Az Apokalipszis lovasainak tetoválása
A mitikus és bibliai karakterek és képeik mély jelentést hordoznak, mint például az Apokalipszis 4 lovasa tetoválás. Fenyegető neve ellenére a kép fenségesebb hangvételű, és viselőjének önmaga iránti szeretetéről szól.
A lovas tetoválása: jelentés, fotó tetoválás, vázlatok
A lovas tetoválás szabadságszeretetet, magányt, introvertáltságot, miszticizmust, elszántságot, akaratosságot, hűséget, odaadást, utazást, vándorlást, lelkierőt, kreativitást, eredetiséget, szokatlanságot, romantikát, infantilizmust, ravaszságot, kiszámíthatatlanságot, álmodozást, távolságtartást, képzeletet, fantáziát, bátorságot, lázadást, bátorságot, szilárdságot, erőt, határozottságot, önbizalmat jelent.
A lovas tetoválás jelentése
A lovast ábrázoló tetoválást leggyakrabban olyan emberek választják, akik készen állnak a hőstettekre, akik szeretik a kalandot és az utazást. Felpattanhatnak a székükből, és egy óra múlva máris egy autó volánja mögött ülhetnek, hogy a saját maguk által kijelölt helyre induljanak.
A legtöbb esetben az ilyen emberek hozzászoktak ahhoz, hogy engedjenek vágyaiknak, nem törődve azok következményeivel. Rengeteg lovas tetoválás létezik, de mi most a legnépszerűbbeket nézzük meg.
Gyakran Alonso Quijano, akit többen Don Quijote néven ismernek, a lovas tetoválás karakterének választják. Mivel a regény szereplője rendhagyó személyiség, az a személy, aki úgy döntött, hogy Don Quijote képét hagyja a testén, hangsúlyozza a külvilágtól való elszakadását és a szabályokkal való egyet nem értését.
A regény hőséhez hasonlóan ez az ember is a saját szemszögéből látja a világot, és semmilyen külső tényező nem győzheti meg arról, hogy döntése esetleg rossz.
Az ilyen tetoválással rendelkező emberek általában spontánok, zavartak és mindig "a fejükben vannak", érdekes velük időt tölteni, de azt is tudják, mit kell tenniük, ha egyedül vannak. Ezeknek az embereknek a világ mindig egy feltáratlan és nyitott hely.
Néha egy fej nélküli lovast használnak tetoválásként. Ebben az esetben a viselőjének temperamentumáról, agresszivitásáról és ravaszságáról beszél.
Ebben az esetben a tetoválás egy dühkitörésről beszél, egy erőszakos, agresszív és ravasz tetoválás egy fej nélküli lovas férfiról.
Egy ilyen tetoválás meglehetősen komor színekkel van ábrázolva, és első pillantásra negatív üzenetet hordoz, mivel a fej nélküli lovast sötét színekkel, levágott fejjel és a karakter agresszív gesztusaival ábrázolják.
A lovas tetoválás népszerűbb változata a lovon ülő vándor képe. Leggyakrabban egy fáradt utazóról van szó, aki megállt pihenni, de folytatni kívánja útját.
Az ilyen lovas tetoválással rendelkező emberek gyakran flegmatikus természetűek, szeretnek álmodozni és globális terveket készíteni a jövőre nézve. Tudják, hogyan kell kiszámítani az erejüket, de a céljuk felé vezető úton sok akadályba ütköznek, amelyek leküzdéséhez legalább egy kis pihenésre van szükségük.
Vannak olyanok is, akik tetoválnak egy lovast anélkül, hogy bármilyen különleges jelentést adnának, ez a kép az egyéniségük kifejezésének eszközévé válik.
Tetszett a cikk? Mondja el barátainak: Értékelje a cikket, ez nagyon fontos számunkra:
Szavazott: 4 fő.Átlagos értékelés: 5 az 5-ből 5.
