Az emberek a bronzkorban kezdtek kardokat készíteni, és gyakran gazdagon díszítették őket, ami azt jelzi, hogy nem csak funkcionális célt szolgáltak fegyverként. Az ősi Kínában úgy hitték, hogy egy varázsló démonokat űzhet ki vele, és ha egy nő azt álmodta, hogy kardot húz ki a vízből, az azt jelentette, hogy fia születik. Ha azonban egy férfinak olyan álma volt, amelyben egy kard egy tóba esett, akkor arra kellett számítania, hogy a felesége hamarosan meghal.
A svéd kardrend
A görögök ezt a szimbólumot Damoklész legendájával hozták összefüggésbe, aki I. Dionüsziosz szirakúzai zsarnok kedvence volt. A zsarnok egy napra a trónra ültette, és egy kardot akasztott a feje fölé egy lószőrre, hogy Damoklész rájöjjön, milyen illúzióromboló az uralkodó boldogsága és jóléte. A keresztény hagyományban és a lovagi hagyományokban a kard a harcos legfőbb fegyvere.
A keresztes lovagok kultusza volt ez a fegyver: a kardot a földbe szúrva a lovag keresztként imádkozott hozzá, markolatába gyakran helyeztek szent ereklyéket. Például a Durandal, Roland paladin legendás kardjának markolatába Szent Péter fogát, Szent Bazil vérét tartalmazó edényt, Szent Denis haját és Szűz Mária palástjának egy darabját ágyazták be.
Úgy tartották, hogy ez a fegyver különleges erővel rendelkezik, egyesíti a szellemet az anyaggal, és a kötelesség és a teljesség szimbóluma is volt. A francia király kardja, amellyel lovagokat avatott, az eget és a földet összekötő függőleges tengelyt szimbolizálta, ezzel jelezve az uralkodó számára, hogy kötelessége valóban igazságosnak lenni, amivel fenntarthatja a dolgok örök rendjét. A lovag kardja kétélű volt, mivel az egyik pengével a hitetleneket, a másikkal pedig a tolvajokat és gyilkosokat akarta elpusztítani. Ez a szimbólum az Úr szenvedésének és a vértanúságnak a megtestesítője is volt, egy kard, amelynek markolata a keresztre feszítésre való átmenetben van - Krisztus attribútuma.
Számos keresztény szent szimbolikája is tartalmazza ezt a fegyvert.
Junior árkána "Kardok királya" Visconti herceg Tarot paklijából, 15. század.
Tours-i Szent Márton karddal vágta el köpenyét, hogy annak egy részét a szegényeknek adja, Szűz Mária képe pedig a mellkaspengéjébe mélyedő héttel jelképezi a hét szenvedést.
Japánban a kardnak különleges helye volt: ez a fegyver a Nagy Sárkány farkában, a tükörrel és az ékszerekkel együtt a császári trón kincse.
Középkori lovagi rítus
A kard minden probléma legegyszerűbb megoldását szimbolizálja. Az ókori görögöknek volt egy legendája Gordia királyról, aki egy nagyon bonyolult csomót kötött, amelyet csak Ázsia igazi uralkodója tudott kibogozni. Nagy Sándor nem tudta kibogozni a csomót, ezért egyszerűen elvágta a kardjával.
A hüvelyben lévő kardot a mértékletesség attribútumának tekintették. A mérlegre dobott kard a katonai nyomás révén megnövekedett követeléseket jelentette. Ez a szimbólum Brenna gall vezértől származik, aki meghódította Rómát. Amikor a rómaiak megmérték az aranyat a hozzájárulásért, a mérlegre dobta a pengéjét, mondván: "jaj a meghódítottaknak".
Nagy-Britannia fegyveres erőinek zászlaja. A két keresztezett kard a háború és a katonai erő ősi szimbóluma.
Szovjetunió lovassági karszalag
Egy királyi regalia
A kard az uralkodó hatalmának jelképe. Úgy tartották, hogy egy ilyen pengét egy felsőbb hatalom adományozott az uralkodónak, és számos legenda mesélte el, milyen megpróbáltatásokon kellett keresztülmennie egy leendő királynak ahhoz, hogy egy ilyen szimbolikus fegyver birtokába kerüljön. Például az Excalibur kardot mágikusan kőbe zárták, és Artúr király volt az egyetlen, aki vissza tudta szerezni. Albion másik híres pengéje Szent Eduárd, az Inkvizítor Courtan tompa kardja, amely az irgalom szimbólumává vált. A brit királyok koronázásakor még mindig ünnepélyesen viszik a felvonulásokon.
