El triángulo con un ojo dentro es un símbolo popular y misterioso que se encuentra en muchas culturas. Sin embargo, el mundo científico se inclina por una teoría que considera que Egipto fue el primer lugar donde apareció el Ojo que todo lo ve.
Los antiguos egipcios creían que este signo egipcio simbolizaba un futuro brillante, poder y autoridad absoluta. También creían que ayudaba a curar a la gente y abría la capacidad de clarividencia del hombre.
Un tipo de ojo omnisciente
En la tradición japonesa y china, el signo del ojo omnisciente es una imagen del sol y la luna, que simboliza el tiempo pasado y futuro.
Los indios de América del Norte también utilizaban el ojo en el triángulo, que es el Ojo del Gran Espíritu. Es él quien, según los aborígenes americanos, lo sabe todo sobre el pasado, el presente y el futuro.
Las tradiciones hindúes interpretan el símbolo como el tercer ojo del dios Shiva. Al mismo tiempo, en el budismo, el signo denota el tercer ojo de Buda. El símbolo significa sabiduría y desarrollo espiritual.
Los yoguis de la antigüedad creían que a través de este símbolo, una persona abre el conocimiento sobre el futuro, el pasado y el presente. Además, en esta cultura oriental, el signo es responsable de la protección contra las fuerzas del mal y puede simbolizar la vigilancia.
El ojo que todo lo ve en la antigua cultura griega era el símbolo de Apolo y Zeus, y el propio ojo dentro del triángulo representa el sol. El símbolo era un símbolo de luz, calor y protección. Los celtas consideraban el signo un ojo del mal, que representa los malos pensamientos y la envidia humana.
Los cristianos consideran que el triángulo con el ojo en su interior es el "ojo de Dios" que aporta luz y poder. El triángulo que rodea al ojo significa la Santísima Trinidad, y la luz que lo rodea es una bendición divina.
Los masones consideran este símbolo un signo de clarividencia, así como el Delta Radiante. Simboliza la luz del sol, la creación y la inteligencia superior. El Delta Radiante ayuda a encontrar las respuestas correctas a las preguntas de la vida, iluminando el camino para la persona que busca el conocimiento arcano.
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El Ojo que todo lo ve es una compleja composición simbólico-alegórica en la iconografía, que simboliza al Dios que todo lo ve. Apareció en la iconografía rusa desde finales del siglo XVIII como imagen de la cúpula de los templos: en la parte superior de la bóveda o en cualquier parte de ella.
Este signo fue más popular en el siglo XVIII, y alcanzó su máximo esplendor a principios del siglo XIX, durante el reinado de Alejandro I. Durante este periodo, el icono del Ojo que todo lo ve se podía encontrar tanto en la decoración de iglesias (por ejemplo, la catedral de Kazán en San Petersburgo, la iglesia Ilyinskaya en Kiev) como en el ámbito civil: pedestales de monumentos, medallas militares, etc.
Cuando la arquitectura europea se ha convertido en el uso activo como un motivo decorativo de "ojo que todo lo ve" (y comenzó en el siglo XVII.) Se pensó que en este caso se utiliza algunos extraordinariamente antigua, santificada por el simbolismo de la tradición. Esto es extrañamente cierto y falso al mismo tiempo.
Es cierto porque, efectivamente, el ojo se encuentra en el simbolismo de muchas culturas del mundo, empezando por las más antiguas. Y es muy natural asociar con el símbolo ocular la idea de la Deidad que lo ve todo. Falso - porque no se continuó una tradición milenaria ininterrumpida (como se pensaba) de "ojos que todo lo ven" en el Barroco europeo, sino que se afirmó una nueva tradición con una genealogía artificiosa. En contra de la creencia popular, el famoso Ojo que todo lo ve (un ojo en un triángulo rodeado de luz) no tiene nada que ver con la Cábala o la masonería. Este símbolo aparece en la emblemática del Renacimiento tardío y en este contexto no llama especialmente la atención: en las extensas guías de la emblemática de la época (como la "Emblemata" de Andrea Alciati y la "Iconología" de Cesare Ripa) se pueden encontrar imágenes aún más místicas, para el ojo moderno. Hay más abstracción escolástica que misticismo, y el lenguaje iconográfico de este símbolo es sencillo hasta el extremo: el triángulo equilátero es la Deidad trina perfecta, el ojo es la Providencia que todo lo ve y el resplandor es la gloria inatacable. Aquí hay algo específicamente renacentista, diferente del simbolismo medieval. Pero este poco es significativo. No podemos dudar de que en la difusión de este símbolo influyó el descubrimiento, en 1419, de los Jeroglíficos de Horapollo, un escritor egipcio de la época del sincretismo tardío romano, que exaltó los antiguos jeroglíficos, bastante ordinarios, en el espíritu de la exegética alejandrina. Doscientos años después, cuando el padre Athanasius Kircher retomó la exégesis alegórica de la antigua cultura egipcia, la moda de los símbolos egipcios se generalizó. Y la imagen del ojo, en efecto, aparece con frecuencia en estos símbolos.
