Folk begyndte at fremstille sværd i bronzealderen og udsmykkede dem ofte rigt, hvilket tyder på, at de ikke kun havde et funktionelt formål som våben. I det gamle Kina troede man, at en troldmand kunne uddrive dæmoner med den, og hvis en kvinde drømte, at hun trak et sværd op af vandet, betød det, at hun skulle få en søn. Men hvis en mand havde en drøm, hvor et sværd faldt ned i en sø, skulle han forvente, at hans kone snart ville dø.
Den svenske sværdorden
Grækerne forbandt dette symbol med legenden om Damokles, som var den syrakusiske tyran Dionysios I's yndling. Tyrannen satte ham på tronen i en dag og hængte et sværd over hans hoved på et hestehår, så Damokles kunne indse, hvor illusorisk herskerens lykke og velbefindende var. I den kristne tradition og i ridderskabet er sværdet krigerens højeste våben.
Korsfarerne havde en kult af dette våben: når de stak sværdet i jorden, bad ridderen til det som et kors, og i dets skæfte blev der ofte placeret hellige relikvier. F.eks. var der i Durandal, paladin Rolands legendariske sværd, indlejret en tand af Sankt Peter, et kar med Sankt Basilius' blod, et hår af Sankt Denis og et stykke af Jomfru Marias kappe.
Man mente, at dette våben var udstyret med en særlig kraft, der forenede ånd og materie, og det var også et symbol på pligt og fuldkommenhed. Den franske konges sværd, som han dedikerede riddere med, symboliserede den lodrette akse, der forbinder himmel og jord, og dermed indikerede den franske konge sin pligt til at være virkelig retfærdig, hvorved han kunne opretholde den evige orden. Ridderens sværd var tveægget, da han med den ene klinge skal ødelægge de vantro og med den anden klinge - tyve og mordere. Dette symbol var også indbegrebet af Herrens lidelse og martyrdøden, et sværd med skæftet i overgangen til korsfæstelsen - en egenskab ved Kristus.
Mange kristne helgeners symbolik indeholder også dette våben.
Junior arcana "Sværdets konge" fra hertugen af Viscontis Tarotspil fra det 15. århundrede.
Martin af Tours skar sin kappe over med et sværd for at give en del af den til de fattige, og billedet af Jomfru Maria med syv stikninger i brystkasserne repræsenterer hendes syv lidelser.
I Japan havde sværdet en særlig plads: dette våben i halen af den store drage er sammen med spejlet og juvelerne den kejserlige trones skat.
Middelalderlig ridderritual
Sværdet symboliserer den enkleste løsning på ethvert problem. De gamle grækere havde en legende om kong Gordia, som bandt en meget kompliceret knude, som kun en sand hersker af Asien kunne løse. Alexander den Store var ikke i stand til at løse knuden, så han skar den simpelthen over med sit sværd.
Et sværd i skeden blev anset for at være et kendetegn for mådehold. Et sværd, der blev kastet på vægten, betød øgede krav gennem militært pres. Dette symbol stammer fra den galliske leder Brenna, som erobrede Rom. Da romerne vejede guldet for bidraget, kastede han sin klinge på vægten og sagde "ve den besejrede".
Flaget for de væbnede styrker i Storbritannien. To krydsede sværd er et gammelt symbol på krig og militær dygtighed
USSR kavaleri rustning patch
En kongelig regalier
Sværdet er et emblem for monarkens magt. Man troede, at en sådan klinge blev givet til herskeren af en højere magt, og der var mange legender, der fortalte om de prøvelser, som en kommende konge måtte gå igennem for at få et sådant symbolsk våben. For eksempel var sværdet Excalibur magisk indkapslet i sten, og kong Arthur var den eneste person, der kunne hente det frem. En anden berømt klinge fra Albion er det stumpe sværd fra St Edward the Confessor Courtan, som blev et symbol på barmhjertighed. Den bæres stadig højtideligt i processioner ved de britiske kongers kroning.
Ф. Tro. Tyskland
Hvad var et sværd for en middelalderlig ridder? Et våben?
