Filozófiai sírfeliratok
Filozófiai sírfeliratokat gyűjtöttünk össze. Sokan közülük szerzői, köztük a saját maguk számára összeállítottak is. Az ilyen irodalmi műfaj önmagában is emlékmű: a filozófiai versek nem rosszabbul őrzik az elhunytak emlékét, mint a gránit. Ezt a linket követve katalógusunkban könyv alakú síremlékek mintáit tekintheti meg.
- "Bűntelenül jövünk - és vétkezünk, Vidáman jövünk - és gyászolunk. "Keserű könnyekkel égetjük a szívet, és hamuvá válunk, füstként szórjuk szét az életet."
- "Igen, a természetnek engedelmeskedve haltam meg. De ezernyi gondolat járt a lelkemben. Egyikük kioltotta - milyen keveset? Én abban az ezerben élek, ami megmaradt."
- "Az ég mélyén van egy szemnek láthatatlan pohár; Ott van előkészítve mindannyiunk számára. Ezért, barátom, ragaszkodj ajkaddal a széléhez, Kapaszkodj panasz nélkül, ha eljön az órád."
- "Kétszáz évig élsz, vagy ezer évig, akkor is a hangyák étele leszel. "Akár selyembe vagy rongyokba öltözve, akár padisah vagy részeges, mindegy!"
- "Barátom, ne aggódj amiatt, ami elmúlt, A mai nap fénye ragyog ránk. "Holnap mindannyian bejárjuk a hétezer év alatt eltelt ismeretlen utat."
- "Lehet, hogy meghaltam, de a világ megvigasztalódik - lelkek ezreinek szívében élek. "És a halandó halál nem érint meg engem, nem vagyok hamu..."
- "És a lélek benne tartotta a boldogság, a gyötrelem és a szenvedély utánpótlását. Meghalt. Itt van a sírja. Nem az emberek számára készült."
- "...És édes számomra, szenvedésem óráiban, hogy néha csendben felidézem egy halhatatlan lélek túlvilági életét."
- "A koporsón túli élet egyáltalán nem gyötör; az örökkévaló valamibe beleolvadva már nem én leszek."
- "Aludj - a pihenésedet nem fogjuk megszakítani. Mi vagyunk az ismeretlen utak széle. Egész esős éjszakán át ég a fénycsarnok."
- "Ott, a kékben találkozunk hajnalainkkal, Minden álmunk megmarad. Követni foglak, hidd el, kedvesem, és hamarosan én is elhajózom ugyanabban az álomban."
- "A sors végére a halál hozott. És Isten nem fog megöregedni. A sorsomnak nincs nagy ajándéka - Bármi más, csak a halál nem lenne a vesztem."
- "Halld, barátom, az esti harangszóban: Nem engedetlenkedhetsz sorsodnak! A fülemüle a juharon fütyül nekünk: Szerelem és halál, halál és szerelem!"
- "És melléje hullott a remény, És eltűnt a szenvedély izgalma, Az öreg évek elragadtatott ereje, És az ifjúkori tettek és gondolatok szomjúsága."
- "...És tisztán látom ezekben a prófétai pillanatokban, Hogy az élet válaszra vár - és a válasz jön, Hogy van - átok, fájdalom, komorság, feledés, Szörnyű elválás, de halál - nincs...".
- "A szépségnek, melyet itt idő előtt temetnek el, Egy vigasza van: Az élet hozta halálos feledésbe, S a halál által most az élet tér vissza."
- "Így van és így lesz - Nemzedékek születnek, felnőnek, elmúlnak... És mi, és ti, és ezúttal a korszakok kitörlődnek az emlékezetből."
- "Ha megértetted az élet minden titkát, vágyakozni fogsz a halál után, mert az nem más, mint az élet egy újabb misztériuma."
- "Minden Ember halála engem is kicsinyít, mert én egy vagyok az egész emberiséggel, és ezért soha ne kérdezd, hogy kinek szól a harang: neked szól."
