Gatos asesinos y demonios azules: poderes impuros en japonés

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En la mitología japonesa, hay categorías de monstruos que comparten habilidades y papeles comunes en los cuentos populares. Los demonios Oni son una clase mitológica que incluye a fieros y poderosos sirvientes del infierno. Algunas de estas criaturas son sirvientes de los dioses, mientras que otras se caracterizan por ser espíritus malignos y de la naturaleza. Lo que todas las criaturas tienen en común es un temperamento malévolo y una rabia incontrolable.

Características generales de las entidades

En la cultura japonesa moderna, los demonios de la clase Oni están claramente caracterizados, pero en la antigüedad este era el nombre dado a todos los seres sobrenaturales. En algunas leyendas, Oni representaba a los monstruos masculinos, mientras que los demonios femeninos tenían otro nombre: Kijo. Según las fuentes más recientes, estas criaturas son sirvientes del dios Emma, el gran juez del infierno.

Los feroces monstruos se llevan a los pecadores al Inframundo y los castigan severamente. Las leyendas indican que las personas que no controlan su ira y su rabia en vida se convierten en Oni después de la muerte.

También existe el mito de que una persona que vive una vida extremadamente viciosa puede convertirse en un monstruo en vida. Un Oni así es un gran peligro para los humanos porque no está controlado por los dioses.

Apariencia

Externamente, los monstruos Oni parecen hombres enormes cuyo color de piel es diferente al normal. Tienen cuernos y colmillos salientes. Las criaturas llevan un único taparrabos hecho con la piel de una rapaz.

Las criaturas están armadas con un garrote de hierro con púas. La mafia japonesa de la yakuza suele luchar utilizando bates con clavos clavados en la madera, imitando las armas de los demonios.

En algunas leyendas, los sirvientes del infierno aparecen con un aspecto más femenino. Llevan el pelo largo, se tiñen los labios y se delinean los ojos. También se les representa con tubos finos, abanicos y paraguas femeninos.

Esto indica una difuminación de la línea entre lo femenino y lo masculino en el cuerpo del demonio. Según los mitos, esto lleva a las criaturas a una sabiduría superior.

Habilidades mágicas

El arsenal mágico Varían de una criatura a otra. Sin embargo, algunas habilidades son comunes a toda la especie.

1. Cambio de apariencia. Todas las criaturas son hombres lobo y pueden adoptar la forma de bestias y de humanos.
2. Gran fuerza y resistencia.
3. Puede manipular los sentimientos y las emociones humanas.

Carácter y actitudes hacia el ser humano

Monstruos Representan la ira y la rabia. A menudo se les presenta como guerreros indestructibles cuyas emociones se imponen a la razón.

A pesar de esto, también se supone que son inteligentes, pero en el fragor de la batalla tienden a olvidar su inteligencia, confiando únicamente en su fuerza. La actitud hacia los humanos depende del tipo de demonio. Algunas criaturas son una amenaza para los humanos, otras sirven a los dioses y llevan la justicia al mundo terrenal.

En muchas leyendas estas criaturas son caníbales. Sólo los dioses les impiden la aniquilación total de la humanidad.

Kama-itati

Kama-itachi. Ilustración de Kyoka Hyaku monogatari, 1853. Imagen: Wikimedia Commons Kama-itachi es un yōkai (es decir, un espíritu maligno) japonés con forma de comadreja. Traducción literal de M. D. Foster. El Libro de los Yokai: Criaturas Misteriosas del Folclore Japonés es "comadreja con hoces". Los cuentos del kama-itachi son populares en la región japonesa de Koshinetsu.
Las criaturas aparecen por triplicado y tienen fama de ser trillizos. Su trabajo es cortar las extremidades inferiores de la gente. La primera comadreja derriba a la víctima, la segunda le quita las piernas con hoces que sustituyen a sus garras, mientras que la tercera detiene la sangre y cose las heridas.

Pero lo más sorprendente es que el trío de Kama-itachi, transportados como un torbellino de polvo, se mueven a la misma velocidad que Flash en el universo DC.

Y tardan menos de un segundo en hacer la cosa negra.

Los Kama-itachi consiguen realizar una amputación sin que la víctima sienta dolor alguno. Está bien que las comadrejas solidarias se tomen el tiempo de remendar a la víctima antes de salir volando y llevarse los pies.

Moraleja: no salgas de casa en una tormenta de polvo.

Tipos de demonios Son

Es imposible precisar con exactitud qué monstruos japoneses se ajustan a la descripción de "Oni demoníaco". Hasta la fecha, existen varias clasificaciones.

Máscaras de teatro noh

El teatro tradicional japonés utiliza máscaras de demonios Oni durante las obras. También se usan durante los festivales. Convencionalmente, los monstruos del teatro Noh pueden dividirse en dos categorías: daikijin (demonios parecidos a dioses) y espíritus ordinarios.

