Hogy összezavarja az elmét egy bonyolult kérdéssel, akkor ez mindenképpen egy kémiai egyenlet lenne. Ahelyett, hogy megpróbálnánk megoldani az egyenletet, jó móka lenne tetoválni őket, amit a kreatív tervezők el is képzeltek. A tudomány művészi ábrázolásának ez az új módja minden fiatal számára vonzó lehet.
A legjobb és legcsodálatosabb kémia tetoválások képekkel:
Nézzük a legjobb 9 kémia tetoválást, amit a világhírű ötletekből ismeretlen kémia tetoválásokból lehet készíteni !!!
1. Kis kémiai kémiai kémcső és dna tetoválás design:
A főzőpohár egy szabványos eszköz, amelyet minden kémiai laboratóriumban használnak, hogy kiemeljék azt a tényt, hogy a tervezők a főzőpoharat használták a kémiai tetoválás szabványos kialakításaként. Nemcsak a pohár, hanem az emberi testet alkotó DNS is, mint egy tetoválás a karon vagy a lábon.
2. adrenalin Kémiai referencia tetoválás design:
Az adrenalin, amelyet "Flight"-nak neveznek, az ijedtség kémiai molekulája, amely az adrenalin tünetét adja, amely az embert aktívvá teszi. Ezt a kémiai vegyületet tetoválásként tervezték, a kémiai képletét használva alapként.
3. Nitrogénmegkötés Tetoválás kialakítása:
A nitrogén számos kémiai kísérletben használt fontos kémiai vegyület, valamint az orvosi érzéstelenítéshez használt bioösszetevő. Ez a nitrogénmegkötés az egyik fontos kémiai reakció, amelyre a növényeknek szükségük van, és amely a nitrogén ammóniává történő átalakításával valósul meg. Ezt a fajta kémiatetoválást elsősorban a kémia szerelmesei viselik.
4. Időszakos elemek kémia tetoválásai:
A periódusos elemek azok a fontos kémiai elemek, amelyeket a légkörünkben látunk, és amelyeket minden kémikus kívülről tud. Azok számára, akik szeretik egy vagy több elemet, szeretik a testükbe tenni őket, amit sok kémikus szentnek tart.
5. Dopamin kémiai szerkezete Tetoválás tervezés:
A boldogság egy kémiai vegyületet hoz létre, amely kevés gyógynövényben van jelen, ez fogyasztásakor hallucinációt és örömteli hangulatot okoz. Ezt a kémiai szerkezetet kifejezetten a srácok biokémiai tetoválásként tervezték a kar vagy a láb körül.
6. Tervezés Kémiai képlet Tattoo Design:
A szokásos tetoválás helyett, amely csak egy vonalat és geometriai alakzatokat ábrázoló kémiai struktúrát tartalmaz, egy másfajta stílust hoznak létre úgy, hogy egy kémiai képleten belül több Mendi-mintát rajzolnak, aminek természetesen nagy jelentősége van.
7. A periódusos rendszer színes, teljes tetoválása:
A megrögzött kémia-rajongók számára ez a tinta tetoválás dizájn lehet a legjobb választás, ha meglátogatnak egy tetoválóboltot. Ez a biokémiai tetoválás 103 elemmel mindenképpen időbe telik, de a türelem jó eredményeket hoz!
8. Kémiai képlet tetoválás tervezése:
Egy egyszerű, de értelmes kémiai tetoválás kialakításával létrehozhatod ezt a kémiai tetoválási képletet. Ez a tetoválás egy nagyon egyszerű ábécés design, amely egy kémiai képletet használva készült.
9. Láncreakció kémia Tattoo Design:
A kémia szó önmagában is a hatalmas láncreakció-egyenleteket juttatja eszünkbe, ami az egyik oka annak, hogy sokan félnek a kémia főtárgyat választani, de vannak olyanok is, akik egyszerűen csak szeretik kikövetkeztetni egy hosszú láncreakció egyenletét, számukra ez tényleg öröm.
A kémia mindenképpen szükséges a szerelmet kifejező párok számára, de a témába szerelmes emberek számára a kémia csak úgy mutatható meg, ha van egy kémiai tetoválás dizájnjuk, és kémiai fórumokat terjesztenek másoknak, akik segítenek másoknak megismerni az ismeretlent.
A kép forrása: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Tudományos tetoválások - A világból szálanként
Ha az eredeti ízléssel rendelkező és a divat trendjeinek nem alávetett személy, nos vagy egyszerűen csak geek, tetoválást akar magának készíteni, aligha fog megfelelni a szokásos "szín- és kompozíciós döntéseknek" - virágok, szívek, dísz, szörnyek, egy fénykép vagy kedvencek nevei... Az alternatíva - eredeti és még valami hasznos választás lehet a matematikai képleteket, a fizika posztulátumait, kémiai reakciókat és nem csak matematikai képleteket ábrázoló tetoválások.
A tetoválás ma elsősorban az önkifejezés eszköze, amellyel alá lehet húzni az egyéniséget, hangsúlyozni egy alak előnyeit, és néha még egy élethelyzetet is meg lehet jelölni, mint például a Greenpeace mozgalom aktivistái, akik a bálnák megölése ellen tiltakoztak.
Szóval, mondjuk úgy döntesz, hogy tetoválást választasz, de aztán kérdéses a vázlatok kiválasztása - persze, ha férfi vagy, nem vagy alávetve a csordaösztönnek, és a standard díszek, karakterek, macskák, rózsák és szárnyaló szamarak szárnyakkal a farokcsontodon nem elégedettek (egyébként menj egyenesen a bemutatóterembe - van elég vázlat ilyen árukból). Lehet, hogy az interneten keres inspirációt, és egyik linkről a másikra ugrálva (miközben a világháló minden felhasználója tudja, hogyan lehet elkezdeni anyagot keresni a nukleáris reakciók témájában, és a végén egy "részeg közlekedési rendőr egy vidéki diszkóban" című videót megnyitni), rábukkan egy tudományos tetoválásról készült fotóra - a kemény tényeket számokban és képletekben "nyomtatják" a bőrére. És bőven lehet belőlük - az iskolai és egyetemi tankönyvek teljes választéka az Ön rendelkezésére áll.
Természetesen a különböző műszaki tudományágak alapelveit ábrázoló tetoválások vannak túlsúlyban. És joggal - hogyan nézne ki például egy tetovált részlet Tolsztoj Háború és békéjéből vagy Kant A tiszta ész kritikájából?
