Gatti assassini e demoni blu: poteri impuri in giapponese

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Nella mitologia giapponese, ci sono categorie di mostri che condividono abilità e ruoli comuni nei racconti popolari. Demoni Oni è una classe mitologica che comprende feroci e potenti servitori dell'Inferno. Alcune di queste creature sono servitori degli dei, mentre altre sono caratterizzate come spiriti maligni e spiriti della natura. Ciò che tutte le creature hanno in comune è un temperamento malevolo e una rabbia incontrollabile.

Caratteristiche generali delle entità

Nella cultura giapponese moderna, i demoni della classe Oni sono chiaramente caratterizzati, ma nei tempi antichi questo era il nome dato a tutti gli esseri soprannaturali. In alcune leggende Oni indicava i mostri maschi, mentre i demoni femmina avevano un altro nome - Kijo. Secondo fonti più recenti, queste creature sono servitori del dio Emma, il grande giudice dell'inferno.

I mostri feroci portano i peccatori agli Inferi e li puniscono severamente. Le leggende indicano che le persone che non controllano la loro rabbia e l'ira in vita si trasformano in Oni dopo la morte.

C'è anche un mito secondo il quale una persona che vive una vita estremamente viziosa può trasformarsi in un mostro da vivo. Un tale Oni è un grande pericolo per gli umani perché non è controllato dagli dei.

Aspetto

Esternamente, i mostri Oni hanno l'aspetto di uomini enormi il cui colore della pelle è diverso dal normale. Hanno corna e zanne sporgenti. Le creature indossano un unico perizoma fatto con la pelle di un rapace.

Le creature sono armate con una mazza di ferro con punte. La mafia yakuza giapponese combatte spesso usando mazze con chiodi piantati nel legno, imitando le armi dei demoni.

In alcune leggende, i servi dell'inferno appaiono in una veste più femminile. Portano i capelli lunghi, si tingono le labbra e si truccano gli occhi. Sono anche raffigurati con tubi sottili, ventagli e ombrelli femminili.

Questo indica un offuscamento della linea tra femminile e maschile nel corpo del demone. Secondo i miti, questo porta le creature a una saggezza superiore.

Abilità magiche

L'arsenale magico Variano da creatura a creatura. Tuttavia, alcune abilità sono comuni a tutta la specie.

1. Cambio di aspetto. Tutte le creature sono lupi mannari e possono prendere la forma sia di bestie che di esseri umani.
2. Grande forza e resistenza.
3. Può manipolare i sentimenti e le emozioni umane.

Carattere e atteggiamenti verso gli esseri umani

Mostri Rappresentano la rabbia e la collera. Sono spesso ritratti come guerrieri indistruttibili le cui emozioni hanno la meglio sulla ragione.

Nonostante questo, si suppone che siano anche intelligenti, ma nel calore della battaglia tendono a dimenticare la loro intelligenza, contando solo sulla loro forza. Gli atteggiamenti verso gli umani dipendono dal tipo di demone. Alcune creature sono una minaccia per gli umani, altre servono gli dei e portano la giustizia nel mondo terreno.

In molte leggende queste creature sono cannibali. Solo gli dei li trattengono dall'annientamento totale del genere umano.

Kama-itati

Kama-itachi. Illustrazione da Kyoka Hyaku monogatari, 1853. Immagine: Wikimedia Commons Kama-itachi è uno yokai (cioè uno spirito maligno) giapponese sotto forma di donnola. Traduzione letterale di M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore è "donnola con falci". I racconti del kama-itachi sono popolari nella regione Koshinetsu del Giappone.
Le creature appaiono in triplice copia e si ritiene che siano triplette. Il loro lavoro consiste nel tagliare gli arti inferiori delle persone. La prima donnola butta a terra la vittima, la seconda gli toglie le gambe con falci che sostituiscono i suoi artigli, mentre la terza ferma il sangue e ricuce le ferite.

Ma ciò che è più sorprendente è che il trio di Kama-itachi, trasportato come un turbine di polvere, si muove circa alla stessa velocità di Flash nell'universo DC.

E ci mettono meno di un secondo a fare la cosa nera.

I kama-itachi riescono ad effettuare un'amputazione senza che la vittima senta alcun dolore. È bello che le donnole premurose si prendano il tempo di rattoppare la vittima prima di volare via e portare i piedi con loro.

Morale: Non uscire di casa durante una tempesta di polvere.

Tipi di demoni Sono

È impossibile individuare esattamente quali mostri giapponesi corrispondono alla descrizione "demone Oni". Ad oggi, ci sono diverse classificazioni.

Maschere del teatro Noh

Il teatro tradizionale giapponese utilizza maschere di demoni Oni durante le rappresentazioni. Sono anche indossati durante i festival. Convenzionalmente, i mostri del teatro Noh possono essere divisi in due categorie - daikijin (demoni simili a Dio) e spiriti ordinari.

