Στα ζώα από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι διέκριναν την αντανάκλαση κάποιων από τα δικά τους χαρακτηριστικά. Εξαιτίας αυτού, οι εικόνες των ζώων, των πτηνών, των ψαριών και των ερπετών στην αυγή της ιστορίας άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως σύμβολα, μεταδίδοντας ορισμένα "ανθρώπινα" νοήματα. Ορισμένα αιγυπτιακά ιερογλυφικά με τη μορφή ζώων ή πτηνών μπορούν να ληφθούν ως παράδειγμα.
Από την άποψη των μαγικών διδασκαλιών, ο άνθρωπος, ο οποίος είναι ένας μικρόκοσμος - η εικόνα του σύμπαντος και του ίδιου του Δημιουργού - σίγουρα περιλαμβάνει και φαίνεται να φέρει μέσα του άλλα έμβια όντα. Όλα αυτά είναι ιδιωτικές όψεις της ψυχής του, που αποσπάστηκαν σε κάποιο σημείο της κοσμογονικής διαδικασίας και έκτοτε ενσωματώθηκαν σε μεμονωμένα όντα, των οποίων η εμφάνιση και η συμπεριφορά αποτελούν έκφραση αυτών των όψεων.
Αν και στην αφήγηση της Τορά ο άνθρωπος δημιουργήθηκε αργότερα από τα άλλα έμβια όντα, ήταν αυτός που του δόθηκε το δικαίωμα να τους δώσει ονόματα. Αν αναλογιστούμε αυτή τη δήλωση, γρήγορα προκύπτει το συμπέρασμα: αφού ο άνθρωπος περιέχει μέσα του την ποιότητα καθενός από τα όντα, είναι αυτός που είναι σε θέση να την αποκαλύψει σε αυτά τα όντα, να τα γνωρίσει πραγματικά. Γιατί με την αυστηρή έννοια του όρου κανένας από εμάς δεν είναι σε θέση να γνωρίζει τίποτα έξω από τον εαυτό του- ωστόσο, γνωρίζοντας τα άλλα όντα, ο άνθρωπος γνωρίζει ουσιαστικά τον εαυτό του σε διάφορες πτυχές, και μέσω αυτού είναι σε θέση να αποκαλύψει από μέσα του τα ονόματα - εκείνα με τα οποία στη συνέχεια ονομάζει τα ζώα.
Η κατσίκα ως φορέας της αμαρτίας. Δαίμονες με τη μορφή κατσίκας
Το όνομα τράγος στα εβραϊκά[1] υποδηλώνει ιδιότητες όπως τόλμη, τόλμη και δύναμη. Αυτή η λέξη "ez" (עז), μόνη της, σημαίνει συχνότερα κατσίκα παρά τράγος. Ωστόσο, η γενική του έννοια είναι ολόκληρο το είδος, συμπεριλαμβανομένων των αρσενικών και των θηλυκών. Το κείμενο της Τορά, όταν αναφέρεται συγκεκριμένα στον αρσενικό τράγο, χρησιμοποιεί την έκφραση "seir isim" (שעיר עזים), η οποία μπορεί να μεταφραστεί κυριολεκτικά ως "χνουδωτός των τράγων". Προφανώς, οι κατσίκες συνδέονταν με το μαλλί τους. Η λέξη "μάντης", μόνη της, χρησιμοποιείται επίσης συχνά.
Αυτή η λέξη "עז" ως επίθετο έχει έννοιες όπως "τολμηρός", "τολμηρός". Η λέξη "oz" (עוז), που σημαίνει δύναμη ή ισχύς, και το ευρέως γνωστό όνομα Boaz (בועז), που είναι επίσης το όνομα ενός από τους στύλους του Ναού, προέρχονται επίσης από εδώ.
Πολύ γρήγορα, όμως, διαπιστώνουμε ότι από την αρχαιότητα στην εβραϊκή θρησκεία, ο τράγος ήταν σύμβολο της αμαρτίας και της κακίας. Σύμφωνα με το νόμο της Τορά, οι κατσίκες είναι ένα είδος μαγνήτη, που έλκει πάνω του όλο το κακό που υπάρχει στον άνθρωπο και από το οποίο ο άνθρωπος προσπαθεί να απαλλαγεί. Αυτό αντικατοπτρίζεται κυρίως στο γεγονός ότι ο τράγος ήταν αυτός που προσφερόταν ως θυσία με στόχο την κάθαρση από τις αμαρτίες. Υπήρχαν διάφοροι τύποι θυσίας: 1) ολοκαύτωμα, ως πράξη καθαρής δωρεάς προς τον Θεό για την εγκαθίδρυση σχέσης μαζί Του, 2) ειρηνικές προσφορές, για την εγκαθίδρυση ειρήνης και ευημερίας, και 3) ευχαριστίες και διάφορες άλλες προσφορές. Στις περισσότερες περιπτώσεις τα ζώα που προσφέρονταν ήταν κριάρια ή ταύροι.
Ένας τράγος προσφερόταν μόνο σε μια θυσία που αποσκοπούσε στον εξαγνισμό των αμαρτιών. Στην πραγματικότητα, το όνομά του μεταφράζεται απλά ως "αμαρτία" (khatat, חטאת). Ο άνθρωπος που έσφαξε την κατσίκα ήταν σαν να μετέφερε την ενοχή του σε αυτήν και στη συνέχεια να την έκαιγε.
Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα κατσίκας που απορροφά τις αμαρτίες των άλλων, ωστόσο, είναι ο αποδιοπομπαίος τράγος στον οποίο μεταφέρθηκαν οι αμαρτίες όλου του λαού την Ημέρα του Εξιλασμού (Γιομ Κιπούρ). Αυτός ο τράγος στάλθηκε στην έρημο, όπου πήρε μαζί του όλο το κακό που είχε μεταφερθεί σε αυτόν. Ταυτόχρονα, την ίδια ημέρα προσκομίστηκε και ένας άλλος τράγος, ο οποίος συνήθως θυσιάζεται για εξαγνισμό.
