Zabijácké kočky a modří démoni: nečisté síly v japonštině

.

V japonské mytologii existují kategorie příšer, které mají společné schopnosti a role v lidových příbězích. Démoni Oni je mytologická třída zahrnující kruté a mocné služebníky pekla. Některé z těchto bytostí jsou služebníky bohů, zatímco jiné jsou charakterizovány jako zlí duchové a duchové přírody. Všem tvorům je společná zlovolná povaha a nekontrolovatelný vztek.

Obecná charakteristika subjektů

V moderní japonské kultuře mají démoni třídy Oni jasnou charakteristiku, ale v dávných dobách se tak označovaly všechny nadpřirozené bytosti. V některých legendách Oni označovali mužské příšery, zatímco ženské démonky měly jiné jméno - Kijo. Podle novějších pramenů jsou tato stvoření služebníky boha Ema, velkého soudce pekel.

Zuřivé příšery odvádějí hříšníky do podsvětí a tvrdě je trestají. Podle legend se lidé, kteří za života neovládají svůj hněv a zuřivost, po smrti proměňují v Oni.

Existuje také mýtus, že člověk, který žije extrémně krutým životem, se může za života proměnit v monstrum. Takový Oni je pro lidi velkým nebezpečím, protože není pod kontrolou bohů.

Vzhled

Navenek vypadají Oni jako obrovští muži, jejichž barva kůže se liší od normální. Mají rohy a vyčnívající tesáky. Tvorové nosí jedinou bederní roušku z kůže dravce.

Tvorové jsou vyzbrojeni železnou holí s hroty. Japonská mafie jakuza často bojuje pálkami s hřebíky zatlučenými do dřeva, které napodobují zbraně démonů.

V některých legendách se pekelní služebníci objevují spíše v ženské podobě. Nosí dlouhé vlasy, barví si rty a líčí si oči. Jsou také zobrazovány s tenkými dýmkami, vějíři a ženskými deštníky.

To naznačuje, že se v těle démona stírá hranice mezi ženským a mužským pohlavím. Podle mýtů to vede tvory k vyšší moudrosti.

Magické schopnosti

Magický arzenál Liší se u jednotlivých tvorů. Některé dovednosti jsou však společné celému druhu.

1. Změna vzhledu. Všechny bytosti jsou vlkodlaci a mohou mít podobu zvířat i lidí.
2. Velká síla a vytrvalost.
3. Dokáže manipulovat s lidskými city a emocemi.

Charakter a postoje k lidem

Příšery Představují hněv a vztek. Často jsou zobrazováni jako nezničitelní bojovníci, jejichž emoce převažují nad rozumem.

Navzdory tomu mají být také inteligentní, ale v zápalu boje na svou inteligenci zapomínají a spoléhají se pouze na svou sílu. Vztah k lidem závisí na typu démona. Některé bytosti jsou pro lidi hrozbou, jiné slouží bohům a přinášejí do pozemského světa spravedlnost.

V mnoha legendách jsou tito tvorové kanibalové. Jen bohové je chrání před úplným vyhlazením lidstva.

Kama-itati

Kama-itači. Ilustrace z knihy Kyoka Hyaku monogatari, 1853. Obrázek: Wikimedia Commons Kama-itači je japonský yōkai (tj. zlý duch) v podobě lasičky. Doslovný překlad M. D. Foster. Kniha Yokai: Tajemné bytosti japonského folklóru je "lasička se srpem". Příběhy o kama-itači jsou oblíbené v japonské oblasti Košinetsu.
Tvorové se objevují ve třech exemplářích a údajně se jedná o trojčata. Jejich úkolem je uřezávat lidem dolní končetiny. První lasička srazí oběť k zemi, druhá ji zbaví nohou srpy, které nahrazují drápy, zatímco třetí zastaví krev a zašije rány.

Ještě úžasnější však je, že trojice Kama-itači, přenášená jako prachový vír, se pohybuje přibližně stejnou rychlostí jako Flash ve vesmíru DC.

A na to, aby udělali tu černou věc, jim stačí méně než sekunda.

Kama-itači dokáže provést amputaci, aniž by oběť pocítila jakoukoli bolest. Je hezké, že si starostlivé lasičky najdou čas, aby oběť ošetřily, než odletí a vezmou si nohy s sebou.

Mravní ponaučení: nevycházejte z domu v prachové bouři.

Typy démonů Jsou to

Je nemožné přesně určit, které japonské příšery odpovídají popisu "démon Oni". K dnešnímu dni existuje několik klasifikací.

Masky divadla noh

V tradičním japonském divadle se při hrách používají masky démonů Oni. Nosí se také při slavnostech. Obvykle se příšery v divadle noh dělí do dvou kategorií - na daikijin (démony podobné bohům) a obyčejné duchy.