Bonten

La demoníaca Bonten pertenece al daikijin. Esta diosa llegó a Japón desde la mitología india y se corresponde con Saraswati. Bonten tiene estas características:

1. Bipersonalidad: la diosa se presenta como una hermosa muchacha ante las personas buenas, mientras que para los malvados aparece como una mujer de ocho brazos envuelta en una serpiente.
2. En su apariencia pacífica, Benten va acompañada de un laúd, ya que esta deidad es la patrona de la música.
3. Benten es la única poseedora femenina entre los 7 dioses de la felicidad.

La diosa Oni adopta la apariencia de Oni cuando castiga a los pecadores. La máscara para el disfraz de malvado se llama Hannya. Parece la cara blanca de una mujer con ojos delineados y cuernos afilados. Los miembros de Yakuzo suelen utilizar una imagen de esta máscara como tatuaje.

Ryuuou

Literalmente, el nombre se traduce como "señor de los dragones". Ryuuouou tiene estas características:

1. La criatura parece un Nag: la cabeza y el torso de la criatura son humanos, pero en lugar de las piernas hay una cola de serpiente.
2. Según las leyendas, este monstruo vive en el agua o bajo tierra.
3. El señor dragón simboliza los poderes de la naturaleza, la sabiduría del paso del tiempo terrenal.

La máscara de esta criatura está tradicionalmente decorada con crin de caballo y cuernos amarillos. El color de la criatura es dorado. Los colmillos sobresalen de la boca del monstruo. Estas máscaras se clasifican como Shinjas (serpiente danzante).

Yasha

Demonio con apariencia de dios, patrón del bosque, de las gargantas de las montañas y de los manantiales. Características de Yasha:

1. Dualidad - a la gente buena la criatura se le aparece bajo la apariencia de un joven apuesto y le ayuda con consejos. Para la gente malvada, Yasha aparece como un terrible demonio.
2. Canibalismo y vampirismo: bajo una apariencia maligna, el monstruo se come a las víctimas impías.
3. Sirviendo a los Dioses. Yasha suele servir a la voluntad del panteón japonés, castigando a los pecadores y recompensando a los justos.

El nombre deriva del dios indio Yaksha. La máscara Shinja de la criatura está adornada con cuernos negros y largos colmillos superiores que sobresalen.

En las variaciones posteriores, el aspecto del monstruo se asemeja más al de un perro: nariz chata y boca ancha con colmillos cortos. El color de la máscara es azul.

Kendatsuba

En la India, algunos daikijinis se llaman Gandharvas. Todas las criaturas de esta clase son masculinas y sirven a las deidades principales. A menudo actúan como antagonistas durante su servicio, tentando a la gente con vicios. Un encuentro con estos monstruos Oni es una prueba de fe.

Su aspecto exterior es variable, pero lo más frecuente es que las criaturas aparezcan bajo la apariencia de medias bestias. Kendatsuba, el señor del gandharva, tiene estas características:

1. La criatura parece un hombre desnudo por la cintura. El color de su piel es rojo.
2. En su mano derecha se suele representar un laúd o una rueda del dharma.
3. Kendatsuba es considerado el protector de los niños en la mitología japonesa.

Los gandharvas también son llamados "músicos del cielo". Según las leyendas, estas criaturas son espíritus del viento y del bosque.

Asura

Los demonios de Ashur representan tradicionalmente la ira, el dolor y la locura. En su orgullo, estos espíritus quisieron derrocar a los dioses, y fueron exiliados al infierno.

A pesar de su eterna furia, los Ashura también son partidarios de la sabiduría estratégica y el poderío militar. Su señor Asura-no posee esos rasgos:

1. Tres caras. Una cara del demonio representa el dolor, la segunda el orgullo y la tercera la ira.
2. Seis brazos. En las dos manos superiores la criatura sostiene perlas de sabiduría, un par de manos inferiores sostienen flechas y un látigo de fuego, y las palmas centrales están plegadas en un gesto de oración.
3. El color de la piel de Asura es rojo.

Mahoraka

Estos demonios están relacionados con las serpientes-lobos. Los nagas son partidarios de la ciencia, la sabiduría investigadora y la medicina. El líder de los Mahoraka, el Mahoraka posee estas características:

1. El color de la piel del monstruo es amarillo.
2. El demonio suele ser representado sosteniendo un bivu, un instrumento de cuerda.
3. La criatura en sí parece un hombre desnudo de cintura.

Karura

En el budismo, este Oni es el animal de monta del dios Vishnu. Según las leyendas, Karura es el enemigo de los Asuras y los Magoraks, y el protector de todos los justos.

Esta criatura señala el camino de la fe, donde hay que descartar las dudas y la ciencia. Todos los incrédulos y escépticos son incinerados por la criatura con terribles llamas.

