Juba iidsetest aegadest alates on kotkast peetud julguse, enesekindluse ja otsustavuse sümboliks. Teda seostatakse õigustatult võidu ja võimuga ning tema kujutis esineb paljude rahvaste kultuuris. Kotkas on võimeline vaatama päikest ilma silmi pilgutamata, selle tõttu omistavad inimesed talle sageli unikaalseid võimeid. Arvatakse, et ta suudab surnute hinged üle kanda surnumaailma. Kotkastätoveeringud on populaarsed nii meeste kui ka naiste seas. Seda kohaldatakse inimeste keha suhtes, kes on sihikindlad ja sihikindlad. Mehed rõhutavad kotka abil sageli oma võitlevat iseloomu ja õiglane sugu - soovi võidelda õigluse eest.
Kotkas heraldikas
Heraldika sümbolitele on olemas konkreetne ajalooline klassifikatsioon. Kõik sümbolid jagunevad heraldilisteks ja mitteheraldilisteks kujunditeks. Kui esimesed näitavad pigem seda, kuidas erinevad värvilised alad jagavad relvakilbi enda välja ja omavad abstraktset tähendust (rist, piir või vöö), siis viimased kujutavad kujutisi esemetest või olenditest, olgu need siis fiktiivsed või päris reaalsed. Kotkas on looduslik mitte-heraldiline kuju, mis on selles kategoorias lõvi järel arvatavasti teisel kohal.
Kotkas on kõrgeima võimu sümbolina tuntud juba antiikajast saadik. Vanaegsed kreeklased ja roomlased samastasid seda kõrgeimate jumalate Zeusi ja Jupiteriga. See on aktiivse päikeseenergia, jõu ja puutumatuse kehastus. Sageli sai ta taevase jumala kehastuseks: kui taevane reinkarneerus linnuks, siis ainult nii majesteetlikuks linnuks kui kotkas. Kotkas sümboliseerib ka vaimu võitu maise looduse üle: taevasse tõusmine ei ole midagi vähemat kui pidev areng ja tõusmine omaenda nõrkuste üle.
Kotkas saksa sümboolikas
Ajaloolise Saksamaa jaoks oli linnukuningas pikka aega heraldiline sümbol. 3. Reichi kotkas on vaid üks selle kehastustest. See ajalugu algas Püha Rooma keisririigi loomisega 962. aastal. Selle riigi embleemiks sai XV sajandil kahepealine kotkas, mis varem kuulus ühele selle valitsejale - keiser Henrik IV-le. Sellest ajast alates on kotkas alati olnud Saksamaa vappidel.
Monarhia ajal asetati kroon keiserliku võimu sümbolina kotka kohale, vabariigi ajal see kadus. Tänapäevase Saksa vapi prototüüp on Weimari Vabariigi heraldiline kotkas, mis võeti riigi sümboliks 1926. aastal ja taastati sõjajärgsel perioodil 1950. aastal. Natside võimuletuleku ajal loodi aga uus kotkakujutis.
3. Reichi kotkas
Pärast võimule tulekut kasutasid natsid Weimari Vabariigi embleemi kuni 1935. aastani. 1935. aastal kehtestas Adolf Hitler ise uue vapi, mis kujutas endast laiali sirutatud tiibadega musta kotkast. Kotkas hoiab käpuli tammeokstest koosnevat pärja. Pärgade keskele on kirjutatud haakrist, sümbol, mille natsid olid laenanud idamaade kultuurist. Paremale vaatavat kotkast kasutati riigi sümbolina ja seda nimetati riigi- või keiserlikuks kotkaks - Reichsadler. Vasakule vaatav kotkas jäi partei sümboliks, mida nimetatakse Partaiadleriks - parteikotkaks.
Natsisümboolikale on iseloomulikud teravus, sirged jooned ja teravad nurgad, mis annavad sümbolitele ähvardava, isegi pahaendelise ilme. See kompromissitu teravus peegeldus igas Kolmanda Reichi kultuuriloomingus. Sarnane sünge hiilgus oli olemas ka monumentaalsetes arhitektuurilistes ehitistes ja isegi muusikateostes.
Konkreetsed SS-tätoveeringud.
