Il significato del tatuaggio della freccia
Il primo, e un po' obsoleto, significato di una freccia è un simbolo di militanza. Nei tempi antichi, un arco e una freccia aiutavano le persone a nutrire la loro comunità. Oggi, se una freccia viene scelta come simbolo della caccia e della guerra, è in senso figurato. Una freccia in questo caso significa guerra per i loro interessi, verità, ideali.
Il secondo significato del tatuaggio della freccia è legato al dio Cupido, che colpiva i cuori delle persone con l'amore, creando così le coppie. Il tatuaggio frecce incrociate significa l'unione di due persone, l'incrocio delle loro vite.
Un altro significato della freccia è la direzionalità, lo scopo, una posizione chiara nella vita. Una freccia è come il simbolo di un raggio di sole, che porta sulla terra la luce e il calore necessari alla vita. Allo stesso modo, un uomo che ha scelto il suo cammino e realizzato il suo destino porta una carica positiva a tutti quelli che lo circondano.
Un tatuaggio di un mazzo di frecce significa unità. Un vecchio proverbio insegna che una freccia è facile da rompere, mentre un gran numero di frecce è forte e non può essere manomesso da altri.
Mandorla
Uno dei simboli che simboleggia l'universo femminile, materialmente manifesto, che dà vita a tutte le forme di vita. Questo è un segno molto antico della Grande Dea Madre Devi, che denota anche l'utero, il grembo, lo spazio della nascita, che mostra direttamente la fertilità, la nascita dei figli, è una delle forme di yoni (origine femminile nella tradizione vedica). Mandorla, tradotto come "amigdala", si presenta graficamente come uno spazio che collega 2 cerchi che si intersecano, simboleggiando la nascita della vita. Nel centro della mandorla possiamo vedere un punto o un'altra immagine che significa il seme della vita, il maschile. Nel buddismo e nel cristianesimo, la figura del Buddha o del Cristo è collocata nel mandorla: intorno ad essi è come una forma speciale di aureola, radiosa, che significa l'unione dello spirituale e del materiale. Quando lo spirituale, lo spirito della vita, impregna la materia - yoni. Mandorla trasmette lo splendore della gloria divina, spiritualizza e rende innumerevoli forme di vita. Questo segno, come talismano, non è male per le donne incinte e gli sposi, per un parto di successo.
Luoghi popolari per Tattoo Arrow
Freccia del tatuaggio sul braccio
Il posto più comune per il tatuaggio di una freccia è sul braccio. Il design può essere posizionato sulla parte superiore del braccio o sull'avambraccio. Una piccola freccia incrociata si adatta perfettamente al polso.
Freccia tatuata sulla gamba
Un posto preferito per i tatuaggi tra le ragazze è la coscia. Una freccia sottile, ornata di fiori, esalta la bellezza delle curve. Gli uomini tendono ad avere tatuaggi di frecce sugli stinchi.
Freccia tatuaggio per ragazzi
Molti uomini associano la freccia al combattimento o alla caccia, quindi il tatuaggio è particolarmente significativo per gli uomini. Vedono il simbolo come un segno di autocontrollo, equanimità, abilità di tiro, agilità e altre qualità associate a cacciatori e guerrieri. I membri di sesso maschile indossano tatuaggi neri o blu scuro.
Tendono ad avere disegni geometrici o simmetrici sui polsi, sulle spalle o sui polpacci. Gli uomini preferiscono mettere una freccia sul corpo senza gli elementi intricati, ma possono completare un arco o una bestia sconfitta. Si può anche trovare un'aquila che porta una freccia nel becco o degli artigli sul corpo dei ragazzi.
Anche se si tratta di un tatuaggio con una sola freccia, vale la pena considerare che la sua direzione ha un significato speciale:
- Nord - conoscenza ed esperienza;
- Sud - castità;
- Est - lungimiranza;
- Ovest - anticipazione o intuizione.
In passato, gli uomini usavano frecce e archi per procurarsi il cibo e recuperare la terra, quindi molti portatori di questo tatuaggio si associano a un capofamiglia e a un padrone. Sono caratterizzati da durezza e sangue freddo, la capacità di andare alla meta e vincere.
Freccia del tatuaggio per gli uomini
Storicamente, tutti gli attributi militari e di caccia erano considerati simboli esclusivamente maschili. Ma col tempo, il tatuaggio della freccia è venuto a significare non un impegno negli affari militari, ma un senso di scopo e di acutezza mentale. Queste qualità sono vicine a molti uomini, e quindi il tatuaggio della freccia è spesso il soggetto per il tatuaggio maschile.
Una freccia è come un raggio di sole. Da questo è nata una storia mitologica molto antica:.
Questo ha dato vita a un'antica storia mitologica: un eroe splendente colpisce il serpente oscuro con una freccia (un dardo, una lancia). È così che la luce del sole sfonda le nuvole, dissipando l'oscurità sulla terra.
È così che il cielo scende sulla terra nella carne della luce.
Un resoconto molto interessante della freccia come oggetto di culto o strumento di magia lo troviamo in Iamvlich. Nel suo libro "Vita di Pitagora" testimonia che il filosofo viaggiatore Abarid Scythus consegnò al famoso Pitagora di Samo (VI secolo a.C.) una freccia misteriosa, che fu portata per questo scopo dalla remota costa del golfo di Venezia (oggi Mar Baltico).
Che tipo di freccia era?