"Και ο Ααρών θα πάρει τα δύο κατσίκια, και θα τα τοποθετήσει μπροστά στον Θεό στη θύρα της σκηνής του μαρτυρίου. Και ο Ααρών θα ρίξει κλήρο επάνω στα δύο κατσίκια- ο κλήρος ο ένας για τον Θεό, και ο κλήρος ο άλλος για τον Αζαζήλ. Και ο Ααρών θα φέρει τον τράγο, πάνω στον οποίο έπεσε ο κλήρος για τον Θεό, και θα τον προσφέρει σε προσφορά περί αμαρτίας. Και ο τράγος, του οποίου ο κλήρος είναι για τον Αζαζήλ, ας τεθεί ζωντανός μπροστά στον Θεό, για να κάνει εξιλέωση μέσω αυτού, για να τον στείλει στον Αζαζήλ στην έρημο... Και όταν καθαριστεί το αγιαστήριο και η σκηνή του μαρτυρίου και το θυσιαστήριο, τότε θα βγάλει τον τράγο ζωντανό, και ο Ααρών θα βάλει και τα δύο του χέρια επάνω στο κεφάλι του ζωντανού τράγου, και θα εξομολογηθεί σ' αυτόν όλες τις ανομίες των γιων Ισραήλ και όλες τις αμαρτίες τους, και θα τις βάλει επάνω στο κεφάλι του τράγου, και θα τον στείλει μαζί με τον αγγελιοφόρο στην έρημο. Και ο τράγος θα σηκώσει όλες τις ανομίες τους στη γη των ακατοίκητων- και θα στείλει τον τράγο στην έρημο" (Βαϊχρά 16:7-22).
Η ίδια η έκφραση "αποδιοπομπαίος τράγος" έχει γίνει μια από τις πιο γνωστές και συνηθισμένες από όλες, προερχόμενη από την Τορά: είναι συνήθως το όνομα που δίνεται σε ένα πρόσωπο στο οποίο μεταφέρεται η ενοχή κάποιου άλλου. Αυτό εδραίωσε περαιτέρω στη συλλογική συνείδηση το σύμβολο του τράγου ως φορέα ενοχής ή αμαρτίας (όχι απαραίτητα της δικής μας).
Ο Αζάζελ δεν είναι άλλος από τον δαίμονα της ερήμου που δέχτηκε τις αμαρτίες που του στέλνονταν. Μεταξύ των σοφών του Ισραήλ στην αρχαιότητα πίστευαν ότι η αποστολή της κατσίκας στον Αζάζελ ήταν κάτι σαν δωροδοκία ή πληρωμή για να αποτρέψει τον δαίμονα από το να καταθέσει εναντίον του εβραϊκού λαού στο ουράνιο δικαστήριο. Στα Κεφάλαια του Ραββίνου Ελιέζερ (κεφ. 46), ο Αζαζέλ ταυτίζεται στην πραγματικότητα με τον Σαμαέλ, τον επικεφαλής του δαιμονικού κόσμου. Το κείμενο αυτό αναπαράγει τον διάλογο μεταξύ του Θεού και του Σαμαήλ, στον οποίο ο τελευταίος παραπονιέται ότι δεν του έχει δοθεί εξουσία επί των Εβραίων. Όταν λαμβάνει τη "δωροδοκία" του με τη μορφή ενός αποδιοπομπαίου τράγου των αμαρτιών, ο ίδιος αρχίζει να επαινεί τους Εβραίους ενώπιον του Θεού, λέγοντας: "Έχεις ένα λαό στη γη σαν τους αγγέλους του ουρανού".
Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι το όνομα Azazel (עזאזל) αρχίζει με τα ίδια γράμματα που αποτελούν το όνομα των αιγών \ κατσικιών. Προφανώς, ο ίδιος αυτός ο δαίμονας αναπαρίστατο ως κάτι σαν μια μεγάλη κατσίκα, επειδή το όμοιο έλκει το όμοιο. Η υπόθεση αυτή δικαιολογείται διπλά, αφού οι δαίμονες γενικά συνηθίζουν να παίρνουν τη μορφή κατσίκας και στο κείμενο του Τόρα αποκαλούνται επίσης πολλές φορές "κατσίκες". Αν αυτή η δήλωση ισχύει για τον Αζάζελ, τον οποίο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το αρχαίο Μιντράς ταυτίζει με τον Σαμαήλ, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ίδιος ο Σαμαήλ στη μαγική παράδοση της Δύσης αναπαρίσταται πάντα με κεφάλι κατσίκας.
Κυριολεκτικά το επόμενο κεφάλαιο της Τορά δίνει έναν άλλο νόμο μετά τους νόμους για τα αποδιοπομπαία τράγους: όλες οι θυσίες που σφάχτηκαν στο χωράφι πρέπει να μεταφερθούν στο ναό και να προσφερθούν στον Θεό:
"Ότι οι γιοι Ισραήλ θα προσφέρουν τις θυσίες τους, τις οποίες σφάζουν στο χωράφι, και θα τις παρουσιάσουν στον Θεό... και ότι δεν θα σφάζουν πια τις θυσίες τους για τα κατσίκια, τα οποία αγαπούν" (Βαγίχρα 7:5-7).
Οι σχολιαστές, χωρίς σχεδόν καμία διαφωνία, υποστηρίζουν ότι με τον όρο "τράγοι" εδώ εννοούν τους δαίμονες. Από τη λέξη "περισσότερο" συμπεραίνουν ότι οι Εβραίοι είχαν πράγματι κάνει θυσίες στους δαίμονες στο παρελθόν. Ο Ραμπάν υποστηρίζει ότι αυτό συνέβη όταν οι Εβραίοι ήταν ακόμα στη σκλαβιά της Αιγύπτου. Εξηγεί επίσης τον λόγο για τον οποίο οι δαίμονες ονομάζονται τράγοι στις Γραφές: "Πιθανότατα επειδή οι τρελοί τους βλέπουν με τη μορφή κατσικιών" (σχόλιο στη Βαγίκρα 17:7).
Με την ίδια έννοια το "κατσίκες" γίνεται κατανοητό από την περιγραφή που δίνει ο προφήτης Ισάγια για τη Βαβυλώνα, αφού ο Θεός φέρει εισβολείς πάνω της και την καταστρέφουν ολοσχερώς:
"Και τα θηρία της ερήμου θα ξαπλώσουν εκεί, τα σπίτια τους θα γεμίσουν με κουκουβάγιες, στρουθοκάμηλοι θα κατοικήσουν εκεί, και δαίμονες (κατσίκες) θα χορέψουν εκεί" (Ισάγια 13:21).
Περιγραφή του Baphomet
Η περιγραφή του Βαφομέτ που παρέχει ο Λέβι χρησιμοποιείται στη σύγχρονη εσωτερική βιβλιογραφία. Ο Βαφομέτ είναι ένα μάλλον τρομακτικό πλάσμα με τη μορφή ενός ειδώλου με κεφάλι κατσίκας.
