Enhver teori er baseret på definitioner, termer og begreber. Materielt udtrykt i form af billeder af dens iboende tegn og symboler.
Kunne ikke ignorere et så attraktivt emne som attributter, gammel og moderne satanisme. Den mest glødende modstander af kristendommen, der leder efter enhver undskyldning for at manifestere magt, kraft og magt.
Djævelens mærker er snedige, mystiske og forførende i deres mystiske mystik. De lokker, fortryller og lover at give de uindviede overjordiske kræfter ved at åbne døre til særlig viden. Nogle gange virker det. For at blive klogere på dette spørgsmål skal du lære dem bedre at kende.
Lucifers segl
Lucifers segl
Et sigil er et sæt geometriske tegn med magisk energi. Det mest almindelige af disse er pentagrammet, som vi vil vende tilbage for at forklare.
Et af Satans ældste og mest indflydelsesrige symboler er Lucifers segl, som også er hans segl. De første beviser på dette mærke stammer fra begyndelsen af vores tidsalder. Senere skriftlige henvisninger findes i den tidlige middelalder.
Det er ikke muligt præcist at spore hele casuismen bag skabelsen af et sådant mærke som Lucifers segl. Ifølge specialister i heraldik afspejler den symbolikken for bystaterne i Middelhavsområdet. Det er også muligt, at senere tiders mestre kan have grebet ind i billedets struktur for at gøre det mere betydningsfuldt og mystisk.
Indtil det nittende århundrede havde Lucifer's Sigil kun et lille oplag og en ringe popularitet. Med fremkomsten af alle former for "hemmelige selskaber", udviklingen af fashionable retninger af okkultisme, oprettelsen af halvlukkede ordener, bliver denne verdens fyrstes tegn udbredt og populært. Den begynder at blive brugt som amulet eller dekoration. Anvendelse til fremstilling af kult symbol: de ædle metaller, indlagt med ædelsten.
Lucifers mærke er meget snedigt og symbolsk, hvilket i sig selv afspejler egenskabernes djævelske væsen. Vi finder i den en række trekanter, romber og kroge, der er flettet sammen i en ejendommelig kombination. Hvilket er et bevis på:
- Dualitet, dvs. foreningen af det maskuline og det feminine. Manifesterer sig ved at opnå dæmonisk magt. over de faldne menneskers sind og sjæle. Men samtidig mister de deres egen vilje. At falde i afhængighed af de onde kræfter.
- Enhed af krop og ånd som et middel til at få adgang til de overjordiske kræfter og hemmelig viden.
- Tricks til at fange menneskelige sjæle, til at fængsle dem i en labyrint af indbildt håbløshed.
Magikere og mystikere har brugt Lucifers segl som en beseglingsforbandelse, der for evigt binder kontraktlige forpligtelser eller lukker adgangen til noget for udenforstående. Ved hjælp af dens kraft forsøgte de at finde den nøgle, der åbnede døren til ukendte arkaniske vidensriger.
Enhver, der ønsker at bære en original amulet, bør tænke sig grundigt om, før han/hun bærer et sådant Lucifer-tegn.
På hvilken del af kroppen at gøre?
En tatovering, der viser Lucifer, kan placeres hvor som helst. Valget bør kun være baseret på dine præferencer og omfanget af selve tatoveringen.
Oftest er disse billeder meget voluminøse i kompositionen, og derfor er de placeret på ryggen, brystet, skulderen eller underarmen. Dette gælder især for mandlige tatoveringer.
Mindre tegninger, som er mindre almindelige og oftest findes på kvinder, ser mest harmonisk ud på håndleddet, ribbenene, skulderbladet eller låret.
Baphomets pentagram eller Lucifer's stjerne?
En af dæmonerne i den himmelske hærskare kaldes Baphomet. Han er et androgynt væsen med et gedehoved, et par vinger og todelte hove. Der er ingen tvivl om, at hans billede, der er omsluttet af en omvendt femtakket stjerne - det såkaldte pentagram af Baphomet - er et symbol på djævledyrkelse. Men den er viet til en afgud, ikke til Satan.
Djævelen har sit eget sande mærke - Lucifer-stjernen. Venus' tegn, morgenstjernen. Symbol for Dennika - engel, der bærer de første lysstråler, men som er faldet fra Herren, omvendt (som stjernen i billedet) i sin himmelske essens. Den anden er af betydning en egenskab ved urene kræfter. Dyrets og Slangens tal i Satans Kirke.
