Az ókori tetoválásokat különleges művészeti alkotásnak tekintették. A papírra vagy fára készült rajzokkal ellentétben ezek örökre az emberi testen maradtak, és annak részévé váltak. A törzsek közül kiemelkedtek az aztékok, akik a tetoválás mesteri műveléséről voltak híresek. Az azték szimbolika és díszítés díszítette a papok, szellemi, politikai vezetők és mindazok testét, akik részt vettek különleges rituáléikban. Bár az azték tetoválások ma is népszerűek, sokan nincsenek tisztában jelentőségükkel.
A maja tetoválásoknak mély jelentése volt
A papok azt feltételezték, hogy a test vagy a test egyéb módosításai az istenek kedvében járnak. A tetoválások szimbolikájára számos, a mai napig fennmaradt szöveg alapján találtak magyarázatot.
Az ókori emberek azonban a tetoválásokon kívül szövegeket és rajzokat helyeztek a fogakra, különböző tárgyakat ágyaztak a testbe, szándékosan deformálták a gyermekek koponyáját, hogy a fej hosszúkás alakját alakítsák ki.
A tetoválásokat azonban külön kategóriába sorolták. Úgy gondolták, hogy csak bátor férfiak használhatják, mivel a testre való felhelyezésük komoly fájdalommal járt, és nagy volt a fertőzés veszélye a sebbe kerülve. A tetoválást a helyiek tisztelték.
A tetoválások a foglyokat hólyagosították, a társadalmi státuszt jelezték, véneket vagy harcosokat jelöltek. Néhány képnek szimbolikus jelentése volt. Az életszakaszok közötti utazást közvetítették.
* * *
Tenochtitlan ostroma. Rajz a 16. századból. A spanyolok sikerüket a szövetséges indián törzseknek köszönhetik. 900 gyalogos és 80 lovas soha nem tudta volna elfoglalni a bolygó legnagyobb városát.
1519. november 8-án Hernan Cortes csapataival bevonult Tenochtitlanba. Cortes meglehetősen eredeti módon emelte katonáinak morálját - elárasztotta a karavellákat, elvágva a visszavonulás minden útját. Montezuma Cortest Quetzalcoatlnak, a spanyolokat pedig a Nap hírnökeinek nézte, és kitüntetésekkel halmozta el őket. Válaszul Cortés elfogta a császárt és elfoglalta a várost, de 1520 nyarán menekülni kényszerült onnan. Egy évvel később, 1521. június 4-én ismét megostromolta Tenochtitlant. Az indiánok heves ellenállást tanúsítottak, de augusztus 13-án a hatalmas metropolisz elesett. A harcok szinte az egész lakosságot (legalább 200 ezer embert) megölték. A városok kiirtása nem volt általános gyakorlat Európában. Valószínűleg az indiánok, Cortés szövetségesei voltak a felelősek.
Az azték lakosság mintegy 40%-a halt meg himlőben, amelyet a spanyolok hoztak (a legmagasabb szintű higiénia mellett nem volt ismeretük az ilyen betegségekről). A megszállók lerombolták Tenochtitlánt és lecsapolták a Texcoco tavat, örökre tönkretéve a régió ökológiáját. Most Mexikóváros áll Tenochtitlan helyén. A városban még mindig nincs ivóvíz.
Miért tetováltatják magukat manapság az ókori emberek?
Sok modern ember a kor divatos áramlatainak köszönhetően ősi tetoválásokat készíttet. A díszítés jelentése azonban senkit sem érdekel, hiszen a lényeg a külső szépség. A maják azonban ragaszkodtak a totem jelentéséhez, amely a képmás hordozójának lényegét tárja fel. Fontosnak tartották a kulturális értékek és a tisztelt istenek iránti odaadást.
Azok, akik erőt, bátorságot vagy ravaszságot akartak mutatni, a jaguár képéhez fordultak. A sast a gyorsaság, a messzelátás kifejezésére használták. A tollas kígyó Kukulkan isten jóindulatát és a tetoválás viselőjének magas szintű spiritualitását fejezte ki. A tűzokádó démon a brutalitást képviselte, és ezért az ellenséget volt hivatott elrettenteni.
Gól! Tűz!
Az aztékok labdáznak a spanyol királynak (1528).