Bonten

La demonessa Bonten appartiene al daikijin. Questa dea è arrivata in Giappone dalla mitologia indiana e corrisponde a Saraswati. Bonten ha queste caratteristiche:

1. Bipersonalità - la dea appare sotto le spoglie di una bella ragazza davanti ai benpensanti, mentre ai malvagi appare come una donna con otto braccia avvolta in un serpente.
2. Nella sua veste pacifica, Benten è accompagnata da un liuto, poiché questa divinità è la patrona della musica.
3. Benten è l'unico possessore femminile tra i 7 dei della felicità.

La dea Oni assume le sembianze di Oni quando punisce i peccatori. La maschera per l'aspetto malvagio si chiama Hannya. Sembra il volto bianco di una donna con gli occhi foderati e le corna appuntite. Un'immagine di questa maschera è spesso usata come tatuaggio dai membri dello yakuzo.

Ryuuou

Letteralmente, il nome si traduce in "signore dei draghi". Ryuuou ha queste caratteristiche:

1. La creatura sembra un Nag - la testa e il torso della creatura sono umani, ma al posto delle gambe c'è una coda di serpente.
2. Secondo le leggende, questo mostro vive nell'acqua o sottoterra.
3. Il signore dei draghi simboleggia i poteri della natura, la saggezza del passaggio terrestre del tempo.

La maschera di questa creatura è tradizionalmente decorata con crine di cavallo e corna gialle. Il colore della creatura è oro. Le zanne sporgono dalla bocca del mostro. Tali maschere sono classificate come Shinjas (serpente danzante).

Yasha

Demone simile a un dio, patrono della foresta, delle gole di montagna e delle sorgenti. Caratteristiche di Yasha:

1. Dualità - alle persone buone la creatura appare sotto le spoglie di un bel giovane e aiuta con i consigli. Per le persone malvagie, Yasha appare come un terribile demone.
2. Cannibalismo e vampirismo - in una veste malvagia il mostro mangia le vittime empie.
3. Servire gli dei. Yasha serve spesso la volontà del pantheon giapponese, punendo i peccatori e premiando i giusti.

Il nome deriva dal dio indiano Yaksha. La maschera Shinja della creatura è adornata con corna nere e lunghe zanne superiori sporgenti.

Nelle varianti successive, l'aspetto del mostro è più vicino a quello di un cane - un naso piatto e una bocca larga con zanne corte. Il colore della maschera è blu.

Kendatsuba

In India, alcuni daikijini sono chiamati Gandharvas. Tutte le creature di questa classe sono maschi e servono le divinità principali. Spesso agiscono come antagonisti durante il loro servizio, tentando la gente con i vizi. Un incontro con questi mostri Oni è una prova di fede.

Il loro aspetto esteriore è variabile, ma più spesso le creature appaiono sotto le sembianze di mezze bestie. Il signore del gandhar Kendatsuba ha queste caratteristiche:

1. La creatura sembra un uomo nudo in vita. Il colore della sua pelle è rosso.
2. Nella sua mano destra è spesso raffigurato un liuto o una ruota del dharma.
3. Kendatsuba è considerato il protettore dei bambini nella mitologia giapponese.

I Gandharvas sono anche chiamati "musicisti del cielo". Secondo le leggende, queste creature sono spiriti del vento e della foresta.

Asura

I demoni di Ashur rappresentano tradizionalmente la rabbia, il dolore e la follia. Nella loro arroganza, questi spiriti volevano rovesciare gli dei e furono esiliati all'inferno.

Nonostante la loro furia eterna, gli Ashuras patrocinano anche la saggezza strategica e la potenza militare. Il loro signore Asura-no possiede tali caratteristiche:

1. Tre volti. Una faccia di un demone rappresenta il dolore, la seconda l'orgoglio e la terza la rabbia.
2. Sei braccia. Nelle due mani superiori la creatura tiene perle di saggezza, un paio di mani inferiori tengono frecce e frusta fiammeggiante, e i palmi centrali sono piegati in un gesto di preghiera.
3. Il colore della pelle di Asura è rosso.

Mahoraka

Questi demoni sono imparentati con i serpenti-lupi mannari. I Nagas patrocinano la scienza, la saggezza della ricerca e la medicina. Il leader dei Mahoraka, il Mahoraka possiede queste caratteristiche:

1. Il colore della pelle del mostro è giallo.
2. Il demone è spesso raffigurato con in mano un bivu, uno strumento a corda.
3. La creatura stessa sembra un uomo nudo in vita.

Karura

Nel buddismo, questo Oni è l'animale da sella del dio Vishnu. Secondo le leggende, Karura è il nemico degli Asura e dei Magorak, e il protettore di tutti i giusti.

Questa creatura indica la via della fede, dove i dubbi e la scienza devono essere scartati. Tutti i miscredenti e gli scettici sono inceneriti dalla creatura con fiamme terribili.

Esteriormente la bestia assomiglia al Garuda, un mezzo uomo e mezzo uccello. Il demone è spesso raffigurato mentre indossa abiti costosi e suona un flauto.