Ο τράγος φέρει στο μέτωπό του το σύμβολο της πεντάλφα, με μια κουκίδα στην κορυφή, που είναι σύμβολο του φωτός. Το ένα του χέρι δείχνει προς τα πάνω προς τη λευκή ημισέληνο Hesedah (καλό) και το άλλο προς τα κάτω προς το μαύρο αστέρι Geburah (κακό).
Το ένα χέρι είναι μια γυναίκα, το άλλο είναι ένας άνδρας. Η φλόγα της νοημοσύνης που λάμπει ανάμεσα στα κέρατα είναι το μαγικό φως της συμπαντικής ισορροπίας, μια εικόνα της ψυχής που υψώνεται πάνω από την ύπαρξη ως φλογερή ουσία. Ταυτόχρονα, όμως, είναι συνδεδεμένη με την ύλη, λάμποντας πάνω από αυτήν.
Το κεφάλι του θηρίου εκφράζει τον τρόμο του αμαρτωλού, του οποίου οι υλικές ανάγκες και η γήινη ζωή πρέπει να τιμωρούνται μόνο και μόνο επειδή απαρνήθηκε τον Παντοδύναμο και τη φύση. Η ψυχή δεν θεωρείται ευαίσθητη στον μη υλικό κόσμο, αλλά μπορεί να υποφέρει και να αισθάνεται κατά τη διάρκεια της επώδυνης διαδικασίας της υλοποίησης.
Ένα κλαδί αντί για τα γεννητικά όργανα συμβολίζει την αιώνια ζωή. Το σώμα του θηρίου είναι καλυμμένο με λέπια. Ο μισός κύκλος πάνω από τον θεό συμβολίζει την ατμόσφαιρα του φόβου και τα φτερά είναι απαραίτητα για να αποκτήσει ο Βαφομέτ την ικανότητα να πετάει στον αέρα. Το είδωλο έχει ένα ισχυρό, θηλυκό στήθος και το χέρι μιας σφίγγας του αποκρυφισμού. Ποιος είναι λοιπόν ο Βαφομέτ; Μια φωτογραφία από την πραγματεία του Λέβι για το δόγμα του μυστικισμού το αποδεικνύει απόλυτα, τουλάχιστον περιγράφοντας την εξωτερική του εμφάνιση.
Η κατσίκα στη μαύρη μαγεία
Αφού λοιπόν διαπιστώσαμε ότι οι δαίμονες από την αρχαιότητα εμφανίζονταν στον άνθρωπο με τη μορφή κατσίκας, δεν θα μας εκπλήσσει πλέον το γεγονός ότι οι μάγοι, θέλοντας να έρθουν σε επαφή μαζί τους, χρησιμοποιούσαν τις ίδιες εικόνες στην τελετουργική τους πρακτική. Όπως και οι αρχαίοι Εβραίοι, οι οποίοι ήταν "λάτρεις των κατσικιών", έκαναν θυσίες και θυμίαμα για να προσελκύσουν τη δαιμονική δύναμη με το μέρος τους.
Βεβαίως, η μεσαιωνική ευρωπαϊκή μαγεία υιοθετεί το καμπαλιστικό μοντέλο του σύμπαντος. Με πολλούς τρόπους, είναι κληρονόμος εκείνων των αρχαίων τύπων και συμβολισμών που ο Χριστιανισμός δανείστηκε κάποτε από τον Ιουδαϊσμό. Μπορείτε να βρείτε αρκετά φυλαχτά και πεντάλφα που περιέχουν τα σύμβολα της κατσίκας. Κατά κανόνα, με αυτή τη μορφή, διάφορα δαιμονικά όντα εμφανίζονταν στο πνευματικό όραμα εκείνων που ασκούσαν τις μαύρες τέχνες.
Φυλαχτό από το γκριμουάρ της Μαύρης Κότας
Στο γκριμουάρ "Μαύρη Κότα" βλέπουμε ένα φυλαχτό με μια κατσίκα σαν να αναδύεται από κάπου κάτω από τη γη - ένας προφανής υπαινιγμός για τη διείσδυση των δαιμόνων στον κόσμο μας από τα κατώτερα πνευματικά πεδία. Το φυλαχτό περιβάλλεται από τα ονόματα διαφόρων δαιμόνων στα λατινικά.
Εξίσου διάσημος είναι και ο δαίμονας Lucifugus Rofocal, που αντιπροσωπεύεται στο The Great Grimoire. Η εικόνα του είναι τοποθετημένη στον τίτλο αυτού του άρθρου: εκεί μοιάζει με χορευτική κατσίκα με κάτι σαν ντέφι και στεφάνι στο λαιμό[2]. Στο ίδιο βιβλίο υπάρχουν και άλλες εικόνες του Εωσφόρου - μοιάζουν εν μέρει με ανθρώπους, εν μέρει με κατσίκες, αλλά πάντα με κέρατα.
Ωστόσο, το "lucifuge" είναι ονομαστική ονομασία, όχι κανονική. Η σημασία αυτής της λέξης είναι αντίθετη από εκείνη του Εωσφόρου. Αν ο Εωσφόρος - είναι φορέας του φωτός, ο Εωσφόρος - φεύγει από το φως. Πολλοί δαίμονες μπορούν να ονομαστούν lucifuge: πίσω από αυτόν τον όρο δεν κρύβεται η συνήθης χυδαία αντίληψη ότι οι δαίμονες είναι μόνο νύχτα, αλλά μια βαθύτερη καμπαλιστική αλήθεια - οι δαίμονες αντιστέκονται στην επιστροφή στον θεϊκό κόσμο. Μετά το σπάσιμο των αγγείων στους πνευματικούς κόσμους που περιγράφουν οι Καμπαλιστές, δημιούργησαν τον δικό τους κόσμο των klipot, και τώρα η επανένταξή τους στους κόσμους του φωτός εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις προσπάθειες του ανθρώπου, χρησιμοποιώντας μαγικά μέσα για να το κάνει (το θέμα αυτό καλύπτεται λεπτομερώς στο άρθρο "Goetia. Τάξη και χάος").
