I det gamle Egypten var der mange magiske symboler, som folk gav magt. Mytologien er fyldt med forskellige guder, der er protektorer for et bestemt område af livet. En af de mest markante figurer i denne henseende er guden Ra.
Egypterne troede, at denne gud var den gud, der styrede himmellegemerne og forvandlede dag til nat og nat til dag. Normalt er tatoveringer med et sådant kropsbillede fyldt på folk, der er interesseret i mytologi og historie, samt tro på højere magters protektion.
Guden Ra: betydning
De gamle mennesker havde et tæt forhold til naturen, og solen var en kilde til lys og varme for dem. Det er ikke overraskende, at de tilbad det himmelske lysende lys og behandlede ham med særlig ærbødighed. De holdt særlige ceremonier, fester, lovprisninger og bønner for at få hans hjælp.
Ifølge mytologien er guden Ra skytshelgen for lys og mørke. Om dagen varmer han jorden med sin varme, mens han om natten oplyser livet efter døden. Her kæmper han med sin største modstander, slangen Apophis, som forsøger at sluge solen, så dagslyset slukkes for altid. Med morgenens komme lykkes det guden at besejre slangen, og daggry bryder frem over jorden.
En tatovering af denne guddom er afbildet som en farao med en menneskekrop og et falkehoved. Hvis billedet suppleres af en solskivekrone, symboliserer tatoveringen højere åndelig viden, visdom og majestæt. Korset, som Ra holder i hænderne, repræsenterer udødelighed og genfødsel, og scepteret symboliserer guddommelig autoritet.
Hvordan er Gud afbildet i tatoveringer?
Det religiøse tema i tatoveringer indeholder ofte oplysninger om, hvilken tro en person tilhører. Alle lægger en individuel betydning og et personligt budskab i et sådant billede på kroppen.
Guddomme kan tatoveres i form af billeder og inskriptioner. Det er værd at bemærke, at gudernes tatoveringer omfatter billeder af kirker, kupler, ikoner og andre religiøse ting. En populær inskription af tro og religion er sætningen "Kun Gud er min dommer", som kan være trykt med en anden skrifttype eller på et fremmedsprog. Ofte får troende latinske sætninger om religion, fordi latin er det ældste af de moderne sprogs forfædre. Der er en erklæring om, at tatoveringen om Gud bærer en stærk energisk ladning og dyb betydning, og derfor er det nødvendigt at gå grundigt til værks ved udvælgelse og udførelse af en sådan tatovering.
I skikkelse af en falk
I en anden version er guden afbildet som en falk, der flyver højt op i himlen og når så langt som til selve solen. Et sådant symbol er en vejviser til de dødes rige og symboliserer åndelig renselse. En sådan tatovering er et kraftfuldt energifilter, hvormed bæreren kan undgå at reagere på negative fænomener og bevare sin mentale balance. En stærk fugl med et skarpt blik symboliserer en persons evne til at se og kontrollere begivenhedernes gang og ikke lade modstandere ødelægge deres planer.
En tatovering af guden Ra kan også tatoveres som en skytshelgen, der oplyser ens vej gennem livet. De kan se tingene klart, skelne mellem sandhed og løgn og undgå at blive fanget i eventyrlige historier. Kropsbilledet tjener som en talisman og amulet, der hjælper ejeren med at omsætte ideerne til livet og ikke give efter for andres indflydelse.
Nogle gange afbildes Ra som Føniks, der genopstår fra asken. Som en fugl, der brændes i en ild, forvandler Ra dag til nat, idet han gradvist tager lyset fra jorden og giver det tilbage med daggry. Denne tatovering symboliserer evnen til at overvinde forhindringer og finde en vej ud af de mest vanskelige situationer. Ejeren af en sådan tatovering har en stærk karakter, ufleksibilitet og vitalitet. Det sender budskabet til andre, at der ikke er nogen udfordringer, som de ikke kan klare. Tatoveringen er en slags udfordring til verden.
Hvem gør det?
Gudstatoveringen er en slags talisman eller et symbol på livet, så folk, der sætter et religiøst billede på sig selv, har deres position i samfundet og ønsker at udtrykke det. Sådanne dekorationer på huden udføres af mænd og kvinder. Anubis er f.eks. indskrevet for begge køn og har samme hellige betydning. For at kunne aflæse betydningen af en guddommelig tatovering korrekt, skal man være opmærksom på personens historie og livsbane. Det er vigtigt at huske, at sådanne designs kræver præcist og omhyggeligt arbejde, så kun professionelle tatovører vælges til at arbejde på billedet.