Az ember és a ló kapcsolatának története
A lovak ősidők óta az emberek barátai - ők voltak az első szárazföldi közlekedési eszközök, harcostársak és társak a mezőgazdasági munkában. A nagy távolságok megtétele lovas- és igavonó állatok nélkül lehetetlen volt. A lovak ezért mindig pozitív érzelmeket váltanak ki. Az egyetlen kár, amit okoznak nekik, az a veszély, hogy egy megrémült állat megrúgja őket. De ez nem ok nélkül történik, ez egy békés teremtménytípus.
A szlávok számára a ló a túlvilággal való kapcsolatot jelentette. "A sápadt ló a halál hírnöke, és a harci lovakat is a főnökökkel és harcosokkal együtt temették el. Az volt a feladatuk, hogy elkísérjék gazdájukat az istenekhez, és vele együtt új életet kezdjenek. Ezek a rituálék a németek és a skandinávok körében is nagyon népszerűek voltak.
A ló a leggyorsabb növényevő állat, békés kivétel a ragadozókkal szemben. A görög kultúrában a háborúban a győzelem szimbóluma volt, mivel a szekerek és a lovasság döntő szerepet játszott a csata kimenetelében és a harci előnyben. A lovakat is feláldozták a háború isteneinek a jövőbeli győzelem érdekében.
Kína számára ez a jó hírek szimbóluma. A japánoknál ez egy olyan hám, amelyet az otthon és a család kabalájaként használnak, és a szerencse vonzására. A japánok számára a kegyelem szimbóluma volt.
Mit jelent az Apokalipszis négy lovasa?
Az Apokalipszis négy lovasa a Jelenések könyvéből vált ismertté a világ számára, amelyet János teológusnak, a 12 szent apostol egyikének tulajdonítanak. Ez a könyv az Újszövetség befejező része. Képeket ír le az utolsó napról, amikor Isten megmutatja haragját, és a királyok és szolgák elesnek előtte (Jelenések 6:16-17).
Az Apokalipszist úgy ábrázolják, mint egy szörnyű globális katasztrófát, amely megelőzi Isten Fiának második eljövetelét. Az egyik legijesztőbb és legmélyebben szimbolikus jelenet bizonyos Négy Lovas megjelenése. A teológusok és a tudósok még mindig vitatkoznak arról, hogy a Jelenések könyvének szerzője pontosan mit értett ezeken az ábrázolásokon.
A fehér lovas
Miután a Bárány feltörte a hét pecsét egyikét, elsőként a fehér lovon ülő lovas jelenik meg (Jelenések 6:2). Erről a karakterről meglehetősen hiányosak a jelentések. János csak arra mutat rá, hogy korona volt a fején és íj a kezében. A "fehér" lovas "győztesnek" van leírva, azaz. aki azért jelent meg, hogy biztosan győzzön.
Mivel e hősről kevés információ áll rendelkezésre, jelentőségét és szerepét az apokaliptikus eseményekben nagyon ellentmondásosan értelmezték. A római teológus, lyoni püspök és egyházatya, Irenaeus (≈ Kr. u. 130-202) úgy vélte, hogy ez a mitikus alak magát Jézus Krisztust jelképezi. Ezért koronában jelenik meg, és győztesnek nevezik. A ló fehér színe az igazságosság és a tisztaság jele.
Iréneusz a keresztény győzelem jeleként értelmezte Jézus megjelenését a "menet" élén. Gyakoribb nézet az ellenfeleié, akik közül sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy az Apokalipszis lovasai mind a gonoszt képviselik, és semmi közük Jézushoz.
A baptista egyház ismert vezetője, William Graham lelkész az első lovast Antikrisztusnak, a hazugság és a viszály királyának nevezi. Ezért van alatta egy fehér csődör. Ez a megtévesztés és a hamis igazságosság szimbóluma. János talán azért ábrázolta az Antikrisztust íjjal a kezében, mert a kor valósága miatt, amelyben ő maga élt. Az első évezred elején a Római Birodalmat gyakran támadták a parthus seregek. Az előőrsükben mindig kivételesen ügyes lovas íjászok álltak. Viszályt és halált hoztak magukkal.
