| παλάμη ---- Οικογένεια δενδροειδών φυτών, κυρίως με κορμό χωρίς διακλαδώσεις και στέμμα από ακτινωτά αποκλίνοντα κλαδιά στην κορυφή- μερικές φορές λιάνα. Γνωστά περίπου 3.400 είδη, τα οποία ομαδοποιούνται σε περίπου 250 γένη και κατανέμονται κυρίως στους τροπικούς. Καλλιεργούνται καρύδα, χουρμαδιά και φοινικέλαιο. Η χουρμαδιά είναι ευνόητο ότι εκτιμάται ιδιαίτερα στις ξηρές περιοχές της νότιας Μεσογείου. Στην Αφρική και τη Δυτική Ασία αποτελεί σημαντικό τρόφιμο. Σε συμβολικά κείμενα και εικόνες, η χουρμαδιά συνήθως εμπεριέχει τον γενικό συμβολισμό της νίκης, της υπεροχής, της δόξας, της μακροζωίας, της ανάστασης και της αθανασίας. Σηματοδοτεί επίσης την αρχή του ήλιου, την αγαλλίαση, την ειλικρίνεια. Λόγω του σχήματός της (επίπεδος κορμός και ακτινωτή κόμη), η φοινικιά αποτελεί ηλιακό, κοσμολογικό και θριαμβευτικό σύμβολο στη Μέση Ανατολή από την αρχαιότητα: θεωρούνταν το Δέντρο της Ζωής στην Αίγυπτο και την Αραβία. Όντας αυτοαναπαραγόμενη, ταυτίζεται με την ανδρογυνία. Ως πηγή τροφής, μία από τις ποικιλίες της, η χουρμαδιά συμβολίζει τη γονιμότητα και τη γενναιοδωρία των θεών. Ως ιτιφαλλικό σύμβολο - σημαίνει ανδρική δύναμη και γονιμότητα, αλλά αν η παλάμη απεικονίζεται με χουρμάδες, χρησιμεύει ως σύμβολο γυναικείας προέλευσης (Κίνα και Δυτική Ασία). Κατά συνέπεια, ο φοίνικας συνδέθηκε όχι μόνο με τη λατρεία του ήλιου (χαρακτηριστικό Ap allon στην αρχαία Ελλάδα), αλλά και με θεές όπως η Αστάρτη και η Ιστάρ. Ο φοίνικας, ο οποίος αποδίδει καλούς καρπούς στα γηρατειά, συμβολίζει τη μακροζωία και την ευημερία στα γηρατειά. Θεοί, ημίθεοι ή πολιτιστικοί ήρωες δημιουργούν τους πρώτους ανθρώπους από διάφορα υλικά: το σκελετό των ζώων (σε ορισμένους μύθους των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής Algon Kino γλωσσική ομάδα ημίθεος Manabush δημιουργεί ένα άτομο από το σκελετό των ζώων, τα ψάρια και τα πουλιά), ξηρούς καρπούς (σε Melanesian A. M. λέει για τη χρήση των καρύδων, στο μύθο των ινδιάνων του Περού - φοινικόδεντρα καρύδια, κ.λπ.). Aswatha - η ιερή συκιά, σύμβολο της ολοκληρωμένης και σωτήριας γνώσης. Σε αντίθεση με την έννοια της Παλαιάς Διαθήκης: "η γνώση πολλαπλασιάζει τη θλίψη". Στη μυστικιστική παράδοση, είναι η αποθέωση, ο θρίαμβος, η κίνηση και η αλλαγή που φυσάει προς τα έξω, προς τα έξω. Αν φέρετε τα αρσενικά και θηλυκά κλαδιά του φοίνικα πιο κοντά, θα γείρουν το ένα προς το άλλο. Ο φοίνικας, κρυμμένος ανάμεσα σε δύο βουνά, σηματοδοτεί την παράδοση του αποκρυφισμού. Ο φοίνικας είναι το δέντρο της ζωής, για τους χριστιανούς σύμβολο μαρτυρίου και αγνότητας. Βασικές έννοιες: |
Αίγυπτος
Ο φοίνικας είναι ένα "ημερολογιακό" δέντρο, που δίνει ένα νέο κλαδί μια φορά το μήνα. Ο φοίνικας είναι ένα σημαντικό σύμβολο του χρόνου και ειδικότερα της διάρκειάς του. Έτσι, στην πόρτα του ναού του Medamud (Αιγυπτιακό Μουσείο, Κάιρο) απεικονίζεται ο Σεσόστρης Γ' να λαμβάνει από τον Ώρο και τον Σεθ (Κάτω και Άνω Αίγυπτος) ένα κλαδί φοίνικα - μια ετικέτα για μια μακρά βασιλεία.
Ένας μύθος μας λέει ότι ο Θωθ υποτίθεται ότι αναδύθηκε από το κεφάλι του Σεθ, αφού ο τελευταίος κατά λάθος κατάπιε τον σπόρο του Ώρου. Οι κοσμικές προεκτάσεις αυτής της εικόνας εκφράζονται με σαφήνεια από τον αιγυπτιολόγο Bonne: "Με τη δύναμη του θεού του φωτός ένας δίσκος της πανσελήνου αναδύεται από τον Σεθ, τη δύναμη του σκότους". Η σχέση με το φεγγάρι επιτρέπει στον Toth να γίνει "κύριος του χρόνου" και "μετρητής των χρόνων". Εξ ου και τα χαρακτηριστικά του, η γραφή και ένα κλαδί φοίνικα. Σε διάφορες εποχές ο Θωθ ονομαζόταν η γλώσσα ή η καρδιά του Ρα. Ως προστάτης του Όσιρι γίνεται επίσης ο βοηθός των νεκρών, γεγονός που οδηγεί στη σύγκρισή του με τον Ερμή κατά τη μετάβαση στην ελληνική μυθολογία.
Ο αριθμός χίλια (ιδεόγραμμα με τη μορφή λωτού) είναι μια συμβολική έκφραση για έναν μεγάλο αριθμό και εμφανίζεται συχνά με αυτή την έννοια σε έναν κατάλογο θυσιών. Ο χαρακτήρας 100000 είναι ένας γυρίνους που βρέθηκε στο Νείλο σε τεράστιους αριθμούς. Για το εκατομμύριο είναι μια αναπαράσταση του γονατιστού θεού Hah- συχνά δίνεται ως συμβολικό σχήμα για τον άπειρο αριθμό των ετών (αιωνιότητα) σε αγγεία και στολίδια- σε αυτή την περίπτωση κρατάει ένα κλαδί φοίνικα στα απλωμένα χέρια του. Ο Hah (η προσωποποίηση του απείρου και της αιωνιότητας) έχει ένα κλαδί φοίνικα ως στολίδι στο κεφάλι του.
Η θεά Χάθορ (το σύμβολό της ήταν επίσης ένας πλάτανος) ήταν η ερωμένη της χουρμαδιάς: αυτή (ή η θεά Nut) έπαιρνε τροφή και ποτό από αυτήν. Δεν είναι ασυνήθιστο να βλέπουμε εικόνες θεϊκών οντοτήτων θηλυκών ειδών δέντρων (οι αναφερόμενες θεές του Ουρανού) με τη μορφή πουλιών που προσφέρουν νερό και καρπούς στους νεκρούς ή στις ψυχές τους. Ο φοίνικας χουρμαδιάς, ή πλάτανος, θεωρείται έτσι το Δέντρο της Ζωής: όποιος πίνει το νερό της ζωής και τρώει τον ουράνιο καρπό θα ζήσει ακόμη και μετά θάνατον. Δεν είναι τυχαίο ότι οι Αιγύπτιοι τοποθετούσαν φύλλα φοίνικα σε φέρετρα και μούμιες.
