Tetování bylo od pradávna považováno za zvláštní umělecké dílo. Na rozdíl od kreseb na papíře nebo na dřevě zůstaly navždy na lidském těle a staly se jeho součástí. Mezi kmeny vynikali Aztékové, kteří se proslavili svým mistrovstvím v tetování. Aztécká symbolika a ornamenty zdobily těla kněží, duchovních a politických vůdců a všech, kteří se účastnili jejich zvláštních rituálů. Aztécké tetování je dnes populární, ale mnozí si jeho význam neuvědomují.
Mayská tetování měla hluboký význam
Kněží předpokládali, že tělo nebo jiné úpravy těla potěší bohy. Vysvětlení symboliky tetování bylo nalezeno na základě mnoha textů, které se dochovaly do dnešních dnů.
Starověcí lidé však kromě tetování dávali na zuby texty a kresby, do těla vkládali různé předměty, záměrně deformovali lebku dětí, aby vytvořili protáhlý tvar hlavy.
Tetování však bylo odsunuto do samostatné kategorie. Předpokládalo se, že je používají pouze odvážní muži, protože jejich přikládání na tělo bylo spojeno s velkou bolestí a vysokým rizikem vniknutí infekce do rány. Tetování bylo místními obyvateli uctíváno.
Tetování označovalo společenské postavení vězňů, označovalo starší lidi nebo bojovníky. Některé obrazy měly symbolický význam. Zprostředkovávaly cestu mezi jednotlivými etapami života.
* * *
Obléhání Tenochtitlánu. Kresba ze 16. století. Španělé vděčí za svůj úspěch spojeneckým indiánským kmenům. 900 pěšáků a 80 jezdců by nikdy nedokázalo dobýt největší město planety.
8. listopadu 1519 vstoupil Hernan Cortes se svými vojáky do Tenochtitlánu. Cortes pozvedl morálku svých vojáků poměrně originálním způsobem - zaplavil karavely a odřízl jim všechny ústupové cesty. Montezuma si spletl Cortése s Quetzalcoatlem a Španěly s posly slunce a zahrnul je poctami. V reakci na to Cortés zajal císaře a dobyl město, ale v létě 1520 byl nucen z něj uprchnout. O rok později, 4. června 1521, znovu oblehl Tenochtitlán. Indiáni se urputně bránili, ale 13. srpna obrovská metropole padla. V bojích zahynulo téměř všechno obyvatelstvo (nejméně 200 tisíc lidí). Vyhlazování měst nebylo v Evropě běžné. Pravděpodobně za to mohli indiáni, Cortésovi spojenci.
Přibližně 40 % aztécké populace zemřelo na neštovice, které přinesli Španělé (při nejvyšší úrovni hygieny neměli o těchto nemocech ani ponětí). Útočníci zničili Tenochtitlán a vysušili jezero Texcoco, čímž navždy zničili ekologii regionu. Na místě Tenochtitlánu nyní stojí Mexico City. Ve městě stále chybí pitná voda.
Proč se v dnešní době nechávají tetovat starověcí lidé?
Mnoho moderních lidí si pořizuje starověké tetování kvůli módním proudům té doby. Význam ornamentu však nikoho nezajímá, protože hlavní je jeho vnější krása. Mayové se však drželi významu totemu, který odhaluje podstatu obrazu nositele. Za důležitou se považovala oddanost kulturním hodnotám a uctívaným bohům.
Ti, kteří chtěli ukázat sílu, odvahu nebo chytrost, se obraceli k obrazu jaguára. Orel se používal k vyjádření rychlosti, prozíravosti. Opeřený had vyjadřoval přízeň boha Kukulkana a vysokou duchovní úroveň nositele tetování. Ohnivý démon představoval brutalitu, a proto měl nepřátele děsit.
Gól! Zastavte ho!
Aztékové hrající míč pro španělského krále (1528).