De hecho, en la mitología clásica del antiguo Egipto, el "ojo de Horus" ("Ujat" u "Ouajet") es un símbolo de la resurrección de Osiris, que se produjo después de que Horus dejara que su propio ojo fuera tragado por su padre. Pero Kircher y sus predecesores, inspirados por Horapolo y Clemente de Alejandría, vieron en este océano una expresión de las elevadas concepciones egipcias del Absoluto que todo lo ve. Todo se inscribe entonces en un sistema coherente: si los egipcios, según las interpretaciones evasivas de otros Padres de la Iglesia, percibían o preveían algo muy sustancial en relación con la Divinidad, entonces no sería una vergüenza que la religión del Antiguo Testamento, la religión del Padre, utilizara algunos de los símbolos egipcios particularmente sagrados. Y si es así, parece que la naturaleza indescriptible e inexpresable del Antiguo Testamento es muy lógicamente adecuada para ser simbolizada por el Ojo que todo lo ve, una composición que es enfáticamente abstracta, casi no figurativa. Hay que señalar que la sacralización del Ojo llegó bastante tarde, en el alto Barroco, e incluso entonces este símbolo siguió utilizándose como emblema secular de la Providencia. Y tenía un contexto adecuado para este emblema: no lo vemos en la pintura, pero sí en los grabados alegóricos, por ejemplo las conclusiones de Pedro el Grande y los tiempos post-petrinos, donde el Ojo vigila el próximo triunfo o el choque de tronos. Y, por supuesto, en la arquitectura, en la arquitectura eclesiástica en particular. Y en este caso, la aparición del Ojo resulta repentinamente justificada y lógica hasta tal punto que, de hecho, parece que es lo que la tradición ha querido y ha querido desde hace milenios. En sentido estricto, hay dos casos. Sobre el portal (especialmente sobre la entrada principal de la iglesia) y sobre el altar mayor, como culminación de la composición del altar. Esto ya no es sólo un concetto, no es sólo una alegoría. Resulta que el edificio de una iglesia no es sólo una combinación más o menos armoniosa de masas, volúmenes y espacio; no se puede entrar y salir de él sin entrar en contacto con él de alguna manera. Volens-nolens te encuentras a solas con la sensación de ser visto, de que la arquitectura de la casa visible de Dios está dotada de esa omnisciencia que no ve y que es inherente a la Deidad invisible. Aunque el Ojo se esconda entre los rizos de estuco de la decoración, sigue evocando esa sensación de presencia misteriosa (y extiende esa sensación a los elementos arquitectónicos que lo rodean). En primer lugar, entre la caprichosa decoración del barroco tardío, el austero triángulo llama tarde o temprano la atención. Y, en segundo lugar, la arquitectura asigna desde el principio un lugar al Ojo que todo lo ve para que sea exactamente llamativo, para que el espectador entre inevitablemente en contacto óptico con la mirada impasible de la Providencia, si es posible.
Cuando se coloca encima de un portal, ni siquiera es necesario hacer un movimiento especialmente espectacular. La localización de la imagen por encima de la entrada, marcando así un paso especialmente señalado, un umbral, es un motivo tan antiguo como la propia arquitectura. Es aún más natural en los templos cristianos. Otra cosa es que, con el paso del tiempo, el ojo se desplazaba cada vez más hacia arriba en la fachada, hacia el frontón. No hay teóricos de la guerra, ni antiguos, ni renacentistas, esto no podía prever, y sin embargo hay que admitir que poco utilizado en los siglos XVIII-XIX los símbolos cristianos a tal punto perfectamente y armoniosamente inscritos en la decoración del frontón, como el proverbial triángulo con un ojo, rodeado de rayos.
En cuanto a los altares, todo el interior del templo entraba en juego, concentrando toda la atención del espectador en el altar principal, es decir, se utilizaban todas las diversas técnicas (puramente arquitectónicas, pictóricas, ilusionistas, escenográficas) que se utilizaban en la arquitectura barroca sin el Ojo de la Vista. El matiz, sin embargo, es que el contacto visual, si el Ojo aparece en la composición del altar, es doble. Al principio, los ojos del espectador se dirigen al trono y al tabernáculo, es decir, él, el espectador, vio el lugar donde el Señor reside físicamente. Y entonces - el movimiento natural de la mirada del orante hacia adelante y ligeramente hacia arriba - y de repente desde los rayos escultóricos la mirada divina, penetrando todo el espacio de la iglesia, se dirige a la persona. Esto, debido a la naturaleza abstracta del símbolo, parece más alerta, más significativo y más íntimo. Es impresionante, no tanto por lo inesperado, sino por su elegante inversión de todos los principios por los que se rigen los interiores de las iglesias, especialmente los barrocos. Todo está construido teniendo en cuenta las leyes de la óptica, es decir, se ajusta al funcionamiento del ojo humano: los símbolos, las alegorías, las molduras, las columnas y las capillas adquieren, en cierto modo, una especie de confort mental, si se comprende que la impresión que producen se basa en regularidades de otro mundo y bastante materiales. Aquí, por fin, está el triunfo de estas regularidades: el punto de fuga que centra la mirada en la composición del altar. Y de repente, esta vista, para la que trabaja todo el espacio de la iglesia, se recuerda firmemente que hay una Vista, que lo ve todo sin ninguna óptica terrenal.