Több nagy csoportot lehet megkülönböztetni közöttük. Szóval:
A nagyon-nagyon különböző: az ártalmatlan 2^5-ös állandótól a magasabb rendű differenciálegyenletek rendszereiig. Teljes terjedelemben bemutatva: fizikai képletek, elektromos áramköri diagramok, Schrödinger halott-élő macskái, Feynman-diagramok és még sok más. A DNS modelljei, az emberi evolúció, Mendelejev táblázata, kémiai képletek, mindenféle szintézisek és néhány protozoa szerkezete. Furcsa módon a programozók érezhetően lemaradnak a tudósok fenti kasztjaitól. Nem sok játékpárti tetoválás van, többnyire valamelyik operációs rendszer vagy programozási nyelv emblémáját ábrázolják, de azért a "blue screen of death" szövegét és a minden plüssfigura számára ismerős "Hello, World!" programszöveget is megtalálod.
MIT JELENT A TETOVÁLÁS
Néhány évtizeddel ezelőtt a tetoválás egy adott kultúrához vagy szubkultúrához való tartozás jele volt. Manapság a tetoválás, a piercingek és a hegek mindenütt jelen vannak, mint divatkijelentés. A legtöbb tetoválásnak már nincs rejtett jelentése. Egy tinédzser bőrére tetovált kedvenc képregényfigura például már csak tetszésnyilvánításnak számít.
Ha azonban az a fajta ember vagy, aki jelentőségteljes tetoválásokat készít, akkor a szimbólum kiválasztásánál körültekintően kell eljárnod. Azok számára, akik különösen szuggesztívek, az új tetoválás még az élethez való viszonyukat is megváltoztatja.
Például a pillangónak általában pozitív jelentése van. Az életet, az újjászületést jelképezi. A pillangó a remény és a jövőbe vetett hit, valamint a jó házasság szimbóluma (ha a lepkéket párként ábrázolják). A tetoválás helye a testen meghatározó. A pszichológusok szerint a csípőn vagy a hát alsó részén lévő moly az alacsony önbecsülés jele.
Nem hiába mondják, hogy a tetoválóművész részben pszichológus. A profi tetováló akár meg is tagadhatja a tetoválás felhelyezését, ha bizonytalanságot lát az ügyfél szemében. Ugyanakkor a szakember segít az ügyfélnek olyan szimbólumot választani, amely növeli az önbizalmát és esztétikai örömet nyújt.
A szerelem tetoválása. A szerelem tetoválásának jelentése. Vázlatok és fotók a szeretet tetoválásáról
"Ha szeretni akarsz valakit, előbb tanulj meg megbocsátani". Egyesek Alekszandr Vampilov mondatát idézik, míg mások ... írnak a testükre.
Az irkutszki drámaíró sora népszerű témává vált a tetoválás a szerelemről.
A kifejezés jelentése mély és világos, ami nem jellemző számos más, a szerelemnek szentelt tetoválásra. Próbáljunk meg a titkos jelentések végére járni.
A szerelmi tetoválás jelentése
Raz a tetoválás a szerelemről szólakkor a tetoválás jelentése kapcsolódik hozzá. Egyszerűnek tűnik. De meg lehet érteni például a szeretet természetét.
Itt érdemes megvizsgálni néhány szimbólumot. Tehát, egy kép, szentelt érzések, lehet "felírni" horgony.
Ez az állhatatosság és a nyugalom szimbóluma, még viharos időben is. Anchor azt jelzi, hogy a választás egyértelmű, és a vektor az érzések célja a stabilitás, családi otthon.
Egy másik a szerelem másik szimbóluma a tetoválás szív alakban. Itt a részletekre érdemes odafigyelni. A képen belül további funkciók is elhelyezhetők, mint például egy csendes-óceáni jel.
Egyfajta fejjel lefelé fordított szigony - a béke és a leszerelés nemzetközi jelképe, háborúellenes szimbólum.
Azzal tehát, hogy a szerelmesek pacifikát helyeznek el a testükön, azt hangsúlyozzák, hogy a harc nem az ő kapcsolatuk formája, vagy hogy megpróbálnak megszabadulni tőle.
Tetoválás a szerelem fotóamely gyakran a fordított nyolcas szimbólumát jeleníti meg. A végtelenség jeleként ismert.
A szimbolikában és a heraldikában azonban a nyolcas szám a világot is jelképezi. A világ nyolc oldalához kapcsolódó jel, amelyből 4 a fő, 4 pedig a köztes oldal.
Ugyanakkor a nyolcas szám a 8 szél szimbóluma, amely az egyetemesség fogalmához kapcsolódik.
Tehát a filozófiába belemegyünk, a szerelem tetoválása a végtelenség jelével annak mindent átfogó természetéről beszél.
Ez nem csak egy személy iránti érzelmek, hanem a világ, a világegyetem iránti gyengédség is, amely megszülte őt.
Kevésbé filozofikus tetoválások rejtvényekkel. Ez a szerelem modern szimbóluma. Egy rejtvény tetoválásával az ember arra utal, hogy valahol van még legalább egy hozzá illő.
Ha olyan részletet rajzolsz, amelyhez két, három vagy négy elemnek kell dokkolnia, akkor egy nő iránti többszörös szerelemre utaló utalást kapsz.
Egy ilyen tetoválás azonban a rokon iránti érzések kifejezése is lehet. A fennmaradó rejtvényeket a szülők, testvérek és gyermekek között "osztogathatták".
"A tetoválás a megbélyegzés és a rabszolgasorba taszítás csúcsa"
A női testtetoválás férfiak számára való vonzhatatlanságáról, a hagyományos vallásokban a tetoválás tilalmának gyökereiről, valamint a tetoválási boom következményeiről Oroszországra és a világra nézve beszél a Kaukázusi Geopolitikai Klubban Arkagyij Mahler ortodox filozófus, a "Katechon" szellemi klub vezetője, az Állami Bölcsészettudományi Egyetem filozófia tanára, az Orosz Ortodox Egyház Zsinati Biblia- és Teológiai Bizottságának és a Társadalmak közötti tanácsnak a tagja.
- Kedves Arkagyij, Idén nyáron Moszkvában (és nem csak ott) igazi fellendülés volt a tetoválásokon. Nyilvánvaló, hogy ez a morbid és drága "divat" nem csak divat. Milyen folyamatok megnyilvánulása ez? Mennyiben tükrözi a tetoválások jelenlegi oroszországi népszerűsége azt a világméretű trendet, amelyről a "Mikrotendenciák" szerzői egy évtizeddel ezelőtt az Egyesült Államokkal kapcsolatban írtak[1]?
