Φιλοσοφικοί επιτάφιοι
Εδώ συγκεντρώνονται φιλοσοφικοί επιτάφιοι. Πολλά από αυτά είναι συγγραφικά, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συνθέτουν οι ίδιοι. Ένα τέτοιο λογοτεχνικό είδος είναι από μόνο του ένα μνημείο: τα φιλοσοφικά ποιήματα διατηρούν τη μνήμη του νεκρού όχι χειρότερα από τον γρανίτη. Ακολουθώντας αυτόν τον σύνδεσμο μπορείτε να δείτε δείγματα μνημείων στον τάφο με τη μορφή βιβλίου στον κατάλογό μας.
- "Αμαρτωλοί ερχόμαστε - και αμαρτάνουμε, Εύθυμοι ερχόμαστε - και θρηνούμε. "Καίμε την καρδιά με πικρά δάκρυα και γινόμαστε στάχτη, σκορπίζοντας τη ζωή σαν καπνό".
- "Ναι, πέθανα υποτασσόμενος στη φύση. Αλλά χιλιάδες σκέψεις υπήρχαν στην ψυχή μου. Ένα από αυτά έσβησε - τι λίγο; Ζω στις χίλιες που απομένουν".
- "Στα βάθη του ουρανού υπάρχει ένα ποτήρι αόρατο στο μάτι- είναι έτοιμο εκεί για τον καθένα μας. Γι' αυτό, φίλε μου, στις άκρες του με τα χείλη σου, προσκολλήσου χωρίς παράπονο, όταν έρθει η ώρα σου".
- "Διακόσια ή χίλια χρόνια θα ζήσεις, και πάλι θα είσαι γεύμα για τα μυρμήγκια. "Είτε είσαι ντυμένος με μετάξι, είτε με κουρέλια, είτε είσαι Παντίσα, είτε μεθύστακας, δεν έχει σημασία!"
- "Φίλε, μην ανησυχείς για ό,τι έφυγε, το σημερινό φως λάμπει πάνω μας. "Αύριο θα ταξιδέψουμε όλοι μαζί στον άγνωστο δρόμο εκείνων που έχουν περάσει επτά χιλιάδες χρόνια".
- "Μπορεί να έχω πεθάνει, αλλά ο κόσμος παρηγορείται - ζω στις καρδιές χιλιάδων ψυχών. "Και ο θανάσιμος θάνατος δεν θα με αγγίξει, δεν είμαι στάχτη..."
- "Και μέσα του η ψυχή διατηρούσε ένα απόθεμα ευδαιμονίας, αγωνίας και πάθους. Είναι νεκρός. Εδώ είναι ο τάφος του. Δεν φτιάχτηκε για τους ανθρώπους".
- "...Και γλυκό για μένα, στις ώρες του πόνου μου, να θυμάμαι σιωπηλά μερικές φορές τη μετά θάνατον ζωή μιας αθάνατης ψυχής".
- "Η ζωή πέρα από το φέρετρο δεν με βασανίζει καθόλου- συγχωνευμένη στο αιώνιο κάτι, δεν θα είμαι πια εγώ".
- "Κοιμηθείτε - η ανάπαυσή σας δεν θα διακοπεί. Είμαστε η άκρη άγνωστων δρόμων. Όλη τη βροχερή νύχτα, η αίθουσα του φωτός καίει".
- "Εκεί, στο γαλάζιο, θα συναντήσουμε τις αυγές μας, όλα τα όνειρά μας θα διαρκέσουν. Θα σε ακολουθήσω, πίστεψέ με, αγάπη μου, και σύντομα θα φύγω με το ίδιο όνειρο".
- "Στο τέλος της μοίρας με φέρνει ο θάνατος. Και ο Θεός δεν θα με δει να γερνάω. Η μοίρα μου δεν έχει μεγάλο χάρισμα - Οτιδήποτε άλλο εκτός από το θάνατο θα ήταν η καταστροφή μου".
- "Άκουσε, φίλε, στο βραδινό κουδούνισμα: Δεν θα παρακούσεις τη μοίρα σου! Το αηδόνι στο σφενδάμι μας σφυρίζει: Αγάπη και Θάνατος, Θάνατος και Αγάπη!"
- "Και στο πλευρό της η ελπίδα έπεσε, και ο ενθουσιασμός του πάθους χάθηκε, η εκστατική δύναμη των γηρατειών, και η δίψα για πράξεις και σκέψεις των νεανικών ημερών."
