Épitaphes philosophiques
Des épitaphes philosophiques sont rassemblées ici. Beaucoup d'entre eux sont des auteurs, y compris ceux qui ont été composés pour eux-mêmes. Ce genre littéraire est un monument en soi : les poèmes philosophiques ne préservent pas plus la mémoire du défunt que le granit. En suivant ce lien, vous pouvez voir des exemples de monuments funéraires sous forme de livre dans notre catalogue.
- "Sans péché, nous venons - et péchons, Merry nous venons - et pleurons. "On brûle le cœur avec des larmes amères et on part en cendres, dispersant la vie comme de la fumée."
- "Oui, je suis mort en étant soumis à la nature. Mais des milliers de pensées étaient dans mon âme. L'un d'eux a éteint - quel petit ? Je vis dans les mille qui restent."
- "Dans les profondeurs du ciel se trouve un verre invisible à l'œil ; Il y est préparé pour chacun de nous. C'est pourquoi, mon ami, sur ses bords avec tes lèvres, Accroche-toi sans te plaindre quand ton heure viendra."
- " Deux cents ans que tu vis, ou mille ans, tu seras toujours un repas pour les fourmis. "Que tu sois vêtu de soie ou de haillons, Padishah ou ivrogne, cela ne fait aucune différence !".
- "Ami, ne t'inquiète pas de ce qui est passé, la lumière d'aujourd'hui nous éclaire. "Demain, nous emprunterons tous le chemin inconnu de ceux qui sont partis depuis sept mille ans."
- "Je suis peut-être mort, mais le monde est réconforté - je vis dans le cœur de milliers d'âmes. "Et la mort mortelle ne me touchera pas, je ne suis pas des cendres..."
- "Et en lui l'âme gardait une provision de félicité, d'angoisse et de passion. Il est mort. Voici sa tombe. Il n'a pas été fait pour les hommes."
- "...Et il m'est doux, dans mes heures de souffrance, de me souvenir en silence parfois de l'au-delà d'une âme éternelle."
- "La vie au-delà du cercueil ne me tourmente pas du tout ; étant fondu dans l'éternel quelque chose, ce ne sera plus moi."
- "Dormez - votre repos ne sera pas interrompu. Nous sommes le bord de routes inconnues. Pendant toute la nuit pluvieuse, le hall de lumière brûle."
- "Là-bas, dans le bleu, nous rencontrerons nos aubes, Tous nos rêves dureront. Je te suivrai, crois-moi, ma chérie, et bientôt je partirai dans le même rêve."
- "Jusqu'au bout du destin, je suis amené par la mort. Et Dieu ne me verra pas vieillir. Mon destin n'a pas de grand cadeau - Tout sauf la mort serait ma perte."
- "Entends, ami, dans le carillon du soir : tu ne désobéiras pas à ton destin ! Le rossignol sur l'érable nous siffle : Amour et Mort, Mort et Amour !"
- "Et à ses côtés, l'espoir est tombé, Et l'excitation de la passion a disparu, Et le pouvoir d'extase des vieilles années, Et la soif d'actions, et les pensées des jours de jeunesse."
- "...Et je vois clairement dans ces moments prophétiques, Que la vie attend une réponse - et la réponse arrive, Qu'il y a - malédiction, douleur, découragement, oubli, Séparation épouvantable, mais la mort - non..."
- "Pour la beauté qui est ici enterrée prématurément, Il y a une consolation : La vie a apporté son oubli mortel, Et par la mort maintenant la vie est rendue."
- "Il en est ainsi et il en sera ainsi - Des générations naîtront, grandiront, disparaîtront... Et nous, et vous, et cette fois les âges s'effaceront de la mémoire."
- "Lorsque vous aurez compris tous les mystères de la vie, vous aspirerez à la mort, car elle n'est rien d'autre qu'un autre mystère de la vie."
- "La mort de tout Homme me diminue aussi, car je ne fais qu'un avec toute l'humanité, et ne demande donc jamais pour qui la Cloche sonne : elle sonne pour vous."
- "Surmonte la mort dans la vie éphémère, et la mort mourra, mais toi, tu demeureras pour toujours."
- "Il arrive une heure où ce que vous avez vécu a un sens, et vous savez que ça vous a aidé à vous réaliser."
- "Une telle douleur ne peut être exprimée par des mots, Tout est dans mon cœur blessé. "Comme le destin nous a réservé un sort cruel, Ne nous permettant pas de rester ensemble sur terre. Mais dans ma solitude, quand le soleil est chaud et qu'il pleut, je me souviens de toi, je t'aime, et je te dis : "A plus tard... Attends !".