- Igen, az utóbbi években észrevettem, különösen nyugaton, ahol néha, ha a körülöttem lévő embereket néztem, úgy tűnt, hogy én vagyok az egyetlen ember, akinek nincs tetoválása - mindenhova rajzolnak, és nem emlékszem egyetlen olyan esetre sem az életemben, amikor ez még csak tetszett volna is a szemnek. A tetoválások növekvő népszerűsége Oroszországban minden bizonnyal egy nyugati trend része - ez a posztmodern kultúra számos elemének egyike, amely mostanra Oroszországba is megérkezett. Ez egy nyugati trend, nem pedig egy globális trend, mivel a tetoválás iránti rajongás, amely inkább a kelet-ázsiai kultúrák és archaikus törzsek sajátja, nyugati közvetítéssel vált népszerűvé az egész világon. A nyugati kultúra akkor terjedt el világszerte, amikor a nyugati kultúra elfogadta és legitimálta ezt az őrületet.
- Ennek a fellendülésnek fontos eleme a női tetoválások robbanásszerű növekedése. És úgy tűnik, a lányokat nem érdekli a férfiak véleménye, akik enyhén szólva nem túl hízelgő benyomást keltenek a tetovált nőkről. Hogyan lehet ezt megmagyarázni? Egy nő, megvetve a férfi véleményét, tudatosan nem hajlandó megpróbálni a sorsát a hagyományos forgatókönyv szerint rendezni...?
- Ha eltekintünk a kivételektől, amelyek megerősítik a szabályokat, a legtöbb esetben a lányok azért tetováltatnak, hogy jelezzék a férfiaknak: "ez vagyok én, és fogadjatok el ezzel a különleges mintával, amely mindig velem lesz". Minden más csak tisztázás: milyen képre gondol, honnan szerezte, milyen körülmények között döntött úgy, hogy elkészíti. És itt minden az embertől függ, hogy mennyire lesz fontos neki. Van különbség tetoválás és tetoválás között, de amit mostanában láttam, az természetesen kirívó rondaság, nagy méretben és egyértelműen közfogyasztásra.
Nem ismerek egyetlen férfit sem, aki szereti a tetoválásokat a női testen. A lányok végzetes tévedésben vannak, ha azt hiszik, hogy a tetoválásaik bármilyen módon vonzóak a körülöttük lévő férfiak számára. De persze nemcsak a nők, hanem a férfiak is bűnösek ebben a bűnben - ha a férfiak megengedik maguknak, hogy kifessék a testüket, provokatívan öltözködjenek, hanyagul nézzenek ki stb., miért ne engedhetné meg ezt magának egy nő is? Ha egy ilyen nőt gazdagon tetovált férfiak vesznek körül, ahogyan az a különböző szubkultúrákban előfordul, akkor kivételesen önállóságra van szüksége ahhoz, hogy ne váljon ezeknek a férfiaknak a tükörképévé, és ha ugyanezt a barátai is megteszik, akkor még inkább.
- Ha magukat a lányokat hallgatod, több fő motívumot is azonosíthatsz a tetoválás megszerzéséhez. Néhányan "önkifejezés" céljából teszik ezt (bár azt, hogy pontosan mit is próbálnak így kifejezni, elég nehéz megérteni). Mások azt állítják, hogy "joguk van" ahhoz, hogy azt tegyenek a testükkel, amit akarnak (egyesek a híres "A testem az én dolgom!" szlogent használják, amelyet gyakran használnak az abortusz "igazolására", vagy a testpozitivitás mitológiáját), és tetoválásaiknak állítólag nincs más jelentésük, mint a "díszítés". Mennyire igazak ezek a magyarázatok? A tetoválási őrület mögöttes oka nem egy környezeti orientáció, ahol a tetoválás mint a hivalkodó "függetlenség" eleme a valóságban a fokozott szuggesztivitás, a "csordaszellem" - és a mindezt megelőző, elfojtott agresszió - jelzőjeként szolgál?
- Amikor bármilyen etikai vagy esztétikai értékelést végzünk, tisztában kell lennünk azzal a világnézettel, amellyel foglalkozunk, vagy legalábbis azzal a világnézeti paradigmával, amelyből kiindulva foglalkozunk. Milyen értékrend teszi lehetővé, hogy az egyik tárgyat jónak, a másikat rossznak, az egyiket szépnek, a másikat csúnyának nevezzük?
Az a felfogás, hogy elfogadhatatlan a testfestés, pontosan az ószövetségi vallásban gyökerezik, tehát a kereszténységben, és tágabb értelemben az összes ábrahámi vallásban. A Bibliában, a 3Mózes könyvében Isten kifejezetten ezt a tilalmat adja: "Az elhunyt kedvéért ne túrjatok testetekre, és ne tetováltassatok magatokra semmilyen írást" (3Móz 19:28). És a Mózes második könyvében ez a felszólítás megismétlődik: "Ti, az Úrnak, a te Istenednek fiai, ne vágjátok meg testeteket, és ne vágjatok ki egy hajszálat sem a szemetek fölül, miután meghaltok" (5Mózes 14:1). Számos olyan eset van, amikor a különleges lelkiállapotban lévő, egy szerettük halálát vagy más súlyos problémát átélő emberek megcsonkítják vagy elcsúfítják a testüket, és a bőrvágások vagy tetoválások a leggyakoribbak. Ebben a felszólításban Isten emlékezteti az embereket arra, hogy az Ő gyermekei, és nem megengedhető, hogy bárki elvesztése miatt kétségbeessünk, miközben hűek maradunk Istenhez.
Egyesek azt mondhatják, hogy ez a parancsolat kifejezetten azokra a puskázásokra és írásokra vonatkozik, amelyeket az emberek valakinek a halálával kapcsolatban tesznek, de ez nem igaz, mert valakinek a halála csak egy alkalom, és a lényeg az, hogy az ember általában és a teste különösen Isten tulajdona, az ember nem tartozik önmagához, és csak Isten szabhatja meg a szabályokat az ebbe a testbe való behatolásra. Nem véletlen, hogy az ókori zsidók számára a körülmetélés az Istennel kötött szövetség jele volt, és a test bármilyen más módon való megsértését Isten elárulásának tekintették, különösen mivel a pogány kultuszok nagyon gyakran megkövetelték.