Korralike saksa sõjaväeliste tätoveeringute traditsioon pärineb Prantsuse-Preisi sõjast, mil sõdurid tätoveerisid õlale "armas Anchen" kujutise õllekannuga, "hea korrapidaja Fritz" piibuga hammaste vahel - rügemendi embleem - trummi, oma kodulinna nime. Umbes sama täheldati ka 1. maailmasõja ajal. Üldiselt ei ole nende tätoveeringute kohta palju teada. Me teame vaid seda, et tollal peeti tätoveeringuid halva maitse märgiks, mis oli madalamatelt auastmetelt pärit kommertsmeremeestelt võetud harjumus. Kuid koos natside võimuletulekuga, kellest enamik olid teatavasti "rahva inimesed", hakkasid esimesed "partei" tätoveeringud ilmuma (peamiselt SS-i ja SD-i liikmetel) relvajõududes.
Need olid väikesed ja lühikesed ning koosnesid tavaliselt haakristist, kolju ja luudest, tammelehtedest ja lühikesest motost ("Jumal on meiega", "Saksamaa on üle kõige", "Führer. Kohustus. Isamaa" jms). Sarnaseid tätoveeringuid võis näha 40ndatel - 50ndate alguses sõjavangide laagrites Jelabugas, Nižni Tagilis ja teistes sõjavangilaagrites vangistatud SS-lastel.
Lisaks tavapärastele natsisümbolitele ja loosungitele näitasid Wehrmachti sõdurid oma kehal ka oma kuuluvust relvajõududele (tank, püss, ristatud püssid või granaadid, mis olid raamistatud loorberipärgiga). Mõnedel olid nn "portreetätoveeringud" naistest koos lastega, "deutsche Frau" kujutised, mis olid tavaliselt tehtud šablooni järgi või kopeeritud saksa postkaartidelt, ingli kujutised, mis kandsid paelaga patriootilist moto, muud religioossetel teemadel. Palju huvitavamad on Kriegsmarine'i meremeeste tätoveeringud... Siin on traditsiooniliselt (nagu muide ka vene ja nõukogude meremeestel) nn "tavalised tätoveeringud", sealhulgas täpne laeva kujutis, millel meremees teenis, lipp, mõnikord ankrud, relvad ja muud meresümbolid. Mis puutub Vene Vabastusarmee, Politsei ja teiste natside liitlaste, samuti Läti ja Eesti SS-diviiside liikmetesse, siis need, kellel olid "sõjatatoveeringud" ja kes sattusid natside poolt vangi, ei jäänud tõenäoliselt elusalt stalinistlikesse laagritesse. Neil ei olnud nii-öelda kombeks uhkeldada oma kuuluvusega "suurde Saksa armeesse". Seetõttu on nende piltide kohta väga vähe teada.
Tätoveering paigutati 20 cm vasaku käe küünarnukist kõrgemale selle siseküljele. Suurus 7 mm, koosnes veregrupist (A, B või O). Allpool on joonistus ühest raamatust, mis on pärit USAs vangistatud endisest SS-sõdurist.
blutgruppe A
Kohustuslikud tätoveeringud olid SS-i liikmetele, kellele tätoveeriti peale tähtede "SS" ka nende veregrupp. Neid tätoveeringuid pidi kandma käsivarrel, kaenla all või suulael, et tagada juurdepääs meditsiiniabile rindejoone haiglates ja hõlbustada kiiret vereülekannet õnnetuse korral. Pärast sõda kasutasid rahvusvahelised uurimisorganid neid tätoveeringuid Hitleri kurjategijate leidmiseks.
1935. aastal kavandasid Reichsräger SS Dr. Gravitz ja Reichsführer SS Himmler kehtestada SS-i ja Wehrmachti jaoks kohustusliku veregrupi tätoveeringu. See plaan lükati siiski tagasi pärast sõjaväe kaebusi. SS-VT ja SS-"surnukeha" vasakule käsivarrele oli tingimata kantud veregrupi tätoveering ladina tähtedega A, B, 0, AB (ilma Rh-faktorita, mida ei olnud veel hästi uuritud) umbes 7-10 mm suuruses, 15-20 cm küünarnuki kohal käe siseküljel. Enamikul kõrgetel SS-ohvitseridel ja välisleegionäridel sellist tätoveeringut ei olnud. Seevastu rindel võis arst haiglas tätoveerida veregrupi haavatule, kellel polnud SS-iga midagi pistmist. Puudus konkreetne kirjatüüp, kiri sõltus tätoveeringu tegijast; värv oli valdavalt roheline; kiri oli õigesti orienteeritud käega allapoole.
sellel fotol on kujutatud Galicia SS 14. diviisi sõduri tätoveeringut.