Hay un pequeño inconveniente. Por un lado, el símbolo es fuerte y funciona muy bien en el contexto del interior de la iglesia barroca, encajando en el juego dialéctico de lo visible y lo visto de la época. Por otro lado, se trata de un símbolo con una genealogía secular y con poco significado doctrinal. Sí, tiene trinitarismo; sí, tiene una Providencia que todo lo ve, pero para el siglo XVII (y aún más para el XVIII) no es suficiente. No es suficiente para ser utilizado de manera decisiva y universal en el arte de la iglesia. La idea del Absoluto que todo lo ve, aisladamente, tenía poco valor para la Contrarreforma, para la propaganda de la exclusividad de la doctrina católica. Con total tranquilidad, este símbolo podía ser utilizado, y lo era, por protestantes y ortodoxos, e incluso, lo que es más aterrador, por deístas. Y puesto que este símbolo, como ya se ha dicho, tiene un origen semi-secular, podía ser perfectamente utilizado allí donde la arquitectura debía representar no sólo y no tanto el sistema de doctrina católica centralizada, como la religiosidad del Estado, que es a su vez, a su manera, el guardián de los intereses del Absoluto que todo lo ve. No es casualidad que los ejemplos del uso del Ojo que todo lo ve en la arquitectura del siglo XVIII se encuentren en su inmensa mayoría en países asociados al absolutismo ilustrado, y no a la rabiosa supremacía de Roma. En Austria, muchos monasterios e iglesias provinciales están decorados con la imagen del Ojo (iglesias de Gmünden am Traunsee y de Traunckirchen, el monasterio de San Florián en Linz, etc.). Esto es Francia: un Ojo de oro entre dos ángeles arrodillados adorna el altar de la nueva Capilla Real de Versalles. Por último, Rusia, donde desde la época de Pedro el Grande el famoso símbolo se ha utilizado de forma especialmente activa en la decoración arquitectónica.
A finales del siglo XVIII, cuando el Ojo se convirtió previsiblemente en parte de la emblemática masónica, Catalina II intentó vetar su uso en la arquitectura ortodoxa (cabe destacar que es el soberano quien toma la decisión autorizada de otorgar o no a las obras arquitectónicas el símbolo de la Providencia que todo lo ve). Se sintió más satisfecha cuando en lugar del ojo en el mismo triángulo estaba el eslavo eclesiástico "BGЪ" bajo el título - un análogo del símbolo "Tetragrammaton en un triángulo". Sin embargo, durante los tiempos de Pavlovsk, Alejandro y en parte Nicolás, el ojo volvió a las fachadas de las iglesias ortodoxas. Estos ejemplos del clasicismo ruso son bastante numerosos; baste recordar al menos la catedral de Kazán, obra de Voronijin, cuyo frontón con un ojo dorado decora la fachada principal del templo. De nuevo, el mismo símbolo aparece no sólo en la arquitectura eclesiástica, sino también en los emblemas civiles e incluso estatales. En las medallas de premio, dedicadas a la victoria de 1812, vemos el Ojo que todo lo ve, rodeado del lema "No a nosotros, no a nosotros, sino a tu nombre".
Los creadores de los nuevos premios buscaron por medio del arte medálico expresar y enfatizar la idea, que fue formulada en el manifiesto, firmado por Alejandro I más tarde - el 25 de diciembre de 1813 en Vilna:
"¡El espectáculo de la destrucción de sus tropas es increíble! Uno apenas puede creer lo que ven sus propios ojos. ¿Quién podría haber hecho tal cosa?... Podemos decir que lo que se ha hecho va más allá de las fuerzas humanas. Conozcamos, pues, en esta gran obra la Providencia de Dios, postrémonos ante su santo trono, y viendo claramente su mano que ha abatido el orgullo y la maldad, en lugar de la vanidad y el engreimiento de nuestras victorias, aprendamos de este gran y temible ejemplo a ser mansos y humildes cumplidores de sus leyes y voluntad."
El "ojo que todo lo ve" no podría ir mejor acompañado de una inscripción de cuatro líneas en el reverso de la medalla: "NO NOSOTROS, - no nosotros, - UN NOMBRE - TU". Es una cita truncada del versículo 9 del Salmo 113 del rey David, y en su totalidad estas palabras suenan así: "No nosotros, Señor, no nosotros, sino Tu nombre da gloria, por Tu misericordia, por Tu verdad. La sustitución de la inscripción del retrato fue un hecho notable, porque hasta entonces en las medallas de guerra rusas por tradición colocado retrato o monograma del emperador.