Általánosságban elmondható, hogy a tetoválás gyakorlata eredetileg természetesen pogány hagyomány volt. Azzal, hogy egy bizonyos tetoválást helyeztek el az ember testén, a pogányok örök hűséget kötöttek egy bizonyos bálványhoz, és egy bizonyos társadalmi státuszhoz kötötték őket - elvégre egy tetoválás örökre megmarad, nem lehet lemosni, nem átruházható kép. Ezt követően különböző szubkultúrák használták ezt a pogány gyakorlatot, beleértve az alvilágot vagy néhány ellenkulturális mozgalom világát, amelyek az 1968-as diákforradalom idején váltak ismertté.
És ami nagyon érdekes, hogy mindezek a szubkultúrák szeretnek büszkélkedni azzal, hogy állítólag végtelenül szabadok a nagy normatív társadalomtól, amelyben élnek, és amely ellen a saját miliőjükben védekeznek. De a valóságban ezeken a környezeteken belül is van egy nagyon világos és merev hierarchia, mint sok szektában, és az ott kapott tetoválások kitörölhetetlen stigmái egy bizonyos hierarchikus pozíciónak, ami mind olyan, mint az archaikus pogányoknál. Így természetesen semmi egyedi vagy egyedülálló nincs a tetoválás gyakorlatában. Ez a megbélyegzés és rabszolgasorba taszítás a maga nemében, vagy legfeljebb egy szerencsétlen ostobaság, amelyet fiatalon, de már javíthatatlanul követtek el.
- Mind a férfi, mind a női tetoválásban figyelemre méltó tendencia a nyíltan démoni[2] vagy "biomechanikus"[3] ijesztő tetoválások drámai növekedése. Az online tetováló oldalakon található női tetoválásokról szóló beszámolók elemzése azt mutatja, hogy a nők közel felénél egy vigyorgó ördög, egy félholt arcú lány vagy egy nagy virág látható, melynek porzója és virághüvelye kukacok és kígyók. Ezeket a rémálmokat folyamatosan a saját testünkön megfigyelni enyhén szólva is furcsa[4]. Milyen változásokat jelez a kollektív tudatban a misztikus témájú, nyíltan pokoli előítéletű tetoválások elszaporodása? Démonok köztünk? Az ortodox (muszlim) kultúrában nevelkedett polgártársak tudatosan lemondanak saját identitásuknak erről a részéről, hűséget esküdve a démoni világnak? Vagy öntudatlanul? Értik az emberek, hogy mit csinálnak?
- Ha szigorúan világi és tudományos módon válaszolunk erre a kérdésre, akkor azt mondhatjuk, hogy mivel a tetoválások különösen népszerűek a klasszikus európai etika és esztétika ellen lázadó ellenkulturális ifjúsági miliőben, ott a legcsúnyább és legijesztőbb, pokoli képeket művelik, és mivel a mai fiatalok legtöbb tetoválása ellenkulturális eredetű, a képek ennek megfelelőek.
Ha mélyebbre megyünk, akkor eszünkbe juthat, hogy a tetoválás hagyománya pogány eredetű, manapság leginkább a kelet-ázsiai országokban, és így sok tetoválás az adott kultuszok zoomorf és antropomorf isteneit idézi. Keresztény szemszögből nézve azonban ennek a képsorozatnak az igazi eredete meglehetősen nyilvánvaló - természetesen a démonok, azaz a bukott angyalok hatása, akik nemcsak végtelenül gonosszá, hanem rendkívül csúnyává is váltak.
Az ateista elme számára ez tudományellenesen és nevetségesen hangozhat, de ha valóban keresztények vagyunk, akkor tudjuk, hogy minden gonoszság végső forrása a bukott kerub és a vele együtt bukott angyalok serege, akiket démonoknak nevezünk. És minden rossz mögött, ami valaha és bárhol történik, mindig az ő akaratuk húzódik meg - hol láthatóbban, hol kevésbé láthatóbban.
Amikor maga az ember nyíltan feléjük megy, nyíltan vonzódni kezd bármilyen romboláshoz, bármilyen perverzióhoz, akkor nem várakoznak, és nem hagynak egyértelmű nyomot a jelenlétükről. A keresztények számára ez mind igaz, és mindez nagyon komoly. Tehát az egyenes kérdésre egyenes válasz is jár. De ebből persze nem következik, hogy ha egyszer megbélyegezték a testét valamilyen képpel, az tartósan megbélyegezte a lelkét: ha valaki megkeresztelkedett és őszintén megbánta ezt a bűnt, akkor ez a jel egyszerűen csak egy zavaró kép marad, és ebben a személyben szemrehányást tenni és bármilyen módon megsérteni a jogait ebben a tekintetben teljesen elfogadhatatlan.
- A pszichiáterek a tetoválásokat közvetlenül összekapcsolják a különböző mentális betegségekkel[5]. A novoszibirszki orvosok adatai szerint a tetovált személyek 78 százalékánál diagnosztizálnak borderline személyiségzavart. A halál témái (keresztek, koponyák stb.) gyakran tükröződnek a BPD-s emberek tetoválásainak témáiban[6]. A tetoválás és az önkárosítás - egyfajta önpusztítás - társítása szintén gyakori[7]. A tetovált emberek növekvő száma nem társadalmunk mélységes diszfunkcionalitásáról, reflektálatlan pszichózisáról és önpusztítási szenvedélyéről tanúskodik? Milyen politikai és egyéb következményei vannak ennek?
- Ma már minden szempontból rendkívül összetett társadalomban élünk. Olyan korszakot élünk, amelyben három történelmi eredet - a hagyományos, a modern és a posztmodern - különböző arányban ötvöződik. Ezért több mint nehéz most a társadalom egészéről beszélni. De beszélhetünk domináns tendenciákról, amelyek közül a legfontosabb a klasszikus modernség, annak értékeinek, elveinek és intézményeinek elhúzódó válsága. Felhívom a figyelmet arra, hogy hazánkban az idősebb generációkhoz tartozó emberek többsége általában negatívan viszonyul a tetoválásokhoz, ahogyan mi is. Miért van ez így? Keresztény kultúrában nőttek fel? Nem, ők a szovjet kultúrában nőttek fel, amely sok tekintetben nyíltan harcolt a kereszténység ellen. Tény azonban, hogy a szovjet kultúra a klasszikus modern kultúra egyik változata, a felvilágosodás projektjének baloldali változatának tényleges megtestesítője, amely közvetlenül szembefordult a keresztény középkorral, de ugyanakkor egy sor meg nem alkuvó eszmét és értéket örökölt tőle, így azt is mondhatnánk, hogy a modern projektje a szekularizált kereszténység projektje, az Isten nélküli, Krisztus és egyháza nélküli kereszténységé.