Οι κίονες με τη μορφή χουρμαδιάς, χαρακτηριστικό της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής, συμβόλιζαν επίσης το Δέντρο της Ζωής. Ολόκληρος ο ναός είναι ένα πέτρινο σύμβολο ειρήνης. Το κατώτερο τμήμα συμβολίζει τη γη, από την οποία υψώνονται φυτά (πάπυρος, λωτός και φοίνικας σε μορφή κιόνων)- η οροφή είναι το στερέωμα και ως εκ τούτου διακοσμείται με αστέρια. Με αυτό το προσωνύμιο (η λέξη "seshat" είναι γραμματικός τύπος της θηλυκής μορφής του "sesh" - "γραφέας"), "που αναφέρεται στο σπίτι των βιβλίων", τιμάται η θεά της τέχνης της γραφής. Πιστεύεται ότι αυτή ή ένας από τους ιερείς σηματοδοτούσε το σχέδιο του ναού με ένα σχοινί μέτρησης κατά την τοποθέτηση του ναού. έτσι η Seshat είναι επίσης "η ερωμένη των οικοδόμων". η σημαντικότερη λειτουργία της είναι να καταγράφει τα χρόνια της βασιλείας και τα ιωβηλαία που αναλογούσαν στον βασιλιά. η όχι πολύ λεπτομερώς καθορισμένη κόμμωσή της μοιάζει με ένα επτακοντούμενο αστέρι με λαβή (το δρεπάνι του φεγγαριού;), που συχνά ολοκληρώνεται με δύο φτερά γερακιού. Συνήθως κρατάει στο χέρι της ένα κλαδί φοίνικα και συχνά φοράει ένα δέρμα πάνθηρα πάνω από το φόρεμά της.
Μυθικά φυτά
18 Οκτωβρίου 2021 στις 12:12 μμ
Ας ρίξουμε μια ματιά στα γνωστά μυθικά φυτά των ινδικών παραδόσεων. Το παγκόσμιο δέντρο
στο ινδοευρωπαϊκό μυθολογικό μοντέλο του κόσμου είναι ένα σύμβολο της ενότητας των τριών κόσμων - του ανώτερου (ουράνιου), του μεσαίου (γήινου) και του κατώτερου (υπόγειου). Σύμφωνα με αυτές τις δοξασίες, η κόμη του Παγκόσμιου Δέντρου φτάνει στους ουρανούς, οι ρίζες κατεβαίνουν στον κάτω κόσμο και ο κορμός σηματοδοτεί το κέντρο της γης, τον άξονά της. Σε σχέση με την επιφάνεια της γης, ο κορμός του Παγκόσμιου Δέντρου συμβολίζει το κέντρο των κύριων κατευθύνσεων: ανατολή, δύση, βορράς και νότος. Ως εκ τούτου, το Παγκόσμιο Δέντρο περιβάλλεται από τέσσερις ακόμη θεούς με τα ιερά τους ζώα, που υποδηλώνουν τις πλευρές του κόσμου. Στην ινδική μυθολογία, ο άξονας των τριών κόσμων είναι το όρος Meru, αλλά ο συμβολισμός του Παγκόσμιου Δέντρου είναι επίσης παρών σε πολλούς άλλους μύθους.
Η ινδουιστική μυθολογία αναφέρεται συχνά σε ένα δέντρο που αναπτύσσεται στον Αρχέγονο Ωκεανό. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, πρόκειται για το δέντρο Vetas, το οποίο αναπτύχθηκε κατά τη δημιουργία του κόσμου από θραύσματα του κελύφους του Χρυσού Αυγού. Προφανώς, έχει ένα πραγματικό πρωτότυπο, διότι τα δέντρα Vetas αναφέρονται σε πολλές πηγές ως αναπτυσσόμενα στη φύση. Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Ναραγιάνα, ο Υπέρτατος Θεός, είναι ξαπλωμένος πάνω σε ένα φύλλο δέντρου μπανιάνου που επιπλέει στα προγονικά νερά (Νάρα) και ρουφάει το δάχτυλο του ποδιού του, συμβολίζοντας την αιωνιότητα. Σε μια άλλη εκδοχή αυτού του μύθου, ο Ναραγιάνα με τη μορφή ενός μωρού βρίσκεται στα κλαδιά ενός δέντρου μπανιάν που φύεται από τον αρχέγονο ωκεανό.
Στις Ουπανισάδες η μεταφορά της δημιουργίας είναι η ashwattha (pippal), "η ρίζα της οποίας είναι επάνω και τα κλαδιά φυτρώνουν κάτω". Στο μυθολογικό συμβολισμό της Μαχαμπαράτα το δέντρο nyagrodha (σανσκριτικά nyag-rodha - "που αναπτύσσεται προς τα κάτω") εμφανίζεται ως ισοδύναμο του "παγκόσμιου δέντρου". Το όνομα εξηγείται από την ιδιαίτερη δομή του φυτού αυτού: τα κλαδιά του, οι ρίζες, κατεβαίνουν και αναπτύσσονται στο έδαφος. Ashwatha, Pippal, Banyan, Nyagrodha είναι τα ονόματα των φυτών του γένους Ficus, τα οποία θα συζητηθούν αργότερα.
Μυθικά φυτά. Δέντρο Parijata.
Το δέντρο Parijata, που αποκτήθηκε από το όργωμα του ωκεανού, φυτεύτηκε στον κήπο του από τον θεό Indra, βασιλιά των θεών και κυβερνήτη του παραδείσιου κόσμου Indraloki. Ο φλοιός του δέντρου ήταν χρυσός, και ήταν στολισμένο με νεαρά χάλκινα φύλλα και κλαδιά με πολυάριθμες συστάδες αρωματικών καρπών. Ο Ρίσι Ναράντα έφερε το λουλούδι του δέντρου ως δώρο στον φίλο του Κρίσνα, ο οποίος το έδωσε σε μία από τις συζύγους του, τη Ρουκμίνι. Ο Ναράντα ενημέρωσε την άλλη σύζυγο του Κρίσνα, τη Σατυαμπάμα, η οποία εξεπλάγη που το λουλούδι δεν της παρουσιάστηκε ως αγαπημένη του σύζυγος. Η Satyabhama, φυσικά, αναστατώθηκε και τότε ο Narada τη συμβούλεψε να ζητήσει από τον Krishna το ίδιο το δέντρο Parijata ως δώρο για να το φυτέψει κοντά στο σπίτι της. Όμως το δέντρο ανήκε στον Ίντρα, ο οποίος δεν θα το αποχωριζόταν πρόθυμα και ο Κρίσνα θα έπρεπε να κλέψει την Παριτζάτα. Δίνοντας αυτή τη συμβουλή, ο σοφός πέταξε προς τον Ίντρα και τον προειδοποίησε να φυλάξει το δέντρο πιο αυστηρά, και μετά περίμενε τις εξελίξεις.