Bonten

Démonka Bonten patří k Daikijin. Tato bohyně přišla do Japonska z indické mytologie a odpovídá Sarasvatí. Bonten má tyto vlastnosti:

1. Dvojosobnost - před dobrými lidmi se bohyně zjevuje v podobě krásné dívky, zatímco zlým lidem se zjevuje jako osmiramenná žena ovinutá hadem.
2. Ve své mírumilovné podobě je Benten doprovázena loutnou, protože toto božstvo je patronkou hudby.
3. Benten je jedinou ženou mezi sedmi bohy štěstí.

Bohyně Oni na sebe bere podobu Oni, když trestá hříšníky. Maska pro zlou podobu se nazývá Hannya. Vypadá jako bílá tvář ženy s očima a ostrými rohy. Obrázek této masky si členové yakuzo často nechávají tetovat.

Ryuuou

V doslovném překladu znamená "pán draků". Ryuuouou má tyto vlastnosti:

1. Tvor vypadá jako Nag - hlava a trup jsou lidské, ale místo nohou má hadí ocas.
2. Podle legend žije tato příšera ve vodě nebo v podzemí.
3. Pán draků symbolizuje síly přírody, moudrost pozemského běhu času.

Maska této bytosti je tradičně zdobena koňskými žíněmi a žlutými rohy. Barva tohoto tvora je zlatá. Z tlamy příšery trčí tesáky. Tyto masky se řadí do kategorie šindžů (tančících hadů).

Yasha

Démon podobný bohu, patron lesa, horských roklí a pramenů. Charakteristika Yashy:

1. Dualita - dobrým lidem se bytost zjevuje v podobě pohledného mladíka a pomáhá radou. Zlým lidem se Jaša jeví jako strašlivý démon.
2. Kanibalismus a vampyrismus - netvor v ďábelské podobě pojídá bezbožné oběti.
3. Služba bohům. Jaša často slouží vůli japonského panteonu, trestá hříšníky a odměňuje spravedlivé.

Název je odvozen od indického boha Yaksha. Masku tvora Shinja zdobí černé rohy a vyčnívající dlouhé horní tesáky.

V pozdějších variantách se vzhled příšery blíží vzhledu psa - má plochý nos a širokou tlamu s krátkými tesáky. Barva masky je modrá.

Kendatsuba

V Indii se některé daikijini nazývají Gandharvy. Všichni tvorové této třídy jsou mužského pohlaví a slouží hlavním božstvům. Během své služby často působí jako protivníci, kteří svádějí lidi k neřestem. Setkání s těmito monstry Oni je zkouškou víry.

Jejich vnější vzhled je proměnlivý, ale častěji se objevují v podobě polodivokých zvířat. Gandharský pán Kendatsuba má tyto vlastnosti:

1. Tvor vypadá jako člověk nahý do pasu. Barva jeho kůže je červená.
2. V pravé ruce často drží loutnu nebo kolo dharmy.
3. Kendatsuba je v japonské mytologii považován za ochránce dětí.

Gandharvové jsou také nazýváni "nebeskými hudebníky". Podle legend jsou to duchové větru a lesa.

Asura

Démoni Ašúra tradičně představují hněv, bolest a šílenství. Ve své pýše chtěli tito duchové svrhnout bohy a byli vyhnáni do pekla.

Navzdory své věčné zuřivosti se Ašurové zaštiťují také strategickou moudrostí a vojenskou silou. Jejich pán Asura-no má takové vlastnosti:

1. Tři tváře. Jedna tvář démona představuje bolest, druhá pýchu a třetí hněv.
2. Šest ramen. V horních dvou rukou drží perly moudrosti, ve dvojici dolních rukou šípy a plamenný bič a prostřední dlaně jsou složeny v modlitebním gestu.
3. Barva Asurovy kůže je červená.

Mahoraka

Tito démoni jsou příbuzní hadům-vlkodlakům. Nágové podporují vědu, výzkum moudrosti a medicínu. Vůdce mahoraků, mahorak, má tyto vlastnosti:

1. Barva kůže příšery je žlutá.
2. Démon je často zobrazován s bivem, strunným nástrojem.
3. Samotná bytost vypadá jako muž do pasu.

Karura

V buddhismu je Oni jezdecké zvíře boha Višnua. Podle legend je Karura nepřítelem Asurů a Magoraků a ochráncem všech spravedlivých.

Toto stvoření ukazuje cestu víry, na níž je třeba zavrhnout pochybnosti a vědu. Všichni nevěřící a skeptici jsou tímto stvořením spáleni strašlivými plameny.

Navenek vypadá jako Garuda, napůl člověk a napůl pták. Démon je často zobrazován v drahém oblečení a hrající na flétnu.