La scienza storica sa che gli Sciti (cioè gli antichi russi) furono il primo popolo a imparare a fondere punte di freccia di rame sfaccettate. (Per fare un confronto: le tribù dell'Europa occidentale non consideravano la testa d'osso un anacronismo anche prima del XIII secolo). Ma il vagabondo non è venuto da Pitagora, naturalmente, per vantarsi delle conquiste del suo popolo nei mestieri.
Secondo Giacomo, la freccia portata da Abarid possedeva un potere soprannaturale. Prendendolo in mano o sellandolo, l'iniziato poteva superare ostacoli come ampie distese d'acqua o creste di montagna.
Per il lettore moderno un tale rapporto causerà, naturalmente, solo un sorriso. Ma lo scetticismo sarà dovuto alla superficialità del giudizio. I saggi dell'antichità parlavano spesso in simboli. Il capo dell'ordine siriano dei neoplatonici, Jamvlichus, conosceva questa lingua, naturalmente.
La freccia rappresentava il segno della più alta iniziazione alla Tradizione Russa del Nord. Di questa antica Tradizione diamo un resoconto dettagliato nel libro "Mito Planetario" (M.: Alva First, 2008). Il grado segnato con una freccia era chiamato Tietai o Wanderer. Era indicato nella scrittura dalla runa sacra Tiu: b - "freccia". (Il nome di questa runa riecheggia il suono di parole russe come "tetivi" e "tula"[1]).
La presentazione della freccia da parte di Abarid simboleggiava l'iniziazione di Pitagora agli Erranti. Un tale grado implica il possesso di alcuni di quei poteri che la gente solitamente attribuisce agli dei. Quando l'iniziazione ebbe luogo, i discepoli di Pitagora cominciarono a riferirsi a lui solo con il nome di Apollo di Iperborea.
Il saggio itinerante, rimasto nella storia come Abaride e Scita (così lo chiamarono Platone e Imeria nelle loro Ecloghe, e anche Eraclito del Ponto), era un rappresentante dell'antica comunità degli zhretses nord-russi. Ed era, come veniva chiamato a quei tempi, il suo re-sacerdote. Per questo motivo fu soprannominato dai greci Abarid (Obodrit distorto), perché apparteneva al clan dei Bodriti (Obodrites).
Dello stesso genere sarà, quasi un millennio e mezzo dopo, il "vichingo" Rurik[2]. Lui, come suo nipote e unico erede legittimo (gli altri furono uccisi nella lotta) fu chiamato al regno da Gostomysl nell'anno 862. E così conferisce ai Russichi, ai Krivichi, agli Sloveni, ai Chuds, ai Vesi e alle altre tribù dell'Unione del Nord il soprannome onorario di Saggi.
"Gli annali bertiniani informano che Rurik era il cristiano e nel battesimo sacro ha ricevuto il nome di Giorgio[3]. Pertanto, onorando il credo cristiano e la terra russa, è salito un trono dell'ultimo il 21 settembre, che è il Natale della Vergine, la patrona della Russia. Il compagno di Rurik, Askold, divenne il primo battezzatore "ufficiale" (mezzo secolo prima di Vladimir il Santo) della Rus' di Kiev.
La posizione spirituale di Rurik si spiega con la sua appartenenza al clan Bodriches. I Magi di quest'ultimo mantennero pura la Tradizione del Nord, che da tempo immemorabile prediceva la venuta del Figlio di Dio incarnato. E la fedeltà a questa Tradizione si rifletteva nell'araldica dell'alta aristocrazia. Lo stemma dei Rurikidi non ricorda tanto un falco che cade sulla sua preda o un tridente, quanto punta di freccia
. È rivolto verso il basso, e questo segna il percorso del raggio di sole - la discesa dal cielo alla terra.
Punte di freccia dell'età del bronzo (Museo di Sloboda Ucraina, regione di Kharkov)
La somiglianza con una punta di freccia è particolarmente apprezzabile su uno stemma di tale Rurikovich glorificato, come Svyatoslav Horobry, che ha schiacciato in 965 Judean schiavista Khazaria.
Sigillo di Svyatoslav Horobry
Proprio sopra lo stemma di questo sigillo è rappresentata la croce cristiana. Nel frattempo, nella moderna letteratura scientifica (e clericale) Svjatoslav è comunemente raffigurato come un pagano rabbioso.
Naturalmente, Svjatoslav (così come gli apostoli uguali Costantino il Grande) non solo non impedì la venerazione degli dei, ma li onorò personalmente. Tuttavia non significa affatto che Svjatoslav abbia rifiutato il Dio Trino Supremo. Ecco che il sacerdote Victor Kuznetsov parla di Rurikovich: "Granduca Svjatoslav, anche se per assumere quell'idea, che non è stato battezzato... tuttavia fatto molti degli atti come il cristiano in essenza. Possiamo dire con certezza che la guerra che condusse con i Khazar non era solo patriottica nella sua direzione, ma anche religiosa, perché fu condotta contro gli anticristiani - i Khazar... e (rappresentò) un colpo al giudaismo talmudico. Si può anche dire che il granduca Svjatoslav ... fu per le azioni precursore dei venerabili Gennady Novgorod e Joseph Volotsky, che si sono opposti alla peste dei secoli XV-XVI in Russia - eresia giudaizzante" [4].
Così il popolo russo ha ricordato Svjatoslav: il cavaliere-crociato ortodosso. Anche sulle magliette accanto a immagini di lui si può vedere non solo una punta di freccia stilizzata, ma anche una croce. (A proposito, sotto la bandiera di Svjatoslav combatterono trecento cavalieri cristiani ortodossi, comandati dal fratello minore di Svjatoslav Uleb[5]).