Η Satyabhama αποσύρθηκε στο "δωμάτιο της οργής", όπου απομονώθηκαν οι γυναίκες που αισθάνονταν δυστυχισμένες. Όταν ο Κρίσνα ήρθε κοντά της, ζήτησε ένα δέντρο Παριτζάτα ως απόδειξη της αγάπης της. Αφού τρύπωσε στον κήπο του Ίντρα, ο Κρίσνα άρχισε να σκάβει την Παριτζάτα για να πάρει το δέντρο με τις ρίζες του και να το φυτέψει έξω από το σπίτι της Σατυαμπάμα. Τότε εμφανίστηκε ο Ίντρα, αλλά όταν είδε ποιος ήταν ο απαγωγέας - ο Κρίσνα ήταν ένα άβαταρ του θεού Βισνού - επέτρεψε ευγενικά να πάρουν το δέντρο. Ο Κρίσνα απέδειξε την αγάπη του και στις δύο συζύγους φυτεύοντας το δέντρο στον κήπο της Σατυαμπάμα, αλλά τα κλαδιά του επεκτάθηκαν στον κήπο της Ρουκμίνι, ρίχνοντας τα λουλούδια του εκεί. Μετά το θάνατο του Κρίσνα, η πόλη Ντουράκα, όπου ζούσε, βυθίστηκε στον ωκεανό και το δέντρο Παριτζάτα επέστρεψε στον ουρανό.
Πιθανώς πριν "επιστρέψει στον ουρανό", αυτό το υπέροχο δέντρο είχε χρόνο να πολλαπλασιαστεί, καθώς τα δέντρα Parijata, ή har singhar, εξακολουθούν να αναπτύσσονται στην Ινδία. Τα άνθη τους μοιάζουν με το γιασεμί, αλλά οι σωλήνες της στεφάνης έχουν πορτοκαλί χρώμα. Ο Aswagosa, ο πνευματικός δάσκαλος του βασιλιά Kanishka, περιγράφοντας τις ζούγκλες της κατώτερης ζώνης των Ιμαλαΐων, αναφέρει πολλά όμορφα δέντρα, συμπεριλαμβανομένων των parijata, που λάμπουν μέσα στο μεγαλείο τους και δεσπόζουν βασιλικά πάνω από άλλα δέντρα φορτωμένα με πλούσια άνθη. Είναι ευρέως διαδεδομένα στους κήπους του ανατολικού Ρατζαστάν.
Μυθικά φυτά. Kalpa vriksha.
Το ινδικό έπος αναφέρεται συχνά στο Kalpa-vriksha, που μεταφράζεται ως "δέντρο των ευχών", η εικόνα του οποίου απεικονίζεται σε αρχαία ινδικά γλυπτά. Σύμφωνα με το μύθο, πρέπει να σταθεί κανείς κάτω από τα κλαδιά του δέντρου και αυτό θα του δώσει ό,τι του ζητηθεί. Το kalpa-vriksha είναι αφιερωμένο σε μια από τις πρώτες γλυπτικές αναπαραστάσεις της βλάστησης στην Ινδία. Αυτό δημιουργήθηκε στο Besnagar τον τρίτο αιώνα π.Χ. και τώρα βρίσκεται σε μουσείο στην Καλκούτα. Ο M.Radhava περιγράφει αυτό το δέντρο ως ένα δέντρο μπανιάν με πιθάρια και ένα κοχύλι στα πόδια του από το οποίο πέφτουν νομίσματα και λουλούδια λωτού. Η kalpa-vriksha αναφέρεται επίσης συχνά ως φοίνικας καρύδας.
Στο δάσος του Βρινταβάν, την αγαπημένη παιδική χαρά του Κρίσνα όταν ήταν παιδί, πιστεύεται ότι υπήρχαν δέντρα kalpa-vriksha, αλλά δεν έχει εξακριβωθεί τι ήταν αυτά. Σύμφωνα με τους Κρισναΐτες, τα δέντρα αυτά δεν εκπλήρωναν τις επιθυμίες κάθε ατόμου που τα πλησίαζε με ένα αίτημα. Ο αναφέρων έπρεπε πρώτα να γίνει θιασώτης του Κυρίου Κρίσνα. Το δέντρο των ευχών είναι αμερόληπτο και απαλλαγμένο από υλικές προσκολλήσεις. Χορηγεί την εκπλήρωση των επιθυμιών μόνο σε εκείνους που αξίζουν αυτό το έλεος.
Αρχαιότητα
Αφιερωμένο στον Δία.
Εσείς που θέλετε να κόψετε τα κλαδιά ενός φοίνικα πρέπει, αν και δεν το ξέρετε, να κατακτήσετε τις απότομες πλαγιές των βουνών. (λατινική επιγραφή).
Το ελληνικό όνομα του φοίνικα "Φοίνικας" παραπέμπει στη συσχέτισή του με τον ήλιο και τον Ήλιο-Απόλλωνα (βλ. Φοίνικας). Η παλάμη
χρησίμευσε ως έμβλημα του Απόλλωνα των Δελφών και της Δήλου, και στο νησί της Δήλου (Αστέρια), που δέχτηκε την αγαπημένη του Δία, λατρεύτηκε ο φοίνικας κάτω από τον οποίο αποφασίστηκε το Καλοκαίρι. [Catlim. Hymn. IV 55-274- Hymn Not. I 30-178].
Ο φοίνικας δεν αφήνει ποτέ τα φύλλα του και κοσμείται συνεχώς με το ίδιο πράσινο. Είναι τέτοια η δύναμη αυτού του δέντρου που οι άνθρωποι το θεωρούν αποδεκτό και κατάλληλο για την απεικόνιση της νίκης. (Πλούταρχος).
Η θεά της νίκης Νίκη (λατ. Victoria) απεικονιζόταν συχνά με ένα κλαδί φοίνικα.
4. Έρωτας και Ανθέρωτας. Ο Ανθερώθ, ο αδελφός του Έρωτα, ήταν διάσημος στην αρχαιότητα. Η Αφροδίτη, η οποία συνειδητοποίησε ότι ο μικρός της γιος είχε σταματήσει να μεγαλώνει, πληροφορήθηκε ότι μόνο ένας αδελφός θα μπορούσε να βοηθήσει στο πρόβλημα. Έτσι, ο Έρωτας απέκτησε έναν αδελφό, τον Ανθερώθ, ο οποίος ήρθε να συμβολίσει την αμοιβαία αγάπη, δηλαδή την αγάπη που αναπτύσσεται και δυναμώνει. Ο Έρωτας και ο Ανθήρωθ απεικονίζονται μαζί, είτε να πολεμούν, ίσως για την κατοχή του κλαδιού του φοίνικα, είτε να συμφιλιώνονται και να αγκαλιάζονται. Ο αγώνας τους δεν σήμαινε, όπως πίστευαν, διαμάχη, αλλά τη δύναμη των συναισθημάτων τους ο ένας για τον άλλον. Οι ουμανιστές της Αναγέννησης διέκριναν δύο είδη αγάπης - την ουράνια αγάπη, η οποία αναπτύσσεται με τον προβληματισμό για τον Θεό, και την επίγεια αγάπη, δηλαδή την συνηθισμένη, κοσμική ή σεξουαλική αγάπη. Συνήθως ο Έρωτας και ο Ανθήρας απεικονίζονται ως δύο δίδυμοι Αφροδίτες ή δίδυμοι Έρωτες. Ο αγώνας μεταξύ του Έρωτα και του Αντερόθ συμβόλιζε αυτές τις δύο πτυχές του έρωτα.