- "Le sable sec est ton lit, le gazon vert est ta couverture. Dors en paix et dans un sommeil éternel Toi dont le cœur a tant flambé..."
- "Il y a peu d'hommes comme lui, dans toutes ses œuvres, Il a vécu très peu, Le Seigneur l'a appelé à lui."
- "Passant tu vas, mais couche-toi comme moi, Assieds-toi et repose-toi dans ma clôture, Cueille un petit cheveu et souviens-toi de ton destin... Je suis à la maison - tu es un invité, Pense à toi".
Vous pouvez voir ici d'autres exemples d'épitaphes :
- Épitaphes courtes
- Épitaphes pour un père
- Épitaphes aux parents
- Épitaphes pour un fils
- Épitaphes orthodoxes
- Épitaphes pour une mère
- Épitaphes pour une fille
- Épitaphes pour un enfant
Numéro
Expliquer les mèmes philosophiques compliqués
L'idée du bien, l'esprit global, le cosmisme russe, le solipsisme, la théologie analytique - nous expliquons ces termes et d'autres à l'aide d'images amusantes.
Préparé par Artur Tretiak, Grigory Chasovskikh
L'un des principaux concepts, plutôt difficile, de la philosophie de Nietzsche est l'éternel retour : "Pour tout ce qui peut aller - ne doit-il pas aller une fois de plus - ce long chemin vers l'avant ?" Il s'agit d'une citation du roman de Nietzsche Ainsi parlait Zarathoustra, qui a apparemment été trouvé par hasard dans un appartement de Leningrad par le personnage de L'ironie du sort, Zhenya Lukashin. Et maintenant, il lui semble que ce n'est pas un hasard si lui et ses amis vont aux bains chaque année au Nouvel An.
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Dans la culture populaire, l'archevêque de Myre en Lycie, saint Nicolas, est connu comme l'Artisan des Merveilles et le prototype du Père Noël, mais il a surtout participé activement à la vie de l'Église au IVe siècle, notamment à la dispute sur la nature de la Sainte Trinité. Par exemple, Arius et ses partisans ariens soutenaient que la Sainte Trinité n'était pas une et indivisible, mais semblable, construisant ainsi une sorte de hiérarchie entre Dieu le Fils et Dieu le Père. Il existe une légende selon laquelle, lors du premier concile de Nicée, saint Nicolas a frappé Arius pour avoir manqué de respect à la Sainte Trinité. C'est un cas où un prototype historique peut être plus intéressant que son homologue fictif, le Père Noël.
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Les principaux champions dans le domaine de la rhétorique de la Grèce antique sont reconnus comme étant Aristophane, Socrate, Diogène et Zénon, représentés sur cette image. Ce dernier a très élégamment critiqué l'applicabilité des abstractions mathématiques à la réalité dans ses tâches-paradoxes - les fameuses apories. L'une des plus célèbres, celle d'Achille et de la tortue, consiste dans le fait qu'Achille ne pourra jamais rattraper la tortue, car à chaque fois qu'il revient sur ses pas, la tortue met un centimètre de sa patte devant.
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La légende en bas de page : "Toutes les pages sont vierges, quelle absurdité.
La philosophie nous pose des questions plutôt qu'elle ne les résout. Bien que les philosophes essaient certainement de résoudre des problèmes. Certains - comme Platon, Husserl, Hegel, Kant, Comte - sont même persuadés d'avoir réussi. Mais immédiatement, il y a une foule de critiques, et parmi eux, il y a forcément le meilleur élève du philosophe qui remet en question les réponses.
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La célèbre expression de Descartes "Cogito ergo sum" - "Je pense, donc je suis", ou "Je pense, donc j'existe" - traite, en résumé, du fait que l'on peut douter de tout, sauf de sa propre existence ; si l'on cesse soudainement de penser, on disparaît instantanément. La jeune fille se tourne vers Descartes et le regarde avec méfiance, suggérant qu'il pense à quelque chose, mais de quoi s'agit-il ? Mais ce n'est pas si important : l'important, c'est que s'il pense, alors il pense.
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- Père, j'ai commencé à lire la Genèse et le Temps. - Boromir lirait Principes de Mathématiques.