Kinnara

Tato stvoření vypadají jako ptáci a dravci s lidskou tváří. Démoni Kinnara jsou nižšími služebníky japonských bohů. Vůdce těchto tvorů, Kinnara, má tyto vlastnosti:

1. Démon Oni má zelenou barvu kůže.
2. Kinnarovo roucho je vyšívané zlatem a stříbrem.
3. V rukou drží buben, na který hlasitě udeří, aby varoval lidi před svým příchodem.

Momiji-Oni

Jeho název v doslovném překladu znamená "Démon javorových listů". Podle japonské mytologie je Momidži patronem lesů a střídání ročních období.

Podle legend barví tato bytost třešňové květy a javorové listy šarlatovou krví lidí. Momiji je také považován za zlobra a krutého kata.

Maska tohoto démona Oni má červenou barvu. Zdobí ho koňské žíně a zlaté tesáky, které mu silně vyčnívají z úst.

Ondeko-man

V japonštině se jeho jméno překládá jako "bubnující démon". Hudební nástroje a slavnostní oděv této bytosti znázorňují tři čárky, které představují zemi, nebe a lidstvo. Ondeko zaštiťuje harmonii člověka s přírodou a rovnováhu jin a jang ve světě.

Podle legend tento démon Oni prochází světem za tance a bubnování. Věří se, že tyto rituály přinášejí dobrou úrodu a zvyšují bohatství.

Maska tohoto tvora je tradičně černá s červenými pruhy. Je také zdoben bílými koňskými žíněmi.

Kido-man

Démon, který se zaštiťuje hněvem. Vypadá jako vousatý muž středního věku. Jeho maska nemá žádné zjevné démonické rysy - tvor nemá na tváři žádné rohy ani tesáky.

Rekuki-Man

Oni démon, který konzervuje pokrmy. Má zelený odstín kůže a vyčnívající tesáky. Charakteristickým znakem masky jsou stlačená ústa.

V Japonsku je tradicí jíst z talíře ve tvaru obličeje Rekuki-muže. Zvenku vypadá nádobí jako ošklivý démon, ale uvnitř je lehké a na dně má usměvavý obličej.

Někteří Japonci jedí z takových talířů po celý rok a 3. února, kdy je v zemi svátek očisty od démonů, talíře rozbíjejí. Věří se, že tento rituál přináší do domu štěstí a bohatství.

Suten-doji

Démon, jehož rodiči jsou podle pověsti Pán větru Susanoo a rolníkova dcera Kushinadu, kterou zachránil. Bůh větru postavil svému synovi sídlo poblíž vchodu do země mrtvých.

Šuten-dódži je patronem alkoholických nápojů, zejména saké. Některé legendy tvrdí, že tento démon Oni je potomkem Jamaty Oročiho, před nímž Susanoo zachránil Kušinadu.

Šuten-dódži má hezký vzhled, který dokáže zaujmout každou dívku. To je důvod, proč si Japonky dávají pozor, aby se nebavily s cizími lidmi, protože se bojí, že se dostanou pod vliv démona. Ao-Oni a Ao-Ani mají jasně šarlatové vlasy a bronzovou pleť.

Ao-Oni a Aka-Oni

Tento pár démonů jsou dvojčata. Jediným rozdílem je jejich barva - Ao je tradičně zobrazován jako modrý, zatímco Aka má červený odstín pleti.

Bratři Oni nejsou zlí - v japonské mytologii jsou tito tvorové často zobrazováni jako vtipálci a tyrani. Často jsou líčeni jako slabomyslní a infantilní.

V některých mýtech se Ao a Aka snaží spřátelit s dětmi, ale lidé je kvůli jejich ošklivému vzhledu odeženou. Démoni se jim za to mstí - schovávají oblečení a zabíjejí domácí zvířata.

Kuro-Oni

Stvoření s černou kůží a malými rohy. Kuro-Oni nosí malé kladivo, kterým podle legend vytlouká z lidských hlav hloupost.

V jiných pramenech je démon označován jako Pán bitev. Je vyobrazen v samurajském rouchu. Z přítomných zbraní meč a dlouhý postroj. Tímto provazem jsou hříšníci vtahováni do pekla.

Po úspěšné bitvě Kuro-oni tančí Tanec smrti. Někdy se k němu přidává Shaky-Oni, démon krve.

Démoni Oni v japonské lidové víře

Některé příšery a duchové mají ve svých jménech také předponu "-Oni". Jejich podoba se v japonském divadle nepoužívá, ale existuje mnoho legend, které tyto bytosti spojují.

Usi-Oni

Tito živočichové žijí na březích oceánů a moří. Démoni vypadají jako pavouci s býčí hlavou.

Usi-Oni se živí lidmi a jedí jejich maso. Většinou žijí na pobřeží a útočí na osamělé pocestné, ale v některých legendách tito démoni ničí celé osady.