Tuttavia, torniamo alla freccia che Abaridus ha dato a Pitagora mezzo millennio prima della nascita di Cristo. Come abbiamo detto, era un simbolo dedicatorio, e un simbolo supremo. L'oggetto materiale che viene scelto come tale non è casuale. È come se fosse l'incarnazione di un'idea, di quella saggezza in cui si fa l'iniziazione. Quale messaggio sacro era rappresentato dalla freccia?
Una regola inviolabile dei misteri è che i loro oggetti sacri non hanno un solo significato, ma livelli di significati.
Il livello dell'ovvio, superficiale: se presto l'iniziazione al Wanderer, il simbolo è la freccia - il perfetto vagabondo. Arriva liberamente "dal punto A e al punto B" praticamente in linea retta, o piuttosto in un arco inclinato. Non ci sono quasi ostacoli che possano interrompere il viaggio.
Ma c'è un livello più profondo. Si tratta di un vagabondaggio spirituale, della ricerca del libero arbitrio. La freccia è libera di volare, ma lo fa solo perché il suo scopo è obbediente alla volontà di chi l'ha mandata. Ma questo mittente è degno di governare solo perché la sua volontà coincide con i dettami del Cielo, ai quali è obbediente. I principi della fiaba russa prendono docilmente in moglie colei vicino alla quale cadrà la freccia che scoccano. La libertà non si ottiene né con la ribellione né con il rifiuto al prezzo dell'obbedienza servile. La libertà si ottiene solo con una fiducia libera e illimitata nel loro Creatore in tutto, come i bambini piccoli senza costrizione fanno con forza e gioia la volontà dei loro genitori. La sinarchia, cioè la sinfonia delle volontà divine su diversi livelli, permea l'universo come un raggio della Luce più alta o una freccia celeste.
Ma c'è un livello più profondo in questo simbolo. La freccia dei Misteri Iperborei stava per Profezia. Probabilmente il più antico sulla terra. Trafigge la storia come una freccia lanciata nel tempo. Dall'epoca della leggendaria Arctida al giorno del suo compimento. Di più su questo è detto nei nostri libri "Fede iperborea dei russi" (M.: FAIR-PRESS, 1999) e "Evangelic Magi d'Oriente
Essenza dei russi" (M: Alva First 2009).
È la previsione del viaggiatore perfetto. Sul Figlio di Dio, Dazhdbog, che scende sulla terra a seguito della concezione non secondo la carne e tornerà senza lasciare alcuna carne (cioè avendo sconfitto la morte) - Home. La consegna della freccia significava la conoscenza non solo dell'imminente venuta del Perfetto Errante, ma anche del Nome che era destinato a portare sulla terra. Questo sarà discusso in dettaglio più avanti.
È possibile che nel presentare la freccia a Pitagora la combinazione di parole sia stata sentita per la prima volta sulla terra. Il greco "christos" significa "il grande iniziato". "Isa" significa "freccia" nel Proto-linguaggio, come sarà discusso in seguito. Esu Cristo è dunque il Consacrato della Freccia, e la scritta maiuscola segna il più grande di tutti questi consacrati che mai furono, sono e saranno.
Come abbiamo notato sopra, la punta della freccia raffigurata sul sigillo di Sviatoslav il Buono è stilizzata. Cioè è rappresentato dall'antica runa di Dazhdbog girata di 180°: (nel sistema di scrittura russo moderno. (Nel sistema di scrittura russo moderno, chiamato "alfabeto cirillico"[6] divenne la lettera "D") Una freccia rivolta verso il basso rappresentava il segno di Perun. Quindi Ivanchenko ha ragione quando dice che le "due lingue" di Svjatoslav Chorobny sono un segno di Perun e Dazhdbog allo stesso tempo. [7] È facile vedere che il cosiddetto "Tridente" di Vladimir Sviatoslavich sono, in effetti, il segno inverso "D" e una freccia. Runa Dazhdbog, freccia e croce sono finalmente fusi nel Tridente solo sugli srebreniks di Yaroslav il Saggio).
La profezia della venuta del Figlio di Dio incarnato per nascere da una vergine fu raccontata dopo gli "Sciti" dagli iniziati di quasi tutte le nazioni. (Anche l'Antico Testamento ne contiene vaghi echi). Una delle sue più antiche e accurate riproduzioni è il Bhavishya Purana degli indù.
Il titolo di questo trattato si traduce come "Parole d'ordine di ciò che è destinato ad accadere". Fu scritto dal saggio Vyasudeva almeno tre millenni prima della nascita di Cristo. Si legge: Il Figlio di Dio (Isa Putra) verrà da una vergine che, dopo averlo concepito e partorito, rimarrà vergine (Ku-Mari Garbha Sambhava). Questo è destinato ad avere luogo in una terra lontana. I malvagi di questa terra consegneranno il Figlio di Dio a un'esecuzione dolorosa e terribile. Ma Lui risorgerà di nuovo.
La parola "freccia" in sanscrito, la lingua in cui è scritto il Bhavishya Purana, suona come "isu". Novikov-Novgorodsky dice nel suo libro[8] che il nome di nostro Signore JESUS potrebbe provenire dalla freccia sanscrita.
Un'idea molto interessante che merita la massima attenzione. Soprattutto se si considera che il sanscrito non è altro che un derivato del dialetto russo settentrionale. Quando il famoso sanscrito Durga Prasad Shastri viaggiando nella seconda metà del secolo scorso nell'entroterra russo settentrionale - con sua sorpresa scoprì che nelle conversazioni con la popolazione locale non aveva bisogno di un interprete.