La primera entrega de la nueva medalla tuvo lugar el 30 de agosto de 1813 durante su consagración en la Catedral de la Trinidad de la Lavra de Alejandro Nevsky. Entre los galardonados se encontraban el general de caballería A.P. Tormasov (antiguo comandante del 3er Ejército Occidental), el teniente general A.B. Fok (antiguo jefe de estado mayor del cuerpo separado de F.F. Steingel) y otros. La concesión de medallas en el ejército en vigor comenzó a finales de 1813. Las primeras medallas se concedieron al séquito y al personal de la corte del emperador Alejandro I, así como a los oficiales y funcionarios del Cuartel General que se encontraban entonces en Fráncfort del Meno. La concesión de medallas también comenzó en los regimientos.
Sala de Lectura de Myrtle _ _ Premios por la Guerra Patriótica de 1812
La desaparición del Ojo que todo lo ve coincide naturalmente con la afirmación de la ideología de "Ortodoxia, Autocracia, Nacionalidad" y la aparición de un estilo nacional. En tales circunstancias, un símbolo con semejante pasado -invención humanista-jesuita, altares católicos, parafernalia masónica y emblema de un soberano ilustrado- no podría, por supuesto, haber sobrevivido. Y en Europa, el venerable símbolo de principios del siglo XVIII, pasó a un estado de cierta marginalidad, causando resentimiento entre los adeptos a todo tipo de teoría de la conspiración por su uso entre las sociedades secretas.
De este modo se completa la historia de la difusión del Ojo que todo lo ve, que, por azares del destino, resultó ser la forma más común, más conveniente y más polisemántica de hacer que una obra arquitectónica no sólo sea visible, sino también, en cierto sentido, vidente.Mientras tanto, una verdad desconocida para los iconógrafos del Renacimiento tardío es que al desarrollar la iconografía del Ojo, se unían de hecho a una tradición mucho más extensa de lo que creían. Profundizando, resulta que en épocas muy diferentes los edificios sacrales de aquí y de allá se caracterizan no sólo por la numinosidad abstracta, sino también por el sentimiento de una Vista supramundana, de la que no se puede esconder, porque excede las nociones humanas de lo oculto y lo visible.
En el arte ortodoxo oriental de finales del Imperio bizantino aparece la imagen iconográfica del Ojo del Salvador, que expresa, en rigor, la misma idea de la Providencia que todo lo ve (y que todo lo ve) que el ojo del triángulo, pero con un lenguaje mucho más complejo. Permítanme recordarles: esta es la imagen del pequeño Cristo que descansa en el Jardín del Edén con los ojos abiertos, frente a la Madre de Dios y a un ángel con los instrumentos de la Pasión. Y esta composición -como el Ojo europeo- en la tradición griega se colocaba a menudo sobre el portal del templo.Y aún más lejos, en Nepal y el Tíbet, desde una época mucho más antigua la imagen de un ojo adornaba la parte superior de las estupas: cuatro ojos en los cuatro lados del mundo -significa omnisciente. Y así hasta el día de hoy, estos stupas y miran en todas direcciones, y parece que no quieren saber ni de Kircher, ni de Horapollo, ni de los masones, ni de Catalina II. Y que ni la ideología, ni la tradición, ni la historia de la arquitectura les ayudan a esconderse de la mirada absoluta.
Patrón Sergey Khodnev - El ojo que todo lo ve XI-MMIV - 15.07.2004
Más tarde, pasó de ser una imagen en forma de cúpula a una imagen hecha en una tabla de iconos, como un icono. La imagen procede de la iconografía católica y no es canónica. La base dogmática de esta imagen son las palabras: "He aquí que el ojo del Señor está sobre los que le temen y confían en su misericordia" (Salmo 32:18).
Se trata de una de las composiciones iconográficas de mayor complejidad simbólica: el Señor se asemeja al sol como fuente de luz y camino de la guía divina a la vista.
El erudito ruso Alexander Vinogradov escribió sobre el icono "El ojo de Dios que todo lo ve": "La representación del doble rostro humano en forma de cuatro o dos ojos, una nariz y labios indica sin duda una estrecha conexión del sol elemental y el sol espiritual -Jesucristo el hombre-Dios, tanto en el macrocosmos como en el microcosmos, ya que el hombre es una pequeña imagen de la gran imagen -el mundo".
El rostro simbólico está rodeado por las figuras de los cuatro evangelistas: son los cuatro elementos, los cuatro puntos cardinales y, si se quiere, los cuatro temperamentos humanos. El cielo estrellado, contra el que se representa a Cristo, no necesita interpretación: es el "Cielo del Cielo", el reino de la bondad, la verdad y la belleza.
El icono expresa la idea de la omnisciencia de Dios, que se asemeja al sol como fuente de luz y camino de la guía divina hacia nuestro órgano más elevado, el ojo.