Por fuera, la bestia se parece a Garuda, mitad hombre mitad pájaro. El demonio suele ser representado con ropas caras y tocando una flauta.

Kinnara

Estas criaturas parecen pájaros y depredadores con rostros humanos. Los demonios Kinnara son sirvientes inferiores de los dioses de Japón. El líder de estas criaturas, Kinnara, tiene estas características:

1. El color de la piel del demonio Oni es verde.
2. Las túnicas de Kinnara están bordadas con oro y plata.
3. En sus manos, la criatura sostiene un tambor, que golpea con fuerza para advertir a la gente de que se acerca.

Momiji-Oni

Su nombre se traduce literalmente como "demonio de las hojas de arce". Según la mitología japonesa, Momiji es el patrón de los bosques y de los cambios de estación.

En las leyendas, esta criatura tiñe las flores de cerezo y las hojas de arce de color escarlata con la sangre de los humanos. También se cree que Momiji es un ogro y un cruel verdugo.

La máscara de este demonio Oni es de color rojo. Está decorado con crin de caballo y colmillos de oro que sobresalen con fuerza de su boca.

Ondeko-man

En japonés, el nombre de la criatura se traduce como "demonio del tambor". Los instrumentos musicales y el atuendo festivo de la criatura representan tres comas, la tierra, el cielo y la humanidad. El Ondeko patrocina la armonía del hombre con la naturaleza y el equilibrio del Yin y el Yang en el mundo.

Según las leyendas, este demonio Oni pasa por el mundo bailando y tocando el tambor. Se cree que estos rituales traen buenas cosechas y aumentan la riqueza.

La máscara de la criatura es tradicionalmente negra, con rayas rojas. También está decorado con crin de caballo blanca.

Kido-man

Un demonio que condesciende con la ira. Parece un hombre barbudo de mediana edad. Su máscara no tiene rasgos demoníacos evidentes: la criatura no tiene cuernos ni colmillos en la cara.

Rekuki-Man

Un demonio Oni que conserva los platos. Tiene un tono de piel verde y colmillos sobresalientes. La boca comprimida es un rasgo característico de la máscara.

Existe la tradición japonesa de comer en un plato con la forma de la cara de los Rekuki-men. Por fuera, el utensilio parece un feo demonio, pero por dentro es ligero y tiene una cara sonriente en la parte inferior.

Algunos japoneses comen en estos platos durante todo el año, y el 3 de febrero, día en que el país se purifica de sus demonios, rompen los platos. Se cree que este ritual trae felicidad y riqueza al hogar.

Suten-doji

Un demonio cuyos padres se cree que son el Señor del Viento, Susanoo, y la hija del campesino Kushinadu a la que salvó. El dios del viento construyó a su hijo una finca cerca de la entrada a la tierra de los muertos.

Shuten-dōji es el patrón de las bebidas alcohólicas, especialmente del sake. Algunas leyendas afirman que este demonio Oni es descendiente de Yamata Orochi, de quien Susanoo rescató a Kushinada.

El Shuten-doji tiene una buena apariencia que puede atraer a cualquier chica. Esta es la razón por la que las mujeres japonesas se cuidan de no hablar con extraños, ya que temen caer bajo la influencia del demonio. La criatura tiene el pelo de color escarlata brillante y la piel de color bronce.

Ao-Oni y Aka-Oni

Este par de demonios son gemelos. La única diferencia es su color: Ao se representa tradicionalmente como azul, mientras que Aka tiene un tono de piel rojo.

Los hermanos Oni no son malvados: en la mitología japonesa, estas criaturas suelen ser representadas como bromistas y matones. A menudo se les retrata como personas de voluntad débil e infantiles.

En algunos mitos, Ao y Aka intentan hacerse amigos de los niños, pero son ahuyentados por los humanos debido a su fea apariencia. Los demonios se desquitan con travesuras: esconden la ropa y matan a las mascotas.

Kuro-Oni

Una criatura con piel negra y pequeños cuernos. Kuro-Oni lleva un pequeño martillo con el que, según las leyendas, golpea la estupidez de las cabezas humanas.

En otras fuentes, el demonio es conocido como el Maestro de las Batallas. Se le representa con ropas de samurái. De las armas presentes espada y un arnés largo. Esta cuerda se utiliza para arrastrar a los pecadores al infierno.

Después de una batalla exitosa, Kuro-oni baila la Danza de la Muerte. A veces se le une Shaky-Oni, un demonio de sangre.

Los demonios Oni en las creencias populares japonesas

Algunos monstruos y espíritus también llevan el prefijo "-Oni" en sus nombres. Su imagen no se utiliza en el teatro japonés, pero hay muchas leyendas relacionadas con estas criaturas.

Usi-Oni

Estas criaturas viven en las costas de los océanos y mares. Los demonios parecen arañas con cabeza de toro.