- "Győzd le a halált a mulandó életben, és a halál meghal, de te örökké megmaradsz".
- "Eljön egy óra, amikor értelmet nyer, amit megéltél, és tudod, hogy segített neked, hogy valóra váljon."
- "Ilyen fájdalmat nem lehet szavakkal kifejezni, Minden a sebzett szívemben van. "Milyen kegyetlenül sújtott minket a sors, Nem engedte, hogy együtt maradjunk a földön. De magányomban, amikor a nap forrón süt és esik az eső, eszembe jutsz, szeretlek, és azt mondom neked: "Viszlát később... Várj!".
- "A száraz homok az ágyad, a zöld gyep a takaród. Aludj békében és örök álomban Te, kinek szíve úgy lángolt..."
- "Kevés hozzá hasonló ember van, Minden művében, Csak nagyon keveset élt, Az Úr hívta magához."
- "Járókelő te mész, de feküdj le, mint én, Ülj le és pihenj a kerítésemben, Szedj egy kis ágat és emlékezz a sorsodra... Én otthon vagyok - te vendég vagy, Gondolj magadra"
Itt további sírfelirat-mintákat láthat:
- Rövid sírfeliratok
- Egy apa epitáfiumai
- A szülőkre vonatkozó epitáfiumok
- Egy fiúnak szóló epitáfiumok
- Ortodox sírfeliratok
- Epitáfiumok egy anyának
- Sírfelirat egy lánynak
- Gyermeki epitáfiumok
Szám
Bonyolult filozófiai mémek magyarázata
A jó eszméje, a globális szellem, az orosz kozmisztika, a szolipszizmus, az analitikus teológia - ezeket és más fogalmakat vicces képek segítségével magyarázzuk el.
Készítette: Artur Tretiak, Grigorij Csaszovszkij
Nietzsche filozófiájának egyik fő és meglehetősen nehéz fogalma az örök visszatérés: "Mert minden, ami mehet - ne menjen még egyszer - ez a hosszú út előre!" Ez az idézet Nietzsche Így szólt Zarathustra című regényéből való, amelybe állítólag A sors iróniája szereplője, Zsenya Lukasin botlott bele egy leningrádi lakásban. És most úgy tűnik neki, hogy nem véletlen, hogy ő és a barátai minden újévkor a fürdőbe járnak.
•
A populáris kultúrában a líciai Myra érsekét, Szent Miklóst a csodatevő és a karácsonyi ünnepek prototípusaként ismerik, de mindenekelőtt aktív résztvevője volt a 4. századi egyház életének, többek között a Szentháromság természetéről folytatott vitának. Arius és ariánus hívei például azt állították, hogy a Szentháromság nem egy és oszthatatlan, hanem hasonló, és így egyfajta hierarchiát építettek fel a Fiúisten és az Atyaisten között. Van egy legenda, amely szerint az első nikaiai zsinaton Szent Miklós megütötte Ariust a Szentháromsággal szembeni hasonló tiszteletlenségért. Ez az egyik olyan eset, amikor egy történelmi prototípus érdekesebb lehet, mint fiktív megfelelője, a Mikulás.
•
Az ókori görög retorika fő bajnokai között Arisztophanész, Szókratész, Diogenész és a képen látható Zénón ismertek. Ez utóbbi nagyon elegánsan bírálta a matematikai absztrakciók valóságra való alkalmazhatóságát feladat-paradoxonjaiban - az úgynevezett aporiákban. Az egyik leghíresebb, az Akhilleuszról és a teknősbékáról szóló abból áll, hogy Akhilleusz soha nem fogja tudni utolérni a teknősbékát, mert minden egyes visszalépésnél a teknősbéka egy centiméterrel előrébb teszi a mancsát.
•
A felirat alján: "Minden oldal üres, micsoda ostobaság.