Ο Eliphas Levy ήταν πιθανώς ο πρώτος που συνέδεσε το ρύγχος της κατσίκας με το σχήμα του πενταγράμμου. Επαινώντας αυτό το πιο ισχυρό μαγικό σημάδι, αναφωνεί:
"Είναι το αστέρι των μάγων και το σημάδι του Λόγου που σαρκώθηκε. Ανάλογα με την κατεύθυνση των ακτίνων του, αυτό το υπέρτατο μαγικό σύμβολο μπορεί να αντιπροσωπεύει την τάξη ή την αταξία... μπορεί να είναι είτε αγιασμός είτε βεβήλωση, Εωσφόρος ή Αφροδίτη, πρωινό ή βραδινό αστέρι. Είναι η Μαρία ή η Λίλιθ, η νίκη ή ο θάνατος, η μέρα ή η νύχτα. Η πεντάλφα με τις δύο ακτίνες προς τα πάνω αντιπροσωπεύει τον Σατανά ως κατσίκα- όταν η μία ακτίνα ανεβαίνει είναι το σημάδι του Σωτήρα. Η πεντάλφα είναι ένα σχήμα που αναπαριστά ένα ανθρώπινο σώμα με τα τέσσερα άκρα και το κεφάλι του. Το κεφάλι της ανθρώπινης φιγούρας από κάτω, φυσικά, αντιπροσωπεύει έναν δαίμονα, δηλαδή την πνευματική ανατροπή, την αταξία, την τρέλα". (Το τελετουργικό της υψηλής μαγείας, κεφ. 5).
Μια σαφής απόδειξη αυτών των ισχυρισμών μπορεί να δει κανείς ήδη στο "Πρακτική Μαγεία" του Papius, ο οποίος από νεαρή ηλικία ήταν παθιασμένος οπαδός του Eliphas Levy. Στην ενότητα για τα φυλαχτά, ο Πάππος παραθέτει δύο επιγραφές σχεδιασμένες για ευοίωνες και καταστροφικές πράξεις, αντίστοιχα.
Μια πεντάλφα με μια ανθρώπινη φιγούρα στο εσωτερικό της έχει ήδη χρησιμοποιηθεί στην "Απόκρυφη Φιλοσοφία" του G. K. Agrippa (βιβλίο 2, κεφ. 27), όπου προοριζόταν να αντικατοπτρίζει τις διαφορετικές αναλογίες του ανθρώπινου σώματος. Εδώ περιβάλλεται επίσης από τα γράμματα י-ה-ש-ו-ה. Στη χριστιανική ανάγνωση του Καββαλιστή, έτσι γράφεται το όνομα Ιησούς στα εβραϊκά[3]. Στο κεντρικό μέρος, ωστόσο, υπάρχουν τα ονόματα του Αδάμ και της Εύας στα λατινικά.
Όσον αφορά την ανεστραμμένη πεντάλφα με το κεφάλι της κατσίκας, εδώ στο κέντρο φαίνονται τα ονόματα του Σαμαήλ και της Λίλιθ, του κύριου ζεύγους δαιμόνων στην κορυφή της ιεραρχίας των Κλίποτ. Προηγουμένως, έγινε μια αναφορά στα "Κεφάλαια του Ραββί Ελιέζερ" όπου ο Αζαζέλ ταυτίζεται με τον Σαμαέλ. Αυτή η αρχαία εβραϊκή δαιμονολογία, την οποία απορρόφησε η Καμπάλα, χρησίμευσε επίσης για τη σύνθεση αυτού του φυλαχτού, στο οποίο ο Σαμαέλ αντιπροσωπεύεται από το πρόσωπο μιας κατσίκας. Στη στεφάνη γύρω από το πεντάγραμμο υπάρχουν τα γράμματα ל-ו-י-ת-ן, τα οποία σχηματίζουν τη λέξη Leviathan (Λεβιάθαν).
Συμβουλές
Μερικές συμβουλές για όσους δεν μπορούν ακόμη να αποφασίσουν για ένα τόσο ασυνήθιστο τατουάζ:
- Πρώτον, επιλέξτε μια κατάλληλη θέση για την εφαρμογή. Αν θέλετε το όμορφο τατουάζ σας να παραμείνει δυσδιάκριτο, κάντε το στην πλάτη ή στον αστράγαλο, για παράδειγμα. Αν, από την άλλη πλευρά, θέλετε να αναδείξετε το σχέδιο, τότε βάλτε το στο χέρι σας. Συχνά τέτοια τατουάζ γίνονται στις γάμπες ή στους μηρούς. Και κάποιοι επιλέγουν την πλάτη. Δεν συνιστάται να τοποθετήσετε το τατουάζ στο στήθος, καθώς πιστεύεται ότι μόνο τα πιο οικεία μέρη του σώματος πρέπει να εμφανίζονται δίπλα στην καρδιά.
- Ακόμα και το πιο σκοτεινό τατουάζ γίνεται πιο ζωντανό και ενδιαφέρον με έντονα χρώματα, οπότε προσθέστε μερικά πλούσια χρώματα στο κρανίο και θα το δείτε με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο!
- Για να επιλέξετε το σωστό, μπορείτε να μελετήσετε παραδείγματα στο διαδίκτυο ή σε καταλόγους καλλιτεχνών τατουάζ.
Τώρα ξέρετε τα πάντα για αυτό το τατουάζ!
Αιγόκερως και το γράμμα Ain
Ως σύμβολο, η κατσίκα δεν έχει αγνοηθεί ούτε από την αστρολογία. Ένα από τα ζώδια, ο Αιγόκερως, στην αρχαιότητα απεικονιζόταν ως κατσίκα με ουρά ψαριού. Η εικόνα αυτή προέρχεται από τις ελληνικές μυθολογικές παραστάσεις, οι οποίες υιοθετήθηκαν αργότερα και από τους Άραβες. Ο Άραβας αστρολόγος al-Biruni στο "Βιβλίο των προτροπών" του αναφέρεται στα "τετράποδα" ζώδια ως Κριός, Ταύρος, Λέων, το πίσω μισό του Τοξότη (Κένταυρος) και το μπροστινό μισό του Αιγόκερω[4]. Όλα αυτά δείχνουν επίσης ότι οι Έλληνες και οι πρώτοι Αραβες αστρολόγοι σημείωναν σε αυτό το ζώδιο, εκτός από το κύριο στοιχείο της γης, και κάποια παρουσία του στοιχείου του νερού.
Αλλά στην εβραϊκή αστρολογία ο Αιγόκερως παριστάνεται ως κατσίκα (גדי), χωρίς ουρά ψαριού. Το παλαιότερο σωζόμενο βιβλίο της Καμπάλα, το Sefer Yetsirah, τοποθετεί τα εβραϊκά γράμματα σε αντιστοιχία με όλα τα ζώδια, καθώς και με τους πλανήτες και τα στοιχεία. Το γράμμα Ain συνδέεται έτσι με τον Αιγόκερω. Η ίδια η εικόνα του μοιάζει με υπερυψωμένα κέρατα.
Το γράμμα Ain με τη μορφή κρανίου με κέρατα εκφράζει τη διαβολική του φύση.