- "...Και βλέπω καθαρά σε εκείνες τις προφητικές στιγμές, ότι η ζωή περιμένει μια απάντηση - και η απάντηση έρχεται, ότι υπάρχει - κατάρα, πόνος, κατήφεια, λήθη, φοβερός χωρισμός, αλλά θάνατος - όχι..."
- "Για την ομορφιά που εδώ θάφτηκε πρόωρα, υπάρχει μια παρηγοριά: η ζωή έφερε τη θνητή λήθη της, και με το θάνατο τώρα επιστρέφει η ζωή."
- "Έτσι είναι και έτσι θα είναι - Γενιές θα γεννηθούν, θα μεγαλώσουν, θα φύγουν... Και εμείς, και εσείς, και αυτή τη φορά οι αιώνες θα σβήσουν από τη μνήμη".
- "Όταν θα έχετε κατανοήσει όλα τα μυστήρια της ζωής, θα λαχταράτε τον θάνατο, γιατί δεν είναι τίποτα λιγότερο από ένα άλλο μυστήριο της ζωής".
- "Ο θάνατος κάθε ανθρώπου μειώνει και εμένα, γιατί είμαι ένα με όλη την ανθρωπότητα, και γι' αυτό μη ρωτάς ποτέ για ποιον χτυπάει η καμπάνα: χτυπάει για σας".
- "Νίκησε το θάνατο στη ζωή που είναι φευγαλέα, και ο θάνατος θα πεθάνει, αλλά εσύ θα μείνεις για πάντα".
- "Έρχεται μια ώρα που αυτό που έζησες έχει νόημα και ξέρεις ότι σε βοήθησε να γίνει πραγματικότητα".
- "Τέτοιος πόνος δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια, Είναι όλα στην πληγωμένη μου καρδιά. "Πώς η μοίρα μας επιφύλαξε μια σκληρή μοίρα, μη επιτρέποντάς μας να μείνουμε μαζί στη γη. Αλλά στη μοναξιά μου, όταν ο ήλιος καίει και βρέχει, σε θυμάμαι, σε αγαπώ και σου λέω: "Τα λέμε αργότερα... Περίμενε!"
- "Η στεγνή άμμος είναι το κρεβάτι σου, το πράσινο χορτάρι είναι η κουβέρτα σου. Κοιμήσου εν ειρήνη και αιώνιο ύπνο Εσύ που η καρδιά σου φλέγεται τόσο πολύ...".
- "Λίγοι άνθρωποι είναι σαν αυτόν, σε όλα τα έργα του, Έζησε πολύ λίγο, ο Κύριος τον κάλεσε στον εαυτό του."
- "Περαστικός πας, αλλά ξάπλωσε όπως εγώ, κάτσε και ξεκουράσου στο φράχτη μου, διάλεξε ένα μικρό κλαδάκι και θυμήσου τη μοίρα σου... Είμαι σπίτι - είσαι φιλοξενούμενος, σκέψου τον εαυτό σου"
Εδώ μπορείτε να δείτε άλλα δείγματα επιτάφιων:
- Σύντομοι επιτάφιοι
- Επιτάφιοι για έναν πατέρα
- Επιτάφιοι στους γονείς
- Επιτάφιοι για έναν γιο
- Ορθόδοξοι επιτάφιοι
- Επιτάφιοι για μια μητέρα
- Επιτάφιοι για μια κόρη
- Επιτάφιοι για ένα παιδί
Αριθμός
Εξηγώντας περίπλοκα φιλοσοφικά μιμίδια
Η ιδέα του καλού, το παγκόσμιο πνεύμα, ο ρωσικός κοσμισμός, ο σολιψισμός, η αναλυτική θεολογία - εξηγούμε αυτούς και άλλους όρους με τη βοήθεια αστείων εικόνων.
Προετοιμάστηκε από τους Artur Tretiak, Grigory Chasovskikh
Μια από τις κύριες και μάλλον δύσκολες έννοιες της φιλοσοφίας του Νίτσε είναι η αιώνια επιστροφή: "Για όλα όσα μπορούν να πάνε - δεν πρέπει να πάνε για άλλη μια φορά - αυτός ο μακρύς δρόμος προς τα εμπρός!" Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα του Νίτσε Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα, το οποίο προφανώς σκόνταψε σε ένα διαμέρισμα του Λένινγκραντ ο χαρακτήρας της Ειρωνείας της μοίρας, Ζένια Λουκάσιν. Και τώρα του φαίνεται ότι δεν είναι τυχαίο που αυτός και οι φίλοι του πηγαίνουν στα λουτρά κάθε Πρωτοχρονιά.