Dyrets nummer, Lyn, Slangen fra Satans Kirke
Den femtakkede stjerne og Lucifers segl er to gyldige artefakter, som fuldt ud anvendes i ritualer, mørke praksisser og ritualer. De er direkte redskaber til at kommunikere med mørkets kræfter og Satan selv. Ud over disse er der de såkaldte djævlemærker, som viser mere af hans tilstedeværelse.
Hvad disse omfatter:
- Dyrets tal - tre sekser i træk. Den sande betydning af dette tal går langt tilbage i numerologien, men er aldrig blevet afsløret. Det menes, at det numerologisk koder navnet på Djævelen på Jorden i menneskelig form.
- Lyn er et simpelt zig-zag-billede. At Satan tager form af et lyn, nævner Lukas i sit evangelium, 10:18. Det var i denne form, at apostelen så den Faldne hurtigt forlade himlen. Lyntegnet, der er stiliseret som bogstavet S, kan ses på det tyske SS's tunikaer og på satanistiske parafenalia.
- Symbolet for Satan-kirken - den eneste åbne Satan-kirke ligger i San Francisco og bruger som symbol et dobbeltkors, der står på en uendelig slange. Denne egenskab har heller ingen magisk kraft, men bruges ofte som en satanisk tatovering til at identificere "deres egne".
Når vi taler om satanisk symbolik, kan vi ikke undgå at nævne det berømte pentagram, der viser gedens hoved indskrevet i en omvendt stjerne. For mange er det den mest iøjnefaldende repræsentation af Satan. I virkeligheden er pentagrammet imidlertid en personlig genstand fra dæmonen Baphomet, Lucifers højre hånd. Og selv om det bærer en meget stærk mørk kraft, er det ikke selve den Faldnes segl.
Det altseende øje eller Lucifer's øje
Lucifer's symboler er ikke begrænset til to tegn. Dens essens er uendeligt subtil og varieret. Hvilken djævel kan undvære et stort udvalg af tricks og tricks? Med dem tager djævelen besiddelse af elendige sjæle og dømmer dem til helvedes pinsler.
Billedet af Dennika står øverst på tronen og er Guds stedfortræder. Den Almægtige gav ham det altseende øje til at dømme, hvad der sker, og straffe de skyldige.
Men englen faldt. Nu er Lucifer's Eye på udkig efter flere ofre og opdager enhver menneskelig overtrædelse. Selv om den officielle kirke ikke er enig.
Symbolets historie
Faldne engle, eller som de kaldes mørke engle, er oprørske engle. De gik imod Guds vilje og blev forvist fra himlen efter den første faldne engel Lucifer. Alle kender Lucifers identitet, men ikke alle ved, hvordan det kunne ske, at Guds yndlingsengel blev en falden engel.
Lucifer, eller som han blev kaldt Dennitza i himlen, var Skaberens klareste, venligste, stærkeste og nærmeste engel. Men hans stolthed og selvtillid, at han var den mest magtfulde, ødelagde ham, og da han talte imod Gud, forviste Gud ham fra himlen og sendte ham til helvede. Derefter var Lucifer allerede så vred på Gud, at han besluttede at skabe sin egen hær og begyndte at lokke sine andre brødre over på sin side.
Men ikke alle havde de samme motiver som Lucifer. Nogle af de faldne engle betalte prisen for at ville forfølge deres planer uden begrænsninger og gøre, hvad de ville, selv om det var for at hjælpe mennesker. Andre var udstyret med stor destruktiv kraft, og når muligheden bød sig, greb de blot øjeblikket for at fortsætte deres arbejde.
Det omvendte kors
Efterhånden som kristendommen begyndte at sprede sig, fik en stor del af romerne en modvilje mod den. De udtrykte deres negative holdning, deres foragt, med et billede af et omvendt kors. Det kom til at dreje sig om skabelsen af det seglformede kors af anarki og uorden. Som et antipodeisk symbol på det hellige. "Skifteren" har ingen særlig hellig betydning, selv om den bærer en stærk ladning af negativ energi.
Nogle af nutidens negativt indstillede unge dekorerer gerne deres udseende med et sådant symbol. Som om det var et særligt perspektiv. De gider ikke analysere det dybt, men følger snarere tendenserne i mode og originalitet.