El icono representa un círculo, compuesto concéntricamente por tres o cuatro círculos:
Marque unoEl primero, central, con cuatro rayos que irradian desde él, y que termina detrás del gran círculo con las figuras de los Evangelistas o sus símbolos.
El segundo círculo El segundo círculo representa un rostro humano con cuatro ojos, una nariz y una boca. La inscripción del círculo dice: "Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se alegra en el Señor, mi Salvador.
Encima del segundo círculo hay una pintura de la Virgen María con los brazos extendidos.
И tercer círculo está atravesado por muchos rayos densos que emanan del centro del principal, el Sol de la Verdad-Jesucristo, a la derecha y a la izquierda de quien está escrito: <"Mis ojos sobre la tierra fiel y conmigo". La inscripción en el círculo: "El carbón de Isaías, manifestando el sol desde el vientre virginal, brillando en la oscuridad, dando luz a los perdidos en la prudencia".
El cuarto círculoEl círculo más grande representa el cielo estrellado con tres serafines y la inscripción: "El serafín es la palabra de Dios", o en este círculo cuatro ángeles, de los cuales dos están abajo con pergaminos.
Coronando todo el icono hay un círculoEl círculo, truncado en la parte inferior, en el que se encarna
En las esquinas - cuatro círculos de los Evangelistas, a partir del tercer círculo - para el cuarto; en los círculos - nombres e interpretación: Mateo está escrito un ángel, el embajador del Señor; Marko está escrito un águila, volando hacia el cielo; Lucas está escrito Telchim, el Mundo; Juan está escrito un león, en la tumba pusieron.
TambiénEl ojo que todo lo ve puede ser una imagen simbólica del "ojo de Dios que todo lo ve" inscrito en un triángulo, no un símbolo canónico de la Trinidad.
Los masones posteriores utilizaron este símbolo para recordar el ojo que todo lo ve de la divina providencia, la presencia del Gran Arquitecto del Universo en todas las obras de la masonería. El símbolo está presente en la decoración de casi todas las logias masónicas.
En cuanto a los masones, adoptaron su símbolo de los Illuminati, que a su vez no aparecieron hasta la segunda mitad del siglo XVIII.
Su imagen es ligeramente diferente y está situada sobre una pirámide truncada.
Esto es lo que dice el famoso Dan Brown:
"Ojo en un triángulo": este símbolo se llama trinacria y aparece en los emblemas de las logias masónicas de todo el mundo. Es el símbolo de los Illuminati. Los miembros de la fraternidad lo llaman el "delta brillante", una llamada al cambio constante y a la iluminación. El ojo se refiere a la capacidad de los Illuminati de penetrar en la esencia de las cosas, y el triángulo se refiere a la letra del alfabeto griego "delta".
Nota: Es más probable que se refiera a Triquetra (también triquetra, trikvestr, del lat. triquetrum - tri, tres y quetrus, que tiene esquinas) - un símbolo bastante interesante, cuyo origen y uso contemporáneo es sorprendentemente diferente. Así, por ejemplo, después del siglo X en Rusia symbolizpolzuła principalmente como un motivo ornamental específico "varyazhskih". Hoy en día, en todo el mundo el símbolo se asocia principalmente con la comprensión de la Trinidad en el cristianismo. Porque Trinacria (también triskel, triskel, triskele, del griego. El símbolo se encuentra en los griegos, los macedonios, los etruscos, los celtas y (en una forma ligeramente diferente) en los antiguos japoneses. El símbolo se encuentra en griegos, cretenses-macedonios, etruscos, celtas, así como (en una forma ligeramente diferente) en el antiguo Japón y en el Himalaya. En concreto, era el escudo de la noble y poderosa casa de Atenas, los Alcmeónidas. Uno de los primeros símbolos solares, cercano en este aspecto a la esvástica (a veces el triskelion se llama triple, triangular o de tres puntas, esvástica de tres rayos). Además, como símbolo del movimiento del sol, mostrando sus tres posiciones principales -la salida, el cenit y la puesta del sol-, el triskelion está cerca de la triquetra. Más tarde, el símbolo representó el "correr del tiempo", el curso de la historia y la rotación de las luminarias.
Se suele escribir que el ojo omnisciente de los Illuminati es el ojo de Horus......que también es... el ojo de Lucifer. (pero se representa como un ojo en un triángulo hacia abajo).
Así que no tiene nada que ver con el simbolismo cristiano.
Ouajet (también el ojo de Ra o el ojo de Horus) es un antiguo símbolo egipcio, el ojo de halcón izquierdo del dios Horus, que fue derribado en su lucha con Seth. El ojo derecho de Horus simbolizaba el sol y el izquierdo la luna, y su daño se explicaba por las fases lunares. Este ojo, curado por el dios Thot, se convirtió en un poderoso amuleto que llevaban muchos egipcios, tanto faraones como gente común. Encarnaba varios aspectos del orden mundial divino, desde el poder real hasta la fertilidad.