!
Durga ha identificato il dialetto nord russo dei villaggi remoti come un'antica forma di sanscrito.
. Ne fece una presentazione sensazionale in una conferenza a Gazibad nel 1964. Eppure si pensa che il sanscrito sia la più antica lingua conosciuta dell'umanità.
Quale spiegazione si può dare al fatto scoperto dal sanscrito? Le rune del Libro di Velez hanno incarnato una leggenda su una campagna per Hindustan antico Russ, compiuto circa ottavo millennio aC. Il loro capo era il principe Jaruna. E fu il fondatore in India della dinastia dei Pandav, cioè quella dalla pelle bianca, che ancora oggi è considerata la più antica aristocrazia del paese.
Il nome assunto dai popoli della Palestina come "Gesù" potrebbe derivare dal sanscrito (o meglio, dal proto-sanscrito, cioè dal russo antico) "Isu"?
Nel Vangelo di Luca leggiamo: L'angelo le disse: "Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio; ed ecco, concepirai nel seno e darai alla luce un figlio, al quale porrai nome Gesù". Egli sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo... e il suo regno non avrà fine" (Luca 1:28-33).
Luca potrebbe davvero aver detto "e tu chiamerai il suo nome Isa"? E dopo, a seguito di numerose riscritture, reinterpretazioni e traduzioni si è trasformato in "Gesù"?
Luca è l'unico dei quattro evangelisti canonici a parlare dell'Annunciazione. La tradizione della Chiesa ci dice che questo evangelista era "dei Gentili" e prima di venire a Cristo aveva "la saggezza dei Magi": curava le malattie con le erbe, suonava il salterio e il flauto, e sapeva dipingere sulle tavole con i colori. Luca fu il primo pittore cristiano di icone. Dipinse l'immagine di Nostra Signora di Vladimir, che aveva visto nella sua vita terrena e impresse il suo volto, come racconta la tradizione della Chiesa, sulla stessa tavola dove mangiava la Sacra Famiglia.
Luke è un nome "scita". La forma completa del suo nome è Lukoslav. E la sua interpretazione è la seguente: glorioso dal tiro con l'arco. (Questa arte marziale era considerata dagli kshatriya e dai brahmani dell'India come "reale", un riferimento ad essa serviva spesso come allegoria dell'iniziazione). La tradizione della Chiesa ha conservato informazioni su un altro Lucaslav, che fu un contemporaneo dell'evangelista e "un uomo degli apostoli". "Il Discorso della Montagna dice: Lukoslav, Sila e Phirs, che furono battezzati dall'apostolo Andrea, andarono con lui attraverso le terre di "Sciti, Skoths, Skoths e Sloveni", "battezzando ovunque e mettendo croci di pietra nei luoghi".
Con l'angelo dell'Annunciazione, che Luca confessa, si intende Gabriele. Di regola, è raffigurato mentre appare alla Vergine in un raggio di sole splendente. La tradizione vedica ortodossa vede in questo arcangelo luminoso il dio del fuoco Semargl, patrono della costellazione del Sagittario (Kitovras). Le antiche leggende profetiche rappresentano Semargl come un messaggero inviato alla fanciulla da Svarog del cielo per predire la nascita di Dazhdbog.
Il mito "scita", cioè russo antico, parla della concezione di Dazhdbog non secondo la carne. Per questo usa il simbolo della Freccia del Cielo. Colpisce una pietra, vicino alla quale si trova la Vergine. Un'immagine traspare sulla pietra. Alla parola della Vergine a Svarog, questa immagine si trasforma in carne viva. Perciò la pietra di Dazhdbog è considerata una belemnite, somigliante a una punta di freccia, e il suo simbolo è una freccia.
Tutto ciò dimostra che Luca l'evangelista potrebbe aver iscritto "Isa". Ma non prova ancora che l'abbia fatto davvero.
Cosa può servire come prova che il Figlio di Dio durante la sua vita terrena si chiamava veramente "Isa", e solo nei secoli successivi questo nome fu trasformato nel nome popolare "Gesù" in Palestina? Tale prova sarebbero i fatti del nome originale conservati altrove.
Il modo in cui i musulmani si riferiscono a Cristo come "Profeta Isa" non è poco interessante in questo senso. La loro fede è stata fondata cinque secoli dopo la Sua vita terrena. A quel tempo si sarebbe potuto ricordare il vero nome di Cristo. E il nome di Isa, se si trovava nel Corano, aveva tutte le possibilità di esservi conservato immutato. Dopo tutto, i musulmani venerano Cristo solo come uno dei profeti, non il fondatore della loro fede, quindi gli scribi maligni semplicemente non perderebbero tempo a stravolgere questo nome.
A questo possono dire: nel Corano vediamo solo la versione araba del nome "Gesù" che in ebraico è scritto come "Jehoshua". Sono stati gli arabi che l'hanno trascritto in modo errato dall'ebraico. La prova che "Jesu" e "Jehoshua" sono nomi diversi, e non varianti dello stesso nome, può venire solo dall'esistenza di un documento dove sono menzionati come, appunto, nomi diversi.