Red Rider
A Jelenések könyvében a második a hatalmas karddal rendelkező lovas, aki a tüzes vörös lovon vágtat. János pontosabban jellemzi őt. A második lovas arra hivatott, hogy elpusztítsa a földi világot (Jelenések 6:4). Nyilvánvaló, hogy ez a karakter a háborút szimbolizálja.
Cézáreai Szent András (VI-VII.) érsek úgy vélte, hogy ez a lovas a hitért fejüket áldozatot hozó keresztény vértanúk áldozatát is szimbolizálja. A vörös szőrű ló neve az evangélium egyes fordításaiban "vörösnek" vagy "tüzesnek" hangzik. Az első keresztények által kiontott vérre utal. Ez a szín a római császárok, a "kéjes római parázna" véres zsarnokok skarlátvörös ruháihoz is kapcsolódik.
A fekete lovas
A harmadik lovasról János azt mondja, hogy "mértéket" tart a kezében, és hollóhátas lovon ül (Jel 6:5). Ezután egy bizonyos hang jön, amely meghatározza a búza és az árpa árát, de nem engedi, hogy a borhoz és az olajhoz nyúljon (Jel 6,6). János korában ezt a "mértéket" a laza áruk mérésére használták. A kereskedők használták.
Az, hogy a harmadik lovas ilyen mértéket tart a kezében, az éhség szimbóluma, szó szerint és átvitt értelemben is. Az egyszerű élelmiszerek - búza, árpa - az utolsó napokban a földön nagymértékben megdrágulnak vagy hiányozni fognak az aszály miatt. A keresztény istentiszteleten használt bor és olaj azonban érintetlen marad. Ez egy utalás a lelki táplálékból élő emberek üdvösségére.
A hollószínű ló könnyen magyarázható a történelmi kontextus szempontjából. A szőlő színét szimbolizálja, amelyet Domitianus uralkodása alatt (81-96) aktívan termesztettek. A rómaiak rengeteg bort készítettek belőle, hogy az uralkodó osztály részegségét kielégítsék. Ezzel egyidejűleg a termőföldek egyre szűkültek, ami a lakosságot éhínséggel fenyegette.
A sápadt lovas
A Jelenések könyvében a fakó lovon ülő utolsó lovast már név szerint említik. Ez maga a Halál. Minden lehetséges módon tönkreteszi az embereket. A pokol követi ezt a karaktert. Érdekes, hogy a ló "sápadt" színe az ógörögből származó egyes fordításokban úgy hangzik, mintha halványzöld lenne, ami a holttest rothadó bőrének színére hasonlít.
A különböző egyházak modern pásztorai a Jelenések könyvének képeit a mai eseményekre való korrekcióval értelmezik. Úgy látják, hogy a halványzöld ló az iszlámot, a vörös ló a kommunizmust, a holló a kapitalizmust jelképezi. A fehér ménen ülő koronás lovas a keresztény hitet jelképezi, amelynek végül győznie kell. Ezt a nézetet vallja például Irwin Baxter, a Végidők Egyházának lelkésze.
A mormonok az Apokalipszis lovasainak váltakozó megjelenését 4 egymást követő időszakként értelmezik. A fehér ló a jóság és az igazságosság korszakának jelképe (Kr. e. 4-3. évezred). A vörös a bűn, a háborúk és Isten haragjának ideje, amely az özönvíz formájában jelent meg a földön (Kr. e. 3-2. évezred).
Holló - Ábrahám kora, valamint a zsidó nép üldöztetése, éhínsége és vándorlása (Kr. e. 2-1. évezred). A fakó ló az utolsó korszakot jelképezi, amely mostanáig tart, és a világ végével ("pokol" minden elveszett számára) ér véget.
Háttérbeszélgetés: A "megviselt" hátak tulajdonosai beszélnek tetoválásaik témájáról
A hát mindenképpen elegáns hely egy tetoválásnak: itt lehet megragadni a nagy képet, az igazi történetet. Ironikus módon a tetoválás viselője maga is csak két tükör vagy egy fénykép segítségével láthatja a tetoválást. Ha a testén egyszer elkészül a legnagyobb minta, idővel talán el is felejti, hogy hogyan néz ki.