Často se loví společně s pobřežní čarodějnicí Iso-onnou a hadí ženou Nure-onnou. Tito tvorové jsou schopni otrávit vodu svým jedovatým dechem.

Amanojaku

Démon malé velikosti podobný evropskému démonovi nebo slovanskému ďáblu. Tato lidová postava často hraje v japonských pohádkách roli protivníka.

Amanojaku unáší dívky a nutí jejich nápadníky, aby při hledání překonávali mnohé útrapy. Tato bytost také zkouší morálku lidí tím, že nabízí zlato výměnou za neřestné chování.

K poražení Amanojaky stačí projevit trochu důvtipu. Když je démonův podvod odhalen, tvor ze strachu před lidmi prchá.

Oni Hitokuchi

Japonský démon s obrovskou tlamou. Jeho hlava je neúměrně velká a podle legend dokáže spolknout celého člověka.

V japonské kultuře jsou ústa tohoto tvora ztotožňována s branami pekla. Oni Hitokuči je v pramenech zmiňován jen zřídka. Jeho příchod je přísným trestem bohů.

Sazae oni

Šnečí démon, který na sebe bere podobu krásných žen a láká námořníky do pastí. Tento tvor se živí lidskou krví a své oběti vysává do duté schránky.

Podle legendy se těmito příšerami stávají promiskuitní dívky utopené v moři. Tito tvorové loví hlavně muže.

Nogitsune Oni

Tento démon je poddruhem kitsune, vlkodlačí lišky. Podle legendy se z tohoto tvora stává duch posedlý pomstou.

Nogitsune málokdy způsobí vážnou újmu lidem, kteří ji neurazili. V mytologii hraje tento tvor roli šibala, šaška. Vlkodlak však může pachateli způsobit vážné škody, a to až po vyvraždění celé rodiny nebo dokonce vesnice.

Konaki-diji

Konaki-diji. Ilustrace z knihy Yōkai Dangi folkloristy Kunio Yanagity z roku 1956. Obrázek: Public Domain
Konaki-diji je nadpřirozená bytost T. Francis-Cheung. Elementární encyklopedie psychického světa: Konečná A-Z duchů, záhad a paranormálních jevů , který vypadá jako malé dítě nebo úplně jako kojenec, ale s tváří starého muže. Vždy je však obezřetně umístěn tak, aby jeho tvář byla vidět až ve chvíli, kdy už je pozdě s tím něco dělat.

Konaki-didži sedí u nějaké horské stezky v neobydlené oblasti a řve.

Občas se stane, že pocestný nebo cestující, který vidí opuštěné dítě, se ho ujme, aby ho utěšil. Jakmile se konaki-didži zvedne ze země, prudce nabere na hmotnosti (plus 2-3 centy) a srovná dobrosrdečného poutníka se zemí.

Tento yokai postihuje zejména ženy. Zaprvé se nemohou přenést přes vzlykající dítě. Za druhé, průměrná japonská žena má jen malou šanci přežít zásah konaki-diji. Obzvláště silný samuraj má naopak šanci přežít a v takovém případě ho yōkai odmění za jeho vytrvalost.

Mravní ponaučení: nepřibližujte se k malým dětem.

Zmínky v japonských pověstech

Příšery Oni jsou oblíbenými postavami japonských mýtů. Tyto bytosti často vystupují jako antagonisté, ale v divadelních představeních představují konečnou spravedlnost, když stahují hříšníky do pekla.

Legenda o Issunu Bossim

Issun Bossi je mytologický japonský hrdina malých rozměrů. Legenda vypráví, že jeden manželský pár neměl děti a bohové mu poslali pomocníka malého vzrůstu.

Když bylo Issunovi 15 let, rozhodl se zkusit štěstí ve světě. Mužíček se posadil do misky s rýží a odplul ze svého domova na východ. Když chlapec dorazil do velkého města Kjóta, nastoupil jako sluha v domě bohatého úředníka.

Hospodář byl s pilnou prací malého sluhy spokojen. Jednoho dne napadnou úředníkovu dceru dva zubatí démoni Oni a chtějí ji sníst. Jednomu z netvorů se podařilo drobného sluhu spolknout, ale Issun se nezalekl a začal démonovi bodat jehlou do břišních stěn. Tvor nevydržel bolest a vyplivl hrdinu.

Issun začal démony bodat do očí a ti ve strachu utekli a zapomněli své zbraně na místě boje. Chlapec udeřil kouzelnou hůlkou do země a ta ho proměnila v krásného muže. Podle legendy se Issun a úředníkova dcera brzy vzali.

Legenda o Jaikunovi

V japonské mytologii zaujímá významné místo vojevůdce Jaikun (Soki). Jeho jméno v doslovném překladu znamená "broskvová hůl".