Ф. Hit. Németország
Milyen kard volt egy középkori lovag számára? Fegyver?
Egy lovag eltörhet egy lándzsát, elveszíthet egy lovat, eldobhat egy pajzsot, de egy kard... "Ami egy lovagnak kard", így mondják a legdrágább dologról egy férfi számára. Nem véletlen, hogy a "kardot törni" kifejezés örökre a vereség szinonimájává vált.
Természetesen Artúr király idején (XII. század eleje), és jóval később is, a kard mellett sokféle más fegyvert is használtak. Például: lándzsa, balta, fejsze, fejsze, ostor, lánc, pernach, muskétás, muskétás, kalapács, hosszú nyelű kalapács, morgenstern - tüskés golyó, amelyet rövid lánc rögzít egy fából készült markolathoz.
A lándzsa nem jó, különösen gyalog, közelharcban, és könnyen eltörik. És mi a helyzet a többi fegyverrel? Képzeljük el a következő helyzetet: két gyalogos katona van a pályán egy az egyben: az egyik pajzzsal és karddal van felfegyverkezve, a másik pajzzsal és üldözővel, vagy a második lehetőség egy morgensternnel és egy pajzzsal. Ki lesz a győztes?
Természetesen a professzionalizmus és a katonai szerencse elemét senki, még az Úristen sem tagadhatja. Mindazonáltal.
1. A pajzsot nem lehet kardcsapással megsemmisíteni. A legjobb esetben a kard tompa lesz, a legrosszabb esetben eltörik, és a pajzsba is beleszorulhat. Ha tompa karddal próbálod átvágni a páncélt, nem fog sikerülni...
2. Az üldöző nem akad bele a pajzsba - átszúrja azt, és kész. Emellett sem a sisak, sem a páncél nem véd meg a csuklós ütéstől; egy ilyen ütés elhibázása súlyos agyrázkódást okozhat a harcosnak.
3. A harci erőn is spórolni kell: sem a morgenstern, sem a chekan nem nyom többet, mint egy kard. Súlyuk legfeljebb 1,5-3 kg. De korlátozott felületen csapódnak be, és a kardhoz képest nagyon nagy a behatolásuk.
4. A kardnak csak egy előnye van - szúrni lehet vele, de ugyanezeknek a kardoknak gyakran volt egy éles ormány a tetején - azzal is lehet szúrni, mint egy nagyon rövid lándzsával. Így a kard előnyei eltűnnek, különösen a páncél ellen, amely nagyon jól véd a csúszó csapások ellen.
5. Morgenstern életveszélyes zúzódásokat okoz. Még a pajzsnak a morgensternnel való ütése is veszélyes, súlyos zúzódásokat okozhat a pajzsot tartó kézben, és a pajzs egy álló kézre lóg...
6. Mind a morgenstern, mind az üldöző rendkívül veszélyes, ha fejbe találják, szinte lehetetlen őket legyőzni - különösen az üldözőt. Ha minden alkalommal ilyen magasra emelnéd a pajzsot, elfáradna a karod. Ha pedig karddal próbálod leütni a morgensternt, kard nélkül maradsz... a kardot egy lánccal behálózva nagyon könnyen el lehet ragadni az ellenféltől. És egy kard sokkal kevésbé lesz hatékony ebben a helyzetben - lecsúszik a sisak felületéről, nem okoz zúzódást, rosszabbul vágja át a sisakot a fején...
Ezek a megfontolások...
Egyébként mindezek a fegyverek sokkal olcsóbbak voltak, mint a kard. Akkor lehet, hogy a kard csak egy pongyola? Egy gyalogos középkori harcos számára a kard inkább csak kiegészítő fegyver volt.
A lovas harcos más kérdés volt. A sebesség, amellyel a lovasok összefutnak, nem teszi lehetővé a többszörös ütéseket - gyakran egyetlen ütés döntötte el, hogy ki nyer. A lándzsa általában a csata közepére eltört. Egyébként a karddal való vágó ellencsapás sokkal erősebb egy lovasnál, mint egy álló gyalogosnál. Egy jó szúrás a nagy sebességgel rohanó ellenségre bármilyen páncélt átüt. A gyalogosok csak sűrű lándzsaalakzatban tudják megállítani a lovasságot, minden más esetben a lovas harcosnak tagadhatatlan előnye van a gyalogosokkal szemben. A kard pedig megkönnyíti a sűrű gyalogsági sorokon való áthatolást.