Veregrupp tätoveeriti vasakule küünarvarre, 20 cm vasaku küünarnuki kohal, mõõtmetega 7 mm. See oli kiri, algselt gooti kirjas, hiljem tavalises ladina kirjas. Kiri kanti ühe põsepõllu valikuliste nõeltega pihkudega. Tätoveeringu paigutus määrati kindlaks I maailmasõjas hukkunuid vaadates, mis on kõige harvemini tätoveeritud piirkond. Esialgu oli kavas kehtestada tätoveeringud kõigile sõduritele, kuid Wehrmachti juhtkond oli sellele vastu (idee tuli SS-lt). Seetõttu kasutati tätoveeringuid ainult SS-i puhul. Vangistuses ja pärast sõda üritasid elektrikad tattoosidest vabaneda. Kuid inimesi, kellel olid nendes kohtades armid, uuriti kontrollide käigus tavaliselt põhjalikumalt.
Klaus Fritzsche (Memuaarid ühe Astrahani kohal alla lastud saksa võitleja kohta peripeteeria vangistuses.) kirjutas oma mälestustes, et ühes saksa vangide laagris õngitsesid gabistid SS-i välja veregruppide tätoveeringute või armide järgi selles kohas. Pärast tuvastamist viidi nad ära.
Ta kirjeldas ka ühte kurba juhtumit: üks alla lastud pommituslennukipiloot hüppas langevarjuga välja, olles raskelt haavatud; ta korjasid üles oma mehed ja lähim haigla oli SS-haigla, kus talle anti kõigepealt veregrupp. Hiljem võeti ta vangi ja kui nad teda ära viisid, märkas ta kirja tema kaenla all ja karjus, et ta on piloot, SS ei ole lennunduses jne. Vastus oli muidugi järgmine: "Arst ütles, et surnuaed, nii et surnuaed".
https://lib.ru/INPROZ/FRITZSCHE/6let.txt
...mul õnnestus kohtuda tagaselja ühe Leibstandarte "Adolf Hitleri" veteraniga... Ja siin on foto tegelikust tätoveeringust ja selle omanikust.
..Paar tundi suurepärase mäluga vanaisa juures. Jättis autogrammi raamatusse Leibstandarte kohta. Mäletab formeerimislaule treeninglaagrist, lahinguid Budapesti lähedal. Siis vangistus. Rääkis, kuidas ta veetis oma lapsepõlve ja nooruse Lääne-Preisimaal. Pärast sõda töötas ta Hamburgi muuseumis. Väga tugev tahe elada. Selline mees jäi ellu. Ta arvab ikka veel, et ta oli hea sõdur.
…..
Mõned aastad tagasi vestlesin ma kuulsa Euroopa tätoveerimiskunstniku Helbert Hofmanniga (1919-2010). See võimas vanamees tegeles Hamburgis juba enne II maailmasõda kehamaalimisega. Ta ütles mulle, et seda kunstivormi ei soodustanud natsionaalsotsialistid, kes pidasid seda primitiivsete inimeste käsitööks. Tema peamised kliendid olid meremehed, nii tsiviil- kui ka sõjaväelased. Mereväe traditsioonid on tugevamad kui ideoloogia.) SS-sõjaväelaste õla siseküljel (biitseps) oli aga märgitud veregrupp. Ladina kiri (ilma reesuseta). Sõja ajal võitles Hofmann Wehrmachti üksustes, langes vangi ja veetis mitu aastat Nõukogude Liidu laagrites. Siinkohal püüdsid selliste tätoveeringutega sõjavangid neist võimaluse korral vabaneda, sest SS-meheks tunnistamine tähendas kui mitte surmaotsust, siis märkimisväärset halvemat kohtlemist laagri võimude poolt. SS-i eriüksuste, samuti Leedu, Eesti ja Läti SS-i liikmete ja teiste SS-i liikmete tätoveeringud tankide, riimukirjade, sõdurite piltide ja loosungite kujul, mida Danzig Sergejevitš Baldajev oma raamatus tsiteerib, on täielik väljamõeldis ja selle raamatu autori ebaterve fantaasia.
Vanaisa Hans Muller, 87 aastat vana. Teenis 9. SS-diviisis. Oli nõukogude sõjavangis, seejärel siirdus Kanadasse ja seejärel USAsse.
Taani SS-leegionär Svend Arne Larsen ja tema A.