A hátoldal lehetőséget ad a tetoválónak, hogy "elszabaduljon", ezért gyakran ez a legmegfelelőbb hely az összetett, nagyméretű témák és a sok apró részletet tartalmazó festmények számára. Úgy döntöttünk, hogy megtudjuk az ilyen tetoválások tulajdonosaitól, hogy mi van a hátukon, és hogyan választották ezeket a témákat. Hogy megtaláljuk őket, a FURFUR a hétvégén a Tattoo-Conventionre ment.
PAVEL "ANGEL", 40 ÉVES. TATU MASTER
A hátamon van Giger egyik híres festménye, akit mindenki ismer az "Alien" kinézetének megtervezéséről, valamint a biomechanika stílusának kidolgozásáról. Konkrétan a hátamon van egy kép Lilithről, ami egy bizonyos női démon. A legenda szerint Lilith volt Ádám első asszonya, és nem fogadta el Ádámot, amit jelentett Isten bárányainak. De Isten megparancsolta neki, hogy mégis legyen vele, mire ő azt mondta, hogy inkább a sötét oldalra megy, minthogy ezzel a férfival maradjon. Ezért elmenekült, de Isten szolgái utolérték a Vörös-tenger közelében. Aztán a Vörös-tengerbe vetette magát, és Lucifer ágyasa lett.
KONSTANTIN, 28 ÉVES. RENDSZERGAZDA
Van egy kép a halál angyaláról a hátamon - csak áll ott, nem csinál semmi különöset. Nem, hát persze, hogy halált és pusztulást hoz, ennek így kell lennie. A hátoldalon nem tűz, hanem felhők. A tetoválás még nincs igazán kész - hamarosan elmegyek egy korrekcióra. Sokan hasonlítják a rajzomat a Warcraft játék egyik karakterének képéhez, de valójában ennek az angyalnak semmi köze hozzá.
ANDREY, 37 ÉVES. "EGY CSAVARGÓ ÉLET
Sokan beszélnek arról, hogy a tetoválásoknak különleges szent és titkos értelmet kell hordozniuk, mint magas művészet, de ez az egész tele van ostobasággal. A tetoválásom egy egyszerű gondolatot jelent számomra: "Oda repülök, ahol szabadság van" - végül is csavargó vagyok.
ALEXEI, 36 ÉVES. ŰRHAJÓMÉRNÖK
Ez a végső technogén tetoválás. Amellett, hogy építőmérnök vagyok, horoszkópom szerint Skorpió vagyok. Ezért a hátamon egy biomechanikus skorpiórobotot ábrázolok, amely erőszakkal tetoválja minden áldozatát - a szokásos szúrás helyett egy óriási tetoválógéppel.
ALEXEI, 24. SZÉNIPARI VÁLLALAT DOLGOZÓJA
Van egy tűzokádó sárkány és virágok képe a hátamon - ezek a jólétet jelentik, és a sárkány mintegy elhozza azt. Szóval ez a tetoválás egyfajta jólétet hoz nekem.
IVAN, 23 ÉVES. STUDENT
Egy hatalmas poszter van a hátamon a Gears of War játékból - az előtérben egy láncfűrészes fickó, mögöttem pedig még két hasonló. Ahogy annak lennie kell, a hős megmenti az összes embert, és elintézi a rosszfiúkat. De egyszerűen megtetszett a kép, ezért úgy döntöttem, hogy a hátamon örökítem meg.
IVAN, 22 ÉVES. GYAKORNOK A TETOVÁLÓ STÚDIÓBAN
Az egész tetoválásom - a csuklótól a hátamig - a legjobb barátom emlékét őrzi, aki sajnos már elhunyt. Ő az egyik hordozója ennek a ritka tetoválási stílusnak Szaratovban. Az én és az ő tetoválásai nagyon összefonódtak az elemek tekintetében, párhuzamosan csináltuk őket: nagyon közel álltunk a haveromhoz.
YELISEY, 24. 1C ÜZEMELTETŐ
Egy sárkány képe van a hátamon. Ez csak valamiféle kínai sárkány, nem jelent semmi különöset. Nekem legalábbis nem, csak tetszik, ahogyan kinéz. Valójában én magam találtam ki a képet.