Tegn på dæmonisk besættelse - følelsesmæssig tilstand og personligt liv
Tegn på dæmonbesættelse viser sig før eller senere i personens følelsesmæssige tilstand. Men for at være sikker på, at de er det og ikke er symptomer på en alvorlig psykisk lidelse, er det bedre at blive undersøgt af en specialist, før du anser dig selv for at være offer for en ond kraft. Mange mennesker tror imidlertid, at skizofreni og dæmonisk besættelse er en og samme ting.
Tegnene er hyppige og ubegrundede negative følelser. Ofte er de forbundet med selvmordsønsker. Personen er ikke i stand til at forklare, hvad det drejer sig om, og hvad disse ønsker er relateret til, men de er til stede. Mange mennesker formår at modstå den onde, men selvmordsforsøg er et tegn på, at han virkelig forsøger at overtage din sjæl.
Depression kan være en konstant følgesvend for offeret for onde kræfter. Den er til stede med enhver form for negativitet, selv et ondt øje eller en besværgelse. Følelser af træthed fra livet under angreb af onde ånder er ikke forbundet med nogen begivenheder, de opstår uden synlige årsager. Der kan også forekomme urimelig frygt og angst, mareridt og hallucinationer.
Forholdet til andre vil næsten altid lide under, hvis mørke kræfter blander sig i en persons liv. Dæmonen er klog, og han forstår, at hans nærmeste kan bemærke de forandringer, der er sket med ham, og mistænke ham for at gøre noget forkert. Hans offer er derfor altid vred over for familie, venner og kolleger. Hun er ofte vred og jaloux, og langt fra "hvid" misundelse. Det kan få en person til at gøre de mest uforudsigelige ting.
Når hun har med mennesker at gøre, som mørkets offer er uenig med, viser hun vrede og irritabilitet. Selv om denne person tidligere var tolerant og i stand til at værdsætte og respektere andres mening, er disse kvaliteter forsvundet efter besættelsen af en dæmon eller dæmon efter besættelsen af en dæmon. Den besatte person kan ikke lide dem, der diskuterer med ham. Irritabilitet er en konsekvens af det tab af livsenergi, som dæmonen forbruger.
Hadet til andre kan være ubevidst og kun komme til udtryk i irritabilitet og ødelagte relationer. Dæmonens mål kan dog være at skabe en ny galning, og i så fald kan den tvinge offeret til at begå forbrydelser. Vrede, aggression, tendens til raserianfald, tab af selvkontrol - det burde være alarmerende.
Det er ikke ualmindeligt, at dæmoner smadrer ting under deres angreb, ofte med kristen symbolik - så dæmonen slipper af med ting, der truer hans sikkerhed. En voldsom tendens kan manifestere sig i en ændring af præferencer. For eksempel begynder den besatte person at nyde film med voldelige scener. Senere kan han eller hun føle trang til at påføre nogen smerte og lidelse i det virkelige liv.
Den dæmonbesatte person ændrer sin tale; han kan bruge bandeord oftere, og hans stemme kan ændre sig. De kan blive afhængige af alkohol, stoffer og spil. De kan blive uudholdelige i familielivet, de kan være utro, skændes, drikke og være uvillige til at forsørge deres familie eller få børn. Dæmoner fortæller aldrig sandheden, så dæmonerne lyver ofte og har glæde af at gøre det.
Mønt
Det moderne samfund er stærkt påvirket af medieinformation. En legende holdning til ondskabens kræfter er ved at blive normen. Bibelske billeder og handlingsforløb udspiller sig i mange variationer. Satanister forbereder konstant yderligere "mad" til de mørke kræfters tilhængere.
Udseendet af filmen "Lucifer" er forbundet med udseendet af den dæmoniske mønt af samme navn. Det er den eneste mulige betaling for at komme ud af helvede på jorden. På den ene side af mønten er der en indskrift om tro på Gud. På den anden halvdel er der en forbandelse fra ham.
Indtil videre er det bare en original ting til fans af serien. Men hvem ved: Hvor vil det gå hen i fremtiden, hvilken betydning vil attributet få i folks liv? Der findes allerede mønter, der bærer navnet på Mørkets fyrste. Betegner intet andet end smukke epitheter (med lys) for gamle herrer og helte.