Perché gli arabi riscriverebbero dagli ebrei non è chiaro. Ma non entreremo in questa questione, ma ci limiteremo ad affermare il fatto: c'è un documento in cui questi due nomi sono menzionati come chiaramente diversi. Si tratta di un trattato giudaico Sanhedrin, in cui è scritto, per esempio: "Yehoshua ben Perahya, che spinse via Yeshu ha-Notzri con entrambe le mani" (107b). Anche altrove nel Sinedrio, qualsiasi rabbino o semplice ebreo chiamato Yeshua (Yehoshua) è indicato solo in questo modo e in nessun altro, mentre Cristo è indicato esclusivamente come Isa (Yeshu). Di conseguenza, ci troviamo di fronte a due nomi diversi.
Quest'ultimo è così poco caratteristico dei testi ebraici che gli storici si sono chiesti da dove venisse in primo luogo. E hanno suggerito che si tratta di un soprannome dispregiativo inventato dagli artefici del Sinedrio esclusivamente per Cristo (ma non potevano dire nulla sul significato di questo soprannome).
La supposizione, tuttavia, non era irragionevole. Dopo tutto, il Sinedrio contiene una serie di menzogne e calunnie su Cristo. I rabbini dei primi secoli li hanno spudoratamente inventati per allontanare gli ebrei dalla predicazione cristiana con ogni mezzo necessario.
Ma in questo caso, i farisei non avevano nemmeno bisogno di inventare nulla. Dopotutto, il nome straniero "Esu" per loro non avrebbe potuto andare meglio con la definizione di ha-Notzri - cioè estraneo, straniero - che gli scrivevano costantemente accanto.
Il fatto che per loro Cristo fosse proprio questo, cioè non un ebreo, è affermato anche nel Vangelo (Giovanni 8,48). E se qualche ebreo cercava di prendere le sue parti, i rabbini gli ricordavano immediatamente che veniva da un'altra nazione e che "questo popolo, essendo ignorante della legge (ebraica), è maledetto" (Gv 7,49). La legge ebraica, d'altra parte, comandava di non vedere uno straniero, non solo come Dio, ma anche come un semplice essere umano (Deuteronomio 7:2-6).
Fu solo molti secoli dopo, quando il cristianesimo divenne non solo la religione mondiale, ma anche una delle più influenti del mondo, che i leader ebrei della diaspora presero in mano la tesi esattamente opposta. Cioè, cominciarono a persuadere i re d'Europa che "il vostro Dio è nostro parente". Questo potrebbe essere stato il primo uso massiccio di armi di informazione (o meglio, di disinformazione). E poi, a quanto pare, i rabbini cominciarono a pronunciare "Yeshua ha-Notzri" invece di "Isa ha-Notzri", anche se quest'ultimo non aveva senso.
Così il Figlio di Dio portava il nome di Arrow durante la sua vita terrena. Non era familiare agli ebrei, ma diceva molto agli sciti, agli ellenici e ai romani.
Del simbolismo dedicatorio della scuola scita abbiamo parlato sopra.
Gli Elleni percepivano la freccia come un segno di Apollo l'Iperboreo, come un simbolo dei Misteri Elisi procedenti dal tempio di Delfi fondato nel VII secolo a.C. dal filosofo errante Scita Oleno. [9]
I romani intesero la freccia come il segno di Mitra, il cui ciclo di miti riecheggiava i racconti sciti di Kolaksai, cioè Dazhbog.
Il nome stesso di Cristo serviva, come vediamo, ai popoli per comprendere le radici spirituali degli insegnamenti esposti nei suoi sermoni.
Ci sono altre prove che il Figlio di Dio portava il nome Arrow durante la sua vita terrena? Sì, e inoltre si trova anche negli scritti di coloro che lo odiavano.
Lo stesso Sinedrio e altri trattati rabbinici si riferiscono a Cristo come "ben Stada". Cosa significa questo soprannome? Di nuovo, in nessuna scrittura ebraica è menzionato qualcosa di simile alla parola "gregge", tranne quando ci si riferisce a Cristo. Non viene data alcuna spiegazione intelligibile per questo. Alcuni rabbini osservano beffardamente, tuttavia, che se il suono del nome non assomiglia alla pronuncia delle parole "è cambiata" e quindi l'espressione "ben Stada" significa "figlio di Lei è cambiato", cioè "il frutto del peccato".
I primi rabbini amavano diffondere questo tipo di pettegolezzi. Ecco perché Cristo è anche chiamato nei loro testi "ben Pardus", cioè "figlio della pantera". Si dice che Maria abbia tradito Giuseppe con un centurione romano, uno scita, che aveva una tale bestia dipinta in oro sul suo scudo. Infatti, la famosa pantera dorata degli scudi sciti è l'immagine di una lince. È un animale totem degli antichi russi, ma questo abitante dei popoli delle foreste settentrionali della Palestina non lo sapeva, naturalmente, e quindi prese la sua immagine per una pantera o un leopardo. Dopo quasi un millennio a.C. i Khazar, che furono sconfitti da Svjatoslav, lo soprannominarono Principe Pars, cioè Bars, perché vedevano l'immagine della stessa lince dorata sugli scudi dei suoi soldati.
Quale potrebbe essere il significato della parola "Stada"? Ricorda una "stagida" o "sagitta" distorta, cioè "freccia". Potrebbe esserci stata una tale distorsione della sagitta latina tra i popoli palestinesi al tempo di Cristo? Molto probabile. Dopo tutto, anche fino ai nostri tempi la parola "stadia" (evidentemente derivata da "gregge"), che originariamente significava la distanza di una freccia. Questa è la misura di lunghezza usata dalla maggior parte dei popoli palestinesi. Il suo valore variava con loro da circa 170 a 230 metri - rispettivamente, la portata degli archi nazionali.