" Les principes des mathématiques " est un ouvrage sans complaisance sur la logique et la philosophie des mathématiques, réalisé par les Anglais Russell et Whitehead. Seuls les vrais braves peuvent maîtriser les trois volumes. C'est ainsi que le vice-roi de Gondor, Denethor II, voit son fils Boromir dans Le Seigneur des Anneaux. Son plus jeune fils, Faramir, a choisi le mauvais traité pour impressionner son père, car les œuvres du philosophe allemand Heidegger, populaires parmi la jeunesse démodée, en particulier "Être et temps", ne sont clairement pas ce qu'un vrai fils de Gondor devrait faire. Il existe un contraste classique entre la philosophie analytique claire et logique ("Principes") - et la philosophie continentale vague et confuse ("Être et temps").
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Dans la philosophie du penseur religieux, mystique et poète russe Vladimir Solovyov (1853-1900), l'une des places les plus importantes était occupée par le concept de Sofia - l'essence même de la sagesse supérieure, dont la signification est proche de l'hypostase de la Sainte Trinité. Le philosophe affirmait que Sophia lui était même apparue sous une forme féminine et qu'elle était, bien sûr, belle. De nombreux étudiants restent cependant sceptiques à l'égard de la philosophie russe : elle est métaphorique, religieuse et, pour certains, peu originale par rapport à la philosophie occidentale.
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Si vous avez vu le film The Matrix, vous ne serez pas surpris de penser que la réalité familière pourrait n'être qu'une illusion convaincante. Cette image est une ironie des positions du solipsisme Les idées du solipsisme sont remarquées pour la première fois chez le sophiste grec Dosocratique Horgius de Léontine (483-375 av. J.-C.) : les solipsistes croient que la seule chose qui existe réellement est la conscience individuelle. Par exemple, le philosophe britannique George Berkeley (1685-1753), proche des idées du solipsisme, estimait que le monde en tant que tel ne nous est pas donné sous forme de réalité, mais précisément comme un ensemble de sentiments et de sensations, dépendant en fait non pas d'objets réels extérieurs, mais précisément de notre conscience et des idées d'objets qui surgissent dans notre tête.
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Les célèbres postmodernistes du XXe siècle (de gauche à droite : Lacan, Sartre, Deleuze, Baudrillard) et Peppa le cochon sont à vélo sur la route et s'apprêtent à barrer la route à Heidegger, le principal philosophe allemand du XXe siècle et de la pensée allemande en général. Heidegger, dans son projet philosophique, a cherché à redéfinir la question du rôle de la philosophie dans le monde. De telles choses sont toujours difficiles et s'accompagnent d'une certaine violence. Il ne lui reste donc plus qu'à s'écraser à plein régime sur la philosophie.
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L'histoire de la philosophie est parfois comparée aux différentes lignes qui vont d'un philosophe à l'autre. En traçant ces lignes et en les comparant, il est possible de juger du développement de l'histoire de la philosophie et des liens entre les différents courants. Cependant, tous les courants ont un point à partir duquel un chemin est d'abord tracé. Comme le disait le mathématicien et philosophe britannique Alfred North Whitehead, "toute la philosophie est constituée des notes marginales de Platon". Platon est donc le loup puissant qui marche en tête de la meute.
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Si vous êtes attentif, vous pouvez également reconnaître les philosophes grecs de l'école ionienne dans les personnages de "Smeshariki". L'école ionienne - Branche matérialiste spontanée de la philosophie grecque antique qui réunissait les philosophes qui vivaient et enseignaient dans les villes de la côte de la mer Ionienne... Héraclite, Anaximandre, Thalès et Anaximène ont également cherché la base première du monde et l'ont trouvée dans des matières différentes : Héraclite voit le feu comme la base de notre monde, Thalès voit l'eau, Anaximandre voit l'apeiron, quelque chose d'informe et de mystérieux à la jonction des autres éléments, tandis qu'Anaximène, son élève, a simplement remplacé l'apeiron par l'air, parce que c'est si commode et compris par tous.
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Il n'y a pas d'erreur dans le fait que le saint père pose la question "De quelle ville êtes-vous ?". Dans son ouvrage "Sur la Cité de Dieu", Augustin le Bienheureux argumente beaucoup sur ce que devrait être une ville, par laquelle nous entendons plutôt non pas un territoire spécifique, mais une structure sociale. Il aborde également la question de ce qu'un château ne doit pas être. Par exemple, païen. Et s'il y a soudain l'amour d'un autre Dieu, ses habitants peuvent aussi être battus : Augustin est célèbre pour le fait que c'est dans ce traité qu'il a jeté les bases du modèle chrétien de la théorie de la guerre juste, où il justifie la possibilité de parler aux païens non seulement par des sermons, mais aussi dans le langage de la massue et de la pierre.
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Inscription à gauche : "Tout le monde à Athènes". A droite : "Socrate pose constamment des questions".