Legenda praví, že Džajkun sloužil jako osobní strážce čínského panovníka Chuang Songa. Nebyl schopen ochránit svého císaře před útokem, a tak si podřízl hrdlo vlastním mečem.

Po smrti se muž znovu narodil jako démon, ale zachoval si ušlechtilého ducha. Poté, co získal magické schopnosti, se bývalý osobní strážce rozhodl obrátit proti ostatním příšerám.

V Japonsku tento duch chrání lidi před démony Oni. Jaikun nosí čínské kimono a bojuje krátkým čínským mečem. Podle některých legend bývalý bojovník chrání lidi také před infekčními nemocemi, jako jsou neštovice a malárie.

Mýty o Namahage

Tyto postavy jsou v japonském folklóru spojeny s oslavami východního nového roku. O původu a schopnostech těchto tvorů vyprávějí dvě legendy.

Mýtus o rolnících

Podle tohoto příběhu přivezl Namahage do Japonska čínský císař Wu Han. Příšery Byly součástí jeho družiny. Tvorům se však v horských lesích zalíbilo natolik, že se Namahage rozhodl zůstat v Zemi vycházejícího slunce.

Po nějaké době se démoni zamilovali do dcer vesničanů a začali požadovat, aby jim místní lidé dívky vydali. Vesničané se však rozhodli návštěvníky ostrova oklamat. Vesničané uzavřeli s příšerami dohodu - pokud se jim podaří vykopat žebřík v hoře dřív, než zakokrhá první kohout, pak každý rok dostanou démoni nejkrásnější dívku ve vesnici. Pokud příšery stavbu včas nedokončí, nechají vesnici na pokoji.

Tvorové s dohodou souhlasili. Když démoni pokládali poslední kámen, vesničané se vyděsili a napodobovali křik kohouta. Příšery se rozzlobily a odešly s prázdnou. Jako omluvu za svůj podvod postavili vesničané na hoře chrám a každý rok pořádali slavnost na počest démonů Oni.

Legenda o námořnících

Podle druhé legendy pochází Nemahage z vody, a pokud je potěšíte jídlem a pitím, démoni přinesou do domu štěstí. Tento mýtus vznikl kvůli velkému počtu vraků lodí u japonského pobřeží. Lidé byli po katastrofě z těchto důvodů mylně považováni za démony:

1. Oběťmi ztroskotání byli častěji ruští námořníci, kteří byli mnohem větší než japonští muži.
2. Cizí jazyk byl pro japonské uši drsný a asocioval démonickou řeč.
3. Oběti vypadaly zanedbaně, takže připomínaly zarostlá monstra.

Samotný název "Nama-hage" pochází ze slova "očistit" nebo "spálit". Podle legendy tito démoni přicházejí na Silvestra, aby lidem odřezávali kůži z pat. Slovo namane označuje stav kůže po dlouhém pobytu v blízkosti ohně. Tak se v Japonsku říká lenochům, jejichž hlavní náplní práce bylo celý rok vysedávání u plotny. Jsou potrestáni démony Oni.

Pohostinní a pracovití hostitelé by se však příšer neměli bát - po vydatném jídle přináší Namahage do domu štěstí a zaručuje obyvatelům dobrý rok. Pokud je opijete alkoholem, mohou vám poskytnout užitečné rady.

Věří se, že mladí lidé, kteří se chtějí vzít, by měli dát těmto démonům napít, aby mohli požádat rodiče páru o svolení ke sňatku. Sami novomanželé neměli právo se oženit, ale bájné příšery poslouchala starší generace.

Démoni se také starali o zdraví pohostinných hostitelů. V domovech, které Namahage navštívil, vyrůstaly silné a odolné děti.

Kdo si může a kdo by si neměl nechat vytetovat japonského démona

Na rozdíl od Země vycházejícího slunce v západní kultuře neexistují žádná omezení pro takové děsivé obrazy. Mají symbolický i estetický význam. Jsou vhodné pro ty, kteří chtějí překvapit a šokovat své okolí působivými snímky.

Předpokládá se, že má zvláštní energetickou a ochrannou funkci. Proto je důležité zodpovědně zvolit správný obrázek. Vzhledem k délce a složitosti takového tetování není každý schopen tento proces vydržet.

Japonské masky démonů jsou vysoce umělecké kresby s mystickým významem. Tato tetování mají řadu absolutních lékařských kontraindikací a dočasných klinických omezení.

Do první kategorie patří:

• Chronická hematologická onemocnění. Trombocytopenie, afibrinogenemie a hemofilie významně zhoršují srážlivost krve.
• Závažné virové infekce. Patří mezi ně hepatitida a HIV.
• Rakovina v jakékoli lokalitě. Zhoubné nádorové procesy znemožňují provedení malby těla.
• Chronické zánětlivé procesy. Tetování nefunguje při tuberkulóze nebo jiných stavech, které jsou spojeny s neustálým zánětem v těle.
• Zhoršená imunita. Tento stav zvyšuje riziko infekce patogenní mikroflórou a zpomaluje proces hojení poraněné tkáně.
• Psychiatrické poruchy.
• Epilepsie.