Los Usi-Oni se alimentan de los humanos comiendo su carne. La mayoría vive en la costa y ataca a viajeros solitarios, pero en algunas leyendas, estos demonios han devastado asentamientos enteros.

A menudo se caza en tándem con la bruja de la costa Iso-onna y la mujer serpiente Nure-onna. Las criaturas son capaces de envenenar el agua con su aliento venenoso.

Amanojaku

Un demonio de pequeño tamaño similar al demonio europeo o al diablo eslavo. Este personaje folclórico suele desempeñar el papel de antagonista en los cuentos japoneses.

El Amanojaku secuestra a las chicas, obligando a sus pretendientes a superar muchas dificultades durante la búsqueda. Esta criatura también pone a prueba la moral de la gente ofreciendo oro a cambio de un comportamiento vicioso.

Para derrotar a Amanojaka, todo lo que tienes que hacer es mostrar un poco de ingenio. Cuando se revela el engaño del demonio, la criatura huye asustada de los humanos.

Oni Hitokuchi

Un demonio japonés con una boca enorme. Su cabeza es desproporcionadamente grande y, según las leyendas, puede tragarse a las personas.

En la cultura japonesa, la boca de esta criatura se identifica con las puertas del infierno. Las fuentes rara vez mencionan a Oni Hitokuchi. Su llegada es un severo castigo de los dioses.

Sazae oni

Un demonio caracol que toma la forma de bellas mujeres y atrae a los marineros a las trampas. Esta criatura se alimenta de sangre humana, vaciando a sus víctimas en una cáscara hueca.

La leyenda dice que las chicas promiscuas ahogadas en el mar se convierten en estos monstruos. Las criaturas se aprovechan principalmente de los hombres.

Nogitsune Oni

Este demonio es una subespecie del kitsune, un zorro hombre lobo. La leyenda dice que esta criatura se convierte en un espíritu poseído por la venganza.

Nogitsune rara vez inflige daños graves a personas que no la han ofendido. En la mitología, esta criatura desempeña el papel de un embaucador, un bufón. Sin embargo, un hombre lobo puede causar graves daños a los infractores, hasta llegar a matar a toda una familia o incluso a un pueblo.

Konaki-diji

Konaki-diji. Ilustración del libro Yōkai Dangi del folclorista Kunio Yanagita, 1956. Imagen: Dominio público
Konaki-diji es un ser sobrenatural T. Francis-Cheung. The Element Encyclopedia of the Psychic World: The Ultimate A-Z of Spirits, Mysteries and the Paranormal , que tiene el aspecto de un niño pequeño o de un bebé en general, pero con la cara de un anciano. Sin embargo, siempre se coloca prudentemente para que sólo se le vea la cara cuando ya es demasiado tarde para hacer algo al respecto.

Konaki-diji se sienta al lado de algún sendero de montaña en una zona deshabitada y ruge.

Algún que otro viajero o viajera, al ver un niño abandonado, lo recoge para consolarlo. En cuanto el konaki-diji se levanta del suelo, gana dramáticamente masa extra (más 2-3 quintales) y aplasta al bondadoso viajero.

Las mujeres se ven especialmente afectadas por este yokai. En primer lugar, no pueden superar el sollozo del bebé. En segundo lugar, la mujer japonesa media tiene pocas posibilidades de sobrevivir a ser golpeada por un konaki-diji. Un samurái especialmente fuerte, en cambio, tiene la posibilidad de sobrevivir, en cuyo caso el yōkai le recompensará por su resistencia.

Moraleja: no se acerque a los niños pequeños.

Menciones en las leyendas japonesas

Los monstruos oni son personajes populares de los mitos japoneses. Las criaturas suelen actuar como antagonistas, pero en las producciones teatrales representan la justicia final arrastrando a los pecadores al infierno.

La leyenda de Issun Bossi

Issun Bossi es un héroe mitológico japonés de pequeñas proporciones. Cuenta la leyenda que un matrimonio no tenía hijos y los dioses enviaron un niño ayudante de pequeña estatura.

Cuando Issun tenía 15 años, decidió probar suerte en el mundo. El pequeño hombre se sentó en un cuenco de arroz y navegó hacia el este de su casa. Cuando llegó a la gran ciudad de Kyota, el chico aceptó un trabajo como sirviente en la casa de un rico funcionario.

El propietario estaba satisfecho con el diligente trabajo del pequeño sirviente. Un día la hija del funcionario es atacada por dos demonios Oni con colmillos, que quieren comerse a la niña. Uno de los monstruos consiguió tragarse al pequeño sirviente, pero Issun no se asustó y comenzó a apuñalar las paredes del estómago del demonio con una aguja. Incapaz de soportar el dolor, la criatura escupió al héroe.