•
Στη λαϊκή κουλτούρα ο Αρχιεπίσκοπος των Μύρων της Λυκίας Άγιος Νικόλαος είναι γνωστός ως ο Θαυματουργός και πρωτότυπο του Άγιου Βασίλη, αλλά πάνω απ' όλα συμμετείχε ενεργά στη ζωή της Εκκλησίας τον 4ο αιώνα, συμπεριλαμβανομένης της διαμάχης για τη φύση της Αγίας Τριάδας. Για παράδειγμα, ο Άρειος και οι Αρειανοί υποστηρικτές του υποστήριξαν ότι η Αγία Τριάδα δεν ήταν μία και αδιαίρετη, αλλά παρόμοια, κατασκευάζοντας έτσι ένα είδος ιεραρχίας μεταξύ του Θεού Υιού και του Θεού Πατέρα. Υπάρχει ένας θρύλος ότι κατά την Πρώτη Σύνοδο της Νίκαιας ο Άγιος Νικόλαος χτύπησε τον Άρειο για παρόμοια ασέβεια προς την Αγία Τριάδα. Αυτή είναι μια περίπτωση όπου ένα ιστορικό πρωτότυπο μπορεί να είναι πιο ενδιαφέρον από το φανταστικό αντίστοιχό του, τον Άγιο Βασίλη.
•
Οι κύριοι πρωταθλητές στον τομέα της αρχαίας ελληνικής ρητορικής αναγνωρίζονται ως ο Αριστοφάνης, ο Σωκράτης, ο Διογένης και ο Ζήνων, όπως φαίνεται στην εικόνα. Ο τελευταίος άσκησε πολύ κομψή κριτική στην εφαρμοσιμότητα των μαθηματικών αφαιρέσεων στην πραγματικότητα στα καθήκοντα-παράδοξα - τα λεγόμενα aporia. Ένα από τα πιο διάσημα, για τον Αχιλλέα και τη χελώνα, συνίσταται στο γεγονός ότι ο Αχιλλέας δεν θα μπορέσει ποτέ να φτάσει τη χελώνα, επειδή σε κάθε βήμα του η χελώνα θα βάζει ένα εκατοστό της πατούσας της μπροστά.
•
Η λεζάντα στο κάτω μέρος: "Όλες οι σελίδες κενές, τι ανοησίες.
Η φιλοσοφία μας θέτει ερωτήματα αντί να μας τα λύνει. Αν και οι φιλόσοφοι προσπαθούν σίγουρα να λύσουν προβλήματα. Κάποιοι - όπως ο Πλάτωνας, ο Χούσερλ, ο Χέγκελ, ο Καντ, ο Κομτ - είναι μάλιστα σίγουροι ότι τα κατάφεραν. Αλλά αμέσως υπάρχει ένα πλήθος επικριτών, και ανάμεσά τους είναι βέβαιο ότι θα είναι και ο καλύτερος μαθητής του φιλοσόφου, ο οποίος αμφισβητεί τις απαντήσεις.
•
Η περίφημη έκφραση του Ντεκάρτ "Cogito ergo sum" - "Σκέφτομαι, άρα υπάρχω" ή "Σκέφτομαι, άρα υπάρχω" - αφορά, εν ολίγοις, το γεγονός ότι μπορείς να αμφισβητήσεις τα πάντα εκτός από την ίδια σου την ύπαρξη- αν ξαφνικά σταματήσεις να σκέφτεσαι, εξαφανίζεσαι αμέσως. Η κοπέλα στρέφεται προς τον Ντεκάρτ και τον κοιτάζει καχύποπτα, υπονοώντας ότι κάτι σκέφτεται, αλλά τι είναι αυτό; Ωστόσο, αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό: το σημαντικό είναι ότι αν σκέφτεται, τότε σκέφτεται.
•
- Πάτερ, άρχισα να διαβάζω το Γένεση και Χρόνος. - Ο Boromir θα διάβαζε Αρχές Μαθηματικών.