C'est ainsi que les gens du peuple d'Athènes ont perçu les questions interminables de Socrate sur le bien, la justice et les vertus, auxquelles ils ne trouvaient aucune réponse. La méthode tranchante de Socrate était critique à l'égard des mœurs athéniennes et le peuple d'Athènes l'a condamné à mort pour blasphème (estimant qu'il n'honorait pas les dieux que la ville honorait) et pour avoir corrompu la jeunesse (en inventant de nouvelles divinités).
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Inscription à gauche : "Hégéliens". A droite : les "hégéliens".
Sur un cliché du tournage du blockbuster Spider-Man : Far From Home, l'actrice Zendaya, qui joue le rôle de MJ, semble mal à l'aise avec les explications intrusives de l'acteur principal. Le même visage qu'aurait pu avoir Hegel s'il avait entendu l'explication de sa philosophie par ses propres disciples, les hégéliens. Selon eux, les idées de Hegel sont devenues quelque chose de très éloigné de lui-même, et parfois même hostile et matérialiste, comme chez Feuerbach ou Marx, par exemple.
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Cette idée est centrale dans la philosophie de Platon. Il considérait les philosophes comme des personnes qui sont les meilleures à tous égards. Ils comprennent bien ce qui se passe dans le monde, alors ce serait bien que les philosophes soient les gouvernants. Ils ont également accès à un monde supérieur d'idées dans lequel ne vivent que des prototypes idéaux de notre monde.
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Dans le monde moderne, deux courants philosophiques s'affrontent : l'analytique, qui s'appuie sur des méthodes d'analyse logique et linguistique du langage pour résoudre les problèmes philosophiques, et le continental, qui s'appuie davantage sur l'analyse de l'expérience. La philosophie russe se distingue. L'un des plus célèbres spécialistes de la pensée russe, Vasily Zenkovsky (1881-1962), la considérait comme une tradition originale et distinctive. Ce mème ironise le scepticisme envers la philosophie russe de la part d'une grande partie de la jeune génération de penseurs.
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La logique propositionnelle, ou logique des énoncés, est l'un des modèles logiques de base avec lequel les étudiants en première année de logique sont confrontés. Confrontés à des problèmes de logique remplis de signes et de variables vagues, ils sont horrifiés. La clé pour résoudre ces problèmes est de construire méticuleusement des tables de vérité : c'est un moyen facile de comprendre la vérité et la fausseté de différentes fonctions logiques. Mais il y a toujours un brave type qui décide de ne pas construire de telles tables : en suivant son intuition, il peut facilement trouver la bonne réponse.
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Le représentant de l'existentialisme athée, Jean-Paul Sartre, a nommé son chat Rien. Ici, le Rien nous regarde comme si Sartre le possédait et couchait ses pensées sur le papier.
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De nombreuses personnes, reprenant les textes de Heidegger (la figure rayonnante en haut à droite), espèrent que la vérité de l'être est sur le point de leur être révélée. Cependant, l'obscurité du langage poétique de son œuvre leur échappe souvent. L'une des principales tâches du philosophe est de nous amener à un état d'être authentique : selon Heidegger, la plupart des gens sont incapables de poser des questions sur l'être, ou même sur notre capacité même à poser de telles questions, de sorte que leur être n'est pas authentique.
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Or, lorsqu'on parle de certaines entités abstraites universelles, elles ne sont généralement pas personnifiées. Bien que, par exemple, Dieu soit généralement représenté comme un homme à la barbe blanche "à l'image" de l'homme. Pour le philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel, l'esprit absolu - une sorte d'âme abstraite de l'histoire du monde - se connaissant lui-même, pourrait bien se matérialiser dans des personnages historiques réels. Ainsi, Hegel a été autrefois impressionné par Napoléon, et un héros qui fait l'histoire ici et maintenant correspond mieux à la description de l'esprit du temps qu'un humanoïde bleu.
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Cosmisme Cosmisme - Une série de courants religieux-philosophiques, mystiques, esthétiques et scientifiques-futurologiques du début du XXe siècle. Elle est fondée sur l'idée que l'homme et l'humanité sont des éléments unis au cosmos et se développant avec lui selon certaines lois. - Un phénomène intellectuel qui, en Russie, a gagné un nombre particulièrement important d'adhérents - il combine des choses apparemment incompatibles : la métaphysique religieuse orthodoxe et le désir de connaissance scientifique du monde. La philosophie se situe quelque part au milieu, mais elle semble jouer sa propre partition pour les cosmologistes, qui tombent dans le rêve romantique de peupler l'espace avec des humains ressuscités.