"El destino del icono del Ojo de Dios que todo lo ve en la Iglesia Ortodoxa Rusa no es fácil. El Patriarca Nikon, en el siglo XVII, luchó contra esas imágenes por considerarlas no canónicas. De hecho, el dibujo del icono se asemeja a una imagen gráfica para la meditación oriental, el llamado "mandala". En la práctica espiritual moderna, esta imagen es utilizada con gusto por varios gnósticos y ocultistas. Un gran número de referencias en Internet relacionadas con este título hacen referencia a la magia, el desarrollo de poderes psíquicos y milagros similares. Por desgracia, una vez surgidos, los iconos no canónicos siguen reproduciéndose con una persistencia y consistencia sorprendentes. Es el caso, por ejemplo, del icono de la Trinidad del Antiguo Testamento, prohibido ya en el concilio de las Cien Cabezas. Sin embargo, hasta hoy, sus imágenes se publican masivamente y están presentes en las iglesias ortodoxas. No te recomiendo que coloques el icono del "Ojo de Dios que todo lo ve" en el centro de tu vida espiritual y de oración. - Rev. Dmitri Saveliev
"Uno puede tener diferentes actitudes hacia esta imagen no canónica, pero recordando las cualidades de Dios, a menudo viene a la mente como un reflejo de su omnisciencia, porque 'el ojo del Señor está sobre los que le temen y confían en su misericordia'". - Christine Gogorian
El significado del símbolo del ojo en el triángulo
En general, se cree que el ojo que todo lo ve representa el poder que se esconde en el conocimiento. Gracias a ella y a su poder oculto, el hombre puede adquirir la capacidad de conocer los secretos ocultos del universo. Gracias a este signo, puedes elevarte por encima de lo cotidiano y obtener un poder absoluto sobre las mentes de las personas.
Según algunos esoteristas, el Ojo que todo lo ve es el tercer ojo que ayuda a desvelar los secretos ocultos de la mente humana. Según la sabiduría popular, este símbolo puede ayudar a desentrañar los misterios universales y obtener un poder espiritual y mental invisible.
Amuletos del ojo del gato o del tigre
La piedra ojo de tigre recibe su nombre por los brillos que recuerdan a los ojos de un depredador salvaje. La asociación con un animal poderoso confiere a este amuleto propiedades no menos poderosas. Por ejemplo, dicho amuleto puede ayudar con el insomnio o las pesadillas nocturnas, es responsable de la prevención de enfermedades e incluso cura la psoriasis - si el propietario del amuleto lo pone en la zona dolorida. En el pasado, el Ojo de Tigre se daba a las personas celosas, ya que les ayudaba a combatir los ataques irracionales. Y también el amuleto ayudaba a los guerreros y a las personas que se encontraban en circunstancias peligrosas: se creía que la piedra aumentaría la intuición en un momento crítico y ayudaría a escapar de los malos acontecimientos.
Anillo de plata con ojo de tigre (ver en el catálogo SUNLIGHT)
La mascota ojo de gato se diferencia de la mascota ojo de tigre en el color: esta última tiene brillos verde esmeralda y claro en lugar de rojo pardo. Los gatos se asocian a la agilidad, la astucia y la gracia, por lo que tal vez se aconseje un talismán que se asemeje a un ojo de gato para quienes necesiten ayuda en sus relaciones amorosas. Un ojo de gato aumentará el atractivo de quien lo lleve, la simpatía de los demás e incluso ayudará a reforzar una relación existente con la pareja. Además, el talismán está dotado de la capacidad de evitar las pérdidas financieras, por lo que se puede regalar a un conocido gastador o a alguien que suele tener mala suerte en este sentido.
Por supuesto, no puedes dejar que se pierda y confiar en cualquier talismán, pero si crees en su poder, ¿por qué no reforzar tu posición? No te olvides de contarnos si alguno de estos talismanes te funciona.
Autor: Victoria Krestovskaya
¿Dónde apareció el signo del dólar "ojo que todo lo ve"
Seguramente el símbolo más enigmático del dólar estadounidense es la pirámide del ojo que todo lo ve. Si hay que creer la versión oficial, este signo es un símbolo de poder y conocimiento que debería ayudar al nuevo estado americano a prosperar.
Hay 13 escalones en la propia pirámide, que representan el número de colonias que pertenecían a los Estados Unidos. La pirámide inacabada significa que el Estado está todavía en estado de desarrollo y que tiene un gran potencial por descubrir.
Según algunos investigadores, todo este simbolismo significa que los fundadores de los Estados Unidos intentaron cambiar el mundo construyéndolo sobre los principios básicos de la moral cristiana. Sobre la base de este factor se puede concluir que la propia América es la creadora del nuevo orden mundial.