ALEXANDER, 27 ÉVES. CEO
Van egy kép a hátamon Leonardo da Vinci "Az ideális ember arányai" című művéről, más néven a "viktoriánus emberről" (Alexander nyilvánvalóan a "Vitruviánus emberre" utal - a szerk.). Pár perce fejeztem be ezt a tetoválást. Nem igazán vezérelt semmilyen filozófiai jelentés - egyszerűen csak tetszett a kép.
BORIS, 33 ÉVES. TETOVÁLÓ ÜZLET ADMINISZTRÁTOR
Az apokalipszis négy lovasát rajzolták a hátamra. Ez a négy fickó előrevetíti a világvégét. A latinból fordított mondat ezen a tetováláson így hangzik: "A halált nem lehet elkerülni" - véleményem szerint tökéletes egy teljes hátra tetováláshoz.
Fotó: Valerij Belobejev
Alkalmazási helyek
Az apokalipszis lovasainak tetoválása elég sok helyet foglal el a testen, így a csuklókon, bokákon, vádlikon, még egy kisebb képpel is, nem fog kinézni. A férfiak nagy tetoválásaihoz a hát, a mellkas és a váll alkalmas. A lányok megnézhetik a combokat, a vállakat és a felkarokat.
A tetoválás felhelyezése előtt el kell dönteni, hogy mindenki számára látható legyen-e, vagy csak a hozzád közel állók szűk köre számára. A testre rajzolt nyílt rajzok kezdetben tiltakozást közvetítenek, ami összhangban van a lovasok témájával. A rejtett tetoválások a szeretteinkkel való kapcsolatot jelzik, és a tetoválás jelentése értük történik.
Ajánlott olvasmány: Lótetoválás
Az apokalipszis négy lovasa: mit szimbolizálnak?
Az Apokalipszis négy lovasát a világ a Jelenések könyve miatt ismeri, amelyet János evangélistának, a tizenkét apostol egyikének tulajdonítanak. Ez a könyv az Újszövetség befejező része. Képeket ír le az utolsó napról, amikor Isten megmutatja haragját, és a királyok és szolgák elesnek előtte (Jelenések 6:16-17).
Az Apokalipszist úgy ábrázolják, mint egy szörnyű globális katasztrófát, amely megelőzi Isten Fiának második eljövetelét. Az egyik legijesztőbb és legmélyebben szimbolikus jelenet bizonyos Négy Lovas megjelenése. A teológusok és a tudósok még mindig vitatkoznak arról, hogy a Jelenések könyvének szerzője pontosan mit értett ezeken az ábrázolásokon.
A fehér lovas
Miután a Bárány feltöri a 7 pecsét egyikét, először a fehér lovon ülő lovas jelenik meg (Jel 6:2). Erről a karakterről meglehetősen kevés információ áll rendelkezésre. János csak azt említi, hogy korona volt a fején és íj a kezében. A "fehér" lovas "győztesnek" van leírva, azaz úgy tűnik, hogy biztosan győzni fog.
Mivel kevés információ áll rendelkezésre erről a hősről, az apokaliptikus eseményekben betöltött jelentőségét és szerepét nagyon ellentmondásosan értelmezik. A római teológus, lyoni püspök és egyházatya, Irenaeus (≈ Kr. u. 130-202) úgy vélte, hogy ez a mitikus alak magát Jézus Krisztust jelképezi. Ezért koronában jelenik meg, és győztesnek nevezik. A ló fehér színe az igazságosság és a tisztaság jele.
Iréneusz a keresztény győzelem jeleként értelmezte Jézus megjelenését a "menet" élén. Gyakoribb nézet az ellenzőié, akik közül sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy az Apokalipszis lovasai mind a gonoszt képviselik, és semmi közük Jézushoz.