Quindi il "figlio della freccia" è una citazione diretta del mito scita, in cui per il concepimento del Figlio di Dio non dopo la carne umana si usava il simbolo della freccia celeste che colpisce la pietra vicino a dove stava la Vergine.
Tuttavia, non potrebbe essere il caso che sopravviva solo la prova "del contrario" (nel senso degli oppositori). Perciò è importante chiedersi: i primi cristiani conoscevano il loro Dio come la Freccia?
Una tomba di marmo paleocristiana nelle catacombe di Roma raffigura Cristo che tiene la freccia celeste, e accanto ad essa una svastica scita, il simbolo del Sole.
La silhouette di un pesce e un'ancora sono solitamente considerati come simboli paleocristiani. Tuttavia, entrambi sono probabilmente una stilizzazione successiva di segni precedenti. Dopo tutto, la silhouette del pesce ripete quasi perfettamente il profilo di una punta di freccia romana. L'"ancora" sulle immagini provenienti, per esempio, dalle catacombe di Priscilla ricorda molto di più una balestra a freccia carica[10]. Accanto c'è l'Albero del Mondo con tre rami, che è un simbolo classico del Vedismo settentrionale.
Forse l'esempio più eclatante dell'esatta conservazione da parte del cristianesimo ortodosso del simbolismo sacro dell'antico nord vedico è il bastone del vescovo e, in particolare, il bastone patriarcale. Aveva esattamente la forma di una freccia o runa Tiu, il simbolo della più alta iniziazione nella Tradizione del Nord, come è stato menzionato all'inizio di questo lavoro. La tradizione ecclesiastica dice che il Bastone del Pastore discende dal bastone apostolico e, quindi, deve averne conservato la forma.
Sull'affresco della cattedrale di Vladimir a Kiev (V.M. Vasnetsov, XIX secolo), dedicato al battesimo del principe Vladimir, mostra molto chiaramente la parte superiore del bastone patriarcale, le cui ali del manico sono state fatte cadere con un angolo di 45°, dandogli la forma caratteristica di una freccia.
Tali bastoni sono andati in disuso a Bisanzio solo dopo che ha firmato l'unione con il cattolicesimo. Anche in Russia sono scomparsi molto più tardi - dopo la riforma Nikon (che è ora spesso indicata come la riforma Nikoniana eresia
). Le ali della punta persero la loro precedente forma a freccia, come se fossero piegate verso l'alto e si trasformarono in due serpenti, con le teste rivolte l'una verso l'altra.
Tuttavia, è stato conservato un ricordo che in origine la forma del bastone vescovile era a forma di freccia: sulok
. Si tratta di un panno speciale - un pezzo di stoffa - con cui il sacerdote protegge la sua mano, che porta il bastone, dal gelo durante una processione invernale. Il nome stesso del panno, canonicamente ancora attaccato al bastone, testimonia che anticamente il bastone era
a forma di sulica
Il nome dell'asta, canonicamente ancora attaccato all'asta, indica che un tempo era uno sterno. a forma di freccia.
I Vecchi Credenti si opponevano ostinatamente al bastone "storto" proprio perché questa innovazione interrompeva l'antica tradizione nordica di trasmettere la freccia come segno di suprema iniziazione spirituale.
Avevano una ragione altrettanto profonda per opporsi all'aggiunta nikoniana di un'altra "i" al nome del Figlio di Dio. Questo lo rendeva più simile all'ebraico "Yeshua", che non ha mai portato, che al nome "Isa", la freccia.
Quindi non fu per alcune "piccole differenze rituali" che il giusto Avvakum e i suoi compagni furono martirizzati dal fuoco nel 1682. Si sono sforzati di preservare la Russia e tutta l'umanità da una delle più grandiose delusioni della sua storia.
I Vecchi Credenti conservano fino ad oggi le loro usanze, che risalgono al tempo in cui veneravano la freccia come simbolo sacro. Secondo i loro canoni, per esempio, la croce sulla tomba deve essere sempre posta "con un coperchio", cioè con una cima a forma di freccia. Non solo rappresenta la protezione della parte principale della croce dalla pioggia. Esso, combinato con la sua linea verticale, forma il segno di Tiu. Un simbolo dell'ascesa diretta dell'anima del defunto al Padre in cielo. Questo è passare o ridurre il tempo "ascensione aerea". La croce dei Vecchi Credenti appare, quindi, come inscritta nella freccia.
Notiamo che nell'antichità la freccia era anche intesa come un simbolo di "rettitudine", cioè di rettitudine - l'assenza di qualsiasi male. Una freccia lanciata con un arco deve essere perfettamente dritta, altrimenti la precisione e la portata lascerebbero molto a desiderare. Per ottenere una perfetta linearità, un ramo tagliato all'asta di una freccia veniva cotto a vapore e lasciato asciugare all'interno di un osso cavo. Ma le frecce fatte in questo modo si deformavano dopo diversi anni. Per decenni, solo le frecce per decenni, solo le frecce
. Sono stati fatti incollando insieme quattro schegge di legno con diverse direzioni delle fibre. Simbolicamente, la tecnica ideale di fabbricazione delle frecce richiedeva esattamente questo numero di bastoni. Dopo tutto, questo è il numero di bastoncini necessari per mettere insieme l'immagine della croce a otto punte. E in questo senso ogni freccia russa da combattimento portava in sé un segno di fede ortodossa.