Tetování se nedoporučuje pacientům s endokrinními poruchami, inzulín-dependentní cukrovkou a v období exacerbace jakýchkoli chronických onemocnění. Mezi absolutní zákazy lékaře patří náchylnost k náhlým změnám krevního tlaku.

Dočasná klinická omezení postupu zahrnují:

• aktivní zánět kůže v oblasti manipulace;
• Narušení integrity epidermis - rány, škrábance, praskliny, popáleniny atd;
• Exacerbace dermatologických onemocnění chronické povahy;
• Alergické reakce;
• nemoci z nachlazení;
• zvýšení tělesné teploty.

Tetování se neprovádí v období menstruace, kojení a menstruačního cyklu. Mistři nesmí přijímat klienty pod vlivem alkoholu nebo drog.

Festival Setsubun

Setsubun je tradiční japonský festival spojený se změnou ročních období. Festival se koná 3. února. Rituální obřad známý jako "Mame-maki" neboli vyhánění démonů Oni. Rituál zahrnuje následující úkony:

1. Nejstarší člen rodiny si nasadí masku démona Oni a začne strašit ostatní příbuzné. Někdy jsou do role příšery přizvány známé osobnosti nebo zápasníci sumo.
2. Děti a manželé muže zasypou smaženými fazolemi.
3. Po sejmutí masky hlava rodiny také rozhází fazole po domě.

Podle legendy démoni nesnesou vůni sóji a v hrůze prchají zpět do pekla. V tento den se také konají masové průvody v maskách noh. Pražené sójové boby a fazole se sypou na schody chrámu a každý musí sníst tolik fazolových semínek, kolik je mu let.

Yurei

Jsou to duchové mrtvých, kteří nemohou dosáhnout míru, uvízli a trpí mezi dvěma světy. Dvě kandži 幽霊 (yūrei) znamenají "slabý" nebo "slabý" a "duše" nebo "duch". Typičtí yūrei mají dlouhé zapletené (a děsivé) černé vlasy, bílé oblečení, ruce bez života visící dolů, někdy nemají nohy a v jejich blízkosti lze spatřit i přízračná světla.

Podle tradiční víry se po smrti člověka jeho duše (reikon) dostane do očistce, kde čeká na řádný pohřeb a obřady, aby mohla odejít na místo posledního odpočinku ke svým předkům. Yurai je raikon, který tuto cestu nedokončil. Vražda, sebevražda, pomsta, nenávist nebo smutek jsou jen některé z mnoha silných pocitů, které se mohou stát řetězem, jenž takovou duši spojuje s tímto světem. Aby mohl jürei odejít, musí být proveden řádný pohřební obřad nebo musí být vyřešen problém, který mu brání v odchodu.

Japonský folklór a duchařské příběhy jsou stejně důležité jako jeho dlouhá historie. Pouhé čtení o legendách ztěžuje pochopení jejich plného významu, ale výlet do této země je dobrým způsobem, jak zjistit, jak složité jsou tyto pověsti.

Pokud se chcete dozvědět více o japonském folklóru a kultuře, čtěte náš blog, připojte se k našim skupinám na Facebooku a VKontakte a přihlaste se k odběru našeho účtu na Instagramu.

Získejte oficiální zboží Go! Go! Nihon Merchandise
Koupit nyní

Nurarihon

Nurarihon. Ilustrace ze sbírky japonských knih a rukopisů Harryho F. Bruninga. Obrázek: Wikimedia Commons
Nurarihyon je ayakashi M. D. Foster. Kniha Yokai: Tajemné bytosti japonského folklóru , nejvyšší démon yokai. Jeho standardní podoba je extrémně ošklivý mnich s obrovskou hlavou. Nurarichön má však jednu superschopnost: když vstoupí do něčího domu, začne vypadat a chovat se stejně jako jeho majitel.

Jakmile se dostane dovnitř, zatímco jsou majitelé pryč, začne nurarichön užívat dům, jako by byl jeho vlastní. Například pije čaj, bere si věci, které má rád, a možná si dokonce na vaše náklady předplácí placené streamovací služby. Sousedům nonšalantně řekne, že prostě nestihl cestu, a proto je doma.

Jen si to představte: z každého přítele, kterého navštívíte, se může vyklubat ne někdo, koho dobře znáte, ale pochmurný nejvyšší yokai.

Možná právě kvůli Nurarihyonovým vylomeninám jsou Japonci tak zdvořilí a posedlí formálností a slušností. Nebo je to možná kvůli samurajům, kteří s oblibou stínají hlavy za každý šikmý pohled. To je velmi zdvořilý způsob, jak se chovat k pozůstalým.