A baptista egyház ismert vezetője, William Graham lelkész az első lovast Antikrisztusnak, a hazugság és a viszály királyának nevezi. Ezért van alatta egy fehér csődör. Ez a megtévesztés és a hamis igazságosság szimbóluma. János talán azért ábrázolta az Antikrisztust íjjal a kezében, mert a kor realitásai miatt, amelyben ő maga élt. Az első évezred elején a Római Birodalmat gyakran támadták a parthus seregek. Az előőrsükben mindig kivételesen ügyes lovas íjászok voltak. Viszályt és halált hoztak magukkal.
Red Rider
A Jelenések könyvében a második a hatalmas karddal rendelkező lovas, aki a tüzes vörös lovon vágtat. János pontosabban jellemzi őt. A második lovas arra hivatott, hogy elpusztítsa a földi világot (Jelenések 6:4). Nyilvánvaló, hogy ez a karakter a háborút szimbolizálja.
Caesarea érseke, Szent András (VI-VII.) úgy vélte, hogy ez a lovas a keresztény mártírok áldozatát is szimbolizálja, akik a hitért tették le a fejüket. A vörös szőrű ló neve az evangélium egyes fordításaiban "vörösnek" vagy "tüzesnek" hangzik. Az első keresztények által kiontott vérre utal. Ez a szín a római császárok, a "kéjes római szajha" véres zsarnokainak skarlátvörös ruháihoz is kapcsolódik.
Fekete Lovas
János azt mondja a harmadik lovasról, hogy "mértéket" tart a kezében, és hollóhátas lovon ül (Jel 6:5). Ezután egy bizonyos hang jön, amely meghatározza a búza és az árpa árát, de nem engedi, hogy a borhoz és az olajhoz nyúljon (Jel 6,6). János korában ezt a "mértéket" a laza áruk mérésére használták. A kereskedők használták.
Az, hogy egy ilyen mértéket a harmadik lovas tart a kezében, az éhség szimbóluma, szó szerint és átvitt értelemben is. Az egyszerű élelmiszerek - búza, árpa - az utolsó napokban a földön nagyon meg fognak drágulni, vagy hiányozni fognak az aszályok miatt. A keresztény istentiszteleten használt bor és olaj viszont érintetlen marad. Ez egy utalás a lelki táplálékból élő emberek üdvösségére.
A hollószínű ló könnyen magyarázható a történelmi kontextus szempontjából. A szőlő színét szimbolizálja, amelyet Domitianus uralkodása alatt (81-96) aktívan termesztettek. A rómaiak rengeteg bort készítettek belőle, hogy az uralkodó osztály részegségét kielégítsék. Ezzel egyidejűleg a gabonatermesztésre használt földek egyre szűkültek, ami a lakosságot éhhalállal fenyegette.
A sápadt lovas
A Jelenések könyvében a fakó lovon ülő utolsó lovast már név szerint említik. Ez maga a halál. Minden lehetséges módon tönkreteszi az embereket. A pokol követi ezt a karaktert. Érdekes módon a ló "sápadt" színe az ógörögből származó egyes fordításokban halványzöldnek hangzik, ami a holttestek rothadó bőrének színére emlékeztet.
A különböző egyházak modern pásztorai a Jelenések könyvének képeit a mai eseményekre vonatkozó korrekcióval értelmezik. Úgy látják, hogy a halványzöld ló az iszlámot, a vörös ló a kommunizmust, a hollóhátas ló pedig a kapitalizmust szimbolizálja. A fehér ménen ülő koronás lovas a keresztény hitet jelképezi, amelynek végül győznie kell. Ezt a nézetet vallja például Irwin Baxter, a Végidők Egyházának lelkésze.
A mormonok az Apokalipszis lovasainak váltakozó megjelenését 4 egymást követő időszakként értelmezik. A fehér ló a jóság és az igazságosság korszakának jelképe (Kr. e. 4-3. évezred). A vörös ló a bűn, a háború és Isten haragja idejét jelenti, amely az özönvíz formájában érkezik a Földre (Kr. e. 3-2. évezred).
A holló Ábrahám kora, valamint a zsidó nép üldöztetése, éhínsége és vándorlása (Kr. e. 2-1. évezred). A fakó ló az utolsó korszakot jelképezi, amely mostanáig tart, és a világ végével ("pokol" minden elveszett számára) ér véget.