"Οι Αρχές των Μαθηματικών" είναι ένα αμείλικτο έργο για τη λογική και τη φιλοσοφία των μαθηματικών από τους Άγγλους Ράσελ και Γουάιτχεντ. Μόνο οι αληθινοί γενναίοι άνδρες μπορούν να κατακτήσουν τους τρεις τόμους, όπως βλέπει ο Αντιβασιλέας της Γκόντορ, Ντένεθορ Β', τον γιο του Μπόρομιρ στον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών. Ο νεότερος γιος του, ο Φάραμιρ, επέλεξε τη λάθος πραγματεία για να εντυπωσιάσει τον πατέρα του, καθώς τα έργα του Γερμανού φιλοσόφου Χάιντεγκερ, δημοφιλή στη μη μοντέρνα νεολαία, ιδίως το "Είναι και χρόνος", σαφώς δεν είναι αυτό που πρέπει να κάνει ένας αληθινός γιος της Γκόντορ. Υπάρχει μια κλασική αντίθεση μεταξύ της σαφούς και λογικής αναλυτικής φιλοσοφίας ("Αρχές") - και της ασαφούς, συγκεχυμένης ηπειρωτικής φιλοσοφίας ("Είναι και χρόνος").
•
Στη φιλοσοφία του Ρώσου θρησκευτικού στοχαστή, μυστικιστή και ποιητή Βλαντιμίρ Σολοβιόφ (1853-1900) μία από τις σημαντικότερες θέσεις κατείχε η έννοια της Σοφίας - η ίδια η ουσία της ανώτερης σοφίας, η οποία ως προς τη σημασία της είναι κοντά στην υπόσταση της Αγίας Τριάδας. Ο φιλόσοφος ισχυρίστηκε ότι η Σοφία του εμφανίστηκε ακόμη και με γυναικεία μορφή και ήταν, φυσικά, όμορφη. Πολλοί φοιτητές, ωστόσο, αντιμετωπίζουν επίμονα με σκεπτικισμό τη ρωσική φιλοσοφία: είναι μεταφορική, θρησκευτική και, για ορισμένους, όχι πολύ πρωτότυπη σε σύγκριση με τη δυτική φιλοσοφία.
•
Αν έχετε δει την ταινία The Matrix, δεν θα εκπλαγείτε αν σκεφτείτε ότι η οικεία πραγματικότητα μπορεί να είναι απλώς μια πειστική ψευδαίσθηση. Αυτή η εικόνα είναι μια ειρωνεία των θέσεων του σολιψισμού Οι ιδέες του σολιψισμού εμφανίζονται για πρώτη φορά στον Έλληνα δοσοκρατικό σοφιστή Χόργιο του Λεοντίνου (483-375 π.Χ.): οι σολιψιστές πιστεύουν ότι το μόνο πράγμα που υπάρχει πραγματικά είναι η ατομική συνείδηση. Για παράδειγμα, ο Βρετανός φιλόσοφος Τζορτζ Μπέρκλεϊ (1685-1753), που ήταν κοντά στις ιδέες του σολιψισμού, πίστευε ότι ο κόσμος ως τέτοιος δεν μας δίνεται με τη μορφή της πραγματικότητας, αλλά ακριβώς ως μια συλλογή συναισθημάτων και αισθήσεων, που δεν εξαρτώνται στην πραγματικότητα από εξωτερικά πραγματικά αντικείμενα, αλλά ακριβώς από τη συνείδησή μας και τις ιδέες των αντικειμένων που αναδύονται στο μυαλό.
•
Οι διάσημοι μεταμοντέρνοι του 20ου αιώνα (πάνω από αριστερά προς τα δεξιά: Λακάν, Σαρτρ, Ντελέζ, Μποντριγιάρ) και η Πέππα το γουρούνι οδηγούν ποδήλατα στο δρόμο και πρόκειται να εμποδίσουν το δρόμο του Χάιντεγκερ, του κυριότερου Γερμανού φιλοσόφου του 20ού αιώνα και της γερμανικής σκέψης γενικότερα. Ο Χάιντεγκερ, στο φιλοσοφικό του έργο, προσπάθησε να επαναπροσδιορίσει το ζήτημα του ρόλου της φιλοσοφίας στον κόσμο. Τέτοια πράγματα είναι πάντα δύσκολα και συνοδεύονται από ένα είδος βίας. Επομένως, δεν του απομένει τίποτε άλλο από το να πέσει με τα μούτρα στη φιλοσοφία.
