| palm ---- Puuliste taimede perekond, millel on enamasti harudeta tüvi ja tipus radiaalselt lahkuvaid oksi; mõnikord liaanid. Tuntud on umbes 3400 liiki, mis on rühmitatud umbes 250 perekonda ja mis on levinud peamiselt troopikas. Kasvatatakse kookospalmi, datlipalmi ja õlipalmi. Arusaadavalt on datlipalmid Vahemere lõunapiirkonna kuivades piirkondades väga hinnatud. Aafrikas ja Lääne-Aasias on see oluline toiduaine. Sümboolilistes tekstides ja kujutistes on datlipalmile tavaliselt omistatud üldine võidu, üleoleku, hiilguse, pikaealisuse, ülestõusmise ja surematuse sümboolika. See tähistab ka päikese algust, juubeldamist, ausust. Oma kuju tõttu (lame tüvi ja radiaalne kroon) on palm olnud Lähis-Idas juba antiikajast alates päikese, kosmoloogia ja triumfi sümboliks: Egiptuses ja Araabias peeti seda elupuuks. Kuna see on isepaljunev, siis on see samastatav androgüüniaga. Toiduallikana sümboliseerib datlipalm, mis on üks selle sortidest, viljakust ja jumalate külluslikkust. Itifalli sümbolina - tähendab meessoost jõudu ja viljakust, kuid kui peopesa on kujutatud koos datlitega, siis on see naissoost sümbol (Hiina ja Lääne-Aasia). Sellest tulenevalt ei seostatud palmi mitte ainult päikesekultusega (antiik-Kreeka atribuut Ap allon), vaid ka selliste jumalannadega nagu Astarte ja Ištar. Palmi, mis kannab vanas eas head vilja, sümboliseerib pikaealisust ja heaolu vanaduspõlves. Jumalad, demiurgid või kultuurikangelased loovad esimesed inimesed erinevatest materjalidest: loomade skeletist (mõnedes Põhja-Ameerika indiaanlaste müütides Algon Kino keelerühma demiurg Manabush loob inimese loomade, kalade ja lindude skeletist), pähklitest (melaneesia A. M. räägib kookospähklite kasutamisest, Peruu indiaanlaste müüdis - palmipähklid jne). Aswatha - püha viigipuu, tervikliku ja elupäästva teadmise sümbol. Vastandub Vana Testamendi kontseptsioonile: "teadmised mitmekordistavad kurbust". Müstilises traditsioonis on see apoteoos, triumf, liikumine ja muutus, mis puhub väljapoole, väljapoole. Kui lähendate palmi isas- ja emasoksad teineteisele lähemale, kalduvad nad üksteise poole. Palmi, mis on peidetud kahe mäe vahele, tähistab okultismi traditsiooni. Palmi on elupuu, kristlaste jaoks märtrisurma ja puhtuse sümbol. Põhilised tähendused: |
Egiptus
Palmi on kalendripuu, mis annab kord kuus uue oksa. Palmi on oluline aja ja eelkõige selle kestuse sümbol. Nii on Medamudi templi uksel (Egiptuse muuseum, Kairo) kujutatud, kuidas Sesostris III saab Horuselt ja Sethilt (Alam- ja Ülem-Egiptus) palmioksa - pika valitsemisaja silt.
Üks müüt räägib, et Thoth tekkis väidetavalt Sethi peast pärast seda, kui viimane neelas ekslikult alla Horuse seemne. Selle pildi kosmilist tähendust on selgelt väljendanud egiptoloog Bonne: "Valguse jumala väe kaudu tõuseb Sethist, pimeduse väest, täiskuu ketas". Seos kuuga võimaldab Tothil saada "aja peremeheks" ja "aastate loendajaks". Siit ka tema atribuudid, nagu kirjutamine ja palmipuu. Erinevatel aegadel nimetati Thothi Ra keeleks või südameks. Osirise kaitsjana muutub ta ka surnute abistajaks, mis viib tema võrdlemiseni Hermesega üleminekul kreeka mütoloogiasse.
Number tuhat (ideogramm lootoslille kujul) on suure arvu sümboolne väljendus ja esineb selles tähenduses sageli ohvrite loetelus. Märk 100000 on nilblikas, mida leiti Niiluses tohutult palju. Sest miljon on põlvitava jumala Hahi kujutis; see on sageli antud lõpmatu arvu aastate (igavik) sümbolkujuna anumatele ja kaunistustele; antud juhul kannab ta väljasirutatud kätes palmioksa. Hahil (lõpmatuse ja igaviku kehastus) on peakaunistuseks palmioksa.
Jumalanna Hathor (tema sümboliks oli samuti viirpuu) oli datlipalmi perenaine: ta (või jumalanna Nut) sai sellest toitu ja jooki. Ei ole haruldane näha kujutisi naissoost puuliikide jumaliku olemuse (mainitud taevajumalannad) kujutisi lindude kujul, kes pakuvad vett ja vilju surnutele või nende hingedele. Seega peetakse datlipalmi ehk viirukit elupuuks: kes joob eluvett ja sööb taevalikku vilja, jääb ellu ka pärast surma. Ei ole juhus, et egiptlased panid palmilehti kirstudele ja muumiatele.
