Tatuaggio con una maschera di Chania
Nei tempi antichi, un tatuaggio a forma di maschera del demone hanyi era considerato un potente talismano. I samurai lo mettevano sul loro corpo per proteggere sia il corpo che l'anima dai nemici.
Il significato moderno della maschera Hanja è di guadagnare saggezza tenendo a freno le passioni e i vizi.
I colori utilizzati per la maschera di Chania sono rigogliosi: rosso, verde, nero e blu. Il demone è raffigurato con due corna e una bocca spalancata con zanne affilate. Gli occhi sembrano storti. L'effetto di aspetto crudele e freddo ottenuto dal colore con una lucentezza metallica. Un'arte speciale è quella di ritrarre attraverso il tatuaggio l'essenza Hanja di un demone arrabbiato ma sofferente.
La maschera Chania è popolare tra gli uomini. Si applica più spesso alla spalla, all'avambraccio e al petto.
La donna e la morte Come le maschere rituali aiutano le tribù africane a risolvere i loro problemi
Ci sono alleanze segrete in Africa. Segreto perché il continente è stato colonizzato e la religione principale lì è ora il cattolicesimo. Ci sono, naturalmente, antiche credenze e culti che, quando si intrecciano con il cattolicesimo, assumono spesso forme bizzarre. Gli africani eseguono rituali misteriosi che li uniscono al mondo degli spiriti, utilizzando speciali accessori mistici. La direttrice del museo-sala privata "Maschere rituali dei popoli del mondo", Tatiana Bolysova, nella sua conferenza tenuta al Museon Arts Park nell'ambito del festival "Il mio pianeta". Festival "People's Planet", ha parlato del ruolo che le maschere rituali hanno nella vita spirituale dell'Africa. "Lenta.ru pubblica degli estratti del suo discorso.
La tribù Punu pratica un misto di religioni. Alcuni vivono secondo le credenze degli antichi, altri secondo la religione ufficiale. Le maschere Punu sono molto insolite nell'aspetto - i loro tratti somigliano a quelli dell'Asia: viso sbiancato, naso piccolo, labbra rosse. A quanto pare, persone di tale aspetto hanno in qualche modo trovato la loro strada nel Continente Nero, e ora è considerato un certo ideale di bellezza: le donne Punu si coprono il viso con argilla bianca per essere belle.
Queste maschere sono indossate durante i riti di sepoltura segreti. Il bianco in Africa è il colore della morte, il colore degli spiriti. Gli africani credono che ci sia vita dopo la morte, quindi dipingono maschere funebri come segno che ora hanno a che fare con qualcosa di estraneo, oltre. È interessante notare che i riti di sepoltura sono eseguiti su trampoli. Un aspetto importante è la cicatrice sulla fronte della maschera - anche questa è stata fatta dalle donne stesse.
Se la maschera funebre di una donna ha un'acconciatura alta, significa che era molto venerata nel villaggio, non faceva lavori fisici pesanti e non portava nulla in testa, come è consuetudine per le donne africane.
Le maschere sono anche indossate dalla tribù dei Baluba, dove esiste una società segreta chiamata Bambudue. La caratteristica distintiva di queste maschere è la loro forma arrotondata. In passato, gli sciamani usavano una zucca per vedere il futuro. Hanno tagliato il frutto a metà, hanno tolto tutto il suo contenuto e ci hanno messo dentro pietre e perline, così la maschera è rimasta in questa forma - è un'eco del passato. Maschere simili sono usate nei riti di fertilità all'apertura e alla chiusura della stagione del raccolto. Ognuno di loro fa parte del costume e non "funziona" da solo.
I Baluba apprezzavano molto le donne. Credevano che solo le donne potessero mantenere i segreti e fossero capaci di fare alleanze - in precedenza solo le mogli dei capi andavano in altri villaggi per fare accordi importanti. Erano spesso basati su matrimoni.
Maschera Punu
Foto: Museo di Arte Africana
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Le statuette delle donne Balubu sono caratterizzate da una posa seduta su gambe piegate. Ha dei seni molto grandi - un'indicazione che ha allevato molti bambini. Tali prodotti sono il canone di bellezza per i Balubu. Credono che una donna sia bella se ha allevato una grande prole. C'è una profonda cicatrice sul ventre della statuetta - un segno di una nuova gravidanza o la prova di un rituale che è stato eseguito per assicurarsi di dare alla luce un figlio forte.
I Balubu hanno alcuni segni di matriarcato, anche se la maggior parte dell'Africa è ancora patriarcale: l'uomo comanda e la donna raccoglie e costruisce la casa.
La tribù dei Pende è divisa in due gruppi etnici: i Kwilu e i Kasai. I Kwilu hanno una maschera che rappresenta lo spirito dell'antenato. Si mette in cima alla testa e si indossa anche nelle cerimonie di iniziazione e di sepoltura. La barba di questa maschera indica la strada verso gli antenati - durante la danza, essa, indossata dal ballerino, aiuta il defunto a trovare la strada verso di loro. Il culto degli antenati è caratteristico dell'Africa - non hanno divinità. Tutti li venerano, credono che debbano essere onorati. Se qualcuno si ammala o succede qualcosa, significa che ha offeso i suoi antenati.