Πού είναι καλύτερο να τοποθετήσετε
Υπέροχα μέρη για να τοποθετήσετε:
- Ένας διάδρομος ή διάδρομος. Ο φοίνικας προστατεύει από την ενεργητική αρνητικότητα που εισέρχεται στο σπίτι από την εξώπορτα και βάζει αμέσως τους επισκέπτες σε θετική διάθεση.
- Το σαλόνι είναι επίσης μια καλή επιλογή. Δημιουργεί μια ζεστή, ανάλαφρη ατμόσφαιρα στην οποία μπορείτε να χαλαρώσετε, να μιλήσετε, να διαβάσετε ή να γιορτάσετε. Συχνά μια πολυθρόνα και ένα τραπεζάκι του καφέ τοποθετούνται κοντά, μερικές φορές ένα μικρό σιντριβάνι και απλίκες με απαλό φωτισμό για να δημιουργηθεί μια ευχάριστη γωνιά για χαλάρωση και αναψυχή.
- Αν έχετε ένα ειδικό δωμάτιο για σωματική άσκηση, τοποθετήστε εκεί ένα φυτό. Θα σας βοηθήσει να επικεντρωθείτε στη διαδικασία, να ανοίξετε τη δεύτερη αναπνοή σας και να βελτιώσετε σημαντικά τα αποτελέσματά σας.
Ένας φοίνικας είναι ιδανικός για γυμναστήρια, ινστιτούτα αισθητικής, σχολεία, γραφεία, βιβλιοθήκες. Είναι κατάλληλο για μεγάλους προθαλάμους, αίθουσες και διαδρόμους, εφόσον υπάρχει ευνοϊκή θερμοκρασία και δεν υπάρχουν ρεύματα.
Όπου δεν συνιστάται:
- Στην κρεβατοκάμαρα - η ενεργητική χαρούμενη ενέργεια μπορεί να είναι υπερβολικά σκληρή για έναν ήρεμο νυχτερινό ύπνο.
- Ο παιδικός σταθμός δεν είναι επίσης κατάλληλος χώρος. Τα έξυπνα παιδιά μπορεί να μετατραπούν σε μαϊμούδες.
- Ένα μεγάλο δέντρο είναι ενοχλητικό στην κουζίνα και υποφέρει από την αιθάλη, τη ζέστη και τα ρεύματα.
Εάν το σπίτι διαθέτει ξεχωριστή τραπεζαρία, ένας φοίνικας μπορεί εύκολα να τοποθετηθεί εκεί. Εκτός από τη διακόσμηση του εσωτερικού χώρου, επιτελεί και μια άλλη σημαντική λειτουργία - ομαλοποιεί την όρεξη και βοηθά να απαλλαγείτε από το περιττό βάρος, ενώ δημιουργεί ένα επιπλέον κίνητρο για να διατηρήσετε τη φόρμα σας, θυμίζοντάς σας τις ζεστές χώρες, την παραλία και το καλοκαίρι.
Χριστιανισμός
Για το λόγο αυτό (γονιμότητα και έλεος των θεών, γονιμότητα) η ημερομηνία έχει γίνει βιβλικό σύμβολο των εκλεκτών που θα λάβουν ευλογία στον ουρανό. Ο Ψαλμός 91:13 λέει, "Ο δίκαιος άνθρωπος ανθίζει σαν φοίνικας, δεσπόζει σαν κέδρος στον Λίβανο". Χριστιανισμός: ένας δίκαιος άνθρωπος που "θα ανθίσει σαν φοίνικας"- αθανασία, με αυτό το νόημα απεικονίζεται μερικές φορές μαζί με τον Φοίνικα- ο φοίνικας. Αρχικά ήταν σύμβολο της στρατιωτικής νίκης και μεταφέρεται σε θριαμβευτικές πομπές- υιοθετήθηκε από την πρώτη Εκκλησία ως σύμβολο της νίκης του Χριστού επί του θανάτου. Το κλαδί του φοίνικα θεωρούνταν παραδοσιακά από τους Ρωμαίους ως σύμβολο της νίκης. Αυτή η έννοια εισήχθη στον χριστιανικό συμβολισμό, όπου το κλαδί φοίνικα χρησιμοποιήθηκε ως ένδειξη της νίκης του μάρτυρα επί του θανάτου. Οι εικόνες που απεικονίζουν μάρτυρες συχνά παρουσιάζουν φοίνικες. Η χρήση κλαδιών φοίνικα στις τελετές νίκης (και ως ανταμοιβή για τον νικητή μονομάχο) δανείστηκε από τη χριστιανική παράδοση και σήμαινε τη νίκη του Ιησού Χριστού επί του θανάτου- από τον 4ο αιώνα απεικονίζονται άγγελοι με ιερή λάμψη - φωτοστέφανο - και φτερά, συχνά ως νέοι άνδρες με λευκά ενδύματα, με ραβδιά, κρίνα, κλαδιά φοίνικα και πύρινα σπαθιά (για να καταστρέψουν τον διάβολο),
Ο Χριστός συχνά απεικονίζεται με κλαδί φοίνικα που σημαίνει τη νίκη του πάνω στο θάνατο, αλλά πιο συχνά το κλαδί φοίνικα συνδέεται με την είσοδό του στην Ιερουσαλήμ: "Την επόμενη ημέρα το πλήθος του λαού που ήρθε στη γιορτή, όταν άκουσαν ότι ο Ιησούς πήγαινε στην Ιερουσαλήμ, πήραν τα κλαδιά φοίνικα και βγήκαν να τον συναντήσουν και φώναξαν "Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου, ο βασιλιάς του Ισραήλ!". (Jn. 12:12-13). Η είσοδός του στην Ιερουσαλήμ γιορτάζεται την Κυριακή των Βαΐων (Κυριακή των Βαΐων στη Ρωσία).Τα κλαδιά φοίνικα χρησιμοποιήθηκαν επίσης για να χαιρετήσουν τον Ιησού όταν εισήλθε στην Ιερουσαλήμ (στον χριστιανικό εορτασμό της Κυριακής των Βαΐων, "σκουλαρίκια φοίνικα" έχουν τη θέση τους- στη Ρωσία η ημέρα αυτή ονομάζεται Κυριακή των Βαΐων, αντίστοιχα, "μπουμπούκια φοίνικα". - Ed.). Η Κυριακή των Βαΐων γιορτάζεται προς τιμήν της εισόδου του Χριστού στην Ιερουσαλήμ. Στον χριστιανικό συμβολισμό, οι στάχτες είναι σύμβολο μετάνοιας. Την Τετάρτη της Στάχτης (ημέρα της μετάνοιας), την πρώτη ημέρα της Σαρακοστής, οι στάχτες που τοποθετούνται στο μέτωπο εκφράζουν ότι η ουσία αυτής της περιόδου είναι η μετάνοια. Αυτές οι στάχτες παραμένουν από φοίνικες που κάηκαν μετά την Κυριακή των Βαΐων. Οι στάχτες συμβολίζουν επίσης το θάνατο του ανθρώπινου σώματος και τη θνητότητα της γήινης ζωής,
Στη χριστιανική τέχνη ο φοίνικας (σύμβολο μακροζωίας ή αθανασίας) έχει γίνει χαρακτηριστικό πολλών αγίων και μαρτύρων, Από τον πρώιμο χριστιανισμό απεικονίζεται συχνά ο "φοίνικας της προτεραιότητας" του μάρτυρα (που σηματοδοτεί την πνευματική του νίκη) και ο καταπράσινος φοίνικας του αναμενόμενου παραδείσου στο τέλος της επίγειας ζωής του, επίσης σε στυλιζαρισμένη σύνδεση με μοτίβα κρίνου και αμπέλου. Είναι πολύ συνηθισμένο στην τέχνη ως χαρακτηριστικό ενός μάρτυρα και αποτελεί αναγνωριστικό σήμα. Αικατερίνη της Αλεξάνδρειας, Ιουστίνα της Αντιόχειας (σε συνδυασμό με το σταυρό), Πέτρος ο Μάρτυρας, Αγάθη, Λαυρέντιος, Θέκλα, οι άγιοι στρατιώτες Ανανίας της Σιένα και Μαυρίκιος.