•
Μερικές φορές η ιστορία της φιλοσοφίας παρομοιάζεται με τις διάφορες γραμμές που περνούν από τον ένα φιλόσοφο στον άλλο. Ανιχνεύοντας αυτές τις γραμμές και συγκρίνοντας τις, μπορεί κανείς να κρίνει την εξέλιξη της ιστορίας της φιλοσοφίας και τους δεσμούς μεταξύ των διαφόρων ρευμάτων. Ωστόσο, όλα τα ρεύματα έχουν ένα σημείο από το οποίο ξεκινάει μια διαδρομή. Όπως έλεγε ο Βρετανός μαθηματικός και φιλόσοφος Alfred North Whitehead, "όλη η φιλοσοφία είναι οι περιθωριακές σημειώσεις του Πλάτωνα". Ο Πλάτωνας είναι λοιπόν ο ισχυρός λύκος που βαδίζει στην πρώτη γραμμή της αγέλης.
•
Αν προσέξετε, μπορείτε να αναγνωρίσετε τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους της Ιωνικής σχολής και στους χαρακτήρες της "Σμεσαρικής". Ιόνιο σχολείο - Ένας αυθόρμητος υλιστικός κλάδος της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας που ένωσε φιλοσόφους που ζούσαν και δίδασκαν σε πόλεις κατά μήκος των ακτών του Ιονίου πελάγους... Ο Ηράκλειτος, ο Αναξίμανδρος, ο Θαλής και ο Αναξιμένης αναζήτησαν επίσης την πρωταρχική βάση του κόσμου και τη βρήκαν σε διαφορετική ύλη: ο Ηράκλειτος βλέπει τη φωτιά ως τη βάση του κόσμου μας, ο Θαλής το νερό, ο Αναξίμανδρος το απείρωνα, κάτι άμορφο και μυστηριώδες στη συμβολή των άλλων στοιχείων, ενώ ο Αναξιμένης, ο μαθητής του, απλώς αντικατέστησε τον απείρωνα με τον αέρα, επειδή είναι τόσο βολικό και κατανοητό από όλους.
•
Δεν υπάρχει κανένα λάθος στο γεγονός ότι ο άγιος πατέρας θέτει την ερώτηση "Από ποια πόλη είσαι;". Στο έργο του "Περί της πόλεως του Θεού", ο Αυγουστίνος ο Μακαριστός επιχειρηματολογεί πολύ για το πώς πρέπει να είναι μια πόλη, με την οποία μάλλον δεν εννοούμε μια συγκεκριμένη περιοχή, αλλά μια κοινωνική δομή. Συζητά επίσης το ζήτημα του τι δεν πρέπει να είναι ένα κάστρο. Για παράδειγμα, μια παγανιστική. Και αν ξαφνικά υπάρχει αγάπη για έναν άλλο Θεό, οι κάτοικοί του μπορούν επίσης να χτυπηθούν: ο Αυγουστίνος είναι διάσημος για το γεγονός ότι σε αυτή την πραγματεία έθεσε τα θεμέλια του χριστιανικού μοντέλου της θεωρίας του δίκαιου πολέμου, όπου δικαιολόγησε τη δυνατότητα να μιλάει κανείς στους ειδωλολάτρες όχι μόνο μέσω κηρυγμάτων, αλλά και στη γλώσσα του ρόπαλου και της πέτρας.
•
Επιγραφή στα αριστερά: "Όλοι στην Αθήνα". Στα δεξιά: "Ο Σωκράτης κάνει συνεχώς ερωτήσεις".
Έτσι αντιλαμβανόταν ο απλός λαός της Αθήνας τις ατελείωτες ερωτήσεις του Σωκράτη για το αγαθό, τη δικαιοσύνη και τις αρετές, στις οποίες δεν μπορούσε να βρει απάντηση. Η αιχμηρή μέθοδος του Σωκράτη ήταν επικριτική για τα αθηναϊκά ήθη και ο λαός της Αθήνας τον καταδίκασε σε θάνατο για βλασφημία (θεωρώντας ότι δεν τιμούσε τους θεούς που τιμούσε η πόλη) και διαφθορά της νεολαίας (εφεύρεση νέων θεοτήτων).
•
Επιγραφή στα αριστερά: "Hegelians". Στα δεξιά: "Hegelians".