Vana-Egiptuse arhitektuurile iseloomulikud datlipalmide kujulised sambad sümboliseerisid ka Elupuud. Kogu tempel on kivist rahusümbol. Alumine osa sümboliseerib maad, millest tõusevad taimed (papüürus, lootos ja palmipuu sammaste kujul); lagi on taevakeha ja seetõttu kaunistatud tähtedega. Selle hüüdnime all (sõna "seshat" on grammatiline vorm sõnast "sesh" - "kirjutaja"), mis viitab "raamatute majale", austatakse kirjutamiskunsti jumalannat. Arvatakse, et ta või üks preestritest tähistab templi rajamisel templi plaani mõõdunööriga; seega on Seshat ka "ehitajate perenaine". tema tähtsaim funktsioon on kuningale määratud valitsemisaastate ja juubelite registreerimine. tema mitte väga üksikasjalikult määratletud peakate näeb välja nagu seitsmemeheline täht käepidemega (kuusirp?), mille tipus on sageli kaks haikasulge. Tavaliselt hoiab ta käes palmioksa ja kannab sageli oma kleidi kohal pantrikanahka.
Müütilised taimed
18. oktoober 2021 kell 12:12 pm
Vaatame, millised on tuntud müütilised taimed indiaani traditsioonides. Maailma puu
on indoeuroopa mütoloogilises maailmamudelis kolme maailma - ülemise (taevase), keskmise (maise) ja alumise (maa-aluse) - ühtsuse sümbol. Nende uskumuste kohaselt ulatub maailmapuu kroon taevasse, juured laskuvad allmaailma ja tüvi tähistab Maa keskpunkti, selle telge. Maapinna suhtes sümboliseerib maailmapuu tüvi peamisi suundasid: ida, lääne, põhja ja lõuna. Seetõttu on Maailmapuu ümber veel neli jumalat koos nende pühade loomadega, mis tähistavad maailma külgi. India mütoloogias on kolme maailma teljeks Meru mägi, kuid maailmapuu sümboolika esineb ka paljudes teistes müütides.
Hindu mütoloogias viidatakse sageli puu kasvamisele ürgses ookeanis. Mõnede allikate kohaselt on see Vetase puu, mis kasvas maailma loomise ajal Kuldmuna karbi fragmentidest. Ilmselt on tal tõeline prototüüp, sest paljudes allikates mainitakse, et Vetas-puud kasvavad looduses. Teiste allikate kohaselt lamab Narayana, Kõrgeim Jumal, banyanipuu lehe peal, mis ujub esivanemate vees (Nara) ja imeb oma varvast, mis sümboliseerib igavikku. Selle müüdi teises versioonis on Narayana lapse kehastuses lamamas ürgsest ookeanist välja kasvava banyanipuu okstel.
Upanishadides on loomise metafooriks ashwattha (pippal), "mille juur on ülespoole ja oksad kasvavad alla". Mahabharata mütoloogilises sümboolikas esineb puu nyagrodha (sanskriti keeles nyag-rodha - "allapoole kasvav") "maailmapuu" ekvivalendina. Nimi on seletatav selle taime erilise struktuuriga: selle oksad, juured, lähevad alla ja kasvavad maa sisse. Ashwatha, Pippal, Banyan, Nyagrodha on perekonna Ficus taimede nimed, mida käsitletakse hiljem.
Müütilised taimed. Parijata puu.
Parijata puu, mis saadi ookeani kündmisest, istutas tema aeda jumal Indra, jumalate kuningas ja paradiisimaailma Indraloki valitseja. Puu koor oli kuldne, seda kaunistasid noored vase värvi lehed ja oksad, millel oli arvukalt lõhnavaid viljakobaraid. Rishi Narada tõi puu õie kingituseks oma sõbrale Krishnale, kes andis selle ühele oma naisele Rukmini. Narada teatas sellest Krishna teisele naisele, Satyabhamale, kes oli üllatunud, et lille ei esitatud talle kui Krishna lemmiknaistele. Satyabhama oli muidugi ärritunud ja siis soovitas Narada talle, et ta paluks Krishnalt kingituseks Parijata puu, et ta selle oma maja lähedale istutaks. Kuid puu kuulus Indrale, kes ei tahtnud sellest vabatahtlikult loobuda ja Krishna pidi Parijata varastama. Seda nõuannet andes lendas tark Indra juurde ja hoiatas teda puu rangemaks valvamiseks, misjärel ootas ta arenguid.