Kinnara

Queste creature sembrano uccelli e predatori con volti umani. I demoni Kinnara sono servitori inferiori degli dei del Giappone. Il capo di queste creature, Kinnara, ha queste caratteristiche:

1. Il colore della pelle del demone Oni è verde.
2. Le vesti di Kinnara sono ricamate con oro e argento.
3. Nelle sue mani, la creatura tiene un tamburo, che batte forte per avvertire la gente del suo arrivo.

Momiji-Oni

Il suo nome si traduce letteralmente come "Demone delle foglie d'acero". Secondo la mitologia giapponese, Momiji è il santo patrono delle foreste e del cambiamento delle stagioni.

Nelle leggende, questa creatura tinge i fiori di ciliegio e le foglie d'acero di scarlatto con il sangue degli umani. Si crede anche che Momiji sia un orco e un crudele boia.

La maschera di questo demone Oni è di colore rosso. È decorato con crine di cavallo e zanne d'oro che sporgono fortemente dalla sua bocca.

Ondeko-man

In giapponese, il nome della creatura si traduce in "demone che suona il tamburo". Gli strumenti musicali e l'abbigliamento festivo della creatura raffigurano tre virgole, che rappresentano la terra, il cielo e l'umanità. Ondeko patrocina l'armonia dell'uomo con la natura e l'equilibrio di Yin e Yang nel mondo.

Secondo le leggende, questo demone Oni passa per il mondo ballando e suonando il tamburo. Si crede che questi rituali portino buoni raccolti e aumentino la ricchezza.

La maschera della creatura è tradizionalmente nera, con strisce rosse. È anche decorato con crine di cavallo bianco.

Kido-man

Un demone che patrocina la rabbia. Sembra un uomo barbuto di mezza età. La sua maschera non ha caratteristiche demoniache evidenti - la creatura non ha corna o zanne sul viso.

Rekuki-Man

Un demone Oni che conserva i piatti. Ha un tono di pelle verde e zanne sporgenti. Una bocca compressa è una caratteristica della maschera.

C'è una tradizione giapponese di mangiare da un piatto a forma di faccia di Rekuki-men. All'esterno l'utensile sembra un brutto demone, ma l'interno è leggero e ha una faccia sorridente sul fondo.

Alcuni giapponesi mangiano da questi piatti tutto l'anno, e il 3 febbraio, la festa di purificazione dai demoni del paese, rompono i piatti. Si crede che questo rituale porti felicità e ricchezza alla casa.

Suten-doji

Un demone i cui genitori si crede siano il Signore del Vento, Susanoo, e la figlia del contadino Kushinadu che ha salvato. Il dio del vento costruì a suo figlio una tenuta vicino all'ingresso della terra dei morti.

Shuten-dōji è il santo patrono delle bevande alcoliche, in particolare del sake. Alcune leggende affermano che questo demone Oni è un discendente di Yamata Orochi, da cui Susanoo salvò Kushinada.

Lo Shuten-doji ha un bell'aspetto che può attrarre qualsiasi ragazza. Questo è il motivo per cui le donne giapponesi stanno attente a non parlare con gli estranei, perché hanno paura di cadere sotto l'influenza del demone. La creatura ha capelli scarlatti brillanti e pelle color bronzo.

Ao-Oni e Aka-Oni

Questa coppia di demoni sono gemelli. L'unica differenza è il loro colore - Ao è tradizionalmente raffigurato come blu, mentre Aka ha una tonalità di pelle rossa.

I fratelli Oni non sono malvagi - nella mitologia giapponese, queste creature sono spesso rappresentate come burloni e bulli. Sono spesso ritratti come deboli e infantili.

In alcuni miti, Ao e Aka cercano di fare amicizia con i bambini, ma vengono scacciati dagli umani a causa del loro brutto aspetto. I demoni si vendicano con le birichinate - nascondendo i vestiti e uccidendo gli animali domestici.

Kuro-Oni

Una creatura con la pelle nera e piccole corna. Kuro-Oni porta un piccolo martello con il quale, secondo le leggende, batte la stupidità delle teste umane.

In altre fonti, il demone è indicato come il Maestro delle battaglie. È raffigurato in abiti da samurai. Delle armi presenti spada e una lunga imbracatura. Questa corda è usata per trascinare i peccatori all'inferno.

Dopo una battaglia vinta, Kuro-oni balla la Danza della Morte. A volte è affiancato da Shaky-Oni, un demone del sangue.

Demoni Oni nelle credenze popolari giapponesi

Alcuni mostri e spiriti portano anche il prefisso "-Oni" nei loro nomi. La loro immagine non è utilizzata nel teatro giapponese, ma ci sono molte leggende che coinvolgono queste creature.

Usi-Oni

Queste creature vivono sulle rive degli oceani e dei mari. I demoni sembrano ragni dalla testa di toro.