Az aztékok a tlachtli - a labdajáték - rajongói voltak. Az egyik változat szerint gumiból, a másik szerint kőből készült (ez utóbbi esetben lehetetlen volt játszani a végtagok sérülése nélkül). A játék célja az volt, hogy a labdát az ellenfél térfelére vezessék. Ha egy csapatnak sikerült a labdát a pályán lévő két gyűrű egyikébe ütnie, azonnal nyert. Csak a térd és a csípő érinthette a labdát. A mérkőzést fűszerezte, hogy a vesztes csapatot feláldozták (vagy talán a győztes csapatot is - a történészek véleménye eltér). A fogadásokat a mérkőzések eredményére tették meg. Bármit fel lehetett tenni - még saját magát is (rabszolgasorba). Voltak olyan esetek, amikor uralkodók egész városokat veszítettek el.
Hűség a császárhoz
A maják nagyra becsülték a császárt, mert úgy hitték, hogy az istenek nevezték ki. Teljesítették a követeléseit, mivel úgy hitték, hogy azok egy istentől származnak. A császár testképe kizárólagos totemként használható. Ezért ez a lehetőség népszerűségnek örvend. A legfontosabb dolog az, hogy találjon egy profi tetoválóművészt.
Kristály koponyák
Feltehetően a Kolumbusz előtti Amerikából származó tárgyak, amelyek állítólag mágikus erővel rendelkeznek (betegségek gyógyítása, hangulatjavítás, prófétai látomások). Ezek közül a leghíresebb, 1926-ban talált, nem ellenőrzött kutatások szerint állandóan 21 fokos hőmérsékletet tart fenn. Kvarcból faragták ki gyémánt szerszámokkal, és 150-300 éven keresztül csiszolták a homok ellen. Ennek és más, azték és maja romokban "talált" hasonló koponyáknak a korát közel 4000 évesre becsülik. Néhány példányt tanulmányozó szkeptikusok azonban azt állítják, hogy a leletek legkorábban a 19. században, feltehetően Németországban készültek ékszerészeti eszközökkel. A 20. század eleje óta ezeket a koponyákat bányászó "régészek" tanúvallomásai rendkívül ellentmondásosak, így nyugodtan kijelenthetjük, hogy ez egy kidolgozott hamisítvány.
A koponyák bizonyított hamissága ellenére az egyiket még mindig kiállítják a British Museumban.
Az azték tetoválás mély szimbolikája
Sok törzs a tetoválás művészetével fejezte ki a világhoz való hozzáállását. Az aztékok azonban a külső testkép szépítésével kapcsolatban fejlett szemléletet nyújtottak. Valójában trendteremtőkké váltak.
Arra összpontosítottak, hogy civilizációjuk jellemzőit bonyolult kompozíciók és különböző témák segítségével közvetítsék. Az aztékok kifejezték az istenek imádatát, képeket használtak a rituálékhoz, és saját eredményeiket és katonai győzelmeiket is feliratozták.
Az azték tetoválóművészet magas színvonala
A különböző fényképeken látható, hogy soha nem látott mesteri magasságokba jutottak, mivel a társadalom kultúrájában és társadalmi hierarchiájában nagy jelentőséget tulajdonítottak a tetoválásoknak. Rituálékra és vallási tevékenységekre használták őket.
A felnőttek és a fiatalabb generációk testén alkalmazták őket. Különleges stílusmegoldásokkal tűntek ki, ezért népszerűvé váltak a modern emberek körében. Nekik köszönhetően a divatrajongók sikeresen kiemelték egyéniségüket és hangsúlyozták egyedi jellemvonásaikat.
Mit jelképeznek a különböző azték tetoválások?
Az indiánok sokféle szimbólumot használtak, de a napistent tekintették mindenek origójának. A neve Huitzilopochtil volt. Különleges státusza volt, mert életerőt adott és őrizte a mennyeket.
A napfelkeltét a túlvilággal hozták összefüggésbe. A tetováláson a napisten kék arcként jelenik meg. A vázlathoz ókori szövegeket adnak hozzá. A tőrrel átszúrt szívnek ugyanez volt a jelentése.