Aunque existe la creencia generalizada de que el signo del "ojo que todo lo ve" fue colocado en el billete de dólar por los masones, en realidad no hay ninguna prueba real de que se trate de un signo masónico o de que los Illuminati hayan tenido algo que ver con él. Como dicen los propios creadores del diseño del dólar, este triángulo verde con un ojo denota que Dios vigila y custodia a la nueva nación en desarrollo.
Historia del origen del Ojo del que todo lo ve
Existe la teoría de que el Ojo Masónico o, como también se le llama, el Delta Radiante apareció hace más de 6.000 años. Y el cartel tenía dos variantes principales:
- El ojo divino en un triángulo equilátero. Sus rayos divergen en diferentes direcciones. Este símbolo egipcio se llama el Ojo de Horus.
- El ojo en la parte superior del triángulo.
El significado principal del Ojo que todo lo ve es la protección contra las enfermedades mentales y físicas. También tiene propiedades curativas.
Según otras fuentes, el amuleto permite desarrollar habilidades sobrenaturales, ayuda a descubrir mentiras y atrae energía positiva.
El símbolo también permite descubrir el mundo interior de cada uno, determinar su propósito y manifestar su fuerza de carácter. Con su ayuda para llegar a la meta sin abandonar las decisiones tomadas.
La mayoría de las veces, un signo colocado dentro de un triángulo equilátero.
Talismanes y amuletos con el "ojo que todo lo ve"
Muchas civilizaciones han utilizado un amuleto con un ojo. El diseño y los materiales utilizados para estos amuletos eran muy variados y dependían en gran medida de las características culturales específicas y del clima en el que vivía la gente. Lo principal es que todo esto dependía directamente de ciertas peculiaridades culturales, y también del clima en el que vivía una determinada nación. A menudo, estos talismanes se utilizaban como talismán personal.
Para proteger el hogar y a las personas que viven en él, este signo no es el más adecuado, aunque algunas personas lo utilizan con ese fin. En algunos casos, estos amuletos pueden colocarse incluso en las oficinas. Para lograr sus objetivos, un signo puede colocarse de forma que mire al objeto que se busca.
En el caso de que el símbolo deba ayudar a las personas a crecer en su carrera, puede colocarse directamente en el escritorio junto a los utensilios de oficina. La moneda que representa un ojo en un triángulo suele utilizarse para mejorar la situación financiera de una persona.
El colgante del ojo que todo lo ve puede estar hecho de una variedad de materiales naturales y artificiales. Para ello, cualquier material es adecuado. No sólo un colgante, un anillo o una pulsera pueden actuar como talismán, para la protección personal, incluso se puede utilizar un trozo de papel con un boceto de un dibujo, que debe llevarse siempre consigo.
Se trata de un símbolo que puede ser utilizado por cualquier persona, independientemente de sus preferencias religiosas. No debe utilizar el símbolo del Ojo del Todo (o el Ojo de Todos) de ninguna manera.
Utilizar correctamente el Símbolo del Ojo que todo lo ve
Según las antiguas enseñanzas, el Ojo que todo lo ve puede utilizarse como el amuleto o talismán más fuerte. Fue creado por los pueblos antiguos con este mismo fin.
Hoy en día, el símbolo sagrado se aplica a muchos artículos. Todavía hoy se utiliza como amuleto para protegerse de las desgracias.
Se cree que el talismán
- atrae la bondad;
- promueve el desarrollo del intelecto;
- revela las habilidades sobrenaturales de una persona.
El triángulo verde se utiliza en el diseño de los billetes. A menudo se puede ver en monedas, anillos y colgantes. Y la imagen es diferente. Sin embargo, el patrón principal suele incluir una pirámide y el Ojo que todo lo ve.
El talismán puede ser de cualquier material. La madera, la tela y el metal son una buena opción. También es posible poner una imagen en papel ordinario.
Al elegir una variante de la imagen debe ser claramente consciente de lo que exactamente se asocia con amuleto. Es preferible dar preferencia a una imagen determinada, teniendo en cuenta las características de una cultura concreta.
Aplica mejor el ojo que todo lo ve sobre un material natural
Los protectores pueden utilizarse para proteger su casa, su ganado y su propiedad. También se utilizan como talismanes individuales para las personas.
Se recomienda llevar estos artículos en el cuerpo. Muchas personas se hacen tatuajes que representan el ojo. Se colocan en sus casas, coches y lugares de trabajo.
Según los esoteristas, el uso correcto de un talismán permite alcanzar el éxito en el trabajo y en la vida. El símbolo ayuda a conservar y multiplicar la fortuna y a atraer a las personas adecuadas en la vida.
Con un patrón así es posible obtener sabiduría, conocimientos y talentos. Además, el amuleto ayuda a revelar las habilidades únicas que no son típicas de otras personas.
Como símbolo de amuleto individual da efecto sólo cuando se lleva en el cuerpo. El amuleto puede bordarse en la ropa o representarse en un colgante. Esto ayuda a proteger contra las enfermedades complejas, el deterioro, el mal de ojo y las maldiciones. Además, el símbolo protege a su propietario de las lesiones.