Αυτό το γράμμα στην καμπαλιστική παράδοση κατοχυρώνεται επίσης ως "κακό" γράμμα. Η "κακία" του γίνεται εύκολα κατανοητή με την αναλογία με την ήδη συζητηθείσα πεντάλφα, που στρέφει δύο ακτίνες προς τα πάνω. Όπως εξηγούν οι δάσκαλοι του αποκρυφισμού, αυτή η μορφή υποδηλώνει ότι στην κορυφή βασιλεύει η δυαδικότητα. Η ενότητα αποκρύπτεται και αντικαθίσταται από έναν ακαταμάχητο δυισμό αντιμαχόμενων αρχών. Όταν η ενότητα βρίσκεται στην κορυφή, μπορούμε να περιμένουμε ότι θα συμφιλιώσει και θα ενώσει όλες τις ιδιωτικές δυνάμεις υπό την κυριαρχία της- αν ο δυισμός έχει εισχωρήσει στην κορυφή, υπόσχεται διαίρεση και σύγκρουση και για όλες τις άλλες δυνάμεις.
Σε κυριολεκτική μετάφραση, ωστόσο, το όνομα του γράμματος Ain δεν σημαίνει καθόλου κέρατα, αλλά μάτι. Ήδη στο Ταλμούδ χρησιμοποιούνταν ως ένδειξη για το "κακό μάτι", δηλ. για το κακό μάτι και τη φθορά. Είναι γνωστή η ρήση ενός από τους σοφούς του Ταλμούδ (Bava Metzia 107b): "Ενενήντα εννέα πεθαίνουν από το κακό μάτι, και μόνο ένας πεθαίνει από γήινα αίτια. Το Βιβλίο Ζοχάρ (Μπερεσίτ 2β) διηγείται πώς όλα τα γράμματα ήρθαν στον Θεό ένα προς ένα, και κάθε γράμμα ζητούσε ακριβώς με αυτό δημιούργησε τον κόσμο. Ο Δημιουργός απέρριψε όλα τα γράμματα εκτός από το Beth. Άκουσε τον καθένα από αυτούς και στη συνέχεια απάντησε γιατί δεν θα το δεχόταν για να δημιουργήσει τον κόσμο. Ωστόσο, ο Θεός δεν ήθελε καν να ακούσει το γράμμα Ain - το απέρριψε αμέσως, λέγοντας ότι ήταν η αρχή της λέξης "αμαρτία" (עון). Μετά από όλα όσα έχουμε μελετήσει στο παρελθόν, αυτό το συμπέρασμα φαίνεται απολύτως λογικό. Ain είναι ο Αιγόκερως, το ζώδιο της κατσίκας, το οποίο ακριβώς φέρει όλη την αμαρτία και κατά μία έννοια γίνεται ο παγκόσμιος κυβερνήτης της ίδιας της αμαρτίας.
Στην πραγματικότητα, όχι μόνο η λέξη "αμαρτία" αρχίζει με αυτό το γράμμα, αλλά και η λέξη "τράγος" (עז), η οποία έχει ήδη συζητηθεί στην αρχή αυτού του άρθρου, καθώς και το όνομα Αζάζελ. Όλες αυτές οι παρατηρήσεις ευθυγραμμίζονται σαφώς σε μια ενιαία γραμμή νοήματος.
Το γεγονός ότι ο Αιγόκερως, ως ένας από τους δώδεκα τομείς της εκλειπτικής, έχει γίνει η ενσάρκωση αυτής της "διαβολικής" δύναμης, δεν είναι τυχαίο. Οι ιδιότητες κάθε ζωδίου καθορίζονται στην αστρολογία από το στοιχείο στο οποίο ανήκει και από τους πλανήτες που έχουν κατοικία ή έξαρση σε αυτό. Αν ο Αιγόκερως εξεταστεί από αυτή την οπτική γωνία, ο λόγος για το χαρακτηριστικό του θα γίνει γρήγορα κατανοητός. Ως γήινο ζώδιο, ο Αιγόκερως φιλοξενεί τον Κρόνο και εξυψώνεται από τον Άρη. Αυτοί οι δύο πλανήτες είναι "κακοί" στην κλασική αστρολογία. Οι μεσαιωνικοί αστρολόγοι τους αποκαλούσαν Pest, αντιπαραβάλλοντάς τους με τους Ευεργέτες Δία και Αφροδίτη. Το γεγονός ότι και οι δύο παράσιτοι πλανήτες λαμβάνουν ταυτόχρονα μια ώθηση από την παρουσία τους στον Αιγόκερω, αποκαλύπτοντας έτσι μια κάποια συγγένεια των ενεργειών τους με αυτό το ζώδιο, αποτελεί επίσης μια εύγλωττη μαρτυρία για τη φύση του ίδιου του Αιγόκερω. Σε ολόκληρο τον ζωδιακό κύκλο, δεν υπάρχει κανένα άλλο ζώδιο που να "φιλοξενεί" και τους δύο αυτούς επιβλαβείς πλανήτες.
Το τατουάζ κρανίου ως φυλαχτό και προστατευτικό σύμβολο
Οι αρχαίοι Σλάβοι, όπως και πολλοί άλλοι λαοί, θεωρούσαν αληθινό "φενγκ σούι", με τα σημερινά δεδομένα, το να βάλεις στο σπίτι σου το κρανίο του σκοτωμένου εχθρού ή του θυσιασμένου (ζώου). Ένα τέτοιο κρανίο προστάτευε το σπίτι από τα κακά πνεύματα. Ένα τοποθετημένο κρανίο πάνω σε έναν φράχτη ή ένα σημάδι που οριοθετούσε τα όρια μιας περιοχής μπορούσε όχι μόνο να διώξει τα κακά πνεύματα, αλλά και να "τρομάξει τους γείτονες".
Η σημασία του μεξικάνικου κρανίου - χωρίς αρνητισμό!
Οι Μεξικανοί έχουν μια γιορτή που συνδέεται άμεσα με τον θάνατο - την "Ημέρα των Νεκρών". Το σύμβολο αυτής της γιορτής είναι το κρανίο, το οποίο θυμίζει στους ανθρώπους τον θάνατο και το αναπόφευκτο του. Ωστόσο, η ίδια η γιορτή προωθεί τη θεωρία της μετενσάρκωσης και της ατελείωτης αναγέννησης όλων των έμβιων όντων. Για τους Μεξικανούς, ένα τατουάζ με κρανίο και στέμμα σημαίνει ότι στην επόμενη ζωή θα έχει κανείς καλύτερη τύχη!