Yury Mirolyubov, al quale l'umanità deve una grande conoscenza dei testi del Libro di Velez, descrive nel suo libro "Sacral Russia" una pia usanza che i Vecchi Credenti avevano nella sua terra natale. A Pasqua e all'Ascensione, sul soffitto imbiancato della stanza principale della casa, una freccia - il segno di Tiu - veniva dipinta con la fuliggine di una candela della chiesa. Rappresentava in questo caso un richiamo all'onnipresenza di Dio, una protezione contro l'eccessiva aderenza alle sole cure terrene.
Da tutto ciò deriva che i cristiani dovrebbero ora pronunciare "Isa" invece del nome "Gesù"? No, l'autore è lontano dal pensare di predicare qualcosa del genere. Dopo tutto, questo porterebbe solo ad un'altra "discussione sulle parole". Non è un segreto che i nomi si "formano storicamente", cioè si trasformano nel tempo. Con il passare dei secoli e dei millenni, la lingua in generale cambia ed è meglio parlare la lingua dei tuoi contemporanei piuttosto che quella dei tuoi antenati affinché la gente capisca quello che stai cercando di dire.
Ma è importante capire l'essenza. Per ricordare le radici. Sotto l'impressione di cambiare inevitabilmente nomi e titoli, per non dimenticare come e da dove ha avuto origine ciò che in realtà.
Una cosa del genere è particolarmente importante per i concetti spirituali. Altrimenti, si corre il rischio di fraintendere la propria fede o di essere irragionevolmente delusi da essa.
Per esempio, è molto importante per il cristiano avere un'idea della vera - e non formalmente attribuita al cristianesimo - storia sacra. Cioè le radici precristiane degli insegnamenti di Gesù Cristo. Questo è particolarmente necessario per il cristiano ortodosso russo di oggi.
Ora ci sono già libri che contengono informazioni che permettono di superare la più grande delusione dell'umanità nel campo della storia delle religioni.
Il libro "Cristo non era un ebreo" del console americano in Russia Jacob Conner (Mosca: Casa editrice ortodossa "Enciclopedia della civiltà russa", 2004) è stato recentemente tradotto in russo.
A proposito di ciò che racconta le iscrizioni del vecchio runami russo sugli oggetti religiosi del vedismo, così come il primo e vecchio cristianesimo credente racconta un libro del professor Valery Chudinov "Iscrizioni segrete sulle icone russe" (Mosca: Alva-Pervaya, 2008).
Il titolo del libro di Mikhail Novikov-Novgorodtsev, "La visione vedica del mondo dei proto-slavi - la base di una vera statualità e geopolitica russa" (San Pietroburgo: Casa editrice dell'Unione dei discendenti della nobiltà russa intitolata a Tsesarevich Alexei Nikolaev) parla da solo. Tsesarevich Alexei, 2007).
E infine, tutti i miei libri della serie "Palinodia, o la fine dell'illusione di Cristo", pubblicata da Alva First, hanno lo stesso scopo.
Novembre 2008
Tabella dei contenuti
Il tatuaggio della freccia per le donne
Le ragazze spesso optano per il suggestivo motivo a freccia di ispirazione boho. Non frecce per la guerra, ma simboli dei raggi divini del sole, della chiarezza della mente e della trascendenza della vita quotidiana.
I nomi del dio Indra
Aditi eseguì il tapasya per cento anni secondo i calcoli degli dei. Poi le nacque un figlio, aveva quattro braccia e brillava con la brillantezza abbagliante di milioni di soli. Aveva molti nomi, tra cui: Indra, Shakra, Pakshasana, Maghava, Vidyuja, Marutwana, Akhandala, Vasuda, Vasudatta
"Padma Purana".
Indra ha molti nomi, epiteti che descrivono le sue qualità fondamentali. In particolare:
Shakra - possente, forte; Vajrapani, Vajrin - Brandire il vajra, portare il vajra; Mahendra - il grande Indra; Vesava - il signore del bene; Meghavahana - appollaiato sulle nuvole; Maghava - generoso; Devapati - Signore dei devas; Devraj - re degli dei; Devanam Indra - Signore dei trentatré dei; Vritrahan - il conquistatore di Vritra; Balakhan - il vincitore di Bala; Sahasraksha - millenario; Purandara - distruttore di roccaforti; Swargapati - signore di Swarga; Jishnu - capo della schiera celeste; Purandara - distruttore di città (nemiche); Thunderer - detentore della freccia del tuono; Parjanya - La pioggia, la nuvola di tuono; Puruhuta - Chiamato da molti; Shata-kratu - Signore dei mille sacrifici; Consorte dai mille occhi di Shacha; Amita-kratu - incommensurabile.
Anche nel Rigveda (I.100.12) ci si riferisce a lui come "il maestro di mille trame, che possiede cento trucchi", "che possiede cento appoggi" (I.102.6) o "incrollabile come una montagna, che possiede mille rinforzi" (I.52.2).
Le armi di Indra
Nelle scritture vediche si trovano riferimenti ai vari tipi di armi che accompagnano Indra in battaglia. Così, nello Skanda Purana troviamo i seguenti nomi delle armi che Indra usa nelle battaglie con gli asura: Twashtra, Agneya e Vaiavya; si usano anche armi con poteri mistici di trasformazione: armi di Narasimha e Garuda, armi di Narayana.