Solguden i det antikke Grækenland
I det antikke Grækenlands kultur blev denne gud betragtet som et symbol på maskulinitet. Solen er et gammelt symbol på maskulinitet, og krigere anbragte den på deres kroppe før større slag for at få Ra's støtte. Inden de gjorde det, tilbød de guden en gave og bad om hans hjælp. Når guden var i højt humør, kunne han give krigere brændende kræfter, der blændede deres fjender og gjorde dem sårbare. En tatovering af en guddom hjælper bæreren med at modstå modstandere, løse konflikter til deres fordel og undgå negative påvirkninger fra modstandere.
I oldtiden var Ra en af menneskehedens vigtigste guder, da deres liv var afhængig af solen. Med mørkets frembrud blev menneskene forsvarsløse og kunne blive bytte for rovdyr. Folk frygtede, at solen aldrig ville stå op, så de hilste hver daggry med en lovprisning af lyset. De fik ikke kun evnen til at se, men også evnen til ikke at dø af kulde. Som sådan er en tatovering af Ra et stærkt symbol på menneskets forhold til en højere magt. Dette er et symbol på forholdet mellem energi og mennesket og universet. Det er symbolerne for guden Ra og himlens gudinde, himlens guddommelige Gud.
En tatovering af guden Ra symboliserer..:
- strøm;
- uforgængelighed;
- udødelighed;
- genfødsel;
- rensning;
- højere magters protektion.
Bibelen og tatoveringer
Folk undrer sig ofte over, hvad Gud har befalet os i forbindelse med tatoveringer. Der er ikke mange direkte henvisninger til tatoveringer i Bibelen. Det skyldes, at de mennesker, der satte sådanne ældgamle inskriptioner og billeder på deres kroppe, ikke tilhørte det folk, der modtog Moseloven. De var folk med hedensk tro.
|
I 3. Mosebog finder vi således ordene: "For de dødes skyld må I ikke lave nogen mærker på jeres kroppe, og I må heller ikke skrive noget på dem. Jeg er Herren" (3. Mosebog 19:28). Det anførte citat er mere end indlysende. Gud siger "nej" til en sådan skik. Men hvorfor fordømmes en sådan handling? For at forstå dette bud skal vi dykke ned i datidens kultur.
De fleste kulturer i den tid var barbariske af natur, men Israels folk dannede en ny nation. Loven, som Gud havde givet Moses, var det fundament, som nationen blev bygget på. Israels folk var kaldet til at leve i et helt andet værdisystem end den kultur af vold, røveri og død, der herskede i andre nabolande. Ved at tatovere deres kroppe ville jøderne ikke være anderledes end ikke-jøderne, der begik rituelle mord, "hellig" vold, masseslagtning og guddommelige lidenskaber, der var ødelæggende for den menneskelige sjæl. Dette kan være en af grundene til, at Gud giver et bud mod tatoveringer.
I vores kultur har tatoveringer ikke længere den samme betydning som på Moses' tid. I nådens tidsalder er kroppen Helligåndens tempel, Kristus bor i den i kraft af Eukaristien. Hvis vi ser på motiverne for tatoveringer, kan vi se, at de fleste blot ønsker at adskille sig fra andre. Men at være ukonform, at følge modetrends, at ville chokere - alt dette er fremmed for Kristi lov om kærlighed, som blev korsfæstet og oprejst fra de døde.
Nogle tror, at tatoveringer vil gøre dem smukkere. Det er et udtryk for deres ønske om at forbedre det, som Gud har skabt (jf. Sl. 138,14)[1]. Eller indikerer et mindreværdskompleks og det faktum, at de ikke er tilfredse med deres krop, samt et behov for en ny identitet, en søgen efter et andet, mere interessant "selv", hvilket er typisk for en personlighed i krise; da de mangler fortjenester, der kan påvises, forsøger de at imponere andre på denne måde (også i ordets oprindelige betydning). I mellemtiden kan det nye ved en tatovering overraske i ikke mere end et sekund, hvorefter den drukner i en strøm af floskler, der allerede er set mere end én gang.
|
I den muslimske verden har kristne et kors på armen, så de i tilfælde af deres død kan blive begravet som kristne. Men det fortæller også om deres ønske om at dø for Kristus og bekende ham til døden, hvis de skulle blive overrendt af radikale islamister, for hvem kristendommen er et konstant mål. I dette tilfælde kan tatoveringen være et tegn på et kald til martyrdøden, et ønske om at bekende til døden og en udødelig kærlighed til den korsfæstede.
Når tatoveringer ikke er tegn på tro, er de således en uheldig erstatning for personlighed, kultur, lærdom, humoristisk sans, munterhed, åbenhed, tro og kreativt særpræg. De er kun et tegn på en desperat søgen efter et stadig mere skrigende selv, en søgen på steder, hvor det aldrig har været og aldrig vil være.
Betydningen af tatoveringen for mænd
En tatovering af dette symbol til mænd er en kraftfuld talisman, der giver bæreren en stærk ånd, mod og beslutsomhed. Denne kropskunst fylder en mand med solenergi og giver ham et godt helbred og lang levetid. Dette er et symbol på solens indflydelse på mænd, der giver dem den styrke, levetid og sundhed, de har brug for for at overleve.