Σε ένα στιγμιότυπο από τα γυρίσματα του blockbuster "Spider-Man: Far From Home", η ηθοποιός Zendaya, που υποδύεται τον ρόλο της MJ, φαίνεται να νιώθει άβολα με τις παρεμβατικές εξηγήσεις του πρωταγωνιστή. Το ίδιο πρόσωπο θα είχε ο Χέγκελ αν είχε ακούσει την εξήγηση της φιλοσοφίας του από τους ίδιους τους οπαδούς του, τους Χεγκελιανούς. Κατά την άποψή τους, οι ιδέες του Χέγκελ έχουν γίνει κάτι πολύ μακρινό από τον ίδιο, και μερικές φορές ακόμη και εχθρικές και υλιστικές, όπως για παράδειγμα με τον Φόιερμπαχ ή τον Μαρξ.
•
Η ιδέα είναι κεντρική στη φιλοσοφία του Πλάτωνα. Θεωρούσε τους φιλοσόφους ως ανθρώπους που είναι οι καλύτεροι από κάθε άποψη. Καταλαβαίνουν καλά τι συμβαίνει στον κόσμο, γι' αυτό θα ήταν ωραίο αν οι φιλόσοφοι ήταν οι κυβερνήτες. Έχουν επίσης πρόσβαση σε έναν ανώτερο κόσμο ιδεών στον οποίο ζουν μόνο ιδανικά πρωτότυπα του κόσμου μας.
•
Στον σύγχρονο κόσμο ανταγωνίζονται δύο φιλοσοφικές τάσεις - η αναλυτική, η οποία βασίζεται σε μεθόδους λογικής και γλωσσικής ανάλυσης της γλώσσας για την επίλυση φιλοσοφικών προβλημάτων, και η ηπειρωτική, η οποία βασίζεται περισσότερο στην ανάλυση της εμπειρίας. Η ρωσική φιλοσοφία ξεχωρίζει. Ένας από τους διασημότερους μελετητές της ρωσικής σκέψης, ο Βασίλι Ζενκόφσκι (1881-1962), τη θεωρούσε ως μια πρωτότυπη και ξεχωριστή παράδοση. Αυτό το μιμίδιο ειρωνεύεται τον σκεπτικισμό απέναντι στη ρωσική φιλοσοφία εκ μέρους μεγάλου μέρους της νεότερης γενιάς στοχαστών.
•
Η προτασιακή λογική, ή η λογική των δηλώσεων, είναι ένα από τα βασικά λογικά μοντέλα με τα οποία ασχολούνται οι πρωτοετείς φοιτητές της λογικής. Αντιμέτωποι με λογικά προβλήματα γεμάτα αόριστα σημεία και μεταβλητές, τρομοκρατούνται. Το κλειδί για την επίλυση αυτών των προβλημάτων είναι η σχολαστική κατασκευή πινάκων αλήθειας: είναι ένας εύκολος τρόπος για να κατανοήσουμε την αλήθεια και το ψεύδος διαφόρων λογικών συναρτήσεων. Αλλά υπάρχει πάντα ένας γενναίος τύπος που αποφασίζει να μην κατασκευάσει τέτοια τραπέζια: ακολουθώντας τη διαίσθησή του, μπορεί εύκολα να βρει τη σωστή απάντηση.
•
Ο εκπρόσωπος του αθεϊστικού υπαρξισμού, Ζαν-Πολ Σαρτρ, ονόμασε τη γάτα του Τίποτα. Εδώ το Τίποτα μας κοιτάζει σαν να το κατέχει ο Σαρτρ και γράφει τις σκέψεις του στο χαρτί.
•
Πολλοί άνθρωποι, παίρνοντας στα χέρια τους τα κείμενα του Χάιντεγκερ (η λαμπερή φιγούρα στην πάνω δεξιά γωνία), ελπίζουν ότι η αλήθεια του είναι πρόκειται να τους αποκαλυφθεί. Ωστόσο, η δυσνόητη ποιητική γλώσσα του έργου του είναι συχνά πέρα από την αντίληψή τους. Ένα από τα κύρια καθήκοντα του φιλοσόφου είναι να μας φέρει σε μια κατάσταση γνήσιας ύπαρξης: σύμφωνα με τον Χάιντεγκερ, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να θέσουν ερωτήματα σχετικά με την ύπαρξη, ή ακόμη και σχετικά με την ίδια την ικανότητά μας να θέτουμε τέτοια ερωτήματα, οπότε η ύπαρξή τους δεν είναι γνήσια.