Alcune maschere di pende sono insolite anche per l'Africa. Per esempio, qualcuno vede una maschera mbangu come un'immagine di paralisi o di malattie della pelle. È davvero una maschera associata alle malattie della pelle. I Pende credono che se sei malato di qualcosa, è colpa tua. Nessuno ti può aiutare, devi diventare un eremita e o guarisci o non lo fai.
Lo sciamano, tuttavia, può suggerire un antico rituale di guarigione. Una maschera viene scolpita per il malato, dopo di che viene eseguito un rituale. Ecco perché ha questo aspetto - è una specie di battaglia contro il male, una battaglia tra gli spiriti e il mondo in cui ci si trova ora. Ci sono stati effettivamente casi di guarigione - nessuno ha mai annullato l'effetto placebo. Durante il rito del pende, la gente tiene in mano un mestolo con il quale fa un rumore, come se provocasse un'onda risonante (come gli sciamani con un tamburello), cercando di connettersi ancora più strettamente con il mondo degli spiriti.
La tribù Mambila ha una maschera suaga. Bisogna dire che i Mambila prestano grande attenzione al loro cibo, poiché quasi tutti gli animali, compresi i cani, sono stati allevati in questa tribù esclusivamente per essere utilizzati come cibo. I Mambila mangiavano praticamente tutto e anche nelle fonti contemporanee si può leggere del loro passato cannibale. La maschera suaga è un demone che protegge il villaggio esorcizzando altri demoni e, poiché la tribù è riverente nei confronti del cibo, la maschera è associata a un rito di fertilità. È accompagnato da altre maschere meno aggressive.
La società maschile segreta della tribù Senufo è considerata molto forte fino ad oggi - è una società guerriera. I suoi membri mantengono una connessione costante con il mondo ancestrale, e solo loro possono impegnarsi nella cura delle malattie. La testa della maschera ci dice cosa fa una persona, se è un pettine, è un contadino, se è un animale, è un cacciatore. Se, diciamo, è un pettine, è un contadino, se un animale, è un cacciatore, se un uomo, è un commerciante. Ci sono cicatrici sulla fronte e sui piedi della maschera nella sua parte inferiore, mostrando la connessione del defunto (è anche una maschera funeraria) con il mondo dei vivi.
Maschera dello spirito degli antenati Kwilu Pende
Foto: Tribale ed etnico
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I Songhye avevano una società segreta, la Kifwebe, che era molto grande e forte. Le maschere della società potevano essere ottenute solo dopo aver superato una serie di prove. Le persone che li indossavano fungevano da poliziotti. Erano presenti a tutte le cerimonie e mantenevano l'ordine. Spesso i membri della società si opponevano al potere del capo e ispiravano soggezione anche nei villaggi vicini. Le kifwebe avevano anche una funzione penitenziaria: se qualcuno aveva fatto qualcosa di male, si recavano da lui e lo punivano come meglio credevano - banditi, scarificati e messi alla prova.
La maschera di chihongo poteva essere indossata solo dal figlio del capo. Lo portava nei villaggi e raccoglieva tributi, promettendo di proteggere l'insediamento dagli spiriti maligni. Nei tempi moderni, la maschera è anche usata, ma più per scopi teatrali - la gente la indossa ancora nei villaggi, mettendo in scena spettacoli e raccogliendo tributi. I Chihongo Chokwe hanno un segno distintivo sulla fronte che ricorda una svastica.
I Salampasu sono una tribù di guerrieri, cacciatori, le loro maschere hanno una forza maschile. Ai ragazzi di questa tribù veniva insegnata l'arte della guerra fin dall'infanzia, non vivevano più con i loro genitori dall'età di otto anni - si univano a una società segreta.
Per ricevere la maschera suprema di salampa, mukinka, bisogna prima ricevere la maschera di un cacciatore, poi quella di un guerriero e infine quella di un sovrano. Il sovrano è un cacciatore, un guerriero e un uomo saggio. I denti limati e i tratti aggressivi del viso suggeriscono che i portatori di tali maschere si sottoponevano a riti di iniziazione.
Per i giovani uomini era soprattutto la circoncisione e la segatura dei denti. Quest'ultimo veniva fatto non solo ai ragazzi ma anche alle ragazze per dimostrare la loro forza e per avere un legame con l'animale totem, il coccodrillo, e anche per facilitare il consumo di carne. Durante questi riti non era permesso né piangere né gridare, perché significava il fallimento della prova.
La figura di nkisi konde può sembrare una bambola voodoo - è costellata di chiodi. Il condé esprime un inizio aggressivo. Tali statuette sono molto comuni, hanno varie funzioni: protezione della casa, vendetta e realizzazione dei desideri. Per fare un pezzo dettagliato, si deve andare da uno stregone del manga e articolare chiaramente il motivo per cui sono necessari. Solo allora inizierà a lavorare sulla statuetta. È importante notare che lo stregone non è solo uno sciamano, ma anche un intagliatore di legno.