Aztékové byli příznivci tlachtli - hry s míčem. Podle jedné verze byla vyrobena z gumy, podle jiné z kamene (v druhém případě nebylo možné hrát bez poškození končetin). Cílem hry bylo dopravit míč na soupeřovu polovinu hřiště. Pokud se týmu podařilo trefit míč do jednoho ze dvou kruhů na hřišti, okamžitě vyhrál. Míče se směla dotýkat pouze kolena a boky. Hra byla okořeněna tím, že poražený tým byl obětován (nebo možná i vítězný tým - názory historiků se liší). Na výsledky her byly uzavřeny sázky. Vsadit se dá cokoli - i sebe sama (do otroctví). Existují případy, kdy panovníci přišli o celá města.
Věrnost císaři
Mayové si císaře velmi vážili, protože věřili, že byl jmenován bohy. Vyhověli jeho požadavkům, protože věřili, že pocházejí od boha. Obraz těla císaře lze použít jako exkluzivní totem. Proto se tato možnost těší velké oblibě. Nejdůležitější je najít profesionálního tatéra.
Křišťálové lebky
Artefakty údajně pocházející z předkolumbovské Ameriky, které měly mít magickou moc (léčení nemocí, zlepšování nálady, prorocké vize). Nejznámější z nich, nalezený v roce 1926, si podle neověřených výzkumů udržuje stálou teplotu 21 stupňů. Byl vytesán z křemene diamantovými nástroji a leštěn proti písku po dobu 150-300 let. Stáří této a dalších podobných lebek "nalezených" v aztéckých a mayských ruinách se odhaduje na téměř 4000 let. Skeptici, kteří studovali některé exempláře, však tvrdí, že artefakty byly vyrobeny šperkařskými nástroji nejdříve v 19. století, pravděpodobně v Německu. Svědectví "archeologů", kteří tyto lebky od počátku 20. století dolovali, jsou značně rozporuplná, takže lze s jistotou říci, že jde o promyšlený podvrh.
Navzdory prokázané nepravosti lebek je jedna z nich stále vystavena v Britském muzeu.
Hluboká symbolika aztéckého tetování
Mnoho kmenů vyjadřuje své postoje ke světu prostřednictvím umění tetování. Aztékové však nabídli pokročilý pohled na zkrášlování vnějšího vzhledu těla. Ve skutečnosti se stali tvůrci trendů.
Soustředili se na vyjádření charakteristických rysů své civilizace prostřednictvím složitých kompozic a rozmanitých témat. Aztékové vyjadřovali své uctívání bohů, používali obrazy k rituálům a zaznamenávali své vlastní úspěchy a vojenská vítězství.
Vysoká úroveň aztéckého umění tetování
Na různých fotografiích je vidět, že dosáhli nebývalého mistrovství, protože přikládali tetování velký význam v kultuře a sociální hierarchii společnosti. Používaly se k rituálům a náboženským činnostem.
Byly aplikovány na těla dospělých a mladších generací. Vyznačovaly se zvláštním stylovým řešením, a proto si získaly oblibu u moderních lidí. Díky nim módní návrháři úspěšně zvýraznili svou individualitu a podtrhli své jedinečné povahové rysy.
Co symbolizují různá aztécká tetování?
Indiáni používali mnoho symbolů, ale bůh slunce byl považován za původce všeho. Jmenoval se Huitzilopochtil. Měl zvláštní postavení, protože dával životní sílu a střežil nebesa.
Východ slunce byl spojován s posmrtným životem. Na tetování je bůh slunce vyobrazen jako modrá tvář. K náčrtu jsou přidány starověké texty. Srdce probodnuté dýkou mělo stejný význam.