Satyabhama tõmbus tagasi "viha tuppa", kus õnnetuna tundvad naised olid eraldatud. Kui Krishna tema juurde tuli, palus ta oma armastuse tõestuseks Parijata-puud. Pärast Indra aeda hiilimist hakkas Krishna Parijata välja kaevama, et võtta puu koos juurtega ära ja istutada see Satyabhama maja ette. Siis ilmus Indra, kuid kui ta nägi, kes oli röövija - Krishna oli jumala Vishnu avatar -, lubas ta armulikult puu ära viia. Krishna tõestas oma armastust mõlemale naisele, istutades puu Satyabhama aeda, kuid selle oksad ulatusid üle Rukmini aia, langetades sinna oma õied. Pärast Krishna surma vajus Dwaraka linn, kus ta elas, ookeani ja Parijata puu naasis taevasse.
Tõenäoliselt oli sellel imelisel puul enne "taevasse tagasipöördumist" aega paljuneda, sest parijata-puud ehk har singharid kasvavad Indias ikka veel. Nende õied meenutavad jasmiini, kuid kroonlehtede torud on oranži värvi. Aswagosa, kuningas Kanishka vaimne meister, kirjeldades Himaalaja alumise vööndi džungleid, mainib palju kauneid puid, sealhulgas parijata, mis säravad oma hiilguses ja kõrguvad kuninglikult teiste lopsakate õitega koormatud puude kohal. Nad on laialt levinud Rajasthani idaosa aedades.
Müütilised taimed. Kalpa vriksha.
India eepos viitab sageli Kalpa-vriksha'le, mida tõlgitakse kui "soovide puu", mille kujutis on kujutatud iidsetel India skulptuurikaunistustel. Legendi kohaselt tuleb seista puu okste all ja see annab kõik, mida temalt palutakse. Kalpa-vriksha on pühendatud ühele varaseimale taimestiku skulptuurilisele kujutisele Indias. See loodi Besnagaris kolmandal sajandil eKr ja on nüüd Calcuttas asuvas muuseumis. M.Radhava kirjeldab seda puud kui banyanipuud, mille jalamil on purgid ja kest, millest on laiali puistatud münte ja lootoslilli. Kalpa-vriksha nimetatakse sageli ka kookospalmi.
Vrindavani metsas, mis oli Krishna lapsepõlve lemmikmänguväljak, arvatakse olevat olnud kalpa-vriksha puud, kuid ei ole kindlaks tehtud, millised need olid. Krishnaistide sõnul ei täitnud need puud iga inimese soovi, kes pöördus nende poole palvega. Petitsiooni esitaja pidi kõigepealt saama Lord Krishna pühendunuks. Soovipuu on erapooletu ja vaba materiaalsetest kiindumustest. See annab soovide täitumise ainult neile, kes seda halastust väärivad.
Antiik
Pühendatud Jupiterile.
Teie, kes te tahate palmi oksi noppida, peate, kuigi te ei tea seda, vallutama järsud mäenõlvad. (ladina kiri).
Palmi kreekakeelne nimi "Phoinix" viitab seostele päikese ja Heliose-Apolloni (vt Phoenix) nimega. Palmi
oli Delfi ja Deliose Apollo embleemiks ning Deliose saarel (Asteria), mis võttis vastu Zeusi armastatud, austati palmi, mille all lahkus suvi. [Catlim. Hymn. IV 55-274; Hymn Not. I 30-178].
Palmipuu ei jäta kunagi oma lehti maha, vaid on pidevalt sama rohelise värviga. Selle puu jõud on nii suur, et inimesed peavad seda vastuvõetavaks ja sobivaks võidu kujutamiseks. (Plutarchos).
Võidujumalanna Nike'i (lat. Victoria) kujutati sageli palmiokstega.
4. Eros ja Antheroth. Antheroth, Erose vend, oli antiikajal kuulus. Venus, kes mõistis, et tema väike poeg on lakanud kasvamast, sai teada, et ainult vend võib aidata hädas. Nii sai Eros endale venna, Antherothi, kes sümboliseeris vastastikust armastust, st armastust, mis kasvab ja tugevneb. Eros ja Antheroth on kujutatud koos, kas võitlemas, võib-olla palmioksa valdamise pärast, või sõlmimas rahu ja kallistumas. Arvati, et nende võitlus ei tähendanud mitte tüli, vaid nende tunnete tugevust teineteise vastu. Renessansiajastu humanistid eristasid kahte liiki armastust - taevane armastus, mis kasvas koos Jumalale mõtlemisega, ja maapealne armastus, st tavaline, maine või seksuaalne armastus. Tavaliselt on Eros ja Anthero kujutatud kahe Veenuse või Amori kaksikutena. Erose ja Anterothi vaheline võitlus sümboliseeris neid kahte armastuse aspekti.
Kuhu on kõige parem paigutada
Suurepärased kohad:
- Koridor või koridor. Palmi kaitseb maja uksest siseneva energeetilise negatiivsuse eest ja annab külalistele kohe positiivse meeleolu.
- Ka elutuba on hea valik. See loob hubase ja kerge atmosfääri, kus saab lõõgastuda, vestelda, lugeda või tähistada. Sageli paigutatakse lähedusse tugitool ja kohvilaud, mõnikord ka väike purskkaev ja pehmete valgustitega lambid, et luua meeldiv nurgake lõõgastumiseks ja puhkamiseks.