A filozófia inkább kérdéseket tesz fel, mintsem megoldja őket. Bár a filozófusok természetesen megpróbálnak problémákat megoldani. Néhányan - mint Platón, Husserl, Hegel, Kant, Comte - még abban is biztosak, hogy sikerrel jártak. De azonnal kritikusok tömege támad, és köztük bizonyára akad a filozófus legjobb tanítványa is, aki megkérdőjelezi a válaszokat.
•
Descartes híres kifejezése, a "Cogito ergo sum" - "Gondolkodom, tehát vagyok", vagy "Gondolkodom, tehát létezem" - röviden arról szól, hogy a saját létezésünkön kívül mindenben kételkedhetünk; ha hirtelen abbahagyjuk a gondolkodást, azonnal eltűnünk. A lány Descartes felé fordul, és gyanakodva néz rá, azt sugallva, hogy valamin gondolkodik, de min? Ez azonban nem olyan fontos: a lényeg az, hogy ha gondolkodik, akkor gondolkodik.
•
- Atyám, elkezdtem olvasni a Genezist és az Időt. - Boromir a Matematika alapjai című könyvet olvassa.
"A matematika alapelvei az angol Russell és Whitehead kíméletlen munkája a matematika logikájáról és filozófiájáról. A három kötetet csak az igazi bátor férfiak tudják elsajátítani, így látja ezt a Gyűrűk urában Gondor alkirálya, II. Denethor is a fiát, Boromirt. Kisebbik fia, Faramir rossz értekezést választott, hogy lenyűgözze apját, mert a német filozófus Heidegger művei, amelyek népszerűek a korszerűtlen fiatalok körében, különösen a "Lét és idő", nyilvánvalóan nem az, amit egy igazi gondori fiúnak tennie kellene. Klasszikus ellentét van a világos és logikus analitikus filozófia ("Elvek") - és a homályos, zavaros kontinentális filozófia ("Lét és idő") között.
•
Az orosz vallásos gondolkodó, misztikus és költő, Vlagyimir Szolovjov (1853-1900) filozófiájában az egyik legfontosabb helyet a Szófia fogalma foglalta el - a magasabb bölcsesség lényege, amely jelentőségét tekintve közel áll a Szentháromság hiposztázisához. A filozófus azt állította, hogy Sophia még női alakban is megjelent neki, és természetesen gyönyörű volt. Sok diák azonban kitartóan szkeptikus az orosz filozófiával szemben: metaforikus, vallásos, és egyesek szerint a nyugati filozófiához képest nem túl eredeti.
•
Ha láttad a Mátrix című filmet, nem lepődnél meg, ha azt gondolnád, hogy a megszokott valóság csak egy meggyőző illúzió lehet. Ez a kép a szolipszizmus álláspontjainak iróniája A szolipszizmus eszméi először a görög doszokratikus szofistánál, Horgius Leontinusnál (i. e. 483-375) jelennek meg: a szolipszisták szerint az egyetlen dolog, ami valóban létezik, az az egyéni tudat. A szolipszizmus eszméihez közel álló George Berkeley (1685-1753) brit filozófus például úgy vélte, hogy a világ mint olyan nem a valóság formájában adatik meg nekünk, hanem éppen érzések és érzékelések összességeként, amelyek valójában nem külső, valóságos tárgyaktól, hanem éppen a tudatunktól és a fejünkben felmerülő tárgyakról alkotott elképzeléseinktől függnek.
•
A híres 20. századi posztmodernisták (fent balról jobbra: Lacan, Sartre, Deleuze, Baudrillard) és Peppa, a malac bicikliznek az úton, és éppen Heidegger, a 20. század és általában a német gondolkodás fő német filozófusa útját akarják elállni. Heidegger filozófiai projektjében arra törekedett, hogy újrafogalmazza a filozófia világban betöltött szerepének kérdését. Az ilyen dolgok mindig nehezek és egyfajta erőszakkal járnak. Ezért nem marad más hátra számára, mint teljes gőzzel belezuhanni a filozófiába.