Un ágata de gafas puede utilizarse como amuleto personal. Esta piedra también se llama el ojo del Creador. Lo deben llevar Cáncer, Libra, Tauro y Acuario. Como talismán, debes usar una piedra de la vesícula con una mancha amarilla. Un anillo de piedras u otras joyas con incrustaciones también se beneficiarán. El ágata puede aplicarse con usted. Se recomienda ponerlo debajo de la almohada antes de ir a dormir.
Un amuleto con el símbolo tiene propiedades mágicas únicas.
Tatuajes del ojo que todo lo ve
Si un tatuaje presenta un dibujo de un ojo dentro de un triángulo, representa el ojo de Dios vigilando a la persona. En la antigüedad, los tatuajes no eran tan comunes como ahora, por lo que antes nadie les daba importancia. En los países occidentales, el tatuaje del ojo derecho representa el futuro y la luz del día. La izquierda, en cambio, representa la noche y el pasado. En las culturas orientales, el significado de estos dibujos es exactamente el contrario.
Una persona que quiera dibujar un símbolo tan antiguo en su cuerpo debe ser consciente de su verdadero poder energético. La primera vez, el ojo del ojo está en el cielo, y la segunda vez, el ojo del ojo está en el cielo.
En el caso de que una persona se tatúe este talismán, la segunda vez, la segunda vez que se tatúe este talismán, la segunda vez que se tatúe este talismán, la segunda vez que se tatúe este talismán, la segunda vez que se tatúe este talismán, la segunda vez que se tatúe este talismán. Esta es la esencia del arte de la brujería y del arte del amor feroz a la naturaleza, que es la esencia de la sabiduría y la grandeza.
El signo antiguo almacena el antiguo poder y la sabiduría de los antepasados, por lo que debe tomarse con todo el respeto y la seriedad. De lo contrario, sólo puede hacer daño.
Amuleto del Ojo de Fátima
El amuleto Ojo de Fátima en los países turcos se llama Nazar boncuk, que se traduce literalmente como "amuleto contra el mal de ojo". Es posible que también oigas hablar de este amuleto turco como el "ojo azul".
El amuleto tiene una leyenda muy bonita, según la cual Fátima, hija del profeta Mahoma, le dio a su marido el amuleto para que volviera a casa después de un largo y peligroso viaje. Es muy sencillo, es sólo un trozo de cristal azul con un dibujo que se asemeja a un ojo y una pupila.
Por lo tanto, es evidente que el significado del amuleto del ojo de Fátima es la capacidad de salvarse de la envidia y de los pensamientos impuros en su dirección. Seguro que has visto muchas veces este amuleto contra el mal de ojo. En particular, es uno de esos raros amuletos que deben guardarse a la vista. Tal vez por eso los círculos que se asemejan a un ojo en el cristal azul se convierten a menudo en la decoración de pulseras, cuentas y pendientes. El amuleto se suele dar a las mujeres embarazadas, a los recién nacidos, a los que tienen mala salud y a los que simplemente tienen mala suerte. Se cree que si está agrietado o roto, ha tomado energía negativa y le ha ayudado a no absorberla. No dejes un amuleto roto en tu poder. Agradécelo y entiérralo o tíralo en agua. De lo contrario, dejará de protegerte, como si tu armadura tuviera un agujero.
Los turcos creen tanto en el poder del talismán que se ha convertido en el símbolo de Fly Air Turkey. Fíjate bien en las colas de sus aviones, ¿te recuerdan a algo?
Fátima no fue la única heroína de esta leyenda para el amuleto. También hay un talismán llamado la mano de Fátima. En nuestra opinión, esta historia es más violenta. Cuenta la leyenda que Fátima estaba preparando la cena cuando su amante (el mismo que se salvó con el primer amuleto) llegó y anunció su intención de casarse con otra chica. Conmocionada por esta noticia, la chica no se dio cuenta de que estaba mezclando el brebaje caliente con su propia mano en lugar de con un utensilio propio, que al instante se cubrió de quemaduras. Se cree que el marido de Fátima quedó tan impresionado por lo que vio que cambió de opinión respecto a casarse. Al parecer, se nos aconseja no hacer tal sacrificio y limitarnos a comprar un hermoso talismán en el que se coloca el mismo ojo azul en una palma abierta.
Basándose en la leyenda, no es difícil adivinar el significado del amuleto, que representa una mano con un ojo. Hace referencia a la fidelidad, la humildad y la paciencia, lo que significa que el talismán te mantendrá en el buen camino. Se dice que los cinco dedos del judío simbolizan los cinco sentidos. Se dice que intensifican y desarrollan su sensibilidad e intuición con la compra de un talismán. En Turquía, es costumbre que las chicas lleven el talismán de la "mano con un ojo" porque creen que aumentará su atractivo y su felicidad femenina. Además, la Mano de Fátima puede potenciar el efecto del primer talismán del que te hablamos.