Issun comenzó a apuñalar los ojos de los demonios y éstos huyeron asustados, olvidando sus armas en el lugar de la batalla. El chico golpeó el suelo con su varita mágica y se convirtió en un hombre apuesto. Según la leyenda, Issun y la hija del funcionario se casaron pronto.

La leyenda de Jaikun

El señor de la guerra Jaikun (Soki) ocupa un lugar importante en la mitología japonesa. Su nombre se traduce literalmente como "palo de melocotón".

La leyenda cuenta que Jaikun sirvió como guardaespaldas del gobernante chino Huang Song. No pudo proteger a su emperador de los ataques, así que se cortó el cuello con su propia espada.

Tras su muerte, el hombre renació como demonio, pero conservó su espíritu noble. Tras obtener poderes mágicos, el antiguo guardaespaldas decidió volverse contra el resto de los monstruos.

En Japón, el espíritu defiende a la gente de los demonios Oni. Jaikun lleva un kimono chino y lucha con una espada corta china. Según algunas leyendas, el antiguo guerrero también protege a la gente de enfermedades infecciosas como la viruela y la malaria.

Mitos sobre Namahage

Estos personajes del folclore japonés se asocian a las celebraciones del Año Nuevo Oriental. Hay dos leyendas que cuentan el origen y las habilidades de estas criaturas.

El mito de los campesinos

Según esta historia, Namahage fue llevado a Japón por el emperador chino Wu Han. Los monstruos Formaban parte de su séquito. Sin embargo, a las criaturas les gustaban tanto los bosques de las montañas que Namahage decidió quedarse en el País del Sol Naciente.

Al cabo de un tiempo, los demonios se enamoraron de las hijas de los aldeanos y empezaron a exigir a los lugareños que les entregaran a las niñas. Sin embargo, los lugareños decidieron engañar a los visitantes de la isla. Los aldeanos hicieron un trato con los monstruos: si lograban derribar una escalera en la montaña antes de que cantara el primer gallo, cada año la chica más bella del pueblo sería entregada a los demonios. Si los monstruos no terminan la construcción a tiempo, dejarán la aldea en paz.

Las criaturas aceptaron el trato. Cuando los demonios estaban colocando la última piedra, los aldeanos se asustaron e imitaron el grito de un gallo. Los monstruos se enfadaron y se fueron sin nada. Como disculpa por su engaño, los aldeanos construyeron un templo en la montaña, y cada año celebraban un festival en honor a los demonios Oni.

La leyenda de los marineros

Según la segunda leyenda, los Nemahage proceden del agua, y si se les complace con comida y bebida, los demonios traerán la felicidad a la casa. Este mito surgió debido al gran número de naufragios en las costas de Japón. Después de una catástrofe, la gente se confundía con los demonios por estas razones:

1. Las víctimas del naufragio solían ser marineros rusos, mucho más grandes que los japoneses.
2. El idioma extranjero era áspero para los oídos japoneses y se asociaba con el lenguaje demoníaco.
3. Las víctimas tenían un aspecto desaliñado que las hacía parecer monstruos desmesurados.

El propio nombre "Nama-hage" proviene de la palabra "limpiar" o "quemar". La leyenda dice que estos demonios vienen en Nochevieja a cortar la piel de los talones de la gente. La palabra namane hace referencia al estado de la piel tras pasar mucho tiempo cerca del fuego. Es el nombre japonés para los holgazanes cuya principal ocupación del año era sentarse junto a la cocina. Son castigados por los demonios Oni.

Pero los anfitriones hospitalarios y laboriosos no deben temer a los monstruos: después de una buena comida, el Namahage trae la felicidad a la casa y garantiza un buen año para sus habitantes. Si consigues que las criaturas se emborrachen de alcohol, es posible que puedan ofrecerte algún buen consejo.

Se cree que los jóvenes que quieren casarse deben dar de beber a estos demonios para que pidan permiso a los padres de la pareja para casarse. Los propios recién casados no tenían derecho a casarse, pero los monstruos míticos eran escuchados por la generación mayor.

Los demonios también se preocupaban por la salud de los anfitriones hospitalarios. En los hogares visitados por Namahage, los niños crecían fuertes y robustos.

Quién puede y quién no debe tatuarse un demonio japonés

A diferencia de lo que ocurre en el País del Sol Naciente, en la cultura occidental no hay restricciones para esas imágenes aterradoras. Su finalidad es tanto simbólica como estética. Son aptos para quienes desean sorprender e impactar a las personas de su entorno con imágenes espectaculares.

Se cree que tiene una función energética y protectora especial. Por lo tanto, es importante elegir la imagen adecuada de forma responsable. Teniendo en cuenta la duración y la complejidad de un tatuaje de este tipo, no todo el mundo es capaz de soportar el proceso.

Las máscaras demoníacas japonesas son dibujos muy artísticos con significados místicos. Estos tatuajes tienen una serie de contraindicaciones médicas absolutas y limitaciones clínicas temporales.