En ridder kan knække en lanse, miste en hest, kaste et skjold af sig, men et sværd... "For en ridder er et sværd et sværd", siger man om det dyreste for en mand. Det er ikke uden grund, at talemåden "at bryde sværdet" for altid er blevet synonymt med nederlag.
Selvfølgelig blev der på Kong Arthurs tid (i begyndelsen af det XII århundrede) og meget senere brugt mange andre slags våben sammen med sværdet. For eksempel: spyd, økse, økse, pisk, kæde, pernach, stridskølle, stridskølle, hammer, hammer på et langt skaft, morgenstern - en spidskugle, der er fastgjort med en kort kæde til et træhåndtag.
En lanse er ikke god i nærkamp, især ikke til fods, og den er let at knække. Og hvad med de andre våben? Lad os forestille os følgende situation: der er to fodsoldater på banen en mod en: den ene er bevæbnet med et skjold og et sværd, den anden med et skjold og en jagtskytte, eller varianten to med en morgenstern og et skjold. Hvem vil sejre?
Selvfølgelig kan ingen, ikke engang Gud Herren, benægte elementet af professionalisme og militær lykke. Ikke desto mindre.
1. Skjoldet kan ikke ødelægges af et sværdslag. I bedste fald bliver sværdet stumt, i værste fald knækker det, og det kan også sidde fast i skjoldet. Hvis du forsøger at skære gennem rustningen med et stumpt sværd, vil det ikke virke...
2. Chaseren sidder ikke fast i skjoldet - den gennemborer det, og det er det hele. Desuden beskytter hverken hjelm eller rustning mod et slag med knaphammer; hvis et sådant slag ikke bliver ramt, vil krigeren få en alvorlig hjernerystelse.
3. Styrken i kamp skal også spares: hverken morgenstern eller chekan vejer mere end et sværd. De vejer højst 1,5 til 3 kg. Men de rammer med et begrænset overfladeareal, og deres penetration er meget høj sammenlignet med sværdets.
4. Sværdet har kun én fordel - du kan stikke med det, men de samme sværd havde ofte en skarp stødtand på toppen - du kan stikke med den, som med et meget kort spyd. Så sværdets fordele forsvinder, især mod rustningen, som beskytter meget godt mod glidende slag.
5. Morgenstern skaber livstruende kvæstelser. Selv det er farligt at ramme skjoldet med en morgenstern, det kan give alvorlige blå mærker på den hånd, der holder skjoldet, og skjoldet hænger på en ubevægelig hånd...
6. Både morgenstern og chaser er ekstremt farlige, når de bliver ramt i hovedet, og de er næsten umulige at slå ud - især med chaser. Det ville gøre din arm træt at løfte skjoldet så højt hver gang. Og hvis du forsøger at slå en Morgenstern af med et sværd, står du uden sværd... ved at vikle sværdet ind i en kæde er det meget nemt at tage det fra din modstander. Og et sværd vil være meget mindre effektivt i denne situation - det glider af hjelmens overflade, påfører ikke kontusion, skærer gennem hjelmen på hovedet værre...
Sådan er overvejelserne...
Alle disse våben var i øvrigt meget billigere end sværdet. Så måske er sværdet bare en pony? For en middelalderkriger til fods var sværdet mere et hjælpevåben.
Rytterkrigeren var en anden sag. Den hastighed, hvormed rytterne mødes, giver ikke mulighed for flere slag - ofte er det et enkelt slag, der afgør, hvem der vinder. Spyddet gik normalt i stykker midt i kampen. I øvrigt er det skærende modangreb med et sværd meget stærkere hos en kavalerist end hos en stående infanterist. Et godt knivstik mod en fjende, der styrter med høj hastighed, kan gennemtrænge enhver rustning. Infanterister kan kun stoppe kavaleriet i tæt lanseformation, i alle andre tilfælde har den beridne kriger en ubestridelig fordel i forhold til fodfolket. Og det er sværdet, der gør det lettere at trænge igennem tætte infanteri rækker.