Akran Devil στην τράπουλα Ταρώ
Στο αγγλικό σύστημα Ταρώ, το γράμμα Ain και το ζώδιο του Αιγόκερω αντιστοιχούν στην ανώτερη αρκάνα Devil. Μετά από όλα όσα έχουν αποδειχθεί προηγουμένως, αυτή η αλληλογραφία μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως επιβεβαίωση του προφανή. Σε διαφορετικές τράπουλες, ο Διάβολος απεικονίζεται με διαφορετικό τρόπο, ανάλογα με το τι θέλει να τονίσει κανείς. Στην πιο διάσημη και δημοφιλή τράπουλα του A. Waite, μετά την προηγούμενη Μασσαλία Ταρώ, ο Διάβολος απεικονίζεται ως η μορφή μιας κατσίκας σε θρόνο, στην οποία ένας άνδρας και μια γυναίκα, ο Αδάμ και η Εύα, είναι αλυσοδεμένοι ή δεμένοι μετά την Πτώση. Εδώ ο Διάβολος παρουσιάζεται ως ένας υποδουλωτής που στερεί την ελευθερία, δείχνοντας την Κρόνια συνιστώσα της συνολικής ενέργειας του Αιγόκερω - την ιδέα του περιορισμού, της μοιρολατρίας, της πιεστικής μοίρας.
Ο Αρκανικός Διάβολος στο Ταρώ του Waite
Ανάμεσα στα κέρατα του Διαβόλου στην τράπουλα του Waite υπάρχει μια ανεστραμμένη πεντάλφα, η ίδια για την οποία διαβάζουμε στον Eliphas Levi και στον Papus. Σε όλες τις περιπτώσεις, ο Διάβολος στα Ταρώ απεικονίζεται συνήθως με φτερά, υπονοώντας ότι είναι ένας έκπτωτος άγγελος που κάποτε δημιουργήθηκε για ουράνια ζωή.
Η αρειανή πτυχή του Αιγόκερω αντικατοπτρίζεται καλύτερα στο εβραϊκό ταρώ, όπου αυτή η κάρτα απεικονίζει τη σκηνή του αγώνα μεταξύ του Γιαακώβ και του Σαμαέλ. Σύμφωνα με τους σχολιαστές, το πλάσμα με το οποίο περιγράφεται η μονομαχία στην Τορά (Μπερεσίτ 32) ήταν ακριβώς ο Σαμαέλ - ο άγγελος που προστάτευε τον αδελφό του Εσαβ[5]. Η ιδέα του Κρόνου για τον περιορισμό και την απαλλοτρίωση δεν είναι πλέον παρούσα εδώ, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός της ενέργειας του αγώνα που είναι χαρακτηριστική για τον Άρη, ο οποίος είναι επίσης παρών στον Αιγόκερω.
Οι καμπαλιστές παραδοσιακά συνδέουν τον Άρη με την πέμπτη Σφίρα στο δέντρο της ζωής, τη Γκούρα. Το όνομά του υποδηλώνει δύναμη και θάρρος. Εδώ είναι που βρίσκουμε επιβεβαίωση αυτού με το οποίο ξεκινήσαμε αυτή την ανάλυση: στα εβραϊκά η λέξη "τράγος" (עז) στην αρχική της έννοια σημαίνει τόλμη, θάρρος και δύναμη. Η πεντάλφα επίσης, ως σχήμα με πέντε γωνίες, ανήκει στην πέμπτη Σφίρα. Ίσως εδώ θα πρέπει να αναζητήσει κανείς το βαθύ θεϊκό νόημα πίσω από αυτή τη ζοφερή φιγούρα.
Η αρκάνα Διάβολος στο εβραϊκό ταρώ
Αυτή η τόλμη και το θράσος ήταν που οδήγησε τους δαίμονες στην πτώση τους. Επιθυμώντας την άπειρη ελευθερία, αποδείχτηκε ότι ήταν η αιτία του περιορισμού και της δουλείας. Αλλά αυτή η φλόγα της ελευθερίας δεν έχει σβήσει: εξακολουθεί να καίει με τη μορφή της δάδας του Προμηθέα, που απεικονίζεται στο χέρι του Διαβόλου στο Ταρώ. Αυτό το επαναστατικό πνεύμα κρατάει τον άνθρωπο ξύπνιο, σαν να σπρώχνει όλη τη φύση, κάνοντάς την να κινείται. Όσο αυτός ο παγκόσμιος Τράγος - που απεικονίζεται από τον προφήτη να χορεύει στα ερείπια της Βαβυλώνας και στα αρχαία μυστήρια από τον θεό Πάνα να χορεύει στη φύση - συνεχίζει τον χορό του, ο άνθρωπος θα συνεχίσει να προσπαθεί, να αναζητά, να αγωνίζεται. Η παρουσία του κακού δεν αφήνει χώρο για ανάπαυση, αλλά το κακό είναι μόνο η λάθος μορφή πίσω από την οποία κρύβεται η επιθυμία για ζωή. Στο τέλος, αυτές οι αναζητήσεις και οι προσπάθειες, που εξαρτώνται από το σκοτάδι που παραμένει στην ανθρώπινη ψυχή, τον οδηγούν αναπόφευκτα στην ανακάλυψη του φωτός. Τότε, όπως έλεγαν οι δάσκαλοι του Ταλμούδ, "ο άγγελος του θανάτου γίνεται άγιος άγγελος".
Υπάρχουν κατευθυντήριες γραμμές για ένα τατουάζ "κρανίο" σε διάφορους συνδυασμούς;
Πριν πάτε στο κεντρικό κομμωτήριο για να κάνετε τατουάζ με κρανίο, αποφασίστε για μερικά σημαντικά σημεία:
- σκοπός - σκεφτείτε για ποιο λόγο χρειάζεστε το τατουάζ στο σώμα σας,
- Η θέση του σώματός σας - συγκρίνετε το σκίτσο που θέλετε και την περιοχή του σώματός σας ώστε να είναι σε αρμονία,
- Συναισθηματική - αποφασίστε αν θέλετε μια εικόνα που να είναι καλοπροαίρετη ή τρομακτική,
- Πρόσθετα στοιχεία - ένα κρανίο από μόνο του μπορεί να είναι χαμηλών τόνων, οπότε συμπληρώστε το με κατάλληλους χαρακτήρες, σύμβολα και λεπτομέρειες,
- στυλ - επιλέξτε πώς θέλετε να γίνει το τατουάζ κρανίου σας- επιλέξτε ένα χρώμα,
- Εικόνα - εκτιμήστε αν ο σχεδιασμός είναι κατάλληλος για την εικόνα, τον τρόπο ζωής ή τη δουλειά σας.