•
Τώρα, όταν γίνεται λόγος για κάποιες συμπαντικές αφηρημένες οντότητες, συνήθως δεν προσωποποιούνται. Αν και, για παράδειγμα, ο Θεός συνήθως απεικονίζεται ως ένας λευκός γενειοφόρος άνδρας "κατ' εικόνα" του ανθρώπου. Για τον Γερμανό φιλόσοφο Γκέοργκ Βίλχελμ Φρίντριχ Χέγκελ το απόλυτο πνεύμα -ένα είδος αφηρημένης ψυχής της παγκόσμιας ιστορίας- που γνωρίζει τον εαυτό του, θα μπορούσε κάλλιστα να υλοποιηθεί σε πραγματικούς ιστορικούς χαρακτήρες. Έτσι, ο Χέγκελ εντυπωσιάστηκε κάποτε από τον Ναπολέοντα, και ένας ήρωας που γράφει ιστορία εδώ και τώρα ταιριάζει καλύτερα στην περιγραφή του πνεύματος της εποχής από ένα μπλε ανθρωποειδές.
•
Κοσμισμός Κοσμισμός - Μια σειρά από θρησκευτικά-φιλοσοφικά, μυστικιστικά, αισθητικά και επιστημονικά-φουτουρολογικά ρεύματα των αρχών του 20ού αιώνα. Βασίζεται στην ιδέα ότι ο άνθρωπος και η ανθρωπότητα είναι στοιχεία ενωμένα με το σύμπαν και αναπτύσσονται μαζί του σύμφωνα με ορισμένους νόμους. - Ένα πνευματικό φαινόμενο που στη Ρωσία έχει αποκτήσει ιδιαίτερα μεγάλο αριθμό οπαδών - συνδυάζει φαινομενικά ασύμβατα πράγματα: τη θρησκευτική ορθόδοξη μεταφυσική και την επιθυμία για επιστημονική γνώση του κόσμου. Η φιλοσοφία βρίσκεται κάπου στη μέση, αλλά φαίνεται να παίζει τη δική της μουσική για τους κοσμολόγους, και αυτοί πέφτουν σε ένα ρομαντικό όνειρο για την κατοίκηση του διαστήματος με αναστημένους ανθρώπους.
•
Στην ιστορία της σκέψης, ο Πλάτωνας ήταν διάσημος για το γεγονός ότι το πρώτο ολοκληρωμένο (αν και ουτοπικό) σχέδιο πρότεινε την ιδανική πολιτεία. Συνιστούσε επίσης να παραμείνει ένας φιλόσοφος στο πολιτικό τιμόνι. Και σίγουρα δεν υπάρχει καλύτερος υποψήφιος από τον ίδιο τον Πλάτωνα, κατά τη γνώμη του. Η πολιτική του σταδιοδρομία απέτυχε στην Αθήνα και πήγε στις Συρακούσες μετά από πρόσκληση του τοπικού τυράννου Διονυσίου. Ο Διονύσιος ήταν ευσυνείδητος άνθρωπος - και μάλιστα άρχισε να ζει πιο σεμνά. Αλλά και πάλι απέτυχε να οικοδομήσει ένα τέλειο κράτος και αντί για έναν φωτισμένο τύραννο, ο λαός απέκτησε έναν πολυμαθή τύραννο. Θυμίζει πράγματι σύγχρονα συνθήματα: κατά τη διάρκεια των πρόσφατων προεδρικών εκλογών, για παράδειγμα, ένα bot κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο ένα μήνυμα που έγινε αμέσως meme, λέγοντας ότι δεν είχε πάει ποτέ στις εκλογές, αλλά θα πήγαινε σίγουρα αυτή τη φορά - για να ψηφίσει έναν από τους υποψηφίους επειδή ήταν "ο υποψήφιος του λαού".
•
"Η κοινοτοπία του κακού" είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα της Hannah Arendt (αυτή είναι στη φωτογραφία αριστερά). Υποστηρίζει τον παράδοξο ισχυρισμό ότι το κακό δεν είναι κάτι διαβολικό και τρομερό, το κακό μας συμβαίνει όταν είμαστε απερίσκεπτοι και απερίσκεπτοι, ακολουθώντας τυφλά κανόνες και πρωτόκολλα, δηλαδή όταν είμαστε απλώς μπανάλ, οπότε μια τέτοια επίπληξη είναι πραγματικά σοβαρή. Και η οδήγηση στον Τρόμο, σύμφωνα με τον Μάρτιν Χάιντεγκερ, αποκαλύπτει το ίδιο το Τίποτα - είναι ήδη ένας τρόπος κατανόησης των βασικών ερωτημάτων της μεταφυσικής, ιδίως του είναι όπως είναι.