Fra en synål til en elektrisk barbermaskine
Vokstegninger med farvestoffer, der blev sprøjtet ind under huden, dukkede op i Europa i begyndelsen af det trettende århundrede. De blev brugt af entertainere til at vise deres kropsudsmykning frem for et publikum. Derefter flyttede tatoveringer til cirkuskunsten med samme formål. Det usædvanlige kunstværk var så vellykket, at det efter nogle få årtier blev accepteret som et normalt fænomen. Initiativrige parisere var de første til at åbne tatoveringsbutikker. Masters fremstillede selv et farvestof, som blev sprøjtet ind under huden på klienten mod et beskedent beløb.
Det antages, at tatoveringens fødested er Haiti, hvor stammerne fejrede voksenliv, jubilæer og pubertet med fødselssymboler. Det var søfareren Cook, der importerede den rituelle tiltrækning. Ordet "tatovering" stammer fra det polynesiske "tattoo" ("tegning"). Den slidte symbolik blev brugt af den strafferetlige verden som et kommunikationsmiddel og som et informationsmedie. Tatoveringen blev en slags kriminelles visitkort, som det var svært at skæmme og endnu sværere at miste. Tatoveringerne blev brugt til at opdele verden i "insidere" og "outsidere", i tyve og tyveknægte. Symbolerne var baseret på straffeattester, antallet af domme, afsonede straffe eller domme, tyvenes farver, holdninger til administrative organer, tilbøjeligheder, karakter, nationalitet, religion, seksuel orientering, placering i det kriminelle hierarki og endda lærdom.
I det forrige århundrede begyndte kriminalpolitiet i europæiske lande, herunder Rusland, at studere kriminelles natal symbolik, oprette kataloger over tatoveringer og udføre deres analyse. Men dengang blev tatoveringer kun opfattet som ydre tegn. I begyndelsen af det XIX århundrede tilbød en kriminalbetjent fra Paris, E. Wheelock, et system til identifikation af kriminelle baseret på særlige tegn. Der blev oprettet et arkivskab med navne, biografier, øgenavne, adresser, kriminelle forbindelser og ydre kendetegn for de kriminelle i Paris. Det var dengang, at Surtee (kriminalpolitiet) fik en tegner, der tegnede kriminelle personers ansigter. I løbet af tyve års tjeneste lykkedes det Vidocq og hans underordnede at samle mere end fire millioner kort. Det er bemærkelsesværdigt, at Eugène Wheelock selv var tidligere kriminel.
Udviklingen af identifikation tog en ny drejning i midten af sidste århundrede, da et fængsel i Bruxelles var det første til at fotografere dømte kriminelle og registrere dem i et kartotek. Den virkelige revolution inden for retsmedicin blev imidlertid startet af Alphonse Berthillon. Han foreslog at måle fanger, der ventede på at blive stillet for retten (der var elleve forskellige målinger), at tage fingeraftryk og at indføre det "verbale portræt".
Ч. Lombroso, der arbejdede som læge i et italiensk fængsel og lavede psykologiske portrætter af fanger, var en af de første til at bemærke tatoveringens selvbiografiske karakter. Den italienske kriminologs observationer blev inkluderet i hans berømte album om kriminelle typer. Lombroso mente, at kropsmærker (som med alle menneskelige handlinger) var en god indikator for bærerens identitet.
Fortolkning af tatoveringer blev et almindeligt redskab for politiet i kampen mod kriminalitet. Men der var ikke og kunne ikke være en øjeblikkelig gevinst. Studiet af kropskunst tog årtier, og den nye trend blev gradvist afkølet. Den blev henvist til at være en del af kabinetsteorierne. Politiet registrerede tatoveringer og behandlede dem som hverdagstegn på en kriminel person. Kataloget blev brugt, når det var nødvendigt at fastslå en afdød persons identitet, identificere eller genkende en forbryder, annoncere en eftersøgning efter ham/hende osv.
Fra 30'erne var situationen noget anderledes i Sovjetunionen. Tatoveringer blev tvunget til at blive undersøgt, fordi de blev en slags redskab for den kriminelle verden.