Ansan († 303). Χριστιανός μάρτυρας άγιος, ένας ευγενής από τη Σιένα που έγινε χριστιανός σε ηλικία δώδεκα ετών και κήρυξε τη χριστιανική πίστη ενώ ήταν ακόμη πολύ νέος. Προδόθηκε από τον πατέρα του στον αυτοκράτορα Διοκλητιανό, ο οποίος, σύμφωνα με την παράδοση, τον βούτηξε σε καυτό λάδι πριν τον εκτελέσει. Πέθανε σε ηλικία είκοσι ετών. Τα χαρακτηριστικά του περιλαμβάνουν ένα λάβαρο της Ανάστασης και μια καρδιά με τα γράμματα IHS χαραγμένα πάνω της. Απεικονίζεται κατά τη βάπτιση των νεοφώτιστων, να οδηγείται στη φυλακή ή να στέκεται μέσα σε μια δεξαμενή με λάδι, ενώ μια φωτιά ανάβει κάτω από τη δεξαμενή. Στις εκκλησιαστικές ζωγραφιές είναι μερικές φορές ντυμένος ως πολεμιστής, κρατάει ένα λάβαρο και ένα κλαδί φοίνικα, σύμβολα του μαρτυρίου- μερικές φορές μια κορδέλα είναι προσαρτημένη στο λάβαρο που δείχνει τις ημερομηνίες της ζωής του. Είναι ο προστάτης άγιος της Σιένα και εμφανίζεται κυρίως σε πίνακες της σχολής της Σιένα.
Ένα ραβδί από φοίνικα αποτελεί χαρακτηριστικό του Αγίου Χριστόφορου, καθώς ο θρύλος λέει ότι όταν περιπλανήθηκε, ξερίζωσε έναν φοίνικα και έφτιαξε από αυτόν ένα ραβδί για τον εαυτό του. Αφού μετέφερε τον Χριστό, ο οποίος εμφανίστηκε με τη μορφή παιδιού, πέρασε το ποτάμι, φύτεψε το ραβδί στη γη, όπου μεγάλωσε και καρποφόρησε. Ο φοίνικας χρησιμοποιείται ως ραβδί από τον ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ.
Ένα ένδυμα από φύλλα φοίνικα είναι χαρακτηριστικό του Αγίου Ιωάννη. Παύλος ο Ερημίτης. Στους αναγεννησιακούς πίνακες ο Παύλος απεικονιζόταν ως γέρος με μακριά γκρίζα μαλλιά και γενειάδα, που το μόνο του ρούχο ήταν φύλλα φοίνικα. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Αγίου Παύλου του Ερημίτη είναι το κοράκι με το ψωμί, ο φοίνικας και τα λιοντάρια που βοήθησαν τον Άγιο Αντώνιο τον Μέγα να θάψει το σώμα του.
Ο Άγιος Παύλος ο Ερημίτης (249-341 μ.Χ.) φορούσε οσφύ από φύλλα φοίνικα. Το φοινικόφυλλο οσφυοκάμαρο φορούσαν συνήθως οι ερημίτες της ερήμου, ιδίως ο ΠΑΒΕΛ ο ερημίτης και μερικές φορές ο ΟΝΟΥΦΡΙΟΣ. Το έμβλημα του Αγίου Πέτρου του Ερημίτη, που απεικονίζεται με κλαδί φοίνικα στο χέρι, και πολλών μαρτύρων.
Το θέμα του θανάτου της συναντάται σε πίνακες μπαρόκ, κυρίως ισπανικούς και ιταλικούς. Η Αγνή γονατίζει πάνω σε σβησμένα κούτσουρα, ενώ οι δήμιοί της, εκτός από έναν που κουνάει το σπαθί του, κείτονται ηττημένοι. Ο ουρανός άνοιξε πάνω από το κεφάλι της και αποκάλυψε τον Χριστό και έναν άγγελο που κρατούσε ένα κλαδί φοίνικα (σύμβολο του μαρτυρίου) και ένα στεφάνι. Αλλά η Απολλωνία δεν φοβήθηκε και, θυσιάζοντας το σώμα της στον Χριστό, ρίχτηκε στη φωτιά. τα χαρακτηριστικά της είναι η παλάμη του μαρτυρίου και η λαβίδα με το βγαλμένο δόντι.
Η Αγία Ευφημία (3ος αιώνας) ήταν μια διάσημη αγία της Ελληνικής Εκκλησίας Σύμφωνα με το μύθο, διώχθηκε για την πίστη της, αλλά ούτε η φωτιά την έκαψε ούτε τα λιοντάρια μπόρεσαν να την κατασπαράξουν. Τελικά της έκοψαν το κεφάλι. Οι εικόνες της δείχνουν ένα λιοντάρι ή μια αρκούδα, μια παλάμη της νίκης και το σπαθί με το οποίο αποκεφαλίστηκε.
Μερικές φορές οι απεικονίσεις της Αγίας Κλάρας περιλαμβάνουν έναν κρίνο της αγνότητας και μια παλάμη της νίκης, καθώς και έναν σταυρό. Ο Άγιος Στέφανος απεικονίζεται ως νεαρός άνδρας ντυμένος διάκονος. Κρατά στα χέρια του την παλάμη του μαρτυρίου. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του είναι οι πέτρες με τις οποίες τον χτύπησε μέχρι θανάτου η ομάδα των παιδιών που κρατούσαν κλαδιά φοίνικα - οι άγιοι αθώοι (βλ. Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ). Η FELICATE και οι επτά γιοι της τα κρατούν με τον ίδιο τρόπο.
Ο φοίνικας είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της Παναγίας της Άμωμης Σύλληψης (GOD MARY 4).
ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, ο Ιωσήφ μαζεύει καρπούς από τον φοίνικα κάτω από τον οποίο αναπαύεται η Αγία Οικογένεια. Τα κλαδιά φοίνικα κρατούν εκείνοι που χαιρετούν τον Χριστό κατά την ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ. Ο άγγελος παρουσιάζει το κλαδί φοίνικα στην Παναγία, αναγγέλλοντας τον επικείμενο θάνατό της (ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, 1). Πρόκειται για ιδιότητα του ΙΩΑΝΝΗ του Ευαγγελιστή, που του δόθηκε από την Παναγία στο νεκροκρέβατό της (ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, 3). 1. Ξεκουραστείτε (ή κοιμηθείτε) στο δρόμο προς την Αίγυπτο. Ένα δημοφιλές θέμα στην τέχνη της Αντιμεταρρύθμισης - συχνότερα θρησκευτικό παρά αφηγηματικό. Η Παναγία και το παιδί της κάθονται στο φόντο ενός τοπίου, συνήθως κάτω από έναν φοίνικα. Ο Ιωσήφ είναι επίσης παρών, με τον γάιδαρο να διακρίνεται στο βάθος. Τα υπάρχοντα των φυγάδων, δεμένα με κόμπο, βρίσκονται στο έδαφος. Άγγελοι πετούν από πάνω τους ή άγγελοι τους φέρνουν φαγητό σε πιατέλα. Η ηλικιωμένη γυναίκα που απεικονίζεται σε αυτή τη σκηνή είναι η Σαλώμη (η μαία). Τα σπασμένα γλυπτά αγάλματα που βρίσκονται στο έδαφος είναι μια αναφορά σε μια ιστορία από το απόκρυφο Ευαγγέλιο του Ψευδο-Ματθαίου: όταν η Αγία Οικογένεια έφτασε στην αιγυπτιακή πόλη Σωτίνεν (Σειρήνα), η Παναγία και το παιδί μπήκαν στο ναό, οπότε τα αγάλματα των ειδωλολατρικών θεών χτύπησαν στο έδαφος και έσπασαν. Το θέμα αυτό απεικονιζόταν επίσης ως ξεχωριστό θέμα, ιδίως στους γαλλικούς μεσαιωνικούς καθεδρικούς ναούς. Από την ίδια πηγή προέρχεται και η ιστορία του φοίνικα, κάτω από τη σκιά του οποίου αναπαυόταν η Αγία Οικογένεια, και ο οποίος με εντολή του Παιδιού λύγισε τα κλαδιά του ώστε οι ταξιδιώτες να μπορούν να μαζέψουν τους καρπούς του. Αυτό το δέντρο, τα κλαδιά του οποίου είναι το σύμβολο του χριστιανού μάρτυρα, εμφανίζεται πολύ συχνά στο Όνειρο. Ο Ιωσήφ μπορεί να μαζεύει χουρμάδες και να τους δίνει στο Παιδί- μερικές φορές απεικονίζονται άγγελοι να λυγίζουν τα κλαδιά του δέντρου. Ένα άλλο θέμα, μεταγενέστερης εποχής, δείχνει την Παναγία να πλένει τα ρούχα της σε μια πέτρα δίπλα στο ποτάμι με παραδοσιακό αγροτικό τρόπο, ενώ ο Ιωσήφ περιποιείται το μωρό. Τελικά, έμεινε μόνη της, παρακάλεσε τον Κύριο να την ελευθερώσει από τη ζωή της και της εμφανίστηκε ένας άγγελος, ο οποίος της είπε ότι σε τρεις ημέρες θα έμπαινε στον ουρανό, όπου την περίμενε ο Υιός της. Στη συνέχεια, ο άγγελος της έδωσε ένα κλαδί φοίνικα, το οποίο με τη σειρά της παρέδωσε στον Άγιο Ιωάννη, λέγοντάς του να μεταφέρει το κλαδί μπροστά από τον τάφο της. Οι προσκυνητές που επισκέπτονταν τους Αγίους Τόπους ονομάζονταν "palmers" στις δυτικές χώρες. Η εικόνα των φοινικοειδών στα σύνεργα πένθους ή κηδείας συμβόλιζε την ανάσταση. Στον πρώιμο καθολικισμό ήταν ένα ταφικό σύμβολο καθώς και ένα "αίθριο" του ατόμου που έκανε το προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, εξ ου και η λέξη "προσκυνητής". Στη Δύση, τα παραδοσιακά σύμβολα του προσκυνήματος περιλαμβάνουν μια σφαίρα, ένα πλατύγυρο καπέλο, μια κουκούλα (μερικές φορές με το σύμβολο του κόκκινου σταυρού), φιάλες, φύλλα φοίνικα (που σημαίνει προσκύνημα στην Παλαιστίνη), μια τσάντα πεζοπορίας, ένα ζωνάρι με κοχύλια (χαρακτηριστικό του Αγίου Ιακώβου) και ένα ραβδί.
θεία ευλογία, η θριαμβευτική είσοδος του Χριστού στην Ιερουσαλήμ,
ο θρίαμβος του μάρτυρα επί του θανάτου- ο παράδεισος.
Τα κλαδιά των φοινίκων συμβολίζουν τη δόξα, τον θρίαμβο, την ανάσταση, τη νίκη επί του θανάτου και της αμαρτίας.
Palm στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
Πάλμα - (Palma de Mallorka) (Palma de Mallorka) είναι πόλη στην Ισπανία, στο νησί της Μαγιόρκα, το διοικητικό κέντρο της Aut. Βαλεαρίδες Νήσοι και επαρχία των Βαλεαρίδων. 297.000 κάτοικοι (1991). Διεθνές αεροδρόμιο. Βιομηχανίες τροφίμων, φωτός, γυαλιού, ναυπηγική βιομηχανία. Κλιματικό θέρετρο υγείας. Κέντρο διεθνούς τουρισμού. Πανεπιστήμιο. Επαρχιακό μουσείο. Επισκοπικό μουσείο. Καθεδρικός ναός (13ος-17ος αιώνας), χρηματιστήριο ("Lonja", 15ος αιώνας). Ερείπια του παλατιού των βασιλιάδων της Μαγιόρκα (14ος-15ος αιώνας).
(Palma) Ricardo (1833-1919) ήταν Περουβιανός συγγραφέας. Βιβλίο ιστοριών, ιστορικών ανέκδοτων και θρύλων, Περουβιανές ιστορίες (τόμοι 1-12, 1872-1915), το οποίο αναπαριστά τη ζωή στο Περού κατά την ισπανική αποικιοκρατία. Τα έργα.
Ο Πρεσβύτερος (Palm Vecchio) (πραγματικό όνομα Negretti), Jacopo (περ. 1480-1528), Ιταλός ζωγράφος. Ο εκπρόσωπος της βενετσιάνικης σχολής.Παραγωγές της παλαμικής ειδυλλιακής ατμόσφαιρας, ευθυμία των εικόνων, υγιές κορεσμένο χρώμα ("Συνάντηση του Ιακώβ και της Ραχήλ", περ. 1520).
Εμβληματική .
Η αθανασία απεικονίζεται με τη μορφή ανθρώπου, με φτερά. Δίπλα του στέκονται ένας οβελίσκος και ένας φοίνικας- επίσης ένα μάτσο βελούδα με ένα χρυσό δαχτυλίδι- στο δεξί του χέρι εικονίζεται ένα σκήπτρο και στο αριστερό του ένα θαλάσσιο σφουγγάρι. [EMSY§ 55]
Οι άγιοι ή οι ευλογημένοι με τη μορφή νέων και παρθένων, ντυμένοι με λευκά ή κόκκινα ενδύματα, απεικονίζονται με κλαδιά φοίνικα στα χέρια τους. Στα πρόσωπά τους είναι η αγιότητα, η αγνότητα, η αθωότητα και η πραότητα. [EMSY § 51]
Στην τέχνη απεικονίζεται ως περιστέρι που φέρει κλαδί ελιάς ή ως φτερωτή αλληγορική μορφή (συνοδευόμενη από περιστέρι) που φοράει στεφάνι ελιάς και κρατά κλαδί ελιάς ή φοίνικα. Συμβολικά φυτά των επιμέρους αρετών είναι, μεταξύ άλλων, ο κέδρος (ταπεινότητα), ο φοίνικας (σοφία).