.. SS-tätoveeringud lätlastel 15. Waffen-Grenist. SS mängis 1945. aastal julma "nalja", kui britid ja ameeriklased viisid kõik tätoveeringutega lätlased SS-sõdurite staatusesse, saates nad spetsiaalsesse laagrisse. 1945. aasta septembris kirjutas Läti Punane Rist korduvalt ameeriklastele, et lätlastele süstiti tätoveeringuid mitte poliitilistel, vaid meditsiinilistel põhjustel eraldi juhtudel Saksa väejuhatuse korraldusel.
- Kommentaarid (0)
Kommentaarid saavad jätta ainult registreeritud kasutajad.
JKommentaarid
Haakristi sümboolika
Natsi-Saksamaa lüüasaamisest on möödas enam kui 75 aastat ja selle peamine sümbol - haakrist - tekitab ühiskonnas ikka veel palju pahameelt. Kuid haakrist on palju vanem sümbol, mille natsid laenasid. See esineb paljude iidsete kultuuride sümboolikas ja sümboliseerib pööripäeva - päikese kulgemist üle taeva. Sõna "swastika" ise on india päritolu: sanskriti keeles tähendab see "heaolu". Lääne kultuuris tunti seda sümbolit aga teiste nimede all - gammadion, tetraskeleton, phylphot. Natsid ise nimetasid seda sümbolit "Hackenkreuz", konksudega ristiks.
Hitleri sõnul valiti haakrist kui aaria rassi lõputu võitluse sümbol üleoleku eest. Märk oli 45 kraadi võrra lahti keeratud ja asetatud valgesse ringi punase riide vastu - nii nägi välja natsi-Saksamaa lipp. Haakristi valik oli väga hea strateegiline otsus. See sümbol on väga silmatorkav ja meeldejääv ning igaüks, kes selle ebatavalise kujuga esimest korda kokku puutub, tunneb alateadlikult soovi proovida seda märki joonistada.
Sellest ajast alates on iidne haakristiku märk unustatud. Kui varem oli kogu maailm kasutanud ristkülikukujulisi spiraale heaolu sümbolina, alates Coca-Cola reklaamidest kuni õnnitluskaartideni, siis kahekümnenda sajandi teisel poolel oli haakrist ammu lääne kultuurist välja tõrjutud. Alles nüüd, koos kultuuridevahelise kommunikatsiooni arenguga, on hakatud taaselustama haakristi tegelikku tähendust.
Tamme pärgade sümboolika
Lisaks haakristile oli Wehrmachti vapil veel üks sümbol. 3. Reichi kotkas hoiab oma käppades tammepärgiga. See kujutis tähendab saksa rahvale palju rohkem kui haakrist. Tamm on olnud sakslaste jaoks pikka aega oluline puu: nagu loorberipärg Roomas, olid tamme oksad võimu ja võidu märk.
Tamme okste kujutis pidi andma vapi omanikule selle kuningliku puu jõudu ja tugevust. Kolmanda Reichi jaoks sai sellest üks lojaalsuse ja rahvusliku ühtsuse sümboleid. Lehe sümboolikat kasutati vormiriietuse ja ordenite detailides.
Natsi kotka tätoveering
Radikaalsete vähemuste liikmed kipuvad oma kuuluvust rühmitusele piirini välja ajama. Natsisümbolid muutuvad sageli tätoveeringute detailideks, sealhulgas 3. Reichi kotkas. Tätoveeringu nimetus asub pinnal. Selleks, et julgeksite natsikotka oma kehal jäädvustada, peate te tingimata jagama ja nõustuma natsionaalsotsialistide seisukohtadega. Kõige tavalisem kotkavorm on seljas, kusjuures selle tiibade piirjooned toetuvad otse õlgadele. Sarnaseid tätoveeringuid võib leida ka teistel kehaosadel, näiteks biitsepsil või isegi südamel.
Miks SS-tätoveeringud
Waffen SS erines tavalistest Wehrmachti sõduritest oma kõrge poliitilise väljaõppe taseme ja natsismi ideedele pühendumise poolest. Saksamaa hindas iga sellist sõdurit väga kõrgelt, nii et ta püüdis teha kõik endast oleneva, et tema elu päästa.
Seetõttu tätoveeriti kõigile SS-sõduritele käeseljale nende veregrupi tunnus. See teave võib aidata päästa sõduri elu, kui haiglas on vaja teha erakorraline vereülekanne.
Sellised tätoveeringud tehti spetsiaalse märgistusega, mis jättis nahale nähtava jälje.
Nimelt ei saanud SS-ohvitserid selliseid tätoveeringuid, et mitte diskrediteerida neid, kui nad satuvad vangi.