For mænd er Ra's gud et symbol på krigeriskhed og mod. Tatoveringen er en kraftfuld talisman for folk, hvis arbejde er forbundet med militærtjeneste eller sikkerhed. En falk på en tatovering giver bæreren ekstrem forsigtighed og gør det muligt for manden at opdage farer, der nærmer sig, i tide og reagere hurtigt på dem.
Hvorfor bliver folk "tatoveret"?
Lad os først og fremmest forsøge at forstå, hvad der får folk til at få tatoveringer i første omgang. Nogle får tatoveringer med vilje, andre blot på grund af gruppepres eller som følge af efterligning af "berømtheder". I et postmoderne samfund er forståelsen af, hvad der er rigtigt og forkert, gået tabt. Derfor er forekomsten af sådanne fænomener ikke overraskende. Der er ikke noget solidt moralsk grundlag, der er ikke noget kriterium for det i sindet, der er ikke noget formål eller mening, og der er ingen refleksion. Kroppen opfattes kun som en ydre skal, som man kan gøre hvad man vil med. Det er min ejendom, så jeg gør, hvad jeg vil med den. Sandsynligvis lyder begrundelsen sådan her: "Det er moderne, det anses for at være stilfuldt, den eller den populære figur gjorde det. Hvorfor skulle jeg ikke det?" Unge mennesker mangler modenhed til at forstå, at hvis tatoveringer er lavet på grund af mode, er det simpelthen urimeligt: i dag er det én mode, i morgen en anden, men tatoveringen forbliver. Samtidig bliver kroppen forældet, og i alderdommen vil al kropskunst se lige så grim ud som et tatoveret lig.
Den anden kategori er dem, der bevidst får tatoveringer. Det kan der være mange grunde til. På denne måde ønsker de at bekræfte deres tilhørsforhold til en bestemt gruppe eller musikalsk genre, og de ønsker at bekræfte sig selv, at blive anerkendt i visse kredse, hvor de er accepteret, og at sikre sig en scene i livet osv. I vores land har tatoveringer altid været forbundet med fængselssubkulturen og er blevet afvist af samfundet. Tilstedeværelsen af sådanne tatoveringer karakteriserer en person uden videre. Som eksempel kan nævnes en linje fra Boris Grebenshchikovs sang "Governor", som negativt vurderer de sorte ved magten, som er sluppet fra mudderet til rigdommen:
"Under en Brioni-skjorte, tatoveringer på brystet, og myrdede journalister Uden dig er du en dime a dozen".
Lad os ikke dvæle ved fængselssubkulturen. Vi vil blot påpege, at fangernes tatoveringer har en særlig betydning og et særligt sprog, som er entydigt forstået i deres verden. Brugen af tatoveringer i det kriminelle miljø er stærkt reguleret, og unøjagtigheder på dette område kan føre til alvorlige konflikter.
Dekorative tatoveringer har ikke denne betydning. Ikke desto mindre påvirker tilstedeværelsen af sådant "tilbehør" bærerens bevidsthed, skaber en psykologisk holdning og bestemmer et adfærdsmønster. Folk med tatoveringer, som jeg mødte, indrømmede, at efter at have påført inskriptioner og tegninger "sker der noget internt, noget ændrer sig". Det kan ikke være anderledes. Husk på det filosofiske princip om den dialektiske enhed af form og indhold: der findes intet materielt system, som ikke har indhold og form.
Betydning af tatoveringer til piger
Ra var oprindeligt et symbol for mænd, men senere begyndte piger at bruge det som en tatovering. Dette billede hjælper kvinder med at opnå de stærke egenskaber, der især er karakteristiske for det stærke køn: frygtløshed, mod og tapperhed.
Piger med denne tatovering har en skarp sans for retfærdighed. De vil ikke gå glip af en chance for at se de svage blive mobbet, selv om det er ret farligt. Tatoveringen giver også kvinder intuition og evnen til at forudse det bedste udfald af begivenheder.
De slaviske tegns indflydelse på en persons liv
Gamle slaviske symboler, der udføres i form af en tatovering, spiller en positiv rolle, som f.eks.
- forbedre sundheden og øge immuniteten mod de fleste sygdomme;
- giver beskyttelse mod mørke kræfter og sort magi;
- frigør skjult kreativitet og kreativitet;
- forbedre den fysiske udholdenhed;
- gør en person mere afbalanceret og fredfyldt;
- øge levetiden;
- hjælpe dig med at nå dine mål;
- gør det muligt at skabe en åndelig forbindelse med verden omkring sig og leve i harmoni med den.
Hvem er Svarog?