Ugyanakkor, amennyiben a klasszikus modern kultúra, és vele együtt a szovjet kultúra fejlődésének minden szakaszában a kereszténységet örökölte, a szovjet nép nevelésében és oktatásában bizonyos "oltást" kapott a nihilizmus, az erkölcstelenség és a csúfság ellen. Ezért van az, hogy az idősebb generáció tagjai ugyanúgy nem fogadják el a "tetoválási kultúrát", ahogyan a homoszexualitást vagy az agresszív zenét sem - ez egyszerűen a régi, klasszikus kriptokeresztény kultúra reakciója a modern, posztmodern kultúrára.
Ha a posztmodern kultúráról beszélünk, amelynek a "kultúra" fogalma meglehetősen konvencionálisan tulajdonítható, akkor bizonyára nem kínál mást, mint teljes önpusztítást és végső soron öngyilkosságot. Itt a test önpusztítása alapvető szerepet játszik, és a szektás szubkultúrák törvényei szerint az embernek részt kell vennie ebben az önpusztításban, különben "nem megfelelőnek" és "elavultnak" tekintik. A testet minél csúnyább és árnyékosabb tetoválások éppúgy szükségesek ebben az önpusztító gyakorlatban, mint a kiterjedt piercing, az egész test leborotválása, vagy éppen ellenkezőleg, a maximális túlburjánzás, és a legszélsőségesebb esetben a vágások, a csonkítás és a teljes öncsonkítás. Ide tartozik a nemváltoztatás is, illetve az, hogy megpróbálnak minél jobban hasonlítani egy állatra, növényre vagy tárgyra. Ez a perverzió egyesek számára meglepő lehet, de a kortárs kultúrában, a South Park című tévésorozatban már régóta nevetségessé vált, mint valami már bevett, megszokott és elkerülhetetlen dolog.
Egyelőre nagyon nehéz jóslatokat tenni a "kulturális forradalom" ezen aspektusának politikai következményeiről, de az "Overton-ablakok" az egyik oldalra nyitva vannak, és Nyugaton már tematizálták és legitimálták. Mikor lehet majd a tetoválás forradalmának politikai következményeiről beszélni? Amikor a látható tetoválások a szabadon látható testrészeken, mindenekelőtt az arcon, már nem jelentenek majd problémát a magas közhivatalokba való megválasztás vagy kinevezés során, amikor nem zenészek és showmanek, hanem közértelmiségiek, politikai híradók, képviselők és miniszterek fogják megmutatni tetoválásaikat. Közben államunk többé-kevésbé komolyan próbálja megszelídíteni a posztmodern tendenciákat, és itt sok múlik a közszereplők megjelenésén és viselkedésén, hiszen testkultúráról beszélünk.
- Nincs mély kapcsolat a Vkontaktén található öngyilkos, anorexiás és hasonló témájú, úgynevezett "halálcsoportokkal", amelyeknek több millió tinédzser és idősebb fiatal a tagja?
- Mint mondtam, az öngyilkosság egyszerűen az önpusztítás logikus következménye, mert az ember nem képes végtelenül önpusztítani magát. Mindezek mellett nagyon fontos megjegyezni, hogy mind az úgynevezett "kék betegségben" vagy stigmatofíliában szenvedő tetoválófüggők, mind a "halálcsoportok" esetében általában két, egymással szinte ellentétes típussal van dolgunk. Egyrészt a mélyen ideges és éppen mentálisan beteg romantikusok, másrészt a teljesen átlagos, unatkozó gyerekek, akiknek egyszerűen nincs jobb dolguk, és nincsenek tisztában a tetteikkel. Úgy vélem, hogy ez az ámulat által generált ifjúság két poláris típusa: a kétségbeesett és a csüggedt, és csak egy kimenetelük van: az élet értelmetlenségének érzése miatti halál. Mindez nem tegnap jelent meg; ez a romantikus hagyomány öröksége, amely Goethe "Az ifjú Werther fájdalmai" című művére vezethető vissza, amelynek megjelenése után öngyilkosságok hulláma söpört végig Európán. Az öngyilkosság és a tagadás tagadása a tagadás kedvéért romantikussá válása, amely a modernitás egész korszakán végigvonult, és logikusan a posztmodernitásban ölt testet.
- Miről tanúskodik a társadalom infantilis archaikus mocsárba csúszása, amely többek között a tetovált emberek robbanásszerű növekedésében nyilvánul meg? A leépülésről van szó? Mi vár társadalmunkra a "tetoválási boom" után?
- A klasszikus új-európai kultúra visszavonhatatlan válságáról és mindenféle archaikus mítoszok és hagyományok újjáélesztéséről tanúskodik, amelyeket sok hazafias publicistánk annyira dicsőít, és a posztmodernben egyfajta "konzervatív forradalom" lehetőségét látja. De ha ez valamiféle visszatérés a premodernitáshoz, akkor az biztosan nem keresztény.
Természetesen a világ számos vallásának, köztük az oroszországi ortodox kereszténységnek az újjáéledése sokban összefügg a posztmodern helyzet adta lehetőségekkel, de most maga a kereszténység is szemben találja magát ezekkel az archaikus kultuszokkal, amelyek elkerülhetetlenül az okkultizmushoz és a bálványimádáshoz kapcsolódnak. Egyébként ne felejtsük el, hogy az eljövendő Antikrisztus nem valami ateista vagy liberális, hanem valaki, aki magát fogja Messiásnak kiáltani ki, és valaki, aki saját vallását fogja vezetni, és ez a vallás mindenben a kereszténység ellentéte lesz, vagyis az összes pogány kultusz egyfajta szinkretikus kultusza lesz. És mi lesz a bizonyíték az antikrisztushoz való hűségre? - Igen, pontosan a homlokon és a karon lévő pecsét, vagyis gyakorlatilag ugyanaz a tetoválás, ami természetesen nem törli el ennek a pecsétnek az előképeit, ahogyan maga az Antikrisztus eljövetele sem törli el az elődeit. Itt van egy eszkatológiai példa a vallási jelzésekre a testen, és ismétlem, ha keresztények vagyunk, nem lehetünk ennek tudatában. Ezek nagyon nyugtalanító jelenségek számunkra.