Mravní ponaučení: Buďte velmi opatrní, a to i s lidmi, které znáte dlouho. Pro jistotu.

Ittan-man

Ittan-moman. Kresba Tosa Mitsunobiho, 16. století. Obrázek: Wikimedia Commons
Japonci věří, že pokud je zapomenutý předmět ponechán po dlouhou dobu (např. 100 let), znovu se probere a promění se v jokaju neboli tsukumogami. Ittan-moman je list, který se stal vnímavým.

Tento divoký, ale roztomilý bezmotorový duch se v noci rád vrhá na kolemjdoucí a škrtí je.

Existuje legenda L. Bush. Asian Horror Encyclopedia: Asian Horror Culture in Literature, Manga and Folklore , že prokleté levitující prostěradlo kdysi málem zabilo samuraje. Podařilo se mu však vytáhnout čepel wakizaši a ducha pořezat. Ittan-man zmizel a zanechal na bojovníkových rukou krvavé stopy.

Podle jiných pověstí se yttanský muž může s člověkem spřátelit a dokonce mu sloužit, pokud se mu podaří získat jeho důvěru. Jiné legendy se zmiňují o tom, že se člověk může s duchem spřátelit a dokonce mu sloužit, pokud mu důvěřuje.

Důvodem je, že se s ním zatím nikdo nedokázal spřátelit, a pohádky o tom taktně mlčí. Pokud se tedy ocitnete v Japonsku a narazíte na ittan-man, budete si muset tuto teorii ověřit sami.

Mravní ponaučení: neshromažďujte staré věci, jinak se vás pokusí zabít.

Kasa obake

Kasa obake. Ilustrace ze sbírky Mezinárodního výzkumného centra pro japonská studia. Obrázek: Public Domain
Další typ tsukumogami. Deštník, který ležel 100 let bez dozoru, se promění v kasa-obake. Vyroste mu jedna noha, dvě ruce, oko a dlouhý jazyk a odejde M. D. Foster. Kniha Yokai: Tajemné bytosti japonského folklóru na vlastní pěst.

Nezní to příliš nebezpečně, že? Omyl, v Japonsku se vás pokusí zabít i deštník.

Pokud za deštivé noci uvidíte v Higašiwě v prefektuře Ehime deštník, který stojí sám ve tmě, utíkejte pryč. Protože když se na vás podívá svým jediným okem, ochromí vás.

Někdy se také stává, že démonický deštník popadne lidi svými drápy na jediné noze a hnán silným větrem se vznese k nebi a odletí se svou obětí neznámo kam.

Mravní ponaučení: Je čas vyrazit závratným tempem rozebrat obsah skříně.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Ilustrace od Jošitošiho Taiza, 1839-1892. Obrázek: Wikimedia Commons
Kdysi se slovem tsuchigumo ("zemní pavouk") označovaly domorodé kmeny na japonských ostrovech, které se tvrdošíjně odmítaly podřídit slunečnímu císaři Nihonu. Časem však byli barbaři přemoženi, ale démonický obraz zůstal v lidovém povědomí.

Tsuchigumo je strašlivý yokai s tělem tygra, končetinami pavouka a děsivým obličejem, ve srovnání s nímž vypadá každý evropský démon docela roztomile a dokonce přítulně. Tato monstra obývají G. Kenkyūsha. Nihon no yōkai no nazo to fushigi v okolí hory Yamato Katsuragi. Živí se neopatrnými cestujícími. I když, přesně řečeno, občas konzumují i opatrné.

Jeden samuraj se kdysi vydal na horu Jamato, zřejmě aby tam navštívil svatyni a meditoval při obdivování třešňového květu na hoře. Cestou narazil na pavouka tsuchigumo. Zvíře se pokusilo válečníka oplést pavučinou, ale ten tiše vytáhl katanu a rozsekl členovce na dvě poloviny. Z Cučigumova břicha vypadlo přesně 1 990 lebek - samuraj byl příliš líný na to, aby je počítal.

Vidíte, že tyto japonské legendy jsou pravdivé. Kdyby tomu tak nebylo, uváděli by vypravěči tak přesná čísla?

Když zabitý yokai padl na zem, tisíce malých pavoučků se z jeho boků rozlétly do všech stran. Samuraj je následoval do jejich doupěte s katanou v pohotovosti - ačkoli každý rozumný člověk by se na takové místo odvážil jen v obleku OZK a s plamenometem. Bojovník našel v pavoučí noře dalších 20 lebek.

Mravní ponaučení: pavouci jsou nechutní a nebezpeční.