•
Εδώ έρχονται και πάλι αντιμέτωποι οι εκπρόσωποι του ηπειρωτικού και του αναλυτικού ρεύματος της πολιτικής σκέψης. Μεταξύ των Ηπειρωτών υπήρχαν πολλοί αριστεροί, όπως ο Ζαν-Πολ Σαρτρ, ο Αντόνιο Γκράμσι και ο Γκιόργκι Λούκατς. Αποδεικνύεται ότι είναι οι πραγματικοί υπερασπιστές των ελευθεριών, έτοιμοι να πάνε στα οδοφράγματα ακόμη και για την αύξηση της τιμής του καφέ στην καφετέρια του πανεπιστημίου. Και οι αναλυτές, όπως το βλέπουν, δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να ασχολούνται με τα μαθηματικά τους προβλήματα και γενικά να απολαμβάνουν όλα τα οφέλη του καπιταλισμού.
•
Επιλέγοντας τον Auguste Comte, τον θεμελιωτή της κοινωνιολογικής επιστήμης, ως τον αγαπημένο σας φιλόσοφο, μπορείτε εύκολα να βρείτε κοινά σημεία με μια κοπέλα που δεν της αρέσει ιδιαίτερα η φιλοσοφία: ο Comte ήταν πολύ σκεπτικιστής απέναντι στη φιλοσοφία και πίστευε ότι πρέπει να αντικατασταθεί από τη θετική γνώση, δηλαδή τη γνώση που βασίζεται στη σύγχρονη επιστήμη, η οποία, κατά τη γνώμη του, μπορεί πραγματικά να δώσει κάτι στην ανθρωπότητα, σε αντίθεση με τη φιλοσοφία.
•
"Τι μπορώ να ξέρω;", "Τι πρέπει να κάνω;", "Τι μπορώ να ελπίζω;". - είναι τα βασικά ερωτήματα της φιλοσοφίας του Immanuel Kant. Επιστέφονται από το τέταρτο - και πιο σημαντικό: "Τι είναι ο άνθρωπος;".
•
Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα της διαρκούς δημοτικότητας της φιλοσοφίας του Μισέλ Φουκώ στη νέα γενιά. Μετά από αυτόν, έχουμε αποκτήσει μια νέα οπτική για τους παραδοσιακούς θεσμούς, διότι, σύμφωνα με τον Φουκώ, τα σχολεία, τα νοσοκομεία, τα πανεπιστήμια και άλλοι θεσμοί είναι χώροι όπου πραγματώνεται η πειθαρχική εξουσία που ελέγχει τα σώματα και τις σκέψεις μας.
•
Η επιγραφή στα αριστερά γράφει: "Τμήμα Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης". Στις πατούσες της γάτας βρίσκεται το Είναι και ο χρόνος του Χάιντεγκερ.
Μια παρέα αναλυτικών στοχαστών από την Οξφόρδη γελάει με την περίπλοκη πραγματεία του Γερμανού μυστικιστή Χάιντεγκερ "Γένεση και χρόνος" (κοιτάζει πάνω από τον φράχτη). Για έναν αναλυτή που σέβεται τον εαυτό του, μια τέτοια ανάγνωση είναι απλώς λογοτεχνική κριτική ή μια προσπάθεια να τεθούν κάποια ψευδοπροβλήματα. Η πραγματική φιλοσοφία για τον κύριο της Οξφόρδης διατυπώνεται σε απλή και ξεκάθαρη γλώσσα, μπορεί να περιγραφεί με τύπους και γραφήματα και πρέπει να αναλύεται σε λογικά επιλύσιμες περιπτώσεις.
•
Η διαλεκτική του Σωκράτη είναι ένας τρόπος κατανόησης της αλήθειας μέσω του διαλόγου. Με τη βοήθεια της τέχνης των καθοδηγητικών ερωτήσεων - της μαγευτικής και της ειρωνείας - ο αρχαίος αυτός φιλόσοφος βοήθησε τον συνομιλητή του να φτάσει ο ίδιος στην αλήθεια. Παρεμπιπτόντως, στους Διαλόγους του Πλάτωνα η μέθοδος αυτή επιδεικνύεται με μάλλον πεζό τρόπο, και οι περισσότερες απαντήσεις των συνομιλητών του Σωκράτη αποτελούνται από απλά επιφωνήματα όπως "Αλήθεια!" ή "Έχεις δίκιο, Σωκράτη!".