•
Néha a filozófia történetét az egyik filozófustól a másikhoz vezető különböző vonalakhoz hasonlítják. E vonalak nyomon követésével és összehasonlításával meg lehet ítélni a filozófiatörténet fejlődését és a különböző áramlatok közötti kapcsolatokat. Azonban minden áramlatnak van egy pontja, ahonnan először lefektetik az utat. Ahogy Alfred North Whitehead brit matematikus és filozófus szokta mondani, "az egész filozófia Platón széljegyzetei". Platón tehát a hatalmas farkas, aki a falka élén jár.
•
Ha jól figyelsz, a "Smeshariki" szereplőiben is felismerheted a jón iskola ókori görög filozófusait. Jón iskola - Az ókori görög filozófia spontán materialista ága, amely a Jón-tenger partján fekvő városokban élő és tanító filozófusokat egyesítette... Hérakleitosz, Anaximandrosz, Thalész és Anaximenész is a világ elsődleges alapját kereste, és más-más anyagban találta meg: Hérakleitosz a tüzet látja világunk alapjának, Thalész a vizet, Anaximandrosz az apeiront, valami alaktalan és titokzatos dolgot a többi elem találkozásánál, míg tanítványa, Anaximenész az apeiront egyszerűen a levegővel helyettesítette, mert az olyan kényelmes és mindenki számára érthető.
•
Nem tévedés, hogy a szentatya felteszi a kérdést: "Melyik városból származol?". Boldog Ágoston "Az Isten városáról" című művében sokat vitatkozik arról, hogy milyennek kell lennie egy városnak, amely alatt inkább nem egy konkrét területet, hanem egy társadalmi struktúrát értünk. Kitér arra is, hogy mi az, aminek egy kastélynak nem szabadna lennie. Például egy pogány. És ha hirtelen ott a szeretet egy másik Isten, akkor annak lakóit is meg lehet verni: Augustinus arról híres, hogy ebben a traktátusában megalapozta az igazságos háború elméletének keresztény modelljét, amelyben igazolta, hogy a pogányokkal nemcsak prédikációval, hanem a bot és a kő nyelvén is lehet beszélni.
•
Felirat a bal oldalon: "Mindenki Athénban". A jobb oldalon: "Szókratész folyamatosan kérdez".
Az athéni köznép így fogta fel Szókratész végtelen kérdéseit a jóról, az igazságosságról és az erényekről, amelyekre nem találtak választ. Szókratész éles módszerével kritikát fogalmazott meg az athéni erkölcsökkel szemben, ezért az athéniak halálra ítélték istenkáromlásért (mert úgy vélték, hogy nem tiszteli a város által tisztelt isteneket) és az ifjúság megrontásáért (új istenségek kitalálásáért).
•
Bal oldali felirat: "Hegeliánusok". Jobbra: "hegeliánusok".
A Pókember: Távol az otthontól című kasszasiker forgatásán készült felvételen az MJ-t alakító színésznő, Zendaya úgy tűnik, kellemetlenül érzi magát a főszereplő tolakodó magyarázkodásai miatt. Ugyanilyen arcot vághatott volna Hegel is, ha hallotta volna filozófiájának magyarázatát saját követőitől, a hegeliánusoktól. Szerintük Hegel eszméi valami nagyon távol álló, sőt olykor ellenséges és materialista dologgá váltak, mint például Feuerbach vagy Marx esetében.
•
Ez a gondolat Platón filozófiájának központi eleme. A filozófusokat olyan embereknek tekintette, akik minden tekintetben a legjobbak. Jól értik, mi történik a világban, ezért jó lenne, ha a filozófusok lennének az uralkodók. Hozzáférésük van az eszmék magasabb világához is, amelyben csak a mi világunk ideális prototípusai élnek.