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Dans l'histoire de la pensée, Platon est célèbre pour avoir été le premier à proposer un projet à part entière (bien qu'utopique) d'État idéal. Il a également conseillé de garder un philosophe à la tête de la politique. Et certainement pas de meilleur candidat que Platon lui-même, de son propre avis. Sa carrière politique échoue à Athènes, et il se rend à Syracuse à l'invitation du tyran local Dionysius. Dionysius était un homme consciencieux - et commença même à vivre plus modestement. Mais il n'a toujours pas réussi à construire un État parfait et, au lieu d'un tyran éclairé, les gens ont eu un tyran érudit. Cela rappelle en effet des slogans modernes : lors de la récente élection présidentielle, par exemple, un robot a fait circuler sur Internet un message qui est immédiatement devenu un mème, disant qu'il n'était jamais allé aux élections, mais qu'il irait certainement cette fois-ci - pour voter pour l'un des candidats parce qu'il était "le candidat du peuple".
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"La banalité du mal" est l'une des œuvres les plus célèbres de Hannah Arendt (c'est elle sur la photo de gauche). Il affirme paradoxalement que le mal n'est pas quelque chose de diabolique et de terrible, mais qu'il nous arrive lorsque nous sommes irréfléchis et irréfléchis, que nous suivons aveuglément les règles et les protocoles, c'est-à-dire lorsque nous sommes tout simplement banals, et qu'un tel reproche est donc vraiment sérieux. Et la conduite dans la Terreur, selon Martin Heidegger, révèle le Néant lui-même - c'est déjà une façon de comprendre les questions clés de la métaphysique, en particulier de l'être tel qu'il est.
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Ici encore, les représentants des courants continentaux et analytiques de la pensée politique sont confrontés. Il y avait beaucoup de gauchistes parmi les Continentaux, comme Jean-Paul Sartre, Antonio Gramsci et György Lukács. Il s'avère qu'ils étaient de véritables défenseurs des libertés, prêts à monter aux barricades même pour l'augmentation du prix du café à la cafétéria de l'université. Et les analystes, comme ils le voient, ne font rien d'autre que de s'occuper de leurs problèmes mathématiques et de profiter généralement de tous les avantages du capitalisme.
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En choisissant Auguste Comte, le fondateur de la science sociologique, comme philosophe préféré, vous pouvez facilement trouver un terrain d'entente avec une fille qui n'aime pas particulièrement la philosophie : Comte était très sceptique à l'égard de la philosophie et pensait qu'elle devait être remplacée par des connaissances positives, c'est-à-dire des connaissances fondées sur la science moderne, qui, selon lui, peuvent réellement apporter quelque chose à l'humanité, contrairement à la philosophie.
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"Que puis-je savoir ?", "Que dois-je faire ?", "Que puis-je espérer ?" - sont les questions fondamentales de la philosophie d'Emmanuel Kant. Elles sont couronnées par la quatrième - et la plus importante : "Qu'est-ce que l'homme ?".
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C'est un excellent exemple de la popularité durable de la philosophie de Michel Foucault auprès de la jeune génération. Après lui, nous avons acquis une nouvelle perspective sur les institutions traditionnelles car, selon Foucault, les écoles, les hôpitaux, les universités et autres institutions sont des lieux où s'actualise le pouvoir disciplinaire qui contrôle nos corps et nos pensées.
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L'inscription de gauche indique : "Département de philosophie, Université d'Oxford". Dans les pattes du chat se trouve Être et Temps de Heidegger.
Une compagnie de penseurs analytiques d'Oxford se moque du traité complexe du mystique allemand Heidegger, Genèse et temps (regardant par-dessus la clôture). Pour un analyste qui se respecte, une telle lecture n'est qu'une critique littéraire ou une tentative de poser quelques pseudo-problèmes. La vraie philosophie pour le gentleman d'Oxford est énoncée dans un langage simple et clair, peut être décrite par des formules et des graphiques et doit être décomposée en cas logiquement solubles.
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La dialectique de Socrate est une manière de saisir la vérité par le dialogue. Grâce à l'art des questions suggestives - la mayeutique et l'ironie - ce philosophe antique a aidé son interlocuteur à parvenir lui-même à la vérité. D'ailleurs, dans les Dialogues de Platon, cette méthode est démontrée de manière plutôt prosaïque, et la plupart des réponses des interlocuteurs de Socrate consistent en de simples exclamations telles que "En vérité !" ou "Tu as raison, Socrate !".