A keresztes hadjáratokban a keresztes lovagok könnyűlovasságú arabokkal - sarracensekkel - álltak szemben, amelyek fő fegyvere egy görbe szablya volt. És nem úgy vették át, mint például az ókori rómaiak a spanyol szablyát. A könnyű, szögeket könnyedén vágó bulatszablya tehetetlen volt a páncélos lovagok ellen. És a másfél méteres, nehéz acélpenge vége felé hegyes, kúposodó, éles, szúró vagy vágó csapása könnyedén átszúrt bármilyen arab páncélt, beleértve a pajzsot is. És Isten kegyelméért imádkozni könnyű, csak a kardodat kell a földbe döfnöd. Itt volt egy menetelő oltár egy kereszttel...
És mint státuszszimbólum, a kard páratlan volt! A jó hosszúkardok magas ára (más fegyverekhez képest) csak a tehetős emberek számára tette megfizethetővé. A kard mindig is a tulajdonosával volt, és könnyen azonosítható vele, hogy milyen társadalmi státusszal van dolgunk. Következésképpen a kard volt az, ami a lovagot megkülönböztette a többi ember tömegétől, és társadalmi felsőbbrendűségét szimbolizálta.
Aki jól bánt a karddal, nem sokáig maradt a társadalmi ranglétra alsó fokán. Egyébként a lovaggá ütést akkoriban szintén karddal kezdeményezték. Beavatáskor egy bizonyos "szent" manipulációt végeztek a beavatott felett: a penge oldalával a vállára lehetett csapni, vagy valami hasonlót.
És itt a válasz a címben szereplő kérdésre.
"A kard nem csak egy lovag szerszáma, mint a fejsze az ácsnak vagy a simítóvas a kőművesnek. Ez egy barát. Mert nemcsak véd, hanem táplál is. Próbáld meg nem megadni neki a megérdemelt figyelmet - a szükség idején cserben fog hagyni. Beszorul az ellenség csontjába, kitekeredik a kezéből... Beszorul a hüvelyébe... Sosem lehet tudni. A kardot dédelgetni és ápolni kell. Szamárral élezze, nedves időben kenje be. És persze gyakorolj, gyakorolj, gyakorolj, gyakorolj! Mivel a kóbor lovagok kénytelenek csak a kéz, a kard és a lándzsa erejére, valamint Isten szerencséjére és kegyelmére hagyatkozni". Vladislav Rusanov. "A végzet szenvedélye".
Így ment ez egészen addig, amíg fegyverek és lőfegyverekkel felfegyverzett gyalogság nem lett. A nehéz, páncélos, esetlen lovas kiváló célpont volt. A kard fokozatosan "degenerálódott" egy kecses karddá, amelyet a nemes emberek még sok éven (sőt évszázadokon) át hordtak.
Címkék: kard, szimbólumok, harcos, fegyverek, lovagiasság, történelem
Kard a heraldikában
A kard a Megváltó képe alatt a fehéroroszországi Vityebszk címerében Isten haragját szimbolizálja.
Az orosz Vologda címerében lévő kardos kar az igazságosságot és a haza védelmét szimbolizálja.
Az oroszországi Rjazan város címere egy herceget ábrázol, kezében ezüstkarddal.
Allah kardja
A kard az iszlám egyik legrégebbi és legismertebb szimbóluma. Mohamed próféta legendás kardjától, Zulfiyartól, majd később fogadott fiától, Alitól származik. Úgy tartják, hogy Husszein ibn Ali imámot ezzel a pengével fegyverezték fel a kerbalai csatában. Az iszlám ikonográfiában Zulfiyar képét a becsület és a lovagiasság jelképeként használták. A muszlimoknál a kard a hívők hitetlenek elleni szent háborúját is jelképezte, ugyanakkor az ember harcát is saját gonoszsága ellen.
Szaúd-Arábia címere
Allah és az első kalifa, Ali kardjának szimbolikus ábrázolása.