- Kui teil on spetsiaalne ruum kehalise treeningu jaoks, paigutage sinna taim. See aitab teil keskenduda protsessile, avada oma teise hingamise ja parandada oluliselt oma tulemusi.
Palmi sobib ideaalselt spordiklubidesse, ilusalongidesse, koolidesse, kontoritesse, raamatukogudesse. See sobib hästi suurtesse fuajeedesse, saalidesse ja koridoridesse, kui seal on soodne temperatuur ja puudub tõmbetuul.
Kus ei soovitata:
- Magamistoas - aktiivne rõõmsameelne energia võib olla rahulikuks ööuneks liiga karm.
- Ka lasteaed ei ole sobiv koht. Kiirelt mõtlevad lapsed võivad muutuda ahviks.
- Suur puu on köögis tülikas ja kannatab tahma, kuumuse ja tõmbetuule all.
Kui on olemas eraldi söögituba, saab palmi hõlpsasti sinna paigutada. Lisaks interjööri kaunistamisele täidab see veel üht olulist funktsiooni - see normaliseerib söögiisu ja aitab vabaneda ülekaalust ning loob täiendava stiimuli hoida end vormis, meenutades teile kuuma maad, randa ja suve.
Kristlus
Sel põhjusel (viljakus ja jumalate halastus, viljakus) on kuupäev muutunud piibellikuks sümboliks nende väljavalitute jaoks, kes saavad taevas õnnistuse. Psalm 91:13 ütleb: "Õiglane mees õitseb nagu palmipuu, kõrgub nagu seeder Liibanonil". Kristlus: õiglane mees, kes "õitseb nagu palmipuu"; surematus, selle tähendusega on seda mõnikord kujutatud koos peeniksiga; palmipuu. Algselt oli see sõjalise võidu sümbol, mida kantakse triumfiprotsessioonidel; varakirik võttis selle kasutusele Kristuse võidu sümbolina surma üle. Roomlased pidasid palmioksa traditsiooniliselt võidu sümboliks. See tähendus võeti kasutusele kristlikus sümboolikas, kus palmioksa kasutati märtri võidu tähistamiseks surma üle. Märtreid kujutavatel piltidel on sageli palmipuud. Palmiokste kasutamine võidutseremooniatel (ja võitnud gladiaatorite preemiaks) on laenatud kristlikust traditsioonist ja tähistab Jeesuse Kristuse võitu surma üle; alates 4. sajandist kujutatakse ingleid püha sära - halo - ja tiibadega, sageli valgete rõivastega noormeestena, kellel on pulk, lilli, palmioksad ja tulised mõõgad (kuradi hävitamiseks),
Kristust kujutatakse sageli palmioksaga, mis tähistab tema võitu surma üle, kuid sagedamini seostatakse palmioksa tema Jeruusalemma sisenemisega: "Järgmisel päeval võttis rahvasumma, kes oli tulnud pidustustele, kui nad kuulsid, et Jeesus läheb Jeruusalemma, võttis palmioksa ja tuli talle vastu ning hüüdis: "Hosanna, õnnistatud on see, kes tuleb Issanda, Iisraeli kuninga nimel!". (Jn. 12:12-13). Tema Jeruusalemma sisenemist tähistatakse palmipuude pühapäeval (Venemaal palmipuude pühapäev). palmipuude okstega tervitati ka Jeesust, kui ta Jeruusalemma sisenes (kristlikus palmipuude pühapäeva tähistamises on oma koht "palmikõrvadel"; Venemaal nimetatakse seda päeva vastavalt "palmipuude pühapäevaks". - Toim.). Palmis pühapäeva tähistatakse Kristuse Jeruusalemma sisenemise auks. Kristlikus sümboolikas on tuhk meeleparanduse sümbol. Tuhk kolmapäeval (meeleparanduspäev), paastu esimesel päeval, asetatakse tuhka otsaette, mis väljendab, et selle aja sisuks on meeleparandus. See tuhk jääb palmipuudest, mis põletatakse pärast palmipuudepühapäeva. Tuhk sümboliseerib ka inimkeha surma ja maise elu surelikkust,
Kristlikus kunstis on palm (pikaealisuse või surematuse sümbol) saanud paljude pühakute ja märtrite atribuudiks, Alates varakristlusest on sageli kujutatud märtri "eelkäija palmi" (mis tähistab tema vaimset võitu) ja maise elu lõpus oodatava paradiisi rohelist palmi, samuti stiliseeritud seoses lille ja viinapuu motiividega. See on kunstis väga levinud märtri atribuut ja tunnusmärk. Aleksandria Katariina, Antiookia Justina (koos ristiga), Peetrus Märtri, Agatha, Laurentius, Thecla, pühad sõdurid Ananias Siena ja Mauritius.