...Shakra lanciò le armi di Twashtra. Quando queste armi venivano infilate in un arco, volavano scintille di fuoco da cui uscivano migliaia di creature meccaniche. La battaglia continuava con queste macchine nei cieli. Il firmamento del cielo fu spogliato delle sue stelle. "..." L'universo si riempì di torrenti di pioggia... Vedendo che le armi di Agney erano state respinte, Indra lanciò le incomparabili armi di Vaiavya, e con il suo potere le nuvole furono disperse, il cielo si illuminò e divenne come il petalo di un loto blu. "..." Lo Shakra, colpendo (i nemici) in battaglia, rilasciò l'arma del Garuda. In seguito, migliaia di Garuda si emanarono da lui. "..." O Signore, ricorda l'arma che appartiene a Narayana, possessore di una grande purezza di mente. Sentendo questo, rilasciò l'aster di Narayana
"Skanda Purana", capitolo 21
L'uso di alcune armi, sono accompagnate da mantra, come ad esempio:
L'assassino di Vritra rilasciò l'arma irresistibile di Narasimha. Migliaia di leoni seguirono, grazie al potere del mantra. Avevano artigli come seghe. "..." Poi ha preso una freccia con una punta affilata, che è venerata in battaglia e devastante per i nemici. Il saggio Indra lo mise nel suo arco invisibile e lo liberò con il mantra Aghora. Tirò la corda dell'arco, i cui raggi erano affidabili, fino all'orecchio, e la consegnò rapidamente al nemico ucciso. "..." Poi una freccia dalla punta affilata, scoccata man mano che la battaglia procedeva dall'arco di Purandara con il mantra, come il sole di mezzogiorno trafisse il corpo dell'asur Jambha
"Lo Skanda Purana, capitolo 21
Il Mahabharata menziona l'arma più forte chiamata la fiamma di Indra, "lingue di fiamma maestose ed eruttanti", "uno spazio che penetra rapidamente pieno di fulmini", "una fiamma luminosa che illumina tutto intorno". Utilizzato in battaglia anche il dardo di Vasava, la freccia del tuono di Indra, un ottagono, ricco di diamanti, gioielli e perle, è una mazza molto venerata.
Indradhanus, l'arco di Indra, che rappresenta un arcobaleno, che adorna il firmamento con sette colori scintillanti.
Nel Mahabharata troviamo anche la descrizione di un'altra potente arma evocata dai mantra e attuata dal potere della volontà:
Allora Arjuna gliene lanciò diciassette feroci, inarrestabili, formidabili, come le fiamme di Indra o le ashani (frecce). Con un potente sforzo di volontà, Karna si dominò e fece apparire l'"arma" di Brahma. Poi Arjuna invocò le "armi di Indra" con degli incantesimi. Il conquistatore di ricchezze riversò giù docce di frecce come Purandara (che versa piogge), avendo mantrammato Gandhiva, il suo arco e le sue frecce. Quelle frecce piene di fervore iracondo, frecce potenti, volando giù dal carro di Partha, (invisibili in volo), divennero poi visibili solo al carro stesso di Karna
"Mahabharata, libro VIII "Karnaparva", capitolo 66
"Il Ramayana racconta della freccia di Indra come un diamante:
"Ravana, guardando giù dal firmamento con grande allarme, Sia gli dei che i demoni si aspettavano l'esito della battaglia... Come un duro diamante, o la freccia di Indra che tuona, Ravana prese l'arma, confidando di uccidere Rama... Il fuoco sprizzava e terrorizzava l'occhio e la mente L'arma, lucente e dura come un diamante, I suoi denti schiacciavano ogni barriera e l'orecchio stupito, ruggendo violentemente, era assordante
"Il Ramayana, Libro VI, Parte 102"
La freccia di Indra
E dalle sue mani Shakra gli diede la sua arma preferita, il vajra, il cui colpo nessun uomo può sopportare
"Mahabharata, Libro III Aranyakaparva, Capitolo 45
Vajra (sanscrito. - La parola sanscrita per 'colpo di fulmine' e 'diamante') è la freccia di Indra, una mazza a due teste con estremità appuntite, un'arma progettata per sconfiggere Vritra in battaglia. È un simbolo del suo potere sulle forze oscure e un simbolo di liberazione.
E rilasciato, come una freccia di tuono Indra stesso, si distingue per la sua alta forza, come se riempisse tutta la terra con un forte ruggito, scintillante con una forte lucentezza e terribile, gettò in soggezione...
"Mahabharata", libro VII "Dronaparva", capitolo 103
Letteralmente, può essere tradotto dal sanscrito come "bastone di diamante". Il diamante, che ha le qualità della durata, rappresenta la durezza dello spirito, l'essere indistruttibile. Il fulmine implica anche simbolicamente un potere irresistibile. Il Vajra è stato fatto da Tvashtar, il dio fabbro che ha creato le armi degli dei. Ha anche forgiato per Indra la lancia di Amogha (tradotto dal sanscrito come 'inarrestabile'). Per Vajra, Indra rompe la montagna, la caverna di pietra, e libera le acque (vacche). È anche chiamato Bhaudhara, Shata-bradhna ('circa cento punti'), Sahasra-parna ('quello dalle mille foglie'). Secondo gli inni del Rigveda, Indra usa un arco da cui scocca una freccia con cento punte e mille piume ('Rigveda', VIII.77. 6-7).
Abbozzi di freccia del tatuaggio
Una freccia o più frecce possono essere disegnate schematicamente, come un simbolo. Un tale tatuaggio sarebbe significativo, ma non avrebbe una funzione estetica. Un disegno in scala più grande di una freccia o un gruppo di frecce in uno stile ad acquerello servirà più di un pezzo di dichiarazione.