La primera categoría incluye:

• Enfermedades hematológicas crónicas. La trombocitopenia, la afibrinogenemia y la hemofilia perjudican considerablemente la coagulación de la sangre.
• Infecciones víricas graves. Entre ellos se encuentran la hepatitis y el VIH.
• Tumores cancerígenos de cualquier localización. Los procesos tumorales malignos hacen imposible el procedimiento de pintura corporal.
• Procesos inflamatorios crónicos. Los tatuajes no funcionan con la tuberculosis ni con otras afecciones asociadas a la inflamación constante del cuerpo.
• Deterioro de la inmunidad. Esta condición aumenta el riesgo de infección por microflora patógena y ralentiza el proceso de curación del tejido lesionado.
• Trastornos psiquiátricos.
• Epilepsia.

No se recomiendan los tatuajes a pacientes con trastornos endocrinos, diabetes insulinodependiente y en el periodo de exacerbación de cualquier enfermedad crónica. Las prohibiciones absolutas del médico incluyen la susceptibilidad a los cambios bruscos de presión arterial.

Las restricciones clínicas temporales del procedimiento incluyen:

• inflamación activa de la piel en la zona de manipulación;
• Alteración de la integridad de la epidermis: heridas, arañazos, grietas, quemaduras, etc;
• Exacerbación de enfermedades dermatológicas de carácter crónico;
• Reacciones alérgicas;
• enfermedades relacionadas con el frío;
• aumento de la temperatura corporal.

Los tatuajes no se aplican durante los periodos de menstruación, lactancia y ciclo menstrual. Los maestros no pueden aceptar clientes bajo la influencia del alcohol o las drogas.

Festival Setsubun

El Setsubun es una fiesta tradicional de Japón asociada al cambio de estación. El festival se celebra el 3 de febrero. Un ritual conocido como "Mame-maki", o expulsión de los demonios de Oni. El ritual incluye las siguientes acciones:

1. El mayor de la familia se pone una máscara de demonio Oni y empieza a asustar al resto de los familiares. A veces se invita a celebridades o a luchadores de sumo a asumir el papel del monstruo.
2. Los hijos y la esposa acribillan al hombre con frijoles refritos.
3. Tras quitarse la máscara, el cabeza de familia también esparce las judías por la casa.

La leyenda dice que los demonios no soportan el olor de la soja y huyen aterrorizados al infierno. Este día también se celebran desfiles masivos con máscaras de Noh. Se esparcen semillas de soja y judías tostadas en los escalones del templo y cada persona debe comer tantas semillas de judías como edad tenga.

Yurei

Son los fantasmas de los muertos, incapaces de alcanzar la paz, atascados y sufriendo entre dos mundos. Los dos kanji 幽霊 (yūrei) significan "débil" o "tenue" y "alma" o "espíritu" respectivamente. Los yūrei típicos tienen un largo y enmarañado (y aterrador) pelo negro, ropa blanca, brazos sin vida que cuelgan, a veces sin piernas, y también se pueden ver luces fantasmales cerca.

Según las creencias tradicionales, cuando una persona muere, su reikon (alma) va al purgatorio, donde espera un funeral adecuado y la realización de ritos para poder ir a su lugar de descanso final con sus antepasados. Yurai es un raikon que no ha completado este viaje. El asesinato, el suicidio, la venganza, el odio o la pena son algunos de los muchos sentimientos fuertes que pueden convertirse en una cadena para ese alma que la une a este mundo. Para que el yurei pueda seguir adelante, hay que realizar un rito funerario adecuado o resolver el problema que le impide marcharse.

El folclore y las historias de fantasmas de Japón son tan importantes como su larga historia. La mera lectura de las leyendas dificulta la comprensión de todo su significado, pero un viaje a este país es una buena manera de ver lo complejas que son estas creencias.

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Nurarihon

Nurarihon. Ilustración de la colección de libros y manuscritos japoneses de Harry F. Bruning. Imagen: Wikimedia Commons
Nurarihyon es un ayakashi M. D. Foster. El Libro de los Yokai: Criaturas Misteriosas del Folclore Japonés , un demonio yokai supremo. Su apariencia estándar es la de un monje extremadamente feo con una cabeza enorme. Sin embargo, el nurarichön tiene un superpoder: cuando entra en la casa de alguien, empieza a parecer y actuar como su dueño.

Una vez dentro, mientras los propietarios están fuera, el nurarichön empieza a utilizar la casa como si fuera suya. Por ejemplo, bebe té, toma cosas que le gustan y quizás incluso se suscriba a servicios de streaming de pago a costa tuya. Informa despreocupadamente a sus vecinos de que no ha hecho el viaje y que por eso está en casa.

Imagínate: cualquier amigo al que te dejes caer puede resultar no ser alguien que conozcas bien, sino un tenebroso yokai supremo.