Ansan (surn. 303). Kristlik märtri pühak, Siena aadlimees, kes astus kristlaseks kaheteistkümneaastaselt ja kuulutas kristlikku usku juba väga noorena. Tema isa reetis ta keiser Diokletianuse kätte, kes traditsioonide kohaselt kastis ta enne hukkamist keeva õli sisse. Ta suri kahekümneaastaselt. Tema atribuutide hulka kuuluvad ülestõusmispühaku lipp ja süda, millele on kirjutatud tähed IHS. Teda kujutatakse pöördujate ristimisel, vangi viimisel või õlivannis seismisel, samal ajal on vanni all põlema pandud tuli. Kirikumaalidel on ta mõnikord riietatud sõdalasena, tal on käes lipp ja palmioksa, mis on märtrisümbolid; mõnikord on lippu külge kinnitatud pael, millel on märgitud tema elupäevad. Ta on Siena kaitsepühak ja esineb peamiselt Siena koolkonna maalidel.
Püha Kristofoorumi atribuudiks on palmipuust tehtud sau, sest legendi järgi olevat ta rändamise ajal palmi välja juurinud ja sellest endale saua teinud. Pärast seda, kui ta oli lapse kujul ilmunud Kristuse üle jõe kandnud, istutas ta saua maa sisse, kus see kasvas ja kandis vilja. KRISTOPEER kasutab palmi sauana.
Palmilehtedest valmistatud rõivas on Püha Johannese atribuut. Paulus Eremit. Renessansiaegsetel maalidel kujutati Paulust pikkade hallide juuste ja habemega vanameheks, kelle ainsaks riietuseks olid palmilehed. Püha Pauluse eremiidi iseloomulikud atribuudid on kährik koos leivaga, palmi ja lõvid, mis aitasid Püha Antoniuse Suurt tema surnukeha matta.
Püha Paulus Eremit (249-341 pKr.) kandis palmilehtedest kootud linalappi. Palmilehtedega rätti kandsid tavaliselt kõrbeeremiidid, eriti PAVEL Eremit ja mõnikord ka ONUFRIY. Püha Peetrus Eremit, kes on kujutatud palmiokstega käes ja paljude märtritega.
Tema surma teemat leidub barokkmaali, eriti hispaania ja itaalia maalidel. Agnes põlvitab kustunud palkidel, samal ajal kui tema hukkamõistjad, välja arvatud üks, kes vehib mõõgaga, lamavad löödud kujul. Taevas avanes tema pea kohal ja näitas Kristust ja inglit, kes hoidis käes palmioksa (märtrisurma sümbol) ja pärgasid. Apollonia aga ei kartnud ja ohverdas oma ihu Kristusele ning heitis end tulle. tema atribuutideks on märtrisurma palm ja tangid, millest on välja tõmmatud hammas.
Püha Euphemia (3. sajand) oli Kreeka kiriku kuulus pühak. Legendi kohaselt kiusati teda usu pärast taga, kuid ei tuli ei põletanud teda ega lõvid suutnud teda tükkideks rebida. Lõpuks lõigati tal pea maha. Tema kujutistel on kujutatud lõvi või karu, võidupalm ja mõõk, millega ta maha raiuti.
Mõnikord on Püha Klara kujutistel kujutatud puhtuse lillot ja võidupalmikut ning samuti risti. Püha Stefanus on kujutatud noore mehena, kes on riietatud diakoniks. Ta hoiab oma käes märtrisurma palmi. Tema erilised atribuudid on kivid, millega palmiokstega käes hoidev lasterühm teda surnuks peksis - pühad süütud (vt MÄRTSUSE MURMAJA). FELICATE ja tema seitse poega hoiavad neid samamoodi.
Palmi on üks Neitsi Maarja atribuutidest, mis on seotud Neitsi Maarja Tõrkumatu Kontseptsiooniga (JUMAL MAARIA 4).