Παραδοσιακά σύμβολα αγνότητας και παρθενίας: μπλε και άσπρο, περιστέρι, πουλί Φοίνικας, σαλαμάνδρα, μέλισσα, κάστρο, περιφραγμένος κήπος, καρπός καστανιάς, κλαδί ιπποφαούς, φοίνικας, δάφνη, κρίνος, ίριδα, βιολέτα, μισοφέγγαρο, διαμάντια, νεφρίτης, μαργαριτάρι, ζαφείρι, ασήμι, καθρέφτης, ελέφαντας, πύργος, τοίχος, πλέγμα, ζώνη. Ο φοίνικας (μερικές φορές με έναν μονόκερο) ήταν το έμβλημα {impresa) του οίκου των Este, προστάτες των τεχνών κατά την Αναγέννηση. Σε κοσμικά θέματα, η θεά WILL απεικονίζεται να μοιράζει ένα κλαδί ή ένα φύλλο σε έναν φοίνικα. Ως εκ τούτου, η παλάμη είναι ένα χαρακτηριστικό της ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, που φέρνει η νίκη, καθώς και η μεσαιωνική CELOMUDRY, και προσωποποιεί την Αφρική (μία από τις ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ του ΦΩΤΟΣ).
Τα δύο εξωτερικά χαρακτηριστικά της νίκης είναι το στέμμα ως έκφραση της ολοκλήρωσης και ο φοίνικας με την έννοια της έξαρσης και της εξύψωσης.
Όπως ο φοίνικας μεγαλώνει πάντα όρθιος - ευλογία, θρίαμβος, νίκη.
Καθώς και αλληγορικές μορφές της Νίκης, της Δόξας και,
Ένας φοίνικας στις όχθες ενός ποταμού, κάτω από τον ήλιο.
Είναι ο μόνος τρόπος για να ανθίσω.
Σύμβολο ευημερίας. "Ήλιος και νερό, αυτές είναι οι δύο πιο ευνοϊκές και απαραίτητες συνθήκες για την ανάπτυξη του φοίνικα". [EMSI 2-7,σελ.114]
Ένας φοίνικας και μια δάφνη που φυτρώνουν σε έναν βράχο.
Σύμβολο του δύσκολου δρόμου προς τη γνώση και τη νίκη.
Φοίνικας που αναπτύσσεται σε βράχο.
Έχω σκληρύνει από τις κακουχίες.
Το σύμβολο αντιπροσωπεύει την αταλάντευτη αρετή που ξεπερνάει σοβαρά εμπόδια, όπως ένας φοίνικας που μεγαλώνει πάνω σε βράχο. Και τα εμπόδια αυτά δεν είναι ασήμαντα, καθώς ο φοίνικας αγαπά την υγρασία και αναπτύσσεται ευκολότερα σε υγρές περιοχές και κοντά σε υδάτινα σώματα.
Ένα παιδί προσπαθεί να λυγίσει τα κλαδιά ενός φοίνικα.
Η επίτευξη της νίκης (φοίνικας) αρχίζει στην εφηβεία με την εκμάθηση της υπέρβασης των δυσκολιών. [EMSI- Πίνακας 14-12, σελ.162]
Δύο φοίνικες που ακουμπάνε ο ένας στον άλλο από διαφορετικές πλευρές του ποταμού. Με αμοιβαία έλξη.
Το σύμβολο δείχνει ότι όσο μακριά κι αν βρίσκονται και όσο μεγάλη κι αν είναι η απόσταση μεταξύ τους, μπορούν εύκολα να ενωθούν αν το επιδιώξουν αμοιβαία. [Κανένα βάρος δεν μπορεί να με λυγίσει.
Σύμβολο της δύναμης της αλήθειας Ένα δέντρο κλαδεύει και ανθίζει καλύτερα όταν το βάρος πιέζει την κορυφή του. Έτσι, όλοι όσοι αγαπούν την αλήθεια μπορούν να παρηγορηθούν, ότι μπορεί να καταπιέζεται, αλλά όχι να συντρίβεται.
Ανθισμένος φοίνικας κάτω από τον ήλιο Η αγάπη μου ανήκει μόνο σε σένα.
Σύμβολο ενός δίκαιου και ενάρετου ανθρώπου που, σύμφωνα με τον συγγραφέα των Ψαλμών, θα ανθίσει σαν φοίνικας. Σωστά συγκρίνεται με τον φοίνικα, γιατί δεν χάνει ποτέ τα φύλλα του, ανθίζει και καρποφορεί συνεχώς και το ξύλο του δεν φθείρεται. Σε ένα θερμό κλίμα, υπό την επίδραση του ήλιου, ο φοίνικας απολαμβάνει τις ίδιες χαρές με έναν δίκαιο άνθρωπο κάτω από τον ήλιο της δικαιοσύνης.
Αρσενικοί και θηλυκοί φοίνικες Πετυχαίνουμε περισσότερα όταν είμαστε μαζί. Σύμβολο της συζυγικής αγάπης και της αμοιβαιότητας. [EMSI 22-2,σ.195] . Η αθανασία απεικονίζεται ως άνθρωπος με φτερά. Κοντά του στέκονται ένας οβελίσκος και ένας φοίνικας- επίσης, ένα δέμα από βελούδα με ένα χρυσό δαχτυλίδι- στο δεξί του χέρι απεικονίζεται ένα σκήπτρο και στο αριστερό του ένα θαλάσσιο σφουγγάρι. [EMSY§ 55]
Τα συμβολικά φυτά των επιμέρους αρετών είναι, ειδικότερα, ο κέδρος (ταπεινότητα), ο φοίνικας (σοφία), το κυπαρίσσι (ευσέβεια), οι έλικες της αμπέλου (μετριοπάθεια), η τριανταφυλλιά με αγκάθια (θάρρος). Παραδοσιακά σύμβολα αγνότητας και παρθενίας: μπλε και άσπρο, περιστέρι, πουλί Φοίνικας, σαλαμάνδρα, μέλισσα, κάστρο, περιφραγμένος κήπος, καρπός καστανιάς, κλαδί ιπποφαούς, φοίνικας, δάφνη, κρίνος, ίριδα, βιολέτα, μισοφέγγαρο, διαμάντια, νεφρίτης, μαργαριτάρια, ζαφείρι, ασήμι, καθρέφτης, ελέφαντας, πύργος, τοίχος, πέργκολα, ζώνη.
Τρία στεφάνια: δάφνη, δρυς, φοίνικας.
Αν δεν στεφανωθούμε με αυτά, θα πεθάνουμε και θα ξεχαστούμε.
Η δάφνη για τους ποιητές, ο φοίνικας για τους κατακτητές, η βελανιδιά για όσους έσωσαν τη ζωή και ανέβηκαν στο τείχος της πολιορκημένης πόλης. "Αυτή η εικόνα δείχνει ότι αν δεν κάνουμε τίποτα ευγενές ή αξιοσημείωτο στη ζωή μας, τα ονόματά μας σίγουρα θα πεθάνουν μαζί μας". [EMSI- Πίνακας 3-8, σ.118]
Φίδια και βάτραχοι στους πρόποδες ενός ψηλού και ίσιου φοίνικα. Η μνησικακία και ο φθόνος υποτάσσονται στην ειλικρίνεια, την πρωτοτυπία και την αρετή. σύμβολο της ειλικρίνειας και της ευθύτητας. Κλαδιά φοίνικα στεφανώνονταν για γενναιότητα και ανδρεία. "Ένας πανέμορφος φοίνικας με ίσιο και ψηλό κορμό "Περήφανα στολισμένος με κλαδιά που μοσχοβολούν. [EMSI, καρτέλα 16-13, σ. 170].