Figurina Nkisi
Foto: Minneapolis Institute of Arts
Dopo aver fatto questo, inizia il lavoro sulla statuetta. Lo stregone vi soffia la vita, e se i suoi poteri non sono sufficienti, porta il prodotto al cimitero affinché sia infuso del potere degli antenati. Quando la statuetta viene consegnata al cliente, non ci sono chiodi. Battendo un chiodo, il cliente attiva l'oggetto, come se lo svegliasse. Quindi, dal numero di chiodi si può sapere quante volte è stato avvicinato l'nkisi (a proposito, prima di piantare un chiodo, bisogna leccarlo).
Normalmente la figura viene posta davanti alla casa e sepolta nel terreno per mantenerla in costante contatto con il mondo degli spiriti. Spesso il nkisi viene fornito con un inserto nell'addome - vi si depositano terra ed erbe della tomba degli antenati. Per aumentare la forza della figura, si cerca di decorarla con palloncini, in cui si mettono pietre e perline.
Maschere da samurai
Le maschere dei samurai giapponesi sono più comunemente raffigurate come guerrieri o, meno comunemente, come tatuaggi di maschere di samurai. Questi hanno un aspetto intimidatorio e sono meticolosamente dettagliati per aumentare l'effetto. La maschera di solito ha sopracciglia folte e solcate e denti affilati e sporgenti.
Il tatuaggio indica la furtività, la volontà di andare sotto copertura ma di andare fino in fondo alla vittoria. L'immagine rappresenta un guerriero che è abituato a nascondere emozioni e sentimenti. È un'immagine di forza, lealtà, chiarezza e coraggio.
I tatuaggi con le maschere dei samurai giapponesi sono scelti dagli uomini e applicati sulla schiena. I guerrieri non hanno mostrato potere inutilmente. Il tatuaggio è abbastanza nascosto alla vista sulla schiena.
Si eseguono grandi disegni sull'anca, sull'addome, sulla spalla. Ampiamente usato in bianco e nero e in scala nera e grigia. Le inclusioni di rosso indicano il coraggio e la prontezza per la battaglia, il blu e il giallo sottolineano la moderazione e la calma di una persona.
Gli uomini scelgono tatuaggi con maschere di samurai per mostrare la loro riverenza per il modo di vivere dei guerrieri. Una tale immagine sul corpo di una ragazza significa la volontà di lottare per la famiglia, così come l'intelligenza e la forza.
Storia delle origini
Le prime prove di maschere rituali si trovano nelle grotte del Sahara. Si tratta di incisioni rupestri create nel 5° millennio a.C. Gli affreschi primitivi rappresentano una scena di caccia. L'uccellatore è raffigurato con una maschera con becco e piume. Una mimetizzazione simile è usata ancora oggi dai cacciatori sudafricani.
L'uso delle maschere si è spostato nel regno dei rituali pagani e mistici volti ad attirare la fortuna e raggiungere un obiettivo desiderato.
La fabbricazione di oggetti rituali si è sviluppata tra i popoli africani sedentari. In una società in cui le funzioni dei contadini e degli artigiani erano chiaramente separate, l'intagliatore di maschere si è evoluto in una professione a sé stante. Gli artigiani che creavano oggetti di culto erano rispettati dalle loro tribù e perfezionavano le loro abilità senza essere distratti da altri compiti domestici.
I rituali dei costumi africani erano interessanti per i viaggiatori stranieri. I resoconti delle maschere si trovano in fonti europee e arabe che risalgono ai secoli XIV-XVII. Nei secoli XVIII-XIX ci fu un periodo di colonizzazione dell'Africa. L'invasione fu accompagnata dalla conversione dei nativi al cristianesimo e all'islam. Gli antichi culti pagani furono sradicati.
Le maschere rituali sono state distrutte dagli stessi africani o dai colonizzatori. A volte le nuove religioni si intrecciavano con le credenze locali. Gli attributi pagani continuarono ad esistere e furono arricchiti con dettagli presi in prestito dal cristianesimo e dall'islam.
All'inizio del ventesimo secolo, gli oggetti mistici aborigeni presero una nuova vita. Gli europei e gli americani hanno apprezzato i meriti estetici dell'arte africana ingenua. Gli artisti modernisti Picasso, Modigliani e Matisse riprodussero i contorni geometrici delle maschere esotiche nei loro dipinti. Nel ventunesimo secolo, le maschere rituali continuano ad essere utilizzate dai popoli africani che hanno conservato un sistema primitivo.
Le maschere africane di legno, le cui foto e i cui originali hanno ispirato i pittori, si possono vedere nei musei d'Europa e d'America. Gli artefatti esotici sono offerti alle aste e aggiunti alle collezioni private degli intenditori. Copie economiche di maschere di legno possono essere acquistate nei negozi di viaggi africani e nei negozi etnici di accessori per la casa.