ALGUSENA EGYPTUSSE Joosep korjab vilju palmipuudelt, mille all Püha perekond puhkab. Palmioksa hoiavad käes need, kes tervitavad Kristust tema JERUSALEMI sisenemisel. Ingel annab Neitsi Maarjale palmioksa, teatades tema peatsest surmast (Neitsi Maarja surm, 1). See on evangelisti Johannese atribuut, mille Neitsi talle oma surivoodil andis (JUMALATEEMA SURMA, 3). 1. Puhake (või magage) teel Egiptusesse. Populaarne teema vastureformatsiooni kunstis - sagedamini religioosne kui jutustav. Neitsi Maarja ja laps istuvad maastiku taustal, tavaliselt palmi all. Joosep on samuti kohal, taustal on näha eesel. Põgenike asjad, sõlme seotud, lebavad maas. Inglid hõljuvad pea kohal või inglid toovad neile toitu taldrikul. Selles stseenis kujutatud vana naine on Salome (ämmaemand). Maas lamavad purunenud skulptuuripatsid on viide apokrüüfilise Pseudo-Matteuse evangeeliumi loole: kui püha perekond saabus Egiptuse Sotineni (Sireni) linna, sisenesid Neitsi Maarja ja laps templisse, mille järel paganlike jumalate kujud. kukkusid maale ja purunesid. Seda teemat kujutati ka eraldi teemana, eriti Prantsusmaa keskaegsetes katedraalides. Samast allikast pärineb ka lugu palmipuust, mille varjus puhkas püha perekond ja mis lapse käsul painutas oma oksi nii, et reisijad saaksid selle vilju koguda. See puu, mille oksad on kristliku märtri sümboliks, esineb "Unenäos" väga sageli. Joosep võib korjata datleid ja anda neid lapsele; mõnikord on kujutatud ingleid puu okste painutamas. Teine teema, mis on pärit hilisemast ajast, kujutab Neitsi Maarjat, kes peseb oma riideid jõe ääres kivil traditsioonilises maalilises stiilis, samal ajal kui Joosep hellitab last. Lõpuks jäi ta üksi ja palus, et Issand vabastaks ta elust, ning talle ilmus ingel, kes ütles talle, et kolme päeva pärast peab ta taevasse minema, kus teda ootab tema poeg. Seejärel andis ingel talle palmioksa, mille ta omakorda ulatas pühale Johannesele ja käskis tal viia oksa tema haua ette. Püha maad külastanud palverändureid kutsuti lääneriikides "palmeriteks". Palmipuude kujutis leina- või matusevahenditel sümboliseeris ülestõusmist. Varases katoliikluses oli see nii matuse sümbol kui ka "atriumi", mis tähistas palverännakut Pühale maale, sellest ka sõna "palverändur". Läänes on traditsioonilisteks palverännaku sümboliteks orb, laia äärega müts, kapuuts (mõnikord punase risti märgiga), kolvid, palmilehed (tähistavad palverännakut Palestiinasse), matkakott, koorikriips (Püha Jaakobuse atribuut) ja sau.
jumalik õnnistus, Kristuse triumfaalne sissekäik Jeruusalemma;
märtri võidukäik surma üle; taevas.
Palmioksad tähistavad au, triumfi, ülestõusmist, võitu surma ja patu üle.
Palmi entsüklopeedilises sõnaraamatus:
Palma - (Palma de Mallorka) (Palma de Mallorka) on linn Hispaanias Mallorca saarel, halduskeskus Aut. Baleaari saared ja Baleaaride provintsi. 297 000 elanikku (1991). Rahvusvaheline lennujaam. Toiduainetööstus, kergetööstus, klaasitööstus, laevaehitus. Klimaatiline tervisekuurort. Rahvusvahelise turismi keskus. Ülikool. Provintsi muuseum. Diakooniumi muuseum. Katedraal (13.-17. sajand), börs ("Lonja", 15. sajand). Mallorca kuningate palee varemed (14.-15. sajand).
(Palma) Ricardo (1833-1919) oli peruu kirjanik. Peruu lugude, ajalooliste anekdootide ja legendide raamat "Peruu jutud" (köited 1-12, 1872-1915), mis rekonstrueerib elu Peruus Hispaania koloniaalajastul. Näidendid.
The Elder (Palm Vecchio) (tegelik nimi Negretti), Jacopo (u. 1480-1528), itaalia maalikunstnik. Veneetsia koolkonna esindaja.Palmi idüllilisuse lavastused, piltide rõõmsameelsus, heliküllastunud värvid ("Jaakobi ja Raaheli kohtumine", u. 1520).
Emblemaatika .
Surematust kujutatakse inimese kujul, kellel on tiivad. Tema lähedal seisavad obelisk ja palmipuu; samuti on kujutatud sametkimpu koos kuldsõrmusega; tema paremas käes on kujutatud skeptrit ja vasakus merepunga. [EMSY§ 55]
Pühakuid või õnnistatud noormeeste ja neitsite kujul, riietatuna valgetesse või tulipunastesse rõivastesse, kujutatakse palmiokstega käes. Nende nägudel on pühadus, voorus, süütus ja leebus. [EMSY § 51]
Kunstis on seda kujutatud oliivipuude oksa kandva tuvi või oliivipärja või palmioksa hoidva oliivipärja kandva tiibadega allegoorilise kuju (koos tuvi) kujul. Üksikute vooruste sümboolsed taimed on muu hulgas seedripuu (alandlikkus), palmipuu (tarkus).
Traditsioonilised süütuse ja neitsilikkuse sümbolid: sinine ja valge, tuvi, föönikslind, salamander, mesilane, loss, aiaga piiratud aed, kastanipuu, oras, palm, loorber, lill, iiris, lillad, lillad, poolkuu, teemant, jade, pärl, safiir, hõbe, peegel, elevant, torn, müür, võre, vöö. Palmi (mõnikord koos ükssarvikuga) oli renessansiaegsete kunstide patroonide Este maja embleem {impresa). Ilmalistel teemadel kujutatakse jumalanna WILLi palmi oksaga või lehega palmi peal. Seega on palm perekonna atribuut, mis on toodud võidu poolt, samuti keskaegne CELOMUDRY, ja personifitseeritud Aafrika (üks NELJAST VALGUSE MUUTUSEST).