Θεωρείτε το κρανίο πολύ επιθετικό;
ΝαιΌχι
Σημείωση
[1] Σύμφωνα με την παράδοση, ο Αδάμ χρησιμοποιούσε μια γλώσσα που αργότερα έγινε γνωστή ως εβραϊκή (εβραϊκή). Με τα γράμματα και τις λέξεις αυτής της γλώσσας, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και ο άνθρωπος έγινε η συνέχεια αυτής της δημιουργικής διαδικασίας.
[2] Ίσως παρουσιάζεται να χορεύει, ακολουθώντας τους "δαίμονες που χορεύουν" στα ερείπια της Βαβυλώνας, όπως αναφέρει ο προφήτης Yeshaya, τον οποίο αναφέραμε προηγουμένως.
[3] Στην πραγματικότητα, ο Yeshua θα έπρεπε να γράφεται διαφορετικά: יהשוע ή ישוע. Οι καμπαλιστές που ανέπτυξαν την ορθογραφία που απεικονίζεται στην πεντάλφα του Παπίου προχώρησαν από την υπόθεση ότι το όνομα του Ιησού πρέπει να περιέχει το όνομα του Θεού (י-ה-ו-ה), και το γράμμα Σιν που παρεμβάλλεται στη μέση του συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα.
[4] Αυτό είναι παράξενο, διότι ακόμη και αν κάποιος χώριζε τον Αιγόκερω στη μέση, μόνο δύο πόδια θα παρέμεναν στο μπροστινό του μισό, όχι τέσσερα. Στην περίπτωση του Τοξότη δεν υπάρχει τέτοιο πρόβλημα, διότι στον Κένταυρο το "μπροστινό μισό" αντιπροσωπεύεται από έναν ανθρώπινο κορμό με χέρια και το "πίσω μισό" από το σώμα ενός αλόγου, το οποίο έχει τέσσερα πόδια.
[5] Ο ίδιος ο Ησαύ είχε το παρατσούκλι "Σείρ" λόγω του τριχωτού του σώματος. Η ίδια λέξη, όπως είδαμε νωρίτερα, χρησιμοποιείται στην Τορά ως όνομα για τον αρσενικό τράγο. Έτσι, ο τράγος έγινε σύμβολο του Εσαβ και των απογόνων του. Η γη στην οποία ζούσαν οι απόγονοι του Εσαβ ονομάστηκε επίσης "γη του Σεΐρ" (γη του τράγου). Επομένως, ήταν λογικό να απεικονιστεί και ο φύλακας άγγελος του Εσαβ με τη μορφή φτερωτής κατσίκας.
Για άνδρες
Τα σκίτσα για ανδρικά τατουάζ τείνουν να είναι βίαια. Τα σχέδια μπορεί να είναι ασπρόμαυρα και να παραπέμπουν στο θέμα του θανάτου.
Τα τατουάζ με βούρτσα μόλις κερδίζουν δημοτικότητα. Υπάρχουν μερικές αποχρώσεις που πρέπει να λάβετε υπόψη πριν αποφασίσετε για ένα σχέδιο. Πρώτον: το μέρος είναι πάντα σε κοινή θέα. Δεύτερον: πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά πώς θα τοποθετήσετε το σκίτσο. Είτε πρόκειται για ένα γεύμα είτε για μια σημαντική, τεταμένη συζήτηση, οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν πολλές χειρονομίες.
Το πιο συνηθισμένο σημείο για ένα τατουάζ με κρανίο είναι ο καρπός. Το τατουάζ τοποθετείται στους καρπούς, τους βραχίονες και τους ώμους. Μερικές φορές ακόμη και στα χέρια.
Ένα κρανίο στο πρόσωπο είναι ένας κοινός όρος αναζήτησης. Αλλά, αυτό δεν οφείλεται στη δημοτικότητα αυτής της ιστοσελίδας τατουάζ. Έτσι προσπαθούν οι άνθρωποι να βρουν το όνομα ενός καναδικού μοντέλου τατουάζ.
Rick Genest (γεννημένος στις 7 Αυγούστου 1985, Chateaugue, Καναδάς) - καναδικό μοντέλο από το Μόντρεαλ, ευρύτερα γνωστό ως Zombie Boy (Zombie Boy) λόγω του τατουάζ που απεικονίζει έναν ανθρώπινο σκελετό. Παραλλαγές του τατουάζ με κρανίο στο στέμμα.wiki
Μια εικόνα στην οποία το κρανίο ολοκληρώνεται με ένα στέμμα είναι το πιο συνηθισμένο μεταξύ αυτών των σχεδίων τατουάζ. Όπως, δημοφιλές είναι δυνατόν να ονομάσει το σκίτσο: κρανίο μιας κατσίκας, ένας ταύρος, ένα κριάρι, ο Ινδός, το κρανίο με φτερά, σε ένα μπερέ.
Επιλογή του τόπου υποβολής αίτησης
Επιλέξτε προσεκτικά το μέρος για το τατουάζ με την εικόνα μιας κατσίκας, επειδή αυτό το μοτίβο μπορεί να γίνει αντιληπτό πολύ διφορούμενο. Οι θαρραλέες φύσεις, που δεν περιορίζονται από τις συμβάσεις, μπορούν να επιλέξουν ένα ανοιχτό μέρος του σώματος, όπως τα χέρια ή τα πόδια. Αν ανησυχείτε ότι ένα τατουάζ θα μπορούσε να επηρεάσει την καριέρα και την κοινωνική σας καταξίωση, είναι καλύτερο να επιλέξετε μέρη του σώματος που μπορούν να κρυφτούν κάτω από τα ρούχα. Με αυτόν τον τρόπο μόνο οι πιο κοντινοί σας άνθρωποι θα γνωρίζουν ότι έχετε τατουάζ. Να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί αν σκοπεύετε να κάνετε τατουάζ με μια κατσίκα που συμβολίζει τη δέσμευση στο σατανισμό. Εξάλλου, οι απόψεις μπορεί να αλλάξουν με την πάροδο του χρόνου και η απαλλαγή από το τατουάζ θα είναι πολύ δύσκολη.
Ως συχνός επισκέπτης σε διάφορα εσωτεριστικά φόρουμ, ο συντάκτης αυτών των γραμμών δεν έχει ξαναδιαβάσει τίποτα. Ωστόσο, μετά την ανάγνωση τέτοιων θεμάτων που μας κόβουν την ανάσα και τα δάκρυα της τρυφερότητας αρχίζουν να τρέχουν από τα μάτια μας, για ένα τόσο χαζό πράγμα να περπατάμε σε όλο τον κόσμο και να ψάχνουμε. Και μετά κάνεις zap... και είναι ελεύθερο... Τουλάχιστον αυτός ο διάλογος...