Gli Usi-Oni predano gli umani mangiando la loro carne. La maggior parte vive lungo la costa e attacca i viaggiatori solitari, ma in alcune leggende, questi demoni hanno devastato interi insediamenti.

Spesso cacciata in tandem con la strega della costa Iso-onna e la donna serpente Nure-onna. Le creature sono in grado di avvelenare l'acqua con il loro respiro velenoso.

Amanojaku

Un demone di piccole dimensioni simile al demone europeo o al diavolo slavo. Questo personaggio folcloristico svolge spesso il ruolo di antagonista nelle fiabe giapponesi.

Amanojaku rapisce le ragazze, costringendo i loro pretendenti a superare molte difficoltà durante la ricerca. Questa creatura mette anche alla prova la morale delle persone offrendo oro in cambio di un comportamento vizioso.

Per sconfiggere Amanojaka, basta mostrare un po' di arguzia. Quando l'inganno del demone viene scoperto, la creatura fugge per paura dagli umani.

Oni Hitokuchi

Un demone giapponese con una bocca enorme. La sua testa è sproporzionatamente grande e, secondo le leggende, può ingoiare persone intere.

Nella cultura giapponese, la bocca di questa creatura è identificata con le porte dell'inferno. Oni Hitokuchi è raramente menzionato nelle fonti. Il suo arrivo è una severa punizione da parte degli dei.

Sazae oni

Un demone lumaca che prende la forma di belle donne e attira i marinai in trappole. Questa creatura si nutre di sangue umano, prosciugando le sue vittime in un guscio vuoto.

La leggenda dice che le ragazze promiscue annegate in mare diventano questi mostri. Le creature predano principalmente gli uomini.

Nogitsune Oni

Questo demone è una sottospecie della kitsune, una volpe mannara. La leggenda dice che questa creatura diventa uno spirito posseduto dalla vendetta.

Nogitsune raramente infligge gravi danni a persone che non l'hanno offesa. Nella mitologia, questa creatura svolge il ruolo di un trickster, un buffone. Tuttavia, un lupo mannaro può causare gravi danni ai trasgressori, fino all'uccisione di un'intera famiglia o addirittura di un villaggio.

Konaki-diji

Konaki-diji. Illustrazione dal libro Yōkai Dangi del folklorista Kunio Yanagita, 1956. Immagine: Pubblico Dominio
Konaki-Diji è un essere soprannaturale T. Francis-Cheung. The Element Encyclopedia of the Psychic World: The Ultimate A-Z of Spirits, Mysteries and the Paranormal , che sembra un bambino piccolo o un neonato del tutto, ma con la faccia di un vecchio. Tuttavia, è sempre prudentemente posizionato in modo che la sua faccia possa essere vista solo quando è troppo tardi per fare qualcosa.

Konaki-diji si siede al lato di un sentiero di montagna in una zona disabitata e ruggisce.

L'occasionale viaggiatore o viaggiatrice, vedendo un bambino abbandonato, lo raccoglie per confortarlo. Non appena il konaki-diji viene sollevato da terra, guadagna drammaticamente massa extra (più 2-3 quintali) e appiattisce il viaggiatore di buon cuore.

Le donne sono particolarmente colpite da questo yokai. In primo luogo, non riescono a superare il bambino che singhiozza. In secondo luogo, la donna giapponese media ha poche possibilità di sopravvivere all'essere colpita da un konaki-diji. Un samurai particolarmente forte, invece, ha una possibilità di sopravvivere, nel qual caso lo yōkai lo ricompenserà per la sua resistenza.

Morale: stare lontano dai bambini piccoli.

Menzioni nelle leggende giapponesi

I mostri Oni sono personaggi popolari nei miti giapponesi. Le creature agiscono spesso come antagonisti, ma nelle produzioni teatrali rappresentano la giustizia finale trascinando i peccatori all'inferno.

La leggenda di Issun Bossi

Issun Bossi è un eroe mitologico giapponese di piccole proporzioni. La leggenda narra che una coppia sposata non aveva figli e gli dei mandarono un bambino aiutante di piccola statura.

Quando Issun aveva 15 anni, decise di tentare la fortuna nel mondo. L'omino si sedette in una ciotola di riso e navigò verso est dalla sua casa. Quando raggiunse la grande città di Kyota, il ragazzo prese un lavoro come servo nella casa di un ricco funzionario.

Il padrone di casa era contento del lavoro diligente del piccolo servitore. Un giorno la figlia del funzionario viene attaccata da due demoni Oni zannuti che vogliono mangiarla. Uno dei mostri riuscì a inghiottire il piccolo servitore, ma Issun non si spaventò e cominciò a trafiggere le pareti dello stomaco del demone con una punta d'ago. Incapace di sopportare il dolore, la creatura sputò l'eroe.

Issun iniziò a trafiggere gli occhi dei demoni e questi fuggirono spaventati, dimenticando le loro armi sul luogo della battaglia. Il ragazzo colpì la terra con la sua bacchetta magica che lo trasformò in un bell'uomo. Secondo la leggenda, Issun e la figlia del funzionario si sposarono presto.