SS-veteran ja tema tätoveering
Kui te arvate, et tätoveeringu koht on üsna kummaline, siis Saksa eksperdid ei ole teiega nõus. Juba enne Teist maailmasõda koguti statistikat ja leiti, et see on keha piirkond, mis on kõige vähem kahjustatud.
Pärast sõda: löödud kotkas
Mitmed muuseumid üle maailma eksponeerivad 3. Reichi võidetud pronksikotkast kui sõjasaagist. Berliini vallutamise ajal hävitasid liitlasvägede väed aktiivselt kõik natsisümbolid. Kotka, haakristi ja muid olulisi kujutisi kujutavad skulptuurid löödi hoonetest maha ilma suurema vaevata. Moskvas on sarnane kotkas välja pandud Vene Föderatsiooni relvajõudude keskmuuseumis (endine Punaarmee keskmuuseum) ja FSB piirivalveameti muuseumis. Alloleval fotol on sarnane pronksist kotkas Londonis asuvas Imperial War Museum'is.
Milline oli tattoosidega vangi elu
Tahaksin rõhutada, et Punaarmeel ei olnud käsku tulistada kõiki tätoveeringutega inimesi.
Nõukogude sõdurid põlgasid SS-i ja eelistasid seetõttu oma teenistuse üksikasju mitte avaldada. Loomulikult esines ka juhtumeid, kus sõjavangid tapeti nende SS-iga seotuse tõttu, kuid need ei olnud laialt levinud.
Sakslased alistuvad nõukogude sõduritele
Kuid "liitlastel" oli tõeline jaht kinnipeetud SS-meestele. Laagrites kontrolliti kõiki vange eristava tätoveeringu suhtes. Oli juhtumeid, kus tavalised Wehrmachti sõdurid, kes lollakalt sellise tätoveeringu said, sattusid "saagi alla".
Väärib märkimist, et mõnikord tehti sõduritele haiglates selliseid tätoveeringuid, eriti ilma nende soovi küsimata.
Mida te veel teate saksa sõdurite kantud tätoveeringutest?
Wehrmachti kotkas ilma haakristita
Tänapäeval seostatakse Wehrmachti kotkast ikka veel natsisümboolikaga. Tüüpiline siluett ja piirjooned võimaldavad ka ilma haakristita tuvastada mis tahes näiliselt neutraalsel linnu kujutamisel Kolmanda Reichi kotkast. Näiteks Orjoli linnas puhkes 2021. aasta detsembris skandaal, kui Orjoli elanikud nägid uute pinkide kaunistamisel natsisümboolikat. Samas märgib kohalik ajakirjandus, et sarnased arutelud sarnasuse/erinevuse ja natsidega seostamise üle tekivad praktiliselt iga uue kotka kujutise ümber, mitte ainult samanimelises linnas, vaid kogu riigis. Pidage meeles, et näiteks Spetszvyazi sümbol, väljasirutatud tiibadega kotkas, kiideti heaks juba 1999. aastal. Kui võrrelda seda meie artikli teemaga, siis on näha, et logo meenutab tõesti pildil olevat 3. Reichi kotkast.
Lisaks sellele osale elanikkonnast, kes tajub iga vihjet natsisümbolitele logos kui isiklikku solvangut, on olemas ka kategooria inimesi, kes suhtuvad sellesse huumoriga. Disainerite tavaline lõbu on välja lõigata haakrist vappi kotkaga, nii et sinna saab sisestada ükskõik mida. Lisaks on isegi karikatuurid, kus kotka asemel võib olla mõni muu tiibadega tegelane. Samal põhjusel on populaarne vektorformaadis joonistatud 3. Reichi kotkas ilma taustata. Seejärel on seda palju lihtsam "välja tõmmata" algsest dokumendist ja lisada see mis tahes muule pildile.
Omadused ja sordid
Kotkasulgede tätoveering on algselt inspireeritud Põhja-Ameerika indiaanlastest. See esindas nende tugevust ja vaprust. Tänapäeval kasutavad seda pilti inimesed, kes soovivad oma karjääri edendada ja oma eesmärke saavutada. Kotka sümbol, mis tõuseb läbi õhu laialipaisatud tiibadega, tähendab, et selle kandja on vabameelne ja tahab õppida uusi asju. Kotkast peetakse šamaanide ja nõidade sümboliks, mistõttu talle on juba ammu omistatud mitmesuguseid üleloomulikke võimeid. Kuna kotkasuleid kasutatakse paljudes rituaalides ja tseremooniates, sümboliseerib kotkastätoveering sageli inimese kuulumist esoteerilisse ühiskonda.