Αυτή η ωραία συζήτηση με ενέπνευσε τόσο πολύ που σκέφτηκα: γιατί όχι;
Εδώ μπορείτε να μάθετε τα πάντα για το νόημα και τη σημασία του τατουάζ με κρανίο κατσίκας, να δείτε φωτογραφικά παραδείγματα ολοκληρωμένων σχεδίων τατουάζ, να μάθετε ενδιαφέροντα στοιχεία για το νόημα, την ερμηνεία και την ιστορία του στο τατουάζ. Περισσότερα παραδείγματα εδώ:
- Φωτογραφία τατουάζ κρανίου κατσίκας
- Σκίτσα του τατουάζ κρανίο κατσίκα
Στυλ
Το τατουάζ κατσίκας, τα σκίτσα του οποίου παρουσιάζονται στο άρθρο, μπορεί να εκτελεστεί σε όλα τα υπάρχοντα στυλ. Οι άνθρωποι που σέβονται τον σατανισμό μπορούν να κάνουν αυτά τα τατουάζ σε χαραγμένο στυλ. Στην περίπτωση αυτή, οι εικόνες θυμίζουν εικονογραφήσεις από μεσαιωνικές πραγματείες.
Το στυλ των κατσικιών παλαιάς και νέας σχολής μπορεί να φαίνεται φωτεινό και αισιόδοξο. Κορδέλες με αποφθέγματα, πυξίδες, ρολόγια, ακόμη και λουλούδια μπορούν να συμπληρώσουν την εικόνα. Αν και ο συνδυασμός μπορεί να φαίνεται εκκεντρικός, η ιδέα μπορεί να παιχτεί με έναν πολύ ενδιαφέροντα τρόπο.
Ένα τατουάζ άγριας κατσίκας σε γραφικό στυλ είναι δυνατό. Η εικόνα μοιάζει σαν να βασίζεται σε απεικόνιση από βιβλίο ζωολογίας. Συνήθως, ένα τατουάζ γραφικού στυλ ενισχύεται από ζωηρά χρώματα που μοιάζουν με "κηλίδες" ακουαρέλας και γεωμετρικά σχέδια που ολοκληρώνουν το τατουάζ.
Η "ρεαλιστική" κατσίκα είναι ένα τατουάζ που δεν είναι κατάλληλο για όλους. Ωστόσο, αυτό το έργο είναι βέβαιο ότι θα προσελκύσει στον ιδιοκτήτη του μεγάλη προσοχή. Μπορείτε επίσης να επιλέξετε το στυλ της thrash polka, το οποίο υποδηλώνει την έκφραση, τη συντομία και το εκλεκτικιστικό στυλ. Το Tresh-polka σας επιτρέπει να παίξετε σε μια γραφική έκφραση πολύπλοκων φιλοσοφικών ιδεών.
Συμβουλή: Ο καθορισμός του στυλ του τατουάζ μπορεί να είναι δύσκολος. Δείξτε στον πλοίαρχο έργα που σας φαίνονται ελκυστικά, ή ακόμα και να του φέρετε μια αισθητική από τη δική σας οπτική γωνία των εικονογραφήσεων. Αυτό θα σας βοηθήσει να προσδιορίσετε ποιο στυλ είναι το κατάλληλο για εσάς.
Το νόημα του τατουάζ.
Πολλοί θεωρούν την εικόνα των κρανίων ως απλά σύμβολα του ίδιου του Σατανά ή ως κενές εικόνες. Αλλά το τατουάζ με το κρανίο της κατσίκας έχει μια διαφορετική σημασία: είναι ένα είδος βοηθού. Οι κατσίκες θεωρούνται φορέας ζωτικότητας και παραγωγικότητας. Το τατουάζ κατσίκας είναι σύμβολο της ελευθερίας, της δημιουργίας και της αφθονίας. Παρεμπιπτόντως, το "κέρατο της αφθονίας" δεν μοιάζει τυχαία με το κέρατο αυτού του ζώου.
Μαζί με το θάρρος και τον ανδρισμό, ένα τέτοιο τατουάζ φέρει και μερικά χιουμοριστικά νοήματα. Ο κάτοχος μιας τέτοιας εικόνας είναι σε θέση να επιβιώσει από όλα τα προβλήματα της ζωής με αισιοδοξία και γέλιο.
Φυσικά, αυτό το τατουάζ έχει και μια μυστικιστική πλευρά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο τράγος θεωρούνταν υπηρέτης του Σατανά, βοηθώντας τον στις σκοτεινές του πράξεις. Η εικόνα του κρανίου του ενισχύει την επίδραση των τελετουργιών που εκτελούνται και βοηθά επίσης στην προσέγγιση του άλλου κόσμου.
Γενικά χαρακτηριστικά του ατόμου που επέλεξε το τατουάζ κρανίο της κατσίκας:
Εκτέλεση του τατουάζ.
Συχνά ένα τατουάζ με κρανίο γίνεται σε old-school, χαραγμένο, blackwork ή new-school στυλ. Τα πιο συνηθισμένα σημεία για να κάνετε τατουάζ με κρανίο είναι το αντιβράχιο και το στήθος. Το κρανίο έχει ιδιαίτερη σημασία όταν περιβάλλεται από λουλούδια, φύλλα ή δέντρα, επειδή αυτή η σύνθεση συνδυάζει τη ζωή με την άνθιση και το ξεθώριασμα.
Το κρανίο και τα γεωμετρικά μοτίβα, τα ρολόγια ή οι πυξίδες θεωρούνται επίσης ως νικητήρια σχέδια. Ωστόσο, ο καθένας επιλέγει το δικό του μοναδικό στυλ σχεδιασμού και το πού ακριβώς εμφανίζεται η πολυπόθητη εικόνα.
Κάθε τατουάζ έχει το δικό του ιερό νόημα και μπορεί να φέρει τόσο θετική όσο και αρνητική ενέργεια στον κάτοχό του. Αλλά η πραγματική δύναμη ενός τατουάζ προέρχεται μόνο από ένα ισχυρό άτομο που μπορεί να αποφασίσει ο ίδιος τι βάζει σε αυτή ή σε εκείνη την εικόνα.
Δείτε το βίντεο:
ΠΡΌΣΘΕΤΑ ΥΛΙΚΆ:
- Φωτογραφία τατουάζ κρανίου κατσίκας
- Σκίτσα ενός τατουάζ με κρανίο κατσίκας
Το άρθρο συντάχθηκε από: VIKTORYIA_SANTH