Γενικά, λόγω του λεπτού, όρθιου κορμού του και της πλούσιας κόμης του, θεωρείται ένδειξη ανάτασης, νίκης και αναγέννησης. Στην εποχή του Μπαρόκ, η φοινικιά χρησίμευσε επίσης ως έμβλημα της ποιητικής ένωσης "Γόνιμη Κοινωνία" (στην οποία ανήκε ο βαρόνος φον Χόχμπεργκ που αναφέρθηκε παραπάνω) με το σύνθημα "Όλα για το καλό". Από τον μύθο, σύμφωνα με τον οποίο ο φοίνικας μεγαλώνει κάτω από το βάρος που του φορτώνουν, προέρχεται το σύνθημα του Δουκάτου Valdek-Pyrmont "Ο φοίνικας μεγαλώνει κάτω από το βάρος", το οποίο σημαίνει ότι οι δυσκολίες τον κάνουν πιο δυνατό: "Ο φοίνικας δεν υποκύπτει στο βάρος που του φορτώνουν. Παραμένει νικηφόρα και αποδίδει γλυκούς καρπούς. Όποιος στηρίζεται στον Θεό και μπορεί να προσεύχεται αληθινά, υπηρετείται από αγγέλους, ακόμη και στις δυσκολίες" (Hochberg).
Το 1675 ο βαρόνος W. H. Hochberg έγραψε ένα ποίημα:
Ο ίδιος ο φοίνικας δεν παράγει τίποτα που να μην είναι χρήσιμο: υπάρχει γάλα, λάδι, ξύλο, φλοιός, φύλλα, καρποί, χυμός και μαλλί. Έτσι και ο ευσεβής άνθρωπος τείνει να υπηρετεί, επειδή η συνήθεια του Θεού πρέπει να ακολουθείται από καλά ενδύματα.
[EMSI,tab.26-9, p.212]
Ένας φοίνικας δίπλα στο νερό κάτω από τον ήλιο.
Έτσι, ο φοίνικας δεν γνωρίζει καμία φροντίδα από τα άφθονα νερά. Έτσι, οι αφοσιωμένοι στον Θεό, ευημερούν με τα ιερά νερά του Λόγου. Σύμβολο της αιώνιας χαράς, που παρέχεται από την ευσέβεια.
Ένας φοίνικας αντανακλάται στο νερό:
Θυμηθείτε το αντίθετο.
Μια προειδοποίηση κατά της υπερβολικής αλαζονείας και της αλαζονείας των νικητών. Μια υπενθύμιση ότι η ζωή ενός πολίτη είναι πιο πολύτιμη από το θάνατο πολλών εχθρών. ESZE
Ορισμός της λέξης "Palm" σύμφωνα με τον ΣΕΒ:
Palma - Senior (Vecchio. Palma Vecchio, κατάλληλο Negretti, Negretti) Jacopo (περ. 1480, Serina, Λομβαρδία,-30.7.1528, Βενετία), Ιταλός ζωγράφος της Υψηλής Αναγέννησης. Αναφέρεται σε βενετσιάνικα αρχεία από το 1510. Επηρεασμένος από τους Giorgione, Titian, L. Lotto. Στα έργα του Π. ("Η συνάντηση του Ιακώβ και της Ραχήλ", περίπου 1520, Πινακοθήκη της Δρέσδης) η απαλότητα και ο κορεσμός της χρωματικής γκάμας, το ειδυλλιακό τοπίο και η χαρούμενη πληθωρικότητα των χαρακτήρων είναι χαρακτηριστικά που εξαργυρώνουν ως ένα βαθμό τη μονοτονία των καλλιτεχνικών μεθόδων. Ο τύπος της πλούσιας, εύσωμης, ξανθιάς Βενετσιάνας ήταν δημοφιλής στη βενετσιάνικη τέχνη του 1ου μισού του 16ου αιώνα. Lit.: Mariacher G., Palma il Vecchio, Mil., 1968. Я. Πάλμα ο Πρεσβύτερος. "Οι τρεις αδελφές. Εντάξει. 1515-18. Φωτογραφίες. Δρέσδη.
Palma (Palma) Ricardo (7.2.1833, Λίμα,-6.10.1919, ό.π.), Περουβιανός συγγραφέας και δημοσιογράφος. Την περίοδο 1883-1912 ήταν διευθυντής της Εθνικής Βιβλιοθήκης. Ήταν γνωστός για τις ιστορίες, τα ανέκδοτα και τους θρύλους που δημοσίευσε ως "Περουβιανοί θρύλοι" (τόμοι 1-12, 1872-1915). Σύμφωνα με την παράδοση του κοστουμπρικισμού, ανακατασκεύασε τα ήθη και τα έθιμα του Περού κατά την εποχή της ισπανικής αποικιοκρατίας. Poesias completas, Βαρκελώνη - B. Aires, 1911. Tradiciones peruanas completas, Μαδρίτη, 1964. viceroy heretic and cunning bellringer, in: Latin America, [L., 1927]. Τιμωρώντας τον προδότη, στο βιβλίο: Η αγάπη του Μπέντος Σαγκρέρα. South American Tales, M.-L., 1930. Lit: Mariátegui J.K., Seven Essays on the Interpretation of Peruvian Reality, μεταφρασμένο από τα ισπανικά, M., 1963. Mamontov S. P., Hispanic literature of Latin American countries in the XX century, M., 1972. Feli Cruz G., En torno de R. Palma, t. 1-2, . Escobar A., R. Palma, Λίμα, 1964.
Πάλμα, πόλη και λιμάνι στην Ισπανία, στη νοτιοδυτική ακτή της Μαγιόρκα (Βαλεαρίδες Νήσοι). Η Πάλμα είναι το διοικητικό κέντρο της επαρχίας των Βαλεαρίδων Νήσων. 222,8 χιλιάδες κάτοικοι (1971). Αποτελεί το μεγαλύτερο κέντρο τουρισμού (έως και 2 εκατ. τουρίστες ετησίως). Ο πληθυσμός απασχολείται κυρίως σε κλάδους παροχής υπηρεσιών. Επιχειρήσεις τροφίμων, δέρματος και υποδημάτων, κλωστοϋφαντουργίας, υαλουργίας, μηχανικής βιομηχανίας. Παραγωγή χαλιών. Το λιμάνι διακινεί πάνω από 1,4 εκατομμύρια τόνους φορτίου ετησίως και εξάγει κρασί, λαχανικά, φρούτα, αμύγδαλα κ.λπ. Υπάρχει ένα μεγάλο αεροδρόμιο διεθνούς σημασίας στην Π.
Εικονογράφηση:
- Ένας αιγυπτιακός κήπος με φοίνικες και μια λίμνη. - Ένας φοίνικας. W. X. von Hochberg, 1675. - Ο φοίνικας ως πρώιμο χριστιανικό σύμβολο της νίκης επί του θανάτου.
Το νόημα υπογραμμίζεται από την ελληνική λέξη "νίκη" που αναγράφεται από κάτω. [dkes]
/ Ταφόπλακες / - / - / - / - / © /
- Ρωμαϊκό νόμισμα σε ανάμνηση της νίκης (που συμβολίζεται με τον φοίνικα) επί της Ιουδαίας. Η Ιουδαία ονομάζεται "αιχμάλωτη" στην επιγραφή. [dkes]
/ Νομισματική / Ρώμη / Ιουδαία / 1ος αιώνας / - / © /
