vari dei, spiriti, stregoni, leshikh e altri esseri fantastici. Alcuni di questi esseri causavano paura nelle persone, mentre altri diventavano oggetto di adorazione e di culto, il che portò alla perpetuazione di questi personaggi nella cultura slava.
Ecco perché tutte quelle immagini e simboli che erano venerati e temuti dalla gente cominciarono a trovare un posto sulla pelle degli slavi.
Gli slavi raffiguravano alberi sui loro corpi celebrando così gli dei e la fertilità. La gente dipingeva anche diversi animali sul proprio corpo che servivano come amuleti per proteggere gli slavi da spiriti maligni, malattie e altri problemi.
Interessante da sapere!
Nell'antica Russia si pensava che i tatuaggi con simboli slavi, così come qualsiasi altro tatuaggio in linea di principio non può essere applicato al corpo di persone la cui età non supera i trentatré anni. Il fatto è che è a questa età che si completano i processi formativi di base nel corpo fisico, ed è già possibile applicare amuleti sul corpo.
Con l'arrivo del cristianesimo nell'antica Russia, i tatuaggi slavi furono sradicati. La Chiesa li considerava come parte di rituali pagani, il che era severamente proibito. Tuttavia, nessuna religione nega la presenza di tatuaggi sul corpo.