Find ud af, hvad der venter dig i dag - Horoskop for stjernetegnene
På baggrund af abonnenternes efterspørgsel har vi udarbejdet en præcis horoskop-app til mobiltelefoner. Horoskoper for dit stjernetegn vil komme hver morgen - umuligt at gå glip af! Download gratis: Horoskop for Everyday 2020 (tilgængelig på Android)
Før du beslutter dig for at gøre noget så ansvarligt som en tatovering, skal du få så mange oplysninger om det som muligt. Lad os tale om Svarog, hvem er han?
Svarog er er den vigtigste gud i det slaviske pantheon, alle gudernes fader blandt slaverne. Ifølge legenden var det ham, der skabte vores Jord og alle universets stjerner, idet han smedede dem med sin store hammer med magiske egenskaber. Han lærte også oldtidens mennesker at lave ild og tilberede mad med den, gav dem værktøj og lærte dem at arbejde med metal og lave våben.
I bogstavelig oversættelse fra sanskrit betyder navnet Svarog "himmelske far". Hvis vi sammenligner slavisk mytologi med græsk mytologi, havde hellenerne en prototype på Svarog, nemlig tordenmanden Zeus. Svarogs kone var Lada - gudinden for fred, familie, harmoni og liv. Alle slaviske guder stammer fra deres forening.
Guden smed kan afbildes på kroppen i flere versioner: f.eks. som en gammel mand i den bedste alder med et sværd eller en hammer i hænderne. Her afhænger meget af håndværkerens fantasi og naturligvis af kundens individuelle ønsker. Eksperter anbefaler, at tatoveringen skal udføres i en realistisk genre og på et tilstrækkeligt stort område, f.eks. på hele skulderen eller en del af ryggen.
Omkostningerne ved tatovering vil være ret høje, men det vil altid glæde dig med de mindste detaljer, en finurlig leg med farveovergange og linjer - et sandt kunstværk! Det vigtigste er at finde en god mester, spar ikke, og bedre at overbetale, fordi det er meget sværere at reducere tatoveringen end at gøre det.
Hovedsageligt Svarog tatovering valgt af repræsentanterne for det stærkere køn: mænd med deres hjælp understreger deres styrke, maskulinitet, demonstrerer deres åndelige udvikling og respekt for deres forfædre, deres indfødte guder. Svarog tatoveringsskitse kan du se nedenfor
Hvad skal man gøre med tatoveringer, hvis man allerede har en?
Hvad skal du gøre, hvis du har tatoveringer? For folk, der kommer ind i kirken gennem dåben, er dette ikke en hindring. Det har det førnævnte råd for Belokrinitsa Metropolitan Church of Belokrinitsa understreget i sin afgørelse. Tilsyneladende har der i praksis været tilfælde, hvor præster ikke vidste, hvad de skulle gøre, og krævede, at tatoveringerne blev fjernet. Men det er meget dyrt og ikke altid muligt, selv om det er ønskeligt. Hvis en person efter dåben har vanhelliget sin krop med tatoveringer, skal han angre sin gerning og underkaste sig bod. Vi mener, at disse præster har ret, når de påbyder de tatoverede som en bodsforpligtelse altid at bære tøj, der skjuler inskriptionerne og tegningerne. De, der arbejder i denne branche, bør forlade den som syndig.
Der er stadig det hypotetiske spørgsmål om, hvorvidt de, der bærer tatoveringer, kan blive præster. Lad os give udtryk for vores private mening, som Rådet skal tage stilling til. Vi mener, at der kan være en hindring for ordination af fysisk art, som har at gøre med den udpegedes kropslige defekter. På samme måde, som det ikke er tilladt at tilknytte skopier til præsteskabet (ifølge det første økumeniske koncils første regel: "Hvis en rask person har skopieret sig selv, skal han udelukkes, selv om han regnes som præst"), gælder det også for tatoverede personer. Især hvis disse tatoveringer ikke kan skjules. Hvordan kan en mand med tatoveringer på armene lede liturgien? Og hvem ville henvende sig til ham for at få velsignelse?
Det er vores argumentation om dette emne. Vi vil gerne slutte med en opfordring til at undgå de onder, der beskrives i den store apostel Paulus' ord:
"Hvilken harmoni er der mellem Guds tempel og afguder? For I er den levende Guds tempel, som Gud sagde: "Jeg vil bo i dem og vandre i dem, og jeg vil være deres Gud, og de skal være mit folk. Gå derfor ud fra dem og adskil jer, siger Herren, og rør ikke ved noget urent, så vil jeg tage imod jer! Og jeg vil være en Fader for jer, og I skal være mine sønner og døtre, siger Herren den Almægtige. Derfor, mine elskede, lad os, når vi har disse løfter, rense os fra al kødets og åndens urenhed og gøre hellighed i Gudsfrygt" (2 Kor. 7:1).