Aztékové ji považovali za rituální znázornění oběti bohu slunce. Dýka byla považována za posvátný předmět. Další zajímavé obrázky pro moderní tetování:
- Dobrou volbou pro moderní tetování může být vyobrazení boha bojovníka s vyplazeným jazykem a doplňujícími texty nebo symboly;
- Bůh tvůrčí síly byl nakreslen v podobě okřídleného hada. Symbolizoval plodnost, moudrost a moc ovládat počasí. Později toto tetování převzaly i méně rozvinuté kmeny. Je oblíbený již 2000 let a dnes se používá jako módní dekorace.
Na různých fotografiích skalních soch se indiáni často objevují s hvězdou, měsícem, bojovníky, orly, princeznami nebo aztéckým kalendářem. Každá z těchto variant je v dnešní době považována za vhodnou.
Cesta ke svobodě vede přes žaludek.
Gladiátorský boj se zajatým bojovníkem přivázaným za nohu ke kulatému kameni (Codex Magleabeciano).
Každý se mohl prodat do otroctví (na utracení peněz se dával asi rok svobody) a vykoupit se z něj. Otroctví bylo pro zločince a neplatiče dluhů. Otrok byl osvobozen, pokud mohl prokázat, že s ním bylo špatně zacházeno.
Existoval také zvyk, že když otrok vyběhl z trhu a šlápl na lidský výkal, byl propuštěn na svobodu. Zadržet ho mohl pouze mistr. Cizinec, který se pokusil chytit prchajícího otroka, se sám stal otrokem.
Děti otroků byly svobodné. Pokud byl otrok neopatrný (líný, náchylný k útěku) a byl několikrát prodán, byl spoután, což mu ztížilo běhání v davu, nebo poslán k obětování.
Tenochtitlan
Projděme se po Tenochtitlánu, hlavním městě říše, které se rozkládalo na jezeře uprostřed jezera Texcoco.
Přes jezero vedou do města desítky mostů. V dálce jsou hráze, které chrání metropoli před častými záplavami. Lidé nosí bederní roušky a pláště, díky nimž vypadají trochu jako staří Řekové. Spěchají do Tlatelloloco, satelitního města Tenochtitlánu, kde se koná obrovský trh pro 25 000 lidí. Můžete si zde koupit vše od exotického ptactva a kukuřice až po zdobené bavlněné oděvy a otroky.
Trh má bohatou infrastrukturu s holiči, nosiči a dokonce i soudci, na které se můžete obrátit s žádostí o ochranu spotřebitele. O kvalitu zboží se nemusíte obávat, je pečlivě kontrolováno ještě předtím, než se dostane na pult.
Tenochtitlán je jako Benátky. Kolem města se nacházejí plovoucí zahrady z košů z bahna, které jsou spletené kolem dřevěných pilotů a vrb (aby se konstrukce zpevnila kořeny). Mezi ostrovy se nachází síť kanálů, které slouží k zavlažování, přepravě zboží a rybolovu. V centrální části jezera je voda slaná a nic tam neroste. Zemědělství je možné pouze na okraji jezera, kde vyvěrají podzemní prameny. Pitnou vodu zajišťují čtyři kilometry dlouhé hliněné akvadukty vedoucí z pramenů na kopci Chapultepec.
Trh v Tenochtitlánu. Kakao mohlo hrát roli peněz, ale častěji se směňovalo v naturáliích - například látky za měděné sekery.
Téměř 20 % obyvatel se zabývá zemědělstvím. Sklizená úroda spolu s daněmi z dobytých území poskytuje dostatek potravin pro výživu asi 200 000 lidí (podle jiných údajů žije v hlavním městě půl milionu obyvatel). Město je rozděleno do čtyř čtvrtí: Teopan, Moyotlan, Cueapopan a Astacalco.