Under korstogene stod korsridderne over for let kavaleri arabere - Sarracens, hvis hovedvåben var et krumt sværd. Men de overtog den ikke, som f.eks. de gamle romere overtog den spanske sabel. Den lette bulatsabel, der let kunne skære søm i negle, var magtesløs over for de pansrede riddere. Og det skarpe, tilspidsede og tilspidsede slag fra den halvanden meter tunge stålklinge kunne let gennemtrænge enhver arabisk rustning, inklusive skjoldet. Og det er nemt at bede om Guds nåde, det eneste du skal gøre er at stikke dit sværd i jorden. Der var et marcherende alter med et kors...
Og som statussymbol var sværdet uovertruffent! De høje omkostninger ved et godt langsværd (sammenlignet med andre våben) gjorde det kun overkommeligt for velhavende mennesker. Et sværd er altid i ejerens besiddelse, og det kan let identificere, hvilket socialt niveau en person har med at gøre. Derfor var det sværdet, der adskilte en ridder fra mængden af andre mennesker og symboliserede hans sociale overlegenhed.
En mand, der var god med et sværd, blev ikke længe på de nederste trin af den sociale rangstige. I øvrigt blev ridderskaberne dengang også indledt med sværdet. Når man blev indviet, blev der foretaget en vis "hellig" manipulation over den indviede: man kunne slå ham på skulderen med siden af bladet eller noget i den retning.
Og her er svaret på spørgsmålet i overskriften.
"Et sværd er ikke bare et redskab for en ridder, ligesom en økse for en tømrer eller en spartel for en stenhugger. Det er en ven. Fordi den ikke kun beskytter, men også ernærer. Prøv ikke at give den den opmærksomhed, den fortjener - den vil svigte dig, når du har brug for den. Den sætter sig fast i fjendens knogle, river sig ud af hans hånd... Den sidder fast i skeden... Man ved aldrig. Et sværd skal værnes om og plejes. Skærp den med et æsel, smør den i vådt vejr. Og selvfølgelig: øv, øv, øv, øv! Da de vildfarne riddere er tvunget til kun at stole på håndens, sværdets og spydets kraft og på Guds held og nåde". Vladislav Rusanov. "Skæbnens lidenskab".
Sådan fortsatte det, indtil der var kanoner og infanteri, bevæbnet med skydevåben. Den tunge, pansrede og klodsede kavalerist var et fremragende mål. Et sværd "degenererede" gradvist til et yndefuldt sværd, som adelige mænd bar i mange år (endda århundreder) senere.
Tags: sværd, symboler, kriger, våben, ridderskab, historie
Sværd i heraldik
Sværdet under Frelserens billede på Vitebsks, Hvideruslands, emblem symboliserer Guds vrede
Arm med et sværd på våbenskjoldet i russisk Vologda symboliserer retfærdighed og forsvar af moderlandet
Den russiske by Ryazan's våbenskjold viser en prins med et sølvsværd i hånden.
Allahs sværd
Sværdet er et af de ældste og mest kendte symboler for islam. Det stammer fra profeten Muhammads legendariske sværd, Zulfiyar, og senere hans adoptivsøn Ali. Det menes, at Imam Hussein ibn Ali var bevæbnet med denne klinge under slaget ved Karbala. I den islamiske ikonografi blev Zulfiyars billede brugt som et symbol på ære og ridderlighed. Hos muslimerne symboliserede sværdet også de troendes hellige krig mod de vantro og samtidig menneskets kamp mod sin egen ondskab.
Saudi-Arabiens våbenskjold
En symbolsk repræsentation af Allahs sværd og den første kalif Ali
Ikke verden, men sværdet
Sværdet som symbol spiller en fremtrædende rolle i Det Nye Testamente. Apostlen Peter, en tidligere fisker, er bevæbnet med et sværd. Han var den eneste af disciplene, der stod op for Herren, da han blev arresteret og skar vagtens øre af. Han lagde først sit sværd fra sig på Jesu befaling. Peters handling blev et symbol på hans villighed til at give sit trosliv uden tøven. Nogle teologer har foreslået, at Peters efterfølgende tredobbelte fornægtelse af Kristus var et forsøg på at redde Frelserens liv.