La leggenda di Jaikun

Il signore della guerra Jaikun (Soki) occupa un posto significativo nella mitologia giapponese. Il suo nome si traduce letteralmente come "bastone di pesca".

Secondo la leggenda, Jaikun serviva come guardia del corpo del sovrano cinese Huang Song. Non potendo proteggere il suo imperatore dagli attacchi, si tagliò la gola con la sua stessa spada.

Dopo la sua morte, l'uomo rinacque come demone, ma conservò il suo spirito nobile. Dopo aver ottenuto poteri magici, l'ex guardia del corpo ha deciso di mettersi contro il resto dei mostri.

In Giappone, lo spirito difende le persone dai demoni Oni. Jaikun indossa un kimono cinese e combatte con una spada corta cinese. Secondo alcune leggende, l'ex guerriero protegge anche le persone da malattie infettive come il vaiolo e la malaria.

Miti su Namahage

Questi personaggi nel folklore giapponese sono associati alle celebrazioni del Capodanno orientale. Ci sono due leggende che raccontano le origini e le capacità di queste creature.

Il mito dei contadini

Secondo questa storia, Namahage fu portato in Giappone dall'imperatore cinese Wu Han. I mostri Facevano parte del suo seguito. Tuttavia, le creature amavano così tanto le foreste di montagna che Namahage decise di rimanere nella Terra del Sol Levante.

Dopo qualche tempo, i demoni si innamorarono delle figlie degli abitanti del villaggio e cominciarono a pretendere che la gente del posto desse loro le ragazze. Tuttavia, gli abitanti del villaggio hanno deciso di ingannare i visitatori dell'isola. Gli abitanti del villaggio fecero un patto con i mostri: se fossero riusciti a far cadere una scala nella montagna prima che il primo gallo cantasse, ogni anno la ragazza più bella del villaggio sarebbe stata data ai demoni. Se i mostri non finiscono la costruzione in tempo, lasceranno il villaggio in pace.

Le creature hanno accettato l'accordo. Quando i demoni posero l'ultima pietra, gli abitanti del villaggio si spaventarono e imitarono il grido di un gallo. I mostri si arrabbiarono e se ne andarono senza niente. Per scusarsi del loro inganno, gli abitanti del villaggio costruirono un tempio sulla montagna, e ogni anno tenevano una festa in onore dei demoni Oni.

La leggenda dei marinai

Secondo la seconda leggenda, i Nemahage vengono dall'acqua, e se li si accontenta con cibo e bevande, i demoni porteranno la felicità nella casa. Questo mito è nato a causa del gran numero di naufragi al largo delle coste del Giappone. Le persone sono state scambiate per demoni dopo un disastro per tali motivi:

1. Più spesso le vittime del naufragio erano marinai russi, che erano molto più grandi degli uomini giapponesi.
2. La lingua straniera era dura per le orecchie giapponesi e associata a un linguaggio demoniaco.
3. Le vittime avevano un aspetto trasandato, che le faceva assomigliare a mostri troppo cresciuti.

Il nome stesso "Nama-hage" deriva dalla parola per "pulire" o "bruciare". La leggenda dice che questi demoni vengono a Capodanno a tagliare la pelle dei talloni delle persone. La parola namane si riferisce alla condizione della pelle dopo aver passato molto tempo vicino al fuoco. Questo è il nome giapponese per i fannulloni la cui principale occupazione dell'anno era stare seduti vicino al fornello. Vengono puniti dai demoni Oni.

Ma i padroni di casa ospitali e laboriosi non devono temere i mostri - dopo un pasto abbondante, Namahage porta la felicità nella casa e garantisce un buon anno per gli abitanti. Se fate ubriacare le creature con l'alcol, potrebbero essere in grado di offrire qualche buon consiglio.

Si crede che i giovani che vogliono sposarsi dovrebbero dare da bere a questi demoni per chiedere ai genitori della coppia il permesso di sposarsi. Gli stessi sposi non avevano il diritto di sposarsi, ma i mostri mitici erano ascoltati dalla vecchia generazione.

I demoni si preoccupavano anche della salute degli ospitanti. Nelle case visitate da Namahage, i bambini crescevano forti e robusti.

Chi può e non deve farsi un tatuaggio di un demone giapponese

A differenza del Paese del Sol Levante, nella cultura occidentale non ci sono restrizioni su queste immagini spaventose. Sono intesi sia per ragioni simboliche che estetiche. Sono adatti a coloro che desiderano sorprendere e scioccare le persone intorno a loro con immagini spettacolari.

Si crede che abbia una speciale funzione energetica e protettiva. Pertanto, è importante scegliere l'immagine giusta in modo responsabile. Data la lunghezza e la complessità di un tale tatuaggio, non tutti sono in grado di sopportare il processo.

Le maschere di demoni giapponesi sono disegni altamente artistici con significati mistici. Tali tatuaggi hanno una serie di controindicazioni mediche assolute e limitazioni cliniche temporanee.