•
A modern világban két filozófiai irányzat verseng egymással: az analitikus, amely a nyelv logikai és nyelvészeti elemzési módszereire támaszkodik a filozófiai problémák megoldása érdekében, és a kontinentális, amely inkább a tapasztalat elemzésére támaszkodik. Az orosz filozófia kiemelkedik. Az orosz gondolkodás egyik leghíresebb tudósa, Vaszilij Zenkovszkij (1881-1962) eredeti és sajátos hagyományként tekintett rá. Ez a mém ironizál az orosz filozófiával szembeni szkepticizmuson, amelyet a gondolkodók fiatalabb generációja nagy része tanúsít.
•
Az állításlogika, vagyis az állítások logikája az egyik alapvető logikai modell, amellyel az elsőéves logikus hallgatók foglalkoznak. A homályos jelekkel és változókkal teli logikai problémákkal szembesülve elborzadnak. Az ilyen problémák megoldásának kulcsa az igazságtáblák aprólékos felépítése: ez egy egyszerű módja annak, hogy megértsük a különböző logikai függvények igazságát és hamisságát. De mindig van egy bátor fickó, aki úgy dönt, hogy nem épít ilyen táblázatokat: az intuícióját követve könnyen megtalálja a helyes választ.
•
Az ateista egzisztencializmus képviselője, Jean-Paul Sartre a macskájának a Semmi nevet adta. Itt a Semmi úgy néz ránk, mintha Sartre birtokolná, és papírra vetné gondolatait.
•
Sokan Heidegger (a jobb felső sarokban lévő sugárzó alak) szövegeit kézbe véve azt remélik, hogy a lét igazsága hamarosan feltárul előttük. Műveinek homályos költői nyelvezete azonban gyakran meghaladja a felfogóképességüket. A filozófus egyik fő feladata, hogy a valódi lét állapotába juttasson bennünket: Heidegger szerint a legtöbb ember képtelen kérdéseket feltenni a létről, sőt, még arról sem, hogy képesek vagyunk-e ilyen kérdéseket feltenni, így a létük nem valódi.
•
Nos, amikor néhány egyetemes absztrakt entitásról beszélünk, azokat általában nem megszemélyesítik. Bár például Istent általában fehér szakállas férfiként ábrázolják, aki "az ember képmása". Georg Wilhelm Friedrich Hegel német filozófus számára az abszolút szellem - a világtörténelem egyfajta absztrakt lelke - önmagát megismerve, akár valós történelmi személyiségekben is materializálódhat. Így Hegelre egykor Napóleon is nagy hatással volt, és egy hős, aki itt és most írja a történelmet, jobban illik a korszellem leírására, mint egy kék humanoid.
•
Kozmisztika Kozmisztika - A 20. század elejének vallásfilozófiai, misztikus, esztétikai és tudományos-futurológiai áramlatainak sorozata. Az ember és az emberiség, mint a kozmosszal egyesült és vele együtt bizonyos törvények szerint fejlődő elemek elképzelésén alapul. - Egy intellektuális jelenség, amely Oroszországban különösen sok követőre tett szert - látszólag összeegyeztethetetlen dolgokat ötvöz: a vallásos ortodox metafizikát és a világ tudományos megismerésének vágyát. A filozófia valahol középen van, de úgy tűnik, hogy a kozmológusok számára saját dallamot játszik, és beleesnek abba a romantikus álomba, hogy a világűrt feltámadt emberekkel népesítik be.
•
A gondolkodástörténetben Platón arról híres, hogy elsőként kínálta fel az ideális állam teljes értékű (bár utópisztikus) tervezetét. Azt is tanácsolta, hogy egy filozófust tartsanak a politikai kormányrúdnál. És bizonyára nincs jobb jelölt, mint maga Platón, saját véleménye szerint. Politikai karrierje Athénban kudarcot vallott, és a helyi zsarnok, Dionüsziosz meghívására Szürakuszaiba ment. Dionüsziosz lelkiismeretes ember volt - és még szerényebben is kezdett élni. De mégsem sikerült tökéletes államot építenie, és a nép egy felvilágosult zsarnok helyett egy művelt zsarnokot kapott. Ez valóban emlékeztet a modern szlogenekre: a legutóbbi elnökválasztás idején például egy bot az interneten terjesztett egy azonnal mémé vált üzenetet, amelyben azt írta, hogy még soha nem ment el a választásra, de most mindenképpen elmegy - hogy az egyik jelöltre szavazzon, mert ő "a nép jelöltje".