Gasadokuro

Gasadokuro. Ilustrace Utagawy Kuniyoshiho, 1844. Obrázek: Wikimedia Commons
Pokud nejsou mrtví odstraněni z bojiště nebo pohřbeni v hromadných hrobech, jejich kosti se nakonec shromáždí v gasadokuros M. D. Foster. Kniha Yokai: Tajemné bytosti japonského folklóru . Je to obrovská kostra složená z koster normální velikosti. Je známo, že gasadokuro je přesně 15krát větší než normální člověk a měří 27 metrů.

Neptejte se, jak Japonci zjistili přesná čísla, berte je jako danou věc.

Nejstarší příběhy o gasadokurech pocházejí z doby K. Pátek. První samuraj: Život a legenda o válečném rebelovi Tairovi Masakadovi do 10. století. Protože monstrum pochází z ostatků těch, kteří zemřeli ve válce, při moru nebo hladomoru, není jeho charakter, jak si asi dokážete představit, příliš příjemný. Kostlivec sám o sobě nemusí být zlý, jen má těžký život.

Obecně však kostlivec nemusí být sám o sobě zlý - jen má těžký život. Někdy je dokonce přátelský k těm, kteří mu prokazují laskavost. V knize Nihon Rjóiki, která byla napsána v letech 787 až 824, se nachází příběh. Jednoho dne se jistý Japonec procházel v noci (špatný nápad, velmi špatný nápad) po poli v provincii Bingo v prefektuře Hirošima a uslyšel obludné vytí: "Moje oko! Bolí mě oko!"

Rozumný člověk by se okamžitě vydal pryč, ale ne tento samuraj. Našel obří kostru, které z oční jamky trčel výhonek bambusu, odstranil stonek a naservíroval ghasadokurovi vařenou rýži. Pod dojmem jeho laskavosti vyprávěl hrdinovi příběh o tom, jak zemřel, a štědře ho odměnil. Pak se rozptýlil a našel klid.

Mravní ponaučení: Buďte laskaví a pomáhejte lidem kolem sebe. Nebo okamžitě utečte, jinak vás sežerou.

Sirime

Sirime. Obrázek: Njadaka1 / Wikimedia Common
Čas na konkrétní Z. Davisson. Yurei: Japonský duch japonského humoru. Kdysi dávno šel jeden samuraj v noci po cestě do Kjóta. Samuraj není vhodný člověk pro noční procházky, zejména v Japonsku. Ale válečník by se neměl zabývat takovými malichernostmi. Samuraj nemá cíl, jen cestu.

Náhle za sebou uslyšel prosbu, aby se otočil. Bojovník tak učinil a spatřil podivného muže v kimonu. Exhibicionista se okamžitě otočil k samurajovi zády, odhodil šaty a sklonil se.

A pak válečník uviděl obrovské jiskřící oko.

Uražen takovým neslušným gestem okamžitě vytáhl katanu a na místě toho surovce sekl... ne. Ve skutečnosti ten nehodný zbabělec, který se nedokázal řídit Bušiho kodexem, prostě utekl.

Shirime znamená v doslovném překladu "oko a hýždě". Proč se tenhle yokai takhle chová? Pravděpodobně jen proto, že si to může dovolit.

Mravní ponaučení: s tuláky si nezahrávejte. A neotáčejte se.

Katakirauwa

"Císař a kanec", Ginko Adachi, 1896. Obrázek: Wikimedia Commons
Všimli jste si, že všichni japonští duchové jsou poněkud neobvyklé postavy? No, katakirauwa vypadají na pozadí poměrně skromně. To jsou duchové černých selat M. D. Fostera. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore , které mají jedno ucho a nevrhají stíny, ale jinak vypadají docela slušně. Je s nimi však jeden problém.

Pokud se jim podaří proběhnout mezi vašima nohama, sežerou vaši duši a jedno z prasátek se zmocní vašeho těla.

Raději bych měl 27 stop dlouhou kostru, vy ne? Alespoň je to vidět na dálku.

Mravní ponaučení: dávejte si pozor, kam šlapete.

Oshiroi Baba. Ilustrace z knihy Konjaku Hyakki Shūi, 1780. Obrázek: Wikimedia Commons
Ghost T. Francis-Cheung. Elementární encyklopedie psychického světa: Nejzazší seznam duchů, záhad a paranormálních jevů v podobě odporné hrbaté stařeny. Má hrubě napudrovanou tvář a v ruce drží láhev saké. Oshiroi baba chodí po ulicích s deštníkem a holí a hledá krásné mladé ženy.

Když jednu najde, okamžitě k ní přiběhne a srdceryvným hlasem ji přemlouvá, aby si od ní koupila prášek.

Naivní dívka souhlasí s odběrem vzorku, namaže se práškem a obličej jí spadne.

Mravní ponaučení: pokud jste mladá krásná žena a osloví vás vlezlý prodavač kosmetiky - tiše odejděte.