La prima categoria comprende:

• Malattie ematologiche croniche. Trombocitopenia, afibrinogenemia ed emofilia compromettono significativamente la coagulazione del sangue.
• Infezioni virali gravi. Questi includono l'epatite e l'HIV.
• Tumori cancerosi di qualsiasi localizzazione. I processi tumorali maligni rendono impossibile la procedura di body painting.
• Processi infiammatori cronici. I tatuaggi non funzionano con la tubercolosi o altre condizioni che sono associate a un'infiammazione costante nel corpo.
• Immunità compromessa. Questa condizione aumenta il rischio di infezione da parte della microflora patogena e rallenta il processo di guarigione del tessuto ferito.
• Disturbi psichiatrici.
• Epilessia.

I tatuaggi non sono raccomandati per i pazienti con disturbi endocrini, diabete insulino-dipendente e nel periodo di esacerbazione di qualsiasi malattia cronica. I divieti assoluti del medico includono la suscettibilità ai cambiamenti improvvisi della pressione sanguigna.

Le restrizioni cliniche temporanee sulla procedura includono:

• infiammazione attiva della pelle nella zona di manipolazione;
• Distruzione dell'integrità dell'epidermide - ferite, graffi, crepe, ustioni, ecc;
• Esacerbazione di malattie dermatologiche di natura cronica;
• Reazioni allergiche;
• malattie legate al freddo;
• aumento della temperatura corporea.

I tatuaggi non si applicano durante i periodi di mestruazioni, allattamento e ciclo mestruale. I maestri non sono autorizzati ad accettare clienti sotto l'influenza di alcol o droghe.

Festival Setsubun

Il Setsubun è una festa tradizionale in Giappone associata al cambiamento delle stagioni. Il festival si tiene il 3 febbraio. Un rituale conosciuto come "Mame-maki", o scacciare i demoni di Oni. Il rituale prevede le seguenti azioni:

1. Il membro più anziano della famiglia si mette una maschera di un demone Oni e comincia a spaventare il resto dei parenti. A volte le celebrità o i lottatori di sumo sono invitati ad assumere il ruolo del mostro.
2. I bambini e la moglie riempiono l'uomo di fagioli fritti.
3. Dopo aver tolto la maschera, il capofamiglia sparge anche i fagioli per la casa.

La leggenda dice che i demoni non sopportano l'odore della soia e fuggono all'inferno in preda al terrore. Ci sono anche sfilate di massa con maschere Noh in questo giorno. Soia e fagioli arrostiti vengono cosparsi sui gradini del tempio e ogni persona deve mangiare tanti semi di fagioli quanti sono i suoi anni.

Yurei

Sono i fantasmi dei morti, incapaci di raggiungere la pace, bloccati e sofferenti tra due mondi. I due kanji 幽霊 (yūrei) significano rispettivamente "debole" o "debole" e "anima" o "spirito". Gli yūrei tipici hanno lunghi capelli neri aggrovigliati (e spaventosi), vestiti bianchi, braccia senza vita che pendono, a volte senza gambe, e luci spettrali possono anche essere viste nelle vicinanze.

Secondo le credenze tradizionali, quando una persona muore, il suo reikon (anima) va in purgatorio, dove aspetta un funerale adeguato e i riti da eseguire prima di poter andare al suo luogo di riposo finale con i suoi antenati. Yurai è un raikon che non ha completato questo viaggio. L'omicidio, il suicidio, la vendetta, l'odio o il dolore sono tra i tanti sentimenti forti che possono diventare una catena per tale anima che la lega a questo mondo. Affinché lo yurei possa andare avanti, deve essere eseguito un adeguato rito funebre, oppure deve essere risolto il problema che gli impedisce di partire.

Il folklore e le storie di fantasmi del Giappone sono importanti quanto la sua lunga storia. La sola lettura delle leggende rende difficile afferrare il pieno significato dietro di esse, ma un viaggio in questo paese è un buon modo per vedere quanto siano complesse queste credenze.

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Nurarihyun

Nurarihon. Illustrazione dalla collezione di libri e manoscritti giapponesi di Harry F. Bruning. Immagine: Wikimedia Commons
Nurarihyon è un ayakashi M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore , un demone yokai supremo. La sua veste standard è un monaco estremamente brutto con una testa enorme. Tuttavia, il nurarichön ha un superpotere: quando entra in casa di qualcuno, comincia ad avere l'aspetto e a comportarsi proprio come il suo proprietario.

Una volta dentro, mentre i proprietari sono via, il nurarichön inizia a usare la casa come se fosse sua. Per esempio, beve il tè, prende le cose che gli piacciono, e forse si abbona anche a servizi di streaming a pagamento a tue spese. Con nonchalance informa i suoi vicini che non ha fatto il viaggio, ed è per questo che è a casa.