- A szövetségi sajtó megfigyelése azt mutatja, hogy a kulturális és vallási problémák tárgyalása a legtöbb esetben rendkívül alacsony, leíró szinten történik, ami nem csak a lényeget, de a jelenség felszínét sem érinti. Hol vannak ma olyan szintű orosz kultúrakutatók, mint például Eric Davies ("Technognosis") vagy Mark Dery ("The Speed of Escape"), akik kreatívan értik meg az orosz társadalmat megváltoztató folyamatokat? Csak Moszkvában tizennyolc egyetem kínálja ezt a szakot! Vagy nem az oktatással van a probléma, hanem magával a "kultúrával"? De hová megy az az ország, amelyik nem érti, mi történik vele? A prognózisod?
- A probléma az, hogy hazánknak nincs semmilyen - még csak megközelítőleg is hagyományos - ideológiája. Vagyis természetesen a hatalom vagy legalábbis a kormányzó párt gondolkodásmódját kifejthetjük néhány ideológiai formulában, de valójában nincs ideológia, csak általános kívánságok és preferenciák. Következésképpen nincs állami megrendelés a főbb kulturális irányzatok szisztematikus tanulmányozására, és a kulturológusok, mint minden bölcsészettudomány, egyszerűen magukra vannak hagyva, és ha kapnak is komoly megrendeléseket, azok nem az államtól, hanem valamilyen más struktúrától származnak, általában távol az erős és nagy Oroszország eszméjétől.
Ha magáról a kulturológiáról beszélünk, ez a tudomány nemrég alakult ki, és még mindig viták folynak arról, hogy egyáltalán tudománynak tekinthető-e, mivel a vizsgálat tárgya túlságosan tág - minden kultúra általában, és következésképpen minden, ami ember alkotta, minden, ami nem természet. Mindenesetre ez egy olyan interdiszciplináris terület, mint senki más, amely a tudósok és a tanárok világnézeti feltevéseitől függ.
Nyolc évig nulladik évfolyamon tanítottam kultúratudományt a MIFI-ben, és rendkívül szabadnak éreztem magam - nem voltak kötelező tankönyvek és módszertani könyvek, és az én feladatom az volt, hogy egy félév tizennégy-tizenhat előadásán fizikusoknak meséljek a világkultúra történetéről és elméletéről. Gyakorlatilag irreális feladat, de lehetővé teszi, hogy a művelődési szakember rendszerezze a megfelelő anyagot a fejében, és ezután minden a tudományos becsületességén és a világnézetén múlik, ráadásul a becsületesség is a világnézetétől függ, és nem fordítva.
Mivel a kortárs kulturológia nagyrészt a posztmodern kontextusban alakult ki, és az elmúlt harminc évben, ha volt benne vezető koncepcionális irányzat, akkor az a posztmodernizmus volt, így elképzelhető, hogy egy ilyen kulturológus milyen tanácsokat adna létfontosságú kérdésekben. Azt fogja mondani, hogy minden nem csak bonyolult, hanem hogy mindennek bonyolultnak kell lennie, hogy különböző kultúrák, különböző "értékkódok", különböző "fogalmi nyelvek" világában élünk, hogy toleránsnak és liberálisnak kell lenni, és persze az ilyen érvelésből nem lesz ideológia. Ugyanakkor van egy tinédzser egy környékről, aki csatlakozik egy internetes "halálcsoporthoz", míg egy másik tinédzser ugyanabból a környékről az ISIS-hez (az Orosz Föderációban betiltott terrorszervezethez), és a posztmodern paradigma keretein belül nincs kiút ebből a zsákutcából.
A nulladik században azonban államunk többé-kevésbé tudatosan, többé-kevésbé következetesen mégis megpróbált úrrá lenni ezen a posztmodernista káoszon, ami elkerülhetetlenül nyílt konfliktushoz vezetett mind magával a Nyugattal, mind az ország elitjének nyugatbarát részével. Az én szemszögemből nézve, tekintettel arra a teljes nyomásra, amelyet a Nyugat gyakorol országunkra, és arra az anarchikus értékrendre, amelybe társadalmunk belesüllyedt, eddig minimális költséggel, sőt valahol még nyereséggel is leküzdjük ezt a káoszt, és ebben a kérdésben az orosz ortodox egyháznak, különösen Kirill pátriárka érkezésével, minden túlzás nélkül, a legfontosabb küldetése van.
De még nem történt meg azoknak az értékeknek az ideológiai formalizálása, amelyek konszolidálják az egyházat és az államot, és következésképpen minden a helyszínen lévő konkrét személyektől függ, az elnöktől kezdve egy regionális minisztérium tisztviselőjéig. A helyzet tehát nem eléggé határozott, de mindenképpen jobb, mint Nyugaton, ahol csak egy csoda tudná a posztmodern hanyatlást nemhogy legyőzni, de legalábbis késleltetni. Ha a nyugati világ lenne az egyetlen a bolygón, megengedhetné magának, hogy kísérletezzen a történelemmel. De ahol ma a nyugati ember szó szerint degenerálódik, ott egy másik kultúrájú, elsősorban muszlim ember lép a helyébe, ami azt jelenti, hogy Oroszország, saját maga és a világ teljes meglepetésére, nemcsak a kereszténység, hanem a klasszikus európai identitás utolsó bástyájának is bizonyul.
—-
Megjegyzések:
[1] M. Penn és E. Zalesn - a "Microtrends" című könyv szerzői - szerint 2006-ban az USA-ban mintegy 30 millió amerikainak volt tetoválása, azaz minden negyedik embernek, és ez 20 millióval több, mint három évvel korábban. A tömeges tetoválást a "lázadás" szellemének biztonságos megnyilvánulásának tulajdonítják, de szerintem ez túl felületes értelmezés.