Võidu kaks välist atribuuti on kroon kui saavutuse väljendus ja palmipuu ülistuse ja ülendamise tähenduses.
Nagu palmipuu kasvab alati püsti - õnnistus, triumf, võit.
Nagu ka allegoorilised figuurid Victory, Glory ja,
Palmi jõe kaldal, päikese käes.
See on ainus viis, kuidas ma õitseda saan.
Heaolu sümbol. "Päike ja vesi on kaks kõige soodsamat ja vajalikumat tingimust palmi kasvamiseks." [EMSI 2-7,lk.114]
Kaljul kasvav palm ja loorber.
Sümbol, mis tähistab rasket teed teadmiste ja võidu poole.
Kivil kasvav palmipuu.
Ma olen kõvasti karastunud raskustest.
See sümbol tähistab vankumatut voorust, mis ületab tõsiseid takistusi, nagu palmipuu, mis kasvab kaljul. Ja need takistused ei ole tähtsusetud, sest palmile meeldib niiskus ja ta kasvab kergemini niisketel aladel ja veekogude läheduses.
Laps üritab palmipuu oksi alla painutada.
Võidu saavutamine (palmipuu) algab noorukieas raskuste ületamise õppimisega. [EMSI; tabel 14-12, lk 162]
Kaks palmipuud, mis toetuvad teineteise vastu eri poolelt jõge. Vastastikuse atraktiivsuse kaudu.
See sümbol näitab, et olenemata sellest, kui kaugel nad üksteisest on ja kui suur on nende vaheline kaugus, võivad nad kergesti ühineda, kui nad vastastikku selle poole püüdlevad. [Ükski raskus ei saa mind painutada.
Tõe väe sümbol Puu oksad ja õitseb paremini, kui tema tipule on surutud raskus. Et kõik, kes armastavad tõde, saaksid lohutust, et see oleks rõhutud, kuid mitte purustatud.
Õitsev palmipuu päikese all Minu armastus kuulub ainult sulle.
Õiglase ja õiglase inimese sümbol, kes psalmide autori sõnul õitseb nagu palmipuu. Teda on õigesti võrreldud palmipuudega, sest see ei jäta kunagi oma lehti maha, on pidevalt õitsemas ja vilja kandmas ning tema puit ei lagune. Soojas kliimas, päikese mõjul, naudib palm samu rõõme nagu õiglane inimene õigluse päikese all.
Mees- ja naispalmid Me saavutame rohkem, kui oleme koos. Abielulise armastuse ja vastastikkuse sümbol. [EMSI 22-2,lk.195] . Surematust on kujutatud inimesena, kellel on tiivad. Tema lähedal seisavad obelisk ja palmipuu; samuti on kujutatud sametkimpu ja kuldset sõrmust; tema paremas käes on kujutatud skeptrit ja vasakus merepunga. [EMSY§ 55]
Üksikute vooruste sümboolsed taimed on eelkõige seedripuu (alandlikkus), palm (tarkus), küpress (vagadus), viinapuuokste (mõõdukus), okastraadiga roosipõõsas (julgus). Traditsioonilised süütuse ja neitsilikkuse sümbolid: sinine ja valge, tuvi, föönikslind, salamander, mesilane, loss, aiaga piiratud aed, kastanipuu, oras, palm, loorber, lill, iiris, iiris, lillad, sirp, teemant, jade, pärlid, safiir, hõbe, peegel, elevant, torn, sein, võra, vöö.
Kolm pärja: loorber, tamm, palm.
Kui meid ei kroonita nendega, siis me sureme ja meid unustatakse.
Loorberipuu luuletajatele, palmipuu vallutajatele, tammepuu neile, kes päästsid elu ja ronisid piiratud linna müürile. "See pilt näitab, et kui me ei tee elus midagi õilsat või tähelepanuväärset, sureb meie nimi kindlasti koos meiega." [EMSI; tabel 3-8, lk 118]
Maod ja konnad kõrge ja sirge palmi jalamil. Vastumeelsus ja kadedus allutatakse aususele, primitiivsusele ja voorusele. aususe ja ausameelsuse sümboliks. Palmiokstega krooniti vapruse ja vapruse eest. "Kaunis palmipuu, mille sirge ja kõrge tüvi "uhkelt kaunistatud lõhnavate okstega. [EMSI; tabel 16-13, lk 170].
Üldiselt peetakse seda tänu selle peenikesele, püstisele tüvele ja lopsakale kroonile tõusu, võidu ja uuestisünni märgiks. Barokiajastul oli palm ka poeetilise ühingu "Viljakas seltskond" (kuhu kuulus eespool tsiteeritud parun von Hochberg) embleemiks, mille motoks oli "Kõik hea". Legendist, mille kohaselt palm kasvab talle pandud koormuse all, pärineb Valdek-Pyrmonti hertsogkonna tunnuslause "Palm kasvab raskuse all", mille tähendus on, et raskused muudavad palmi ainult tugevamaks: "Palm ei alistu talle pandud raskusele. See jääb võidukaks ja kannab magusat vilja. Kes toetub Jumalale ja suudab tõeliselt palvetada, seda teenivad inglid isegi raskustes" (Hochberg).