Provate a immaginare: ogni amico che vi capita potrebbe rivelarsi non essere qualcuno che conoscete bene, ma un tetro yokai supremo.

Può darsi che sia a causa delle baggianate di Nurarihyon che i giapponesi sono così educati e ossessionati dalla formalità e dalla correttezza. O forse è a causa dei samurai, che amano decapitare per ogni sguardo obliquo. Questo è un modo molto educato di trattare un sopravvissuto.

Morale: Fate molta attenzione, anche con le persone che conoscete da molto tempo. Non si sa mai.

Ittan-man

Ittan-moman. Disegno di Tosa Mitsunobi, XVI secolo. Immagine: Wikimedia Commons
I giapponesi hanno la credenza che se un oggetto dimenticato viene lasciato per molto tempo (per esempio, 100 anni), riprenderà coscienza e si trasformerà in uno yokaya, o tsukumogami. Un ittan-moman è un foglio che è diventato senziente.

Questo selvaggio ma simpatico fantasma senza motore ama piombare sui passanti di notte e strangolarli.

C'è una leggenda L. Bush. Asian Horror Encyclopedia: Asian Horror Culture in Literature, Manga and Folklore , che il foglio maledetto e levitante una volta ha quasi ucciso un samurai. Ma è riuscito a tirare fuori la sua lama wakizashi e a tagliare il fantasma. L'Ittan-moman scomparve, lasciando impronte insanguinate sulle mani del guerriero.

Secondo altre leggende, l'uomo yttan può fare amicizia e persino servire l'uomo, se riesce a guadagnare la fiducia del fantasma. Le altre leggende menzionano che un uomo può fare amicizia con un fantasma e persino servirlo, se si fida del fantasma.

La ragione è che nessuno è stato ancora in grado di fare amicizia con lui, e le fiabe tacciono con tatto sull'argomento. Quindi, se vi trovate in Giappone e incontrate un ittan-moman, dovrete verificare voi stessi questa teoria.

Morale: Non accumulare cose vecchie o cercheranno di ucciderti.

Kasa obake

Kasa obake. Illustrazione dalla collezione del Centro Internazionale di Ricerca per gli Studi Giapponesi. Immagine: Pubblico Dominio
Un altro tipo di tsukumogami. Un ombrello che è rimasto incustodito per 100 anni si trasforma in un kasa-obake. Cresce una gamba, due braccia, un occhio e una lunga lingua e va M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore per i fatti suoi.

Non sembra troppo pericoloso, vero? Sbagliato, in Giappone anche un ombrello cercherà di ucciderti.

Se vedete un ombrello che se ne sta da solo al buio in una notte di pioggia a Higashiuwa, Prefettura di Ehime, scappate. Perché se ti guarda con il suo unico occhio, sarai paralizzato.

Inoltre, a volte un ombrello demoniaco afferrerà le persone con i suoi artigli sulla sua unica gamba e, spinto da un forte vento, prenderà il cielo e volerà via con la sua vittima verso una destinazione sconosciuta.

Morale: È il momento di correre a rotta di collo a smantellare il contenuto dell'armadio.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Un'illustrazione di Yoshitoshi Taizo, 1839-1892. Immagine: Wikimedia Commons
Una volta la parola tsuchigumo ("ragno di terra") era usata per indicare le tribù native delle isole giapponesi, che si rifiutavano ostinatamente di sottomettersi all'imperatore Nihon, simile al sole. Ma, col tempo, i barbari furono conquistati ma l'immagine demoniaca rimase nel folklore.

Tsuchigumo è un orribile yokai con il corpo di una tigre, gli arti di un ragno e una faccia terrificante, al cui confronto qualsiasi demone europeo sembra abbastanza carino e persino coccoloso. Questi mostri abitano G. Kenkyūsha. Nihon no yōkai no nazo to fushigi nelle vicinanze del monte Yamato Katsuragi. Si nutrono di viaggiatori disattenti. Anche se, a rigore, consumano occasionalmente anche il cauto.

Una volta un samurai si avventurò sul monte Yamato, apparentemente per visitare un santuario e meditare ammirando un albero di ciliegio in fiore sulla montagna. Sulla sua strada si è imbattuto in un ragno tsuchigumo. La bestia tentò di intrecciare una ragnatela intorno al guerriero, ma lui estrasse silenziosamente la sua katana e tagliò l'artropode in due metà. Esattamente 1.990 teschi caddero dal ventre di tsuchigumo - il samurai era troppo pigro per contarli.

Vedete, queste leggende giapponesi sono vere, altrimenti i narratori avrebbero dato numeri così esatti?

Quando lo yokai ucciso cadde a terra, migliaia di piccoli ragni si sparsero dai suoi lati in tutte le direzioni. Il samurai li seguì nella loro tana, con la katana pronta - anche se qualsiasi persona sana di mente si sarebbe avventurata in un posto simile solo con una tuta OZK e un lanciafiamme. Il guerriero ha trovato altri 20 teschi nella tana del ragno.