Nem a világ, hanem a kard
A kard mint szimbólum kiemelkedő szerepet játszik az Újszövetségben. Péter apostol, egykori halász, karddal van felfegyverkezve. Ő volt az egyetlen a tanítványok közül, aki kiállt az Úr mellett, amikor letartóztatták, és levágta az őr fülét. Csak Jézus parancsára tette le a kardját. Péter cselekedete annak jelképévé vált, hogy hajlandó volt habozás nélkül feladni a hit életét. Egyes teológusok szerint Péter ezt követő háromszori megtagadása Krisztus ellen kísérlet volt arra, hogy megmentse a Megváltó életét.
János evangélista Jelenések könyvében a kard Krisztus szájából a legyőzhetetlen mennyei igazság szimbólumaként jön ki, amely olyan, mint a mennyből hulló villám. Máté evangéliumában Jézus azt mondja: "Nem azért jöttem, hogy békét hozzak, hanem kardot". Ez a bibliai kifejezés különösen a reformáció korában vált népszerűvé Németországban, és a Thomas Münzer vezette parasztháború mottója lett. E jelszó által vezérelve a lázadók vallási háborút vívtak a radikális reformáció eszméiért. Münzer kardja, amelyet a hadsereg előtt viselt, ma a németországi Alstedt város múzeumában látható.
Masaccio. Szent Péter
Indiai szubkontinens
India és a szomszédos régiók sokféle kardtípusban gazdagok. A világ legfinomabb acélpengéi, fényűző díszítésekkel Indiában készültek. Néhány esetben nehéz a pengék egyes példányainak helyes elnevezése, a gyártás idejének és helyének meghatározása, ezért alapos tanulmányozásuk még várat magára. A feltüntetett dátumok csak a bemutatott példányokra vonatkoznak.
- Chora (Khyber), afgán és pasztun törzsek által készített nehéz, egypengéjű kard. Afgán-pakisztáni határ.
- Tulwar (Talwar). Ívelt pengéjű, korong alakú markolattal ellátott kard, India. Ezt a példányt Észak-Indiában találták a 17. században.
- Egy széles pengéjű thulwar. A hóhér fegyvere volt. Ez a példány észak-indiai eredetű, XVIII-XIX. századi.
- Tulwar.Punjabi stílusú acél markolat biztonsági bilinccsel. Indore, India. XVIII. sz. vége.
- Khanda, aranyozott acél markolat "régi indiai" stílusban. Egy kétélű egyenes penge. Nepál. XVIII. század.
- Khanda. Fogantyú "indián kosár" stílusban, mindkét kézzel megragadható ággal. Marathi emberek. XVIII c.
- Sosun puttah. Fogantyú "indián kosár" stílusban. Előre ívelt, megerősített penge egy pengével. Közép-India. XVIII. század.
- Dél-indiai kard. Acél markolat, szögletes fa hegy. A penge előrehajlik. Madras. 16. század.
- Egy kard a Nayar templomból. Sárgaréz markolat, kéthegyű acél penge. Tanjavur, Dél-India. XVIII. század.
- Dél-indiai kard. Acél markolat, kétélű acél penge. Madras. XVIII. század.
- Pata. Indián kard kesztyűvel, a kezet egészen az alkarig védő acél védőkar. Véséssel és aranyozással díszített. Aud (ma Uttar Pradesh állam). 18. század.
- Adyar katti tipikus formája. Rövid, nehéz penge, előrefelé ívelt. A fogantyú ezüstből készült. Coorg, Délnyugat-India.
- Zafar takeh, India. Az uralkodó attribútuma a közönségnél. A fogantyú csúcsa karfa alakú.
- Firangi ("idegen"). Ezt a nevet az indiánok használták az indián markolattal ellátott európai pengékre. Ez egy 17. századi német pengével ellátott maratha kardot mutat.
- Kétélű kétélű kard üreges vasheggyel. Közép-India. 17. század.
- Bark. A penge előrefelé ívelt, egyetlen pengével rendelkezik, "visszahúzott" csúccsal. Nepál. XVIII. század.
- Kukri. Hosszú, keskeny penge. Széles körben használták a XIX. századi Nepálban, 1850 körül.
- Kukri. Vas markolat, kecses penge. Nepál, XIX. sz. körül.
- Kukri. A második világháború alatt az indiai hadseregben szolgált. Egy észak-indiai vállalkozó gyártotta. 1943 г.
- Ram Dao. Nepálban és Észak-Indiában állatáldozathoz használt kard.