1675. aastal kirjutas parun W. H. Hochberg luuletuse:
Palmipuu ise ei anna midagi, mis poleks kasulik: on piima, õli, puitu, koort, lehti, vilju, mahlu ja villa. Nii kipub ka jumalakartlik inimene teenima, sest Jumala kombe kohaselt tuleb järgida häid riideid.
[EMSI,tab.26-9, lk.212]
Palmipuu vee ääres päikese käes.
Nii et palmipuu ei tunne hoolt rohke veega. Nii et Jumalale pühendunud, õitsevad Sõna pühade vete juures. Igavese rõõmu sümbol, mis on saadud vagaduse kaudu.
Vees peegelduv palmipuu:
Pidage meeles vastupidist.
Hoiatus liigse ülbuse ja võitjate ülbuse eest. Meeldetuletus, et ühe kodaniku elu on väärtuslikum kui paljude vaenlaste surm. ESZE
Sõna "palmi" määratlus vastavalt BSE-le:
Palma - Senior (Vecchio. Palma Vecchio, õige Negretti, Negretti) Jacopo (u. 1480, Serina, Lombardia,-30.7.1528, Veneetsia), itaalia kõrgrenessansiaegne maalikunstnik. Mainitud 1510. aasta Veneetsia dokumentides. Mõjutanud Giorgione, Tizian, L. Lotto. P. töödes ("Jaakobi ja Raaheli kohtumine", umbes 1520, Dresdeni Pildigalerii) on värvigamma pehmus ja küllastatus, idülliline maastikufoon ja tegelaste rõõmsameelne täisverelisus tunnused, mis teatud määral lunastavad kunstiliste meetodite monotoonsuse. Lopsaka, tugeva kehaehitusega, blondi venetsia tüdruku tüüp oli populaarne 16. sajandi 1. poole Veneetsia kunstis. Lit.: Mariacher G., Palma il Vecchio, Mil., 1968. Я. Palma vanem. "Kolm õde. Okei. 1515-18. Pildigalerii. Dresden.
Palma (Palma) Ricardo (7.2.1833, Lima,-6.10.1919, ibid.), Peruu kirjanik ja ajakirjanik. Aastatel 1883-1912 oli ta Rahvusraamatukogu direktor. Ta oli tuntud oma lugude, anekdootide ja legendide poolest, mis avaldati "Peruu legendidena" (köited 1-12, 1872-1915). Ta rekonstrueeris Costumbrismi traditsioonis Peruu kombeid ja tavasid Hispaania koloniaalvõimu ajastul. Poesias completas, Barcelona - B. Aires, 1911. Tradiciones peruanas completas, Madrid, 1964. vene keeles: Viceroy ketser ja kaval kellukene, raamatus: Ladina-Ameerika, [L., 1927]. Reeturi karistamine, raamatus: Bentos Sagrera armastus. Lõuna-Ameerika jutud, M.-L., 1930. Lit: Mariátegui J.K., Seitse esseed Peruu reaalsuse tõlgendamisest, tõlge hispaania keelest, M., 1963. Mamontov S. P., Ladina-Ameerika riikide hispaania kirjandus XX sajandil, M., 1972. Feli Cruz G., En torno de R. Palma, t. 1-2, . Escobar A., R. Palma, Lima, 1964.
Palma, linn ja sadam Hispaanias, Mallorca (Baleaari saared) edelarannikul. Palma on Baleaari saarte provintsi halduskeskus. 222,8 tuhat elanikku (1971). See on suurim turismikeskus (kuni 2 miljonit turisti aastas). Elanikkond töötab peamiselt teenindussektoris. Toiduainetööstuse, naha- ja jalatsitööstuse, tekstiili-, klaasi- ja masinatööstuse ettevõtted. Vaiba tootmine. Sadamas käideldakse aastas üle 1,4 miljoni tonni kaupa, eksporditakse veini, köögivilju, puuvilju, mandleid jne. Seal on suur rahvusvahelise tähtsusega lennujaam P.
Illustratsioon:
- Egiptuse aed palmipuude ja tiigiga. - Palmi. W. X. von Hochberg, 1675. - Palmi kui varakristlik surma üle võidu sümbol.
Tähendus on rõhutatud allpool oleva kreekakeelse sõnaga "võit". [dkes]
/ Hauakivid / - / - / - / - / © /
- Rooma münt, mis tähistab võitu (mida sümboliseerib palmipuu) Juudamaa üle. Juudamaad nimetatakse üleskirjutuses "vangi". [dkes]
/ Numismatika / Rooma / Juudamaa / 1. sajand / - / © /