Morale: I ragni sono disgustosi e pericolosi.

Gasadokuro

Gasadokuro. Illustrazione di Utagawa Kuniyoshi, 1844. Immagine: Wikimedia Commons
Se i morti non vengono rimossi dal campo di battaglia o sepolti in fosse comuni, le loro ossa finiranno per raccogliersi in gasadokuros M. D. Foster. Il libro degli Yokai: misteriose creature del folklore giapponese. È un enorme scheletro composto da scheletri di dimensioni normali. Si sa che il gasadokuro è esattamente 15 volte più grande di un essere umano normale ed è alto 27 metri.

Non chiedete come i giapponesi abbiano ottenuto i numeri esatti, prendeteli come un dato di fatto.

I primi racconti del gasadokuro risalgono a K. Venerdì. Il primo samurai: la vita e la leggenda del guerriero ribelle, Taira Masakado al 10° secolo. Poiché il mostro proviene dai resti di coloro che sono morti di guerra, pestilenza o carestia, il suo carattere non è, come si può immaginare, molto piacevole. Lo scheletro non può essere malvagio in sé e per sé, ma ha solo una vita difficile.

Ma in generale, lo scheletro potrebbe non essere malvagio di per sé - ha solo una vita difficile. A volte è anche amichevole con coloro che gli fanno dei favori. C'è un racconto nel libro Nihon Ryōiki, scritto tra il 787 e l'824. Un giorno un certo giapponese stava camminando di notte (cattiva idea, pessima idea) in un campo della provincia di Bingo nella prefettura di Hiroshima e sentì un urlo mostruoso: "Il mio occhio! Mi fa male l'occhio!"

Un uomo ragionevole si sarebbe allontanato immediatamente, ma non questo samurai. Trovò uno scheletro gigante con un germoglio di bambù che sporgeva dalla sua cavità oculare, rimosse il gambo e servì al ghasadokuro del riso bollito. Impressionato dalla gentilezza, raccontò all'eroe la storia della sua morte e ricompensò generosamente il guerriero. Poi si è disperso, trovando la pace.

Morale: Sii gentile e aiuta chi ti circonda. O scappate subito, o sarete mangiati.

Sirime

Sirime. Immagine: Njadaka1 / Wikimedia Common
Tempo per una Z specifica. Davisson. Yurei: il fantasma dell'umorismo giapponese. Molto tempo fa, un certo samurai stava camminando di notte sulla strada per Kyoto. Il samurai non è una buona persona per essere in giro di notte, soprattutto in Giappone. Ma un guerriero non dovrebbe preoccuparsi di queste banalità. Un samurai non ha un obiettivo, solo un percorso.

Improvvisamente sentì una supplica dietro di lui di girarsi. Il guerriero lo fece e vide uno strano uomo con un kimono. Questo esibizionista girò immediatamente le spalle al samurai, si tolse i vestiti e si chinò.

E poi il guerriero vide un enorme occhio scintillante.

Offeso da un gesto così indecente, estrasse immediatamente la sua katana e tagliò il bruto sul posto... no. Infatti l'indegno codardo, incapace di seguire il codice di Bushi, è semplicemente scappato.

Shirime si traduce letteralmente in "occhio e natiche". Perché questo yokai si comporta così? Probabilmente solo perché se lo può permettere.

Morale: Non scherzare con i vagabondi. E non voltarti.

Katakirauwa

"L'imperatore e il cinghiale", di Ginko Adachi, 1896. Immagine: Wikimedia Commons
Avete notato che tutti i fantasmi giapponesi sono caratteri piuttosto insoliti? Beh, i katakirauwa sembrano piuttosto modesti contro il loro sfondo. Questi sono i fantasmi dei maialini neri M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore , che hanno un solo orecchio e non proiettano ombre, ma per il resto sembrano abbastanza decenti. C'è però un problema con loro.

Se riescono a correre tra le tue gambe, mangeranno la tua anima e uno dei maialini si impossesserà del tuo corpo.

Io preferirei avere uno scheletro di 27 piedi, e voi? Almeno si può vedere da lontano.

Morale: Attenti a dove mettete i piedi.

Oshiroi Baba. Illustrazione da Konjaku Hyakki Shūi, 1780. Immagine: Wikimedia Commons
Ghost T. Francis-Cheung. The Element Encyclopedia of the Psychic World: The Ultimate A-z of Spirits, Mysteries and the Paranormal sotto forma di un'orribile e disgustosa vecchia donna gobba. Il suo viso è rozzamente incipriato e tiene in mano una bottiglia di sake. Oshiroi baba cammina per le strade con un ombrello e un bastone, alla ricerca di belle giovani donne.

Quando ne trova una, corre immediatamente da lei e, con voce accorata, la convince a comprare della polvere da lei.

L'ingenua ragazza accetta di prendere un campione, si tampona la polvere e la sua faccia cade.

Morale: se sei una giovane donna bella e un venditore di cosmetici invadente ti si avvicina - vai via in silenzio.