•
"A gonosz banalitása" Hannah Arendt egyik leghíresebb műve (ő az a bal oldali képen). Azt a paradox állítást teszi, hogy a gonosz nem valami ördögi és szörnyűséges dolog, a gonosz akkor történik velünk, amikor meggondolatlanok és gondolkodás nélküliek vagyunk, vakon követjük a szabályokat és protokollokat, vagyis amikor egyszerűen banálisak vagyunk, tehát egy ilyen dorgálás valóban komoly. A Terrorba való behajtás pedig Martin Heidegger szerint magát a Semmit tárja fel - ez már a metafizika kulcskérdéseinek, különösen a létnek, mint olyannak a megértésének egy módja.
•
Itt ismét a politikai gondolkodás kontinentális és analitikus irányzatainak képviselői kerülnek szembe egymással. A kontinentálisok között sok baloldali volt, például Jean-Paul Sartre, Antonio Gramsci és Lukács György. Kiderült, hogy a szabadságjogok igazi védelmezői voltak, akik még az egyetemi büfében a kávé árának emelése miatt is készek voltak a barikádokra menni. Az elemzők pedig, ahogy ők látják, nem tesznek mást, mint matematikai problémáikkal foglalkoznak, és általában véve élvezik a kapitalizmus minden előnyét.
•
Ha Auguste Comte-ot, a szociológiai tudomány megalapítóját választja kedvenc filozófusának, könnyen közös nevezőre juthat egy olyan lánnyal, aki nem különösebben kedveli a filozófiát: Comte nagyon szkeptikus volt a filozófiával szemben, és úgy vélte, hogy azt pozitív tudással kell helyettesíteni, azaz a modern tudományon alapuló tudással, amely szerinte a filozófiával ellentétben valóban adhat valamit az emberiségnek.
•
"Mit tudhatok?", "Mit tegyek?", "Miben reménykedhetek?". - Immanuel Kant filozófiájának alapkérdései. Ezeket a negyedik - és legfontosabb - kérdés koronázza meg: "Mi az ember?".
•
Ez kiváló példája Michel Foucault filozófiájának tartós népszerűségének a fiatalabb generáció körében. Őt követően új perspektívát kaptunk a hagyományos intézményekre, mivel Foucault szerint az iskolák, kórházak, egyetemek és más intézmények olyan helyek, ahol a testünket és gondolatainkat irányító fegyelmi hatalom aktualizálódik.
•
A bal oldali felirat a következő: "Filozófiai Tanszék, Oxfordi Egyetem". A macska mancsaiban Heidegger Lét és idő című műve.
Egy társaság oxfordi analitikus gondolkodók nevetnek a német misztikus Heidegger bonyolult értekezésén, a Genezis és az időn (egy kerítés mögül kukucskálva). Egy magára valamit is adó elemző számára az ilyen olvasat csupán irodalomkritika vagy kísérlet arra, hogy álproblémákat tegyen fel. Az oxfordi úriember számára a valódi filozófia egyszerű és világos nyelven fogalmazódik meg, képletekkel és gráfokkal írható le, és logikailag megoldható esetekre kell bontani.
•
Szókratész dialektikája az igazság megragadásának módja a párbeszéd útján. Ez az ókori filozófus a vezető kérdések művészetének - a mayeutika és az irónia - segítségével segített beszélgetőpartnerének, hogy maga is eljusson az igazságra. Platón Párbeszédeiben egyébként ez a módszer meglehetősen prózai módon jelenik meg, és Szókratész beszélgetőpartnereinek válaszai többnyire egyszerű felkiáltásokból állnak, mint például: "Bizony így van!" vagy "Igazad van, Szókratész!".