I intet andet land i verden var de dømte så blå-lilla som i vores (kun japanske yakuza- eller kinesiske triad-krigere kunne konkurrere med dem). Rødderne til dette fænomen ligger samme sted som rødderne til hele subkulturen i fængselslejre. Så sent som for fem-seks år siden var kriminalister i USA, Tyskland og Frankrig skeptiske over for tatoveringskataloger og afviste nedladende at give oplysninger om emnet.
I dag har SNG med succes eksporteret kriminalitet til Vesteuropa og USA. I mange landes kriminalpolitistrukturer er der blevet oprettet "russiske afdelinger" for at bekæmpe den "fjerde bølge". I de russiske kvarterer var tiden inde til skyderier, og politibetjente stødte i stigende grad på lig med karakteristisk kropsmaling eller en afpresser malet fra top til tå, som havde bestået "lejruniversiteter" i Rusland. Politiet måtte tage den kriminelle verdens kunst til sig uden videre. Alle oplysninger om tatoveringer forsøgte Indenrigsministeriet at samle i flere illustrerede kataloger og anbefalinger for dem. Denne arv blev offentliggjort, opbevaret og anvendt under betegnelsen "DSP" - til officielt brug. Det var først i begyndelsen af 1990'erne, at flere hundrede tatoveringer kom i besiddelse af usofistikerede borgere takket være den kreative iver hos de russiske kriminalbetjente Bronnikov, Boldaev, Dubyagin og andre, som har studeret kropskunst i årtier og har tusindvis af tegninger og fotografier i deres private samlinger.
Uddelingen af kropsmærker på kriminelle begyndte på statslige myndigheders initiativ for mange århundreder siden. Mærket blev normalt påført ansigtet (for kvinders vedkommende på brystet eller skulderen) og lignede ikke meget et kunstværk. Med tiden hjalp den kriminelle klan detektivbureauerne og begyndte at tagge deres egne repræsentanter. I begyndelsen af det XX århundrede blev tatoveringer udbredt på Sakhalin, i Petrograd, Moskva og hovedsageligt blandt tyveknægte. En kropskunst havde en skjult betydning og indikerede tilhørsforholdet til en bestemt kriminel gruppe. Det var med til hurtigt at skabe en forbindelse med en tyv i ens jakkesæt.
Kristne modsætninger
Det vigtigste kristne symbol, der står i modsætning til Lucifer, er Herrens kors. Den bæres af alle ortodokse mænd på brystet - som et tegn på deres engagement i miraklet om Jesu Kristi forsoning for alle menneskehedens synder.
Billedet af korset kan findes på siderne i Det Gamle Testamente, og det ledsager den troende gennem hele hans liv. Den bruges til at velsigne og hellige den troende. Man ser på den og beder over den. Hvad lægges over den afdødes grav efter endt jordisk rejse? Et symbol på Guds Søns lidelse og lidelse, der åbner vejen til det evige liv.
Placering, stil og farve af tatoveringen
Fallen Angel-tatoveringen er placeret på ryggen. Det skyldes omfanget af gennemførelsen. Mestre skildrer ofte en realistisk tatovering i sort/hvid for at vise alle farverne og betydningen af designet. Den faldne engel er altid afbildet med sorte vinger, hvilket er en henvisning til, at han i eksilet blev berøvet sin magt, og at hans vinger er blevet sorte. Der er foretaget nogle tilføjelser til billedet: det kunne være et sværd, en stridskølle eller en stav, for alle engle er trods alt krigere; blindfoldet eller de blottede vinger er en konsekvens af eksilet.
Guds smukkeste engel
Lysbæreren, også kendt som Dennitza, var et af de første åndelige væsener, der blev skabt af Gud. Han er morgengryets søn, der engang var næstkommanderende efter Jesus, Guds vigtigste hjælper, og som deler hans værdier og prioriteter. Hans navn betyder "lysbærer", "lysende".
Billedet af den stærkeste engel beskrives af gammeltestamentlige kilder som lysende og glad. Hans ansigt strålede af lykke, og der var universel visdom i hans øjne. Hans snehvide dragt var prydet med guld og ædelsten i en kompliceret og udsmykket indfatning.
Men Lucifer blev overvældet af sin stolthed, og hans strålende skønhed forsvandt. Englen gjorde oprør og ønskede at afsætte Gud. For dette blev han straffet - Gud kastede ham ned i helvede og tog alt, hvad han havde, inklusive hans skønhed.