Na počátku 15. století byl Tenochtitlán největším městem na světě. Konkurovat mu mohla pouze Konstantinopol. Hustota zalidnění je velmi vysoká - přes 15 tisíc lidí na kilometr čtvereční. Zároveň je město pozoruhodně čisté. Když Španělé poprvé dorazili do Tenochtitlánu, byli překvapeni brutalitou indiánských náboženských rituálů. Ještě více je šokovalo, že centrum města bylo zcela bez odpadků. Dokonce i tráva, která se dostala mezi kamenné desky, byla pečlivě odplevelena. Na základě toho je pochopitelný podivný zvyk propouštět otroky, kteří šlápli do výkalů - prostě je nebylo kde najít. Je třeba připomenout, že v evropských městech se v té době považovalo za normu vylévat obsah nočních hrnců z oken na ulici.
Aztékové se myli nejméně dvakrát denně. Mýdlo se používá jako plod kopalchocotlu (mýdlovníku), kartáče na prádlo se vyrábějí z kořene staletky a při parních lázních se používají košťata z aromatických bylin.
Zmenšený model centra Tenochtitlánu (Mexické národní muzeum antropologie a historie).
Mozaiková maska Quetzalcoatla.
Většina Aztéků žije na okraji města v jednopatrových budovách z klacků a hlíny. Je zde stálá vlhkost, půda je kyprá pod nohama. Indiáni se musí semknout. V domech žijí celé klany a lidé se snaží profesionálně usadit ve čtvrtích "kalpulli". Výrobci ptačích per, hrnčíři, řezbáři a obchodníci tvoří ve městě poloautonomní komunity. Stavěli vlastní školy, měli své vlastní bohy patrony a vysílali bojovníky na invazní výpravy.
Pokud lze věřit kodexům, Aztékové sochy polévali krví. Moderní studie soch skutečně prokázaly stopy albuminu a dalších složek krve.
Trestání dětí holí (Codex Mendoza). Všimněte si, že dívka (vpravo) má svázané ruce.
Aztékové zavedli systém všeobecného vzdělání. Do 15 let se děti učily doma - hlavně hrdinské eposy a moudrá rčení. Později mohlo dítě urozených rodičů navštěvovat klidnou školu (rituály, astronomie, gramotnost, historie, veřejná správa, zákony). Ti chudší chodili do tepochkalli ve svém okolí a učili se náboženství, obchodu a řemeslům.
Je pozoruhodné, že dívky se neučily gramotnosti. V patnácti letech se často vdávaly, takže rychlokurz domácího hospodářství byl lepší než čtení a pravopis. Používání kosmetiky bylo odsouzeno. Bělejší pleť a černé (nebo červené) zuby byly spojovány s prostitutkami. Nakonec děti všech tříd a pohlaví navštěvovaly cuikkalli, hudební a taneční školy.
Jak ve "vysokých", tak v "nízkých" školách se však kladl důraz na válečné umění. Tréninkový režim byl nesmírně tvrdý: ranní polévání studenou vodou, tvrdá fyzická práce a rituální pouštění krve vychovávalo v budoucích bojovnících potřebnou brutalitu. Zajímavé je, že "prestižní" škola Kalmekak vůbec nezaručovala kariérní postup. Mnoho šlechtických potomků chodilo do tepochkalli, kde se jejich vzdělání zaměřovalo na válčení. Koneckonců bojovníci postupovali na společenském žebříčku mnohem rychleji než kněží.
Velitelé aztéckých vojsk. V boji se vyznačovali opeřenými "standardy".
Čtyřikrát denně a pětkrát v noci se nad hlavním městem ozývalo dunění mušlí a rachot chrámových bubnů. Kvůli nedostatku městských hodin měřili kněží čas poněkud hlučně.
Bohatí lidé obývali vysoké kamenné budovy v blízkosti chrámů. Ty jsou soustředěny v centru města a jsou obehnány ochrannou zdí Coatenpatli ("hadí zeď"). Architektonickou dominantou hlavního města jsou dvě 30 metrů vysoké pyramidy Huitzilopochtli a Tlaloka. V Montezumově obrovském paláci se nacházela zoologická zahrada, botanická zahrada a akvárium, kde pracovalo na tři sta lidí. Byli zde chováni také zrůdy, hrbáči a albíni.