I evangelisten Johannes' Åbenbaring kommer sværdet ud af Kristi mund som et symbol på den uovervindelige sandhed i himlen, der er som et lyn, der falder ned fra himlen. I Matthæusevangeliet siger Jesus: "Jeg er ikke kommet for at bringe fred, men et sværd". Dette bibelske udtryk blev især populært i Tyskland i reformationstiden og blev mottoet for den bondekrig, som Thomas Münzer førte. Med dette slogan som rettesnor førte oprørerne en religionskrig for idealerne om en radikal reformation. I dag er det sværd, som Münzer bar foran sin hær, udstillet på et museum i den tyske by Alstedt.
Masaccio. Sankt Peter
Det indiske subkontinent
Indien og dets naboregioner er rige på en lang række forskellige sværdtyper. Verdens fineste stålklinger med luksuriøse ornamenter blev fremstillet i Indien. I nogle tilfælde er det vanskeligt at give et korrekt navn til nogle eksempler på knive, at bestemme tid og sted for deres fremstilling, så en grundig undersøgelse af dem er endnu ikke afsluttet. De angivne datoer vedrører kun de viste eksemplarer.
- Chora (Khyber), et tungt enkeltbladet sværd, der fremstilles af afghanske og pashtuniske stammer. Den afghansk-pakistanske grænse.
- Tulwar (Talwar). Et sværd med buet klinge og et skiveformet skæfte med en skiveformet spids, Indien. Dette eksemplar blev fundet i det nordlige Indien i det 17. århundrede.
- En thulwar med en bred klinge. Var et bøddelvåben. Dette eksemplar er af nordindisk oprindelse, XVIII-XIX århundreder.
- Tulwar.Punjabi stil stålhåndtag med sikkerhedsbøjle. Indore, Indien. Slutningen af XVIII. årh.
- Khanda, forgyldt stålhåndtag i "gammel indisk" stil. En tveægget, lige klinge. Nepal. XVIII århundrede.
- Khanda. Håndtag i "indisk kurvstil" med en gren til at gribe med begge hænder. Marathi folk. XVIII c.
- Sosun puttah. Håndtag i "indisk kurv"-stil. Fremadbuet, forstærket blad med et blad. Det centrale Indien. XVIII århundrede.
- Sydindisk sværd. Stålhåndtag, firkantet træspids. Bladet er bøjet fremad. Madras. 16. århundrede.
- Et sværd fra Nayar-templet. Skaft af messing, dobbeltspidset stålblad. Tanjavur, Sydindien. XVIII århundrede.
- Sydindisk sværd. Stålhåndtag, en tveægget stålklinge. Madras. XVIII århundrede.
- Pata. Indisk sværd med en handske, en stålbeskyttelse, der beskytter hånden op til underarmen. Dekoreret med gravering og forgyldning. Aud (nu delstaten Uttar Pradesh). 18. århundrede.
- Adyar katti af typisk form. Kort, tungt blad, buet fremad. Håndtaget er lavet af sølv. Coorg, Sydvestindien.
- Zafar takeh, Indien. Herskerens egenskab ved publikum. Håndtagets spids har form som et armlæn.
- Firangi ("fremmed"). Dette navn blev brugt af indianerne til europæiske klinger med indisk håndtag. Dette viser et Maratha-sværd med en tysk klinge fra det 17. århundrede.
- Dobbeltskåret tveægget tveægget sværd med hule jernspidser. Det centrale Indien. 17. århundrede.
- Bark. Bladet er buet fremad, har et enkelt blad med en "trukket tilbage" spids. Nepal. XVIII århundrede.
- Kukri. Langt smalt blad. Blev meget brugt i Nepal i det 19. århundrede, omkring 1850.
- Kukri. Jernhåndtag, yndefuldt blad. Nepal, omkring XIX-tallet.
- Kukri. Var i tjeneste i den indiske hær under Anden Verdenskrig. Fremstillet af en entreprenør i det nordlige Indien. 1943 г.
- Ram Dao. Et sværd, der bruges til dyreofringer i Nepal og det nordlige Indien.