[2] https://www.kulturologia.ru/blogs/040716/30297/
[3] https://barakatattoo.ru/master/52#//files.barakatattoo.ru/files/attachment_images/4177_image.jpg?1472546956
[4] "Megfigyeléseink szerint a misztikus tetoválások nagyrészt a gondolkodás téveszmés összetevőjét tükrözik". Izraeli pszichiáterek cikkébőlhttp://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-srasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[5] "Az önkéntes tetoválás tükrözi viselőjének mentális állapotát, és mint a nem verbális viselkedés megnyilvánulása, kiegészítő diagnosztikai jellemzőként használható a pszichiátriai rendellenességben szenvedő betegeknél, amikor különböző szelekciós bizottságoknak vetik alá őket. Célszerű megismertetni a pszichiátereket, klinikai pszichológusokat, a felvételi és kiválasztási bizottságokban dolgozó szakembereket a tetoválások képi, szemantikai és csoportos értelmezésének technikájával a skizofrénia diagnosztizálásában, valamint javasolni, hogy a tetoválással rendelkező személyeket további pszichiátriai vizsgálatra utalják, hogy azonosítani lehessen közöttük a személyiségzavaros, skizofrén, skizotipikus és skizoaffektív zavarral küzdő betegeket" - olvasható az izraeli pszichiáterek következtetésében A.D. D. és D.Z. Borokhov, idézi a "A tetoválás pszichoszemantikai jelentősége a skizofrén spektrumzavarban szenvedő betegeknél" című tudományos cikkben:https://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-s-rasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra.
[6] Borderline személyiségzavar és tetoválás:https://cyberleninka.ru/article/n/pogranichnoe-rasstroystvo-lichnosti-i-nanesenie-tatuirovok
[7] Lásd például: https://cyberleninka.ru/article/n/samopovrezhdeniya-i-vlecheniya-k-modifikatsii-tela-kak-partsialnye-narusheniya-instinkta-samosohraneniya
[8] Csak ezen a közösségi hálózaton a különböző tetoválócsoportoknak legalább 10 millió tagja van. A legnépszerűbbek közé tartozik az Ezer ördög Micsoda tetoválás! (több mint 3 millió követő), "Tattoo Ideas" (2 millió), "Kemény, micsoda tetoválás!" (1,7 millió) stb.
Tetoválás ötletek: geek-style - Megalyrics
Udvariasan fogalmazva, a "geek" kifejezés (a geek szóból származik) elég szűkszavú ahhoz, hogy a technológiára, a számítógépekre vagy a játékokra utaljon, de a legtöbb ember keveri a "geek" kifejezést a "kockával", és az ebből eredő geek tetoválások a Nintendo konzoloktól a bonyolult kémiai képletekig terjednek.
Elmúltak azok az idők, amikor a tetoválásokat a motorosok, rockerek és más kétes alakok számára tartották fenn. Oroszországban a tetoválásokat néha még mindig a börtönnel hozzák összefüggésbe, de ez már egy ilyen mítosz gyötrelme. Könnyű az Egyesült Államok példáját idézni, ahol az ország polgárainak legalább egyharmada rendelkezik legalább egy tetoválással. És ezek nem csak rocksztárok, hanem nem kevésbé tiszteletreméltó cégek tiszteletreméltó képviselői, sokgyermekes anyák, diákok, fogorvosok, általában mindazok, akik az ilyen esztétikát kedvelik.
És ha néhány nagyon különleges kép csak a netezők körében keresett, a gyakoribb motívumok egészen más embereket vonzanak. Például a természetesen kocka kémiai képlet tetoválás mostanában egyre népszerűbbé és mainstreamebbé válik.
A számok "mágiája": a digitális tetoválások jelentése és jellemzői
A digitális tetoválások a szokásos, mindannyiunk által ismert számokból állnak, de fajuk van:
- Dátum alakú felirat. A születési dátumtól az esküvői évfordulókig mindenkinek lehet egy jelentős dátuma, amely testművészeti alkotássá válik, amely időtálló emlékké válik.
- A számok "szinglik". Gyakran alkalmazzák őket, miután numerológusok segítségével kiszámították a "szerencsés" számot. Az ilyen típusú digitális tetoválás birtokosairól elmondható, hogy valóban hisznek a számok mágiájában.
- Számok halmaza. Ritkán fordul elő, és gyakran egyéni jelentéssel bír.
És most többet magáról a számokról. Vannak típusok is, és a tetoválás az eredeti betűtípussal is elkészíthető. A digitális tetoválások típusai testművészet formájában lehetnek arab vagy római számok.
Természetesen a római számok a legszembetűnőbbek, és gyakran használják őket a teljes dátumokra, például a születési dátumokra. Ha a tetoválásodhoz római számokat választasz, érdemes ügyelni a helyes és hibátlan írásmódra.
A DNS-tetoválás jelentése
A DNS makromolekula a Föld lakói számára egy rejtjeles kód. A DNS-t ábrázoló tetoválás elsődleges jelentése az élet örökös, ciklikus megújulása, amelynek egyik megnyilvánulása az emberi faj. A tetoválás tulajdonosa ennek a fajtának a modern képviselője, aki magába szívta az előző generációk erejét, bölcsességét és tapasztalatát, és egyszerre hordozója és forrása az örökölt tudásnak.
Tetoválás az alkaron Egy képlet tetoválása a karon
Az élő szervezet sejtmagjában lévő DNS-molekula egy kettős spirál, amely forgómozgással rendelkezik. Az ilyen forma lehetővé teszi, hogy az anyagi világ tárgyai (egy puhatestű héja, egy galaxis), a kialakulás vagy a növekedés folyamatában a térfogat növekedjen, mint az oldalakon, és felfelé. Ezért a spirál tetoválás a fejlődő életenergia jelentése.
A DNS kettős spirálja egy kettős jin-jang spirálra hasonlít, amely egyesíti a sötétséget és a fényt, a hideget és a meleget. A mitikus caduceus pálca két egymásba fonódó spirálja, amely titkos tudást tár fel tulajdonosának, szintén a világegyetem kettősségét szimbolizálja. Az ellentétek egysége adja a békét és a halált, és konfliktusukból fakad az élet mozgása.
A "összenyomott" kreatív energia erőt ad a cselekvéshez, még az élet legnehezebb helyzeteiben is. Lehetővé teszi a spirál tetoválás viselőjének, hogy kitartással és kitartással győzzön. Egy üzleti találkozó vagy egy romantikus randi sikeres kimenetele, önbizalom, népszerűség és tisztelet azoktól, akiknek a véleménye kedves, védelem a negativitással szemben - mindezt egyszerűen a molekula alakja adja.
A fenti előnyöket kiegészíti a nemzetség erejének támogatása, az állandó megújulás és fejlődés. Ez egy olyan talizmán, amely a teremtés energiájával rendszeresen feltöltve lehetővé teszi viselője számára, hogy sikerrel járjon minden olyan tevékenységben, amelyben érdekelt. Bolygónk minden lakójának egységes genetikai kódja egyetlen közös ősre utal.