Puede que sea por los tejemanejes de Nurarihyon que los japoneses son tan educados y están obsesionados con la formalidad y la corrección. O tal vez sea por los samuráis, aficionados a la decapitación por cada mirada oblicua. Es una forma muy educada de tratar a un superviviente.

Moraleja: Ten mucho cuidado, incluso con las personas que conoces desde hace tiempo. Por si acaso.

Ittan-man

Ittan-moman. Dibujo de Tosa Mitsunobi, siglo XVI. Imagen: Wikimedia Commons
Los japoneses tienen la creencia de que si un objeto olvidado se deja durante mucho tiempo (por ejemplo, 100 años), recuperará la conciencia y se convertirá en un yokaya, o tsukumogami. Un ittamán es una hoja que se ha vuelto sensible.

A este salvaje pero simpático fantasma sin motor le encanta abalanzarse sobre los transeúntes por la noche y estrangularlos.

Hay una leyenda L. Bush. Asian Horror Encyclopedia: Asian Horror Culture in Literature, Manga and Folklore , que la sábana maldita y levitante estuvo una vez a punto de matar a un samurái. Pero se las arregló para sacar su hoja wakizashi y cortar al fantasma. El Ittan-moman desapareció, dejando huellas ensangrentadas en las manos del guerrero.

Según otras tradiciones, el hombre ytán puede hacerse amigo del hombre e incluso servirle, si consigue ganarse la confianza del fantasma. Las otras leyendas mencionan que un hombre puede hacerse amigo de un fantasma e incluso servirle, si confía en él.

La razón es que nadie ha sido capaz de hacerse amigo de él todavía, y los cuentos de hadas guardan un discreto silencio sobre el tema. Así que si se encuentra en Japón y se topa con una ittamán, tendrá que probar esta teoría usted mismo.

Moraleja: no acumules cosas viejas o intentarán matarte.

Kasa obake

Kasa obake. Ilustración de la colección del Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses. Imagen: Dominio público
Otro tipo de tsukumogami. Un paraguas que lleva 100 años desatendido se transforma en un kasa-obake. Le crece una pierna, dos brazos, un ojo y una larga lengua y se va M. D. Foster. El Libro de los Yokai: Criaturas Misteriosas del Folclore Japonés en su propio negocio.

No suena demasiado peligroso, ¿verdad? Error, en Japón hasta un paraguas intentará matarte.

Si ves un paraguas solo en la oscuridad en una noche de lluvia en Higashiuwa, Prefectura de Ehime, huye. Porque si te mira con su único ojo, quedarás paralizado.

Además, a veces un paraguas demoníaco agarra a la gente con sus garras en su única pata y, impulsado por un fuerte viento, se eleva al cielo y vuela con su víctima hacia un destino desconocido.

Moraleja: Es el momento de salir corriendo a un ritmo vertiginoso para desmantelar el contenido del armario.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Una ilustración de Yoshitoshi Taizo, 1839-1892. Imagen: Wikimedia Commons
En su día, la palabra tsuchigumo ("araña de tierra") se utilizaba para referirse a las tribus nativas de las islas japonesas, que se negaban obstinadamente a someterse al Emperador de Nihon, de aspecto solar. Pero con el tiempo, los bárbaros fueron conquistados, pero la imagen demoníaca permaneció en el folclore.

Tsuchigumo es un temible yokai con cuerpo de tigre, extremidades de araña y un rostro de aspecto aterrador, en comparación con el cual cualquier demonio europeo parece bastante lindo e incluso adorable. Estos monstruos habitan en G. Kenkyūsha. Nihon no yōkai no nazo to fushigi en los alrededores del monte Yamato Katsuragi. Se alimentan de los viajeros descuidados. Aunque, estrictamente hablando, de vez en cuando también consumen lo prudente.

En una ocasión, un samurái se aventuró a subir al monte Yamato, al parecer para visitar un santuario y meditar mientras admiraba un cerezo en flor en la montaña. En su camino se encontró con una araña tsuchigumo. La bestia intentó trenzar una telaraña alrededor del guerrero, pero éste desenfundó silenciosamente su katana y cortó al artrópodo en dos mitades. Exactamente 1.990 cráneos cayeron del vientre de Tsuchigumo - el samurái era demasiado perezoso para contar.

Como ves, estas leyendas japonesas son ciertas. Si no, ¿los narradores habrían dado cifras tan exactas?

Cuando el yokai muerto cayó al suelo, miles de pequeñas arañas se dispersaron desde sus lados en todas las direcciones. El samurái les siguió hasta su guarida, con la katana preparada, aunque cualquier persona en su sano juicio se aventuraría en un lugar así sólo con un traje OZK y un lanzallamas. El guerrero encontró otros 20 cráneos en la madriguera de la araña.