Az egyiptomi tetoválás célja az volt, hogy a napisten testét az önfeláldozás szimbólumaként mutassa meg. A tőr szent tárgynak számított. Más érdekes képek egy modern tetováláshoz:
- Egy harcos isten ábrázolása, amely a nyelvét kidugva, kiegészítő szövegekkel vagy szimbólumokkal kiegészítve ábrázolja, jó választás lehet egy modern tetováláshoz;
- A teremtő erő istenét szárnyas kígyó alakjában rajzolták meg. A termékenységet, a bölcsességet és az időjárás irányításának erejét jelképezte. Később ezt a tetoválást a kevésbé fejlett törzsek is átvették. 2000 éve népszerű, és ma is divatos díszítésként használják.
A különböző sziklaszobrászati fotókon az indián gyakran csillaggal, holddal, harcosokkal, sasokkal, hercegnőkkel vagy az azték naptárral jelenik meg. E változatok bármelyike megfelelőnek tekinthető napjainkban.
A szabadsághoz a gyomron keresztül vezet az út.
Gladiátorharc egy fogoly harcossal, akit a lábánál fogva egy kerek kőhöz kötöztek (Codex Magleabeciano).
Bárki eladhatta magát rabszolgának (körülbelül egy év szabadságot adtak a pénz elköltésére), és kiválthatták belőle. A rabszolgaság a bűnözők és az adósságot nem fizetők számára volt. A rabszolgát akkor engedték szabadon, ha bizonyítani tudta, hogy rosszul bántak vele.
Volt egy szokás is: ha egy rabszolga kiszaladt a piacra, és emberi ürülékre lépett, szabadon engedték. Csak a mester tudta elfogni. Az a kívülálló, aki megpróbált elkapni egy menekülő rabszolgát, maga is rabszolgává vált.
A rabszolgák gyermekei szabadok voltak. Ha egy rabszolga figyelmetlen volt (lusta, szökésre hajlamos), és többször is eladták, megbilincselték, ami megnehezítette a tömegben való szaladgálást, vagy feláldozásra küldték.
Tenochtitlan
Tegyünk egy sétát Tenochtitlanban, a birodalom fővárosában, amely a Texcoco-tó közepén elterülő tó partján terül el.
Több tucat híd ível át a tó és a város között. A távolban gátak védik a metropoliszt a gyakori árvizektől. Emberek ágyékkötőben és köpenyben, amelyek egy kicsit olyanok, mint az ókori görögök. Tlatellolocóba, Tenochtitlán szatellitvárosába sietnek, ahol egy hatalmas, 25 000 fős piacot rendeztek. Itt az egzotikus madaraktól és a kukoricától kezdve a díszes pamutruhákon át a rabszolgákig mindent meg lehet vásárolni.
A piac gazdag infrastruktúrával rendelkezik, fodrászokkal, hordárokkal és még bírókkal is, akikhez fogyasztóvédelemért fordulhat. Nem kell aggódnia az áruk minősége miatt; azokat gondosan ellenőrzik, mielőtt a pultba kerülnek.
Tenochtitlan olyan, mint Velence. A város körül fapallók és fűzfák köré fonott iszapkosarakból (hogy a szerkezetet gyökerekkel erősítsék meg) készült úszó kertek vannak. A szigetek között csatornahálózat húzódik, amelyet öntözésre, áruszállításra és halászatra használnak. A tó középső részén a víz sós, és ott semmi sem nőhet. A földművelés csak a tó peremén lehetséges, ahol a föld alatti források fakadnak. Az ivóvizet a Chapultepec-hegyen található forrásokból eredő négy kilométer hosszú agyagvízvezetékek biztosítják.
Tenochtitlani piac. A kakaó játszhatta a pénz szerepét, de gyakrabban cserélték természetben - például rézbaltákért rongyot.
A lakosság közel 20%-a mezőgazdasággal foglalkozik. A betakarított termés a meghódított területekről érkező adókkal együtt mintegy 200 000 ember élelmezését biztosítja (más jelentések szerint a főváros lakossága félmillió fő). A város négy negyedre oszlik: Teopan, Moyotlan, Cueapopan és Astacalco.