Tetoválás az alkaron
Ez azt jelenti, hogy a DNS-tetoválás viselője minden olyan tudásra hivatkozhat, amely a Földön rokon élményként létezik. A tetoválás nemtől függetlenül alkalmas olyan emberek számára, akik megszokták, hogy a világot szokatlan szemszögből nézzék, akik szívesen tanulnak új dolgokat, elérik céljaikat, és elgondolkodnak az élet értelmén és küldetésükön. Az emberi testet tetováló DNS az emberi elme diadalainak véget nem érő láncolatát szimbolizálja.
Jelentése a nők számára
A DNS-tetoválás egy lány alhasán azt jelzi, hogy viselője az érzékiségét szeretné felfedezni vagy anyává válni. A napfonat területén lévő rajzolat olyan nők számára alkalmas, akik vezető szerepet töltenek be, vagy akik arról álmodnak, hogy a munkahelyükön és a családjukban is ők lesznek a felelősek. A szív területén lévő spirál tetoválás azt jelzi, hogy viselője kreatív ember.
TATTOO TÖRTÉNET
A tetoválás kultúrája minden kontinensen kialakult, és a társadalom fejlődésének különböző szakaszaiban különbözött. A legbiztonságosabb első tetoválási pigment a fahamu volt. Még egy legenda is kering arról, hogy egy ősi törzs vadászának sebeibe tűzből származó korom került, ami sötét heget hagyott a bőrén. Ez a története annak, hogyan jött létre a tetoválás, amely a bátorságot és a hősiességet jelképezi.
Az emberek ősidők óta sok jelentést tulajdonítanak a szimbólumoknak. A primitív társadalomban a törzs tagjai úgy hitték, hogy a világot az istenek teremtették, és szükségesnek érezték, hogy folyamatosan megerősítsék a törzs szent értékeihez való hűségüket. A tetoválásokat vagy sebhelyeket jelentős események alkalmával vitték fel a testre: gyermek születésekor, házasságkötéskor vagy egy rokon halálakor. A testen lévő szimbólumok a magas rangot jelezték, egyfajta útlevélként.
A civilizált társadalomban az írás megjelenésével a tetoválásoktól eltántorodtak, és a rabszolgák és bűnözők testére vésték őket jelként.
KRONOLÓGIA
A tetoválás története több mint 5000 évvel ezelőtt mumifikálódott testeken kezdődik, amelyeket régészeti ásatásokon találtak Európában. Az ókori egyiptomiak, majd később Görögország vagy Perzsia lakói is tömegesen alkalmaztak állandó szimbólumokat a bőrön. Később megjelentek az egységes jelek, tetoválásokat készítettek az illető foglalkozásának azonosítására: ács, matróz, kovács.
A kínai Sun Jian tartományban olyan emberek tömegsírjait találták meg, akiknek tetoválásai mintegy 4000 évre nyúlnak vissza. A leggyakoribb szimbólum a nap különböző értelmezésekben.
Szkíta törzsek maradványait is feltárták az Altaj-hegységben található Ukok-fennsíkon. Ott az "állati" stílus uralkodott: a macskafélék, a patás és a hidegvérűek családjába tartozó állatok képei, valamint vadászjelenetek. Ez egy szent "szöveg", amely állítólag olyan fürgévé és erőssé tette az embert, mint a bőrén ábrázolt vadállat.
Minél idősebb a tetoválási kultúra, annál több stílus jelenik meg, és annál jobb minőségű a tetoválás. Egyszerre többféle tetoválás is kombinálható a testen.
| Tetoválás stílusa | A tetoválások jellemzői, leírása | Főbb témák |
| Minimalizmus | Kevés szín, kis méret és geometrikus formák | Szimbólumok, könyvillusztrációk, állatok |
| Realizmus | Egy vázlat teljes megismétlése a bőrön | Hírességek vagy szeretteink fotói, állatok, tájképek. |
| Keleti | Keleti motívumok, többnyire színes | Sárkányok, gésák, növény- és állatvilág, szamurájok |
| Chicano | Vallási és bűnügyi jelenetek | koponyák, fegyverek, térképek, nők, autók |
| Biomechanika | Mechanikus részek, gyakrabban a karokon és lábakon ábrázolva. | Fogaskerék, csavarok, rugók |
| Oldschool | Rajzok vastag körvonallal és élénk színű pigment belsejében | Tengeri témák |
| Newschool | Különbözik az oldskool történettel és arányossággal | Realisztikus képek |
| Törzsi | Fekete vagy szürke árnyalatú geometrikus minták, a test és a lélek egyesülésének szimbóluma. | Egyszerű monokróm minták egyenes vagy íves vonalakkal |
| Thrash pöttyös pöttyös | Minták és feliratok kombinációja, vörös és fekete színben. | Absztrakt képek vagy fényképek és újságnyomtatás |
| Dotwork | Egyedi pontokból álló nyomatok, szabályozott sűrűséggel | Nagyméretű díszek, ritkábban virágok és madarak |
| Hagyományos | Éles élekkel rendelkező fekete és színes képek | Szerény képek |
| Akvarell | Akvarell tetoválás körvonalak nélkül | Növényzet, állatok, geometria és absztrakció élénk színekben |
A színes realizmus a legnehezebben megvalósítható. Ezt csak néhány mester tudja minőségileg kitölteni.
Instasamka tetoválások a lábakon
Az Instasamka bal lábán egy hosszú angol nyelvű szöveg olvasható: "Want it fast. Keményen akarom. Nem kell monin. Nincs szükségem hírnévre. Én csak változtatni akarok". Egy interjúban Zoteeva elmondta, hogy ez a tantétel lett az életében az útmutatója. A lényege az, hogy neki nincs szüksége semmire. Ő maga akar változtatni. Valószínűleg a magánéletében.
A szöveg alatt a csinos lány és az ördög ölelkezik. A tetoválás eléggé szimbolikus. Nem nehéz kitalálni, hogy a csinos lány Instasama. A szarvakkal rendelkező entitás az ármányról, az irigységről, a viszályról, a viszálykodásról beszél. A rajzban az ördög a kísértést, a csábítást és a bűnt szimbolizálja.
A legkorábbi értelmezés szerint a Sátán egy elkövetett hibára vagy bűnre emlékeztet. Mindenki életében sok a szerencsétlen tett, és ez alól a médiaszemélyiségek sem kivételek.