Moraleja: Las arañas son asquerosas y peligrosas.

Gasadokuro

Gasadokuro. Ilustración de Utagawa Kuniyoshi, 1844. Imagen: Wikimedia Commons
Si los muertos no son retirados del campo de batalla o enterrados en fosas comunes, sus huesos acabarán acumulándose en gasadokuros M. D. Foster. El libro de los yokai: criaturas misteriosas del folclore japonés . Es un enorme esqueleto formado por esqueletos de tamaño normal. Se sabe que el gasadokuro tiene exactamente 15 veces el tamaño de un ser humano normal y 27 metros de altura.

No preguntes cómo obtuvieron los japoneses las cifras exactas, sólo dalo por hecho.

Los primeros relatos sobre el gasadokuro se remontan a K. El viernes. El primer samurái: La vida y la leyenda del guerrero rebelde, Taira Masakado hasta el siglo X. Como el monstruo procede de los restos de los muertos por la guerra, la peste o el hambre, su carácter no es, como se puede imaginar, muy agradable. Puede que el esqueleto no sea malo en sí mismo, pero tiene una vida dura.

Pero en general, el esqueleto puede no ser malvado en sí mismo, simplemente tiene una vida dura. A veces incluso es amable con los que le hacen favores. Hay un cuento del libro Nihon Ryōiki, escrito entre 787 y 824. Un día, cierto japonés caminaba de noche (mala idea, muy mala idea) por un campo de la provincia de Bingo, en la prefectura de Hiroshima, y escuchó un aullido monstruoso: "¡Mi ojo! Me duele el ojo".

Un hombre sensato se habría alejado inmediatamente, pero no este samurái. Encontró un esqueleto gigante con un brote de bambú que sobresalía de la cuenca del ojo, le quitó el tallo y le sirvió al ghasadokuro un poco de arroz hervido. Impresionado por la amabilidad, le contó al héroe la historia de su muerte y recompensó generosamente al guerrero. Luego se dispersó, encontrando la paz.

Moraleja: Sé amable y ayuda a los que te rodean. O huye de inmediato, o te comerán.

Sirime

Sirime. Imagen: Njadaka1 / Wikimedia Common
Tiempo para una Z específica. Davisson. Yurei: El fantasma japonés del humor japonés. Hace mucho tiempo, cierto samurai caminaba de noche por la carretera de Kioto. El samurái no es una buena persona para salir de noche, especialmente en Japón. Pero un guerrero no debería preocuparse por esas trivialidades. Un samurái no tiene una meta, sólo un camino.

De repente, oyó una súplica detrás de él para que se diera la vuelta. El guerrero lo hizo y vio a un extraño hombre con kimono. Este exhibicionista dio inmediatamente la espalda al samurái, se quitó la ropa y se agachó.

Y entonces el guerrero vio un enorme ojo brillante.

Ofendido por un gesto tan indecente, desenfundó inmediatamente su katana y cortó al bruto en el acto... no. De hecho, el indigno cobarde, incapaz de seguir el código de Bushi, simplemente huyó.

Shirime se traduce literalmente como "ojo y nalgas". ¿Por qué este yokai se comporta así? Probablemente porque se lo puede permitir.

Moraleja: no te metas con los vagabundos. Y no te des la vuelta.

Katakirauwa

"El emperador y el jabalí", de Ginko Adachi, 1896. Imagen: Wikimedia Commons
¿Te has dado cuenta de que todos los fantasmas japoneses son personajes bastante inusuales? Bueno, los katakirauwa parecen bastante modestos contra su telón de fondo. Estos son los fantasmas de los lechones negros M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore , que tienen una oreja y no proyectan sombras, pero por lo demás tienen un aspecto bastante decente. Sin embargo, hay un problema con ellos.

Si consiguen pasar entre tus piernas, se comerán tu alma y uno de los cerditos poseerá tu cuerpo.

Preferiría tener un esqueleto de 27 pies, ¿tú no? Al menos se puede ver desde la distancia.

Moraleja: cuidado con lo que haces.

Oshiroi Baba. Ilustración de Konjaku Hyakki Shūi, 1780. Imagen: Wikimedia Commons
Fantasma T. Francis-Cheung. La Enciclopedia Elemental del Mundo Psíquico: La última A-z de Espíritus, Misterios y lo Paranormal en forma de una horrible y repugnante anciana jorobada. Su cara está crudamente empolvada y lleva una botella de sake en la mano. Oshiroi baba camina por las calles con un paraguas y un palo, en busca de bellas jóvenes.

Cuando encuentra una, corre inmediatamente hacia ella y, con voz sentida, la convence de que le compre unos polvos.

La ingenua chica accede a tomar una muestra, se echa los polvos y se le cae la cara.

Moraleja: si eres una mujer joven y guapa y se te acerca un vendedor de cosméticos insistente, aléjate en silencio.