A 15. század elejére Tenochtitlan volt a legnagyobb város a Földön. Csak Konstantinápoly tudta felvenni vele a versenyt. A népsűrűség nagyon magas - több mint 15 ezer fő/négyzetkilométer. Ugyanakkor a város figyelemre méltóan tiszta. Amikor a spanyolok először érkeztek Tenochtitlanba, megdöbbentette őket az indiánok vallási szertartásainak brutalitása. Ami még jobban megdöbbentette őket, hogy a városközpont teljesen szemétmentes volt. Még a kőlapok közé befészkelt füvet is gondosan kigyomlálták. Ennek alapján érthető az a furcsa szokás, hogy az ürülékbe lépett rabszolgákat szabadon engedték - egyszerűen nem volt hol megtalálni őket. Nem szabad elfelejteni, hogy az európai városokban abban az időben normálisnak számított, hogy az éjszakai edények tartalmát az ablakon keresztül az utcára öntötték.
Az aztékok naponta legalább kétszer mosakodtak. A szappan a copalchocotl (szappanfa) termése, a ruhakefék a százéves gyökérből készülnek, a gőzfürdőkben pedig aromás gyógynövényekből készült seprűket használnak.
Tenochtitlán központjának makettje (Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeum).
Quetzalcoatl mozaikmaszkja.
Az aztékok többsége a város szélén él egyemeletes épületekben, amelyek botokból és agyagból készültek. Itt állandó nedvesség van, a talaj laza a talpa alatt. Az indiánoknak össze kell fogniuk. A házakban egész klánok élnek, és az emberek igyekeznek hivatásszerűen letelepedni a "kalpulli" negyedekben. A madártollkészítők, fazekasok, kőfaragók és kereskedők félautonóm közösségeket alkotnak a városon belül. Saját iskolákat építettek, saját védőisteneik voltak, és harcosokat állítottak hadjáratokra.
Ha hinni lehet a kódexeknek, az aztékok vért öntöttek a szobrokra. A szobrokon végzett modern vizsgálatok valóban kimutatták az albumin és más vérkomponensek nyomait.
Gyermekek büntetése bottal (Codex Mendoza). Figyeljük meg, hogy a lány (jobbra) keze meg van kötve.
Az aztékok általános oktatási rendszert hoztak létre. A gyermekeket 15 éves korukig otthon tanították - főleg hősi eposzokat és bölcs mondásokat. Később a nemes szülők gyermeke kalmácsiskolába járhatott (szertartások, csillagászat, írás-olvasás, történelem, közigazgatás, törvények). A szegényebbek a környékbeli tepochkalliba jártak, ahol vallást, kereskedelmet és kézművességet tanultak.
Figyelemre méltó, hogy a lányokat nem tanították írni-olvasni. 15 évesen gyakran férjhez mentek, így a háztartástan gyorstalpaló tanfolyamot jobbnak tartották, mint az olvasást és a helyesírást. A kozmetikumok használatát rosszallták. A fehér bőrt és a fekete (vagy vörös) fogakat a prostituáltakkal hozták összefüggésbe. Végül, minden osztályba tartozó és nemű gyermek járt cuikkalli, zene- és tánciskolába.
Azonban mind a "magas", mind az "alacsony" iskolákban a hangsúly a hadművészeten volt. A kiképzési rend rendkívül kemény volt: a reggeli hideg vízzel való leöntés, a kemény fizikai munka és a rituális vérontás szükséges brutalitásra nevelte a leendő harcosokat. Érdekes módon a "tekintélyes" Kalmekak iskola egyáltalán nem garantálta a karrierépítést. Sok nemesi ivadék ment a tepochkalliba, ahol az oktatás középpontjában a hadviselés állt. Végül is a harcosok sokkal gyorsabban jutottak feljebb a társadalmi ranglétrán, mint a papok.
Az azték seregek parancsnokai. A tollas "zászlók" megkülönböztették őket a harcban.
Naponta négyszer, éjszaka pedig ötször hallatszott a főváros fölött a tengeri kagylók zúgása és a templomi dobok zörgése. Városi óra híján a papok meglehetősen zajos módon mérték az időt.
A gazdagok magas kőépületeket foglaltak el a templomok közelében. Ez utóbbiak a város központjában összpontosulnak, és a Coatenpatli ("kígyófal") védőfal veszi körül őket. A főváros építészeti meghatározó eleme a két 30 méter magas piramis, Huitzilopochtli és Tlaloka. Montezuma gigantikus palotájában állatkert, botanikus kert és akvárium működött, háromszáz emberrel. Szörnyszülötteket, púposokat és albínókat is tartottak itt.
