| palma ---- Čeleď stromovitých rostlin, většinou s nevětveným kmenem a korunou radiálně se rozbíhajících větví na vrcholu; někdy liány. Je známo asi 3 400 druhů, které jsou rozděleny do 250 rodů, rozšířených především v tropech. Pěstuje se kokosový ořech, datle a palma olejná. Datlová palma je pochopitelně velmi ceněná v suchých oblastech jižního Středomoří. V Africe a západní Asii je důležitou potravinou. V symbolických textech a vyobrazeních je datlová palma obvykle spojována s obecnou symbolikou vítězství, nadřazenosti, slávy, dlouhověkosti, vzkříšení a nesmrtelnosti. Znamená také počátek slunce, radost, upřímnost. Díky svému tvaru (plochý kmen a radiální koruna) byla palma na Blízkém východě od starověku solárním, kosmologickým a triumfálním symbolem: v Egyptě a Arábii byla považována za Strom života. Protože se sám reprodukuje, je ztotožňován s androgynitou. Datlová palma jako zdroj potravy, jedna z jejích odrůd, symbolizuje plodnost a štědrost bohů. Jako itifalický symbol - znamená mužskou sílu a plodnost, ale pokud je dlaň zobrazena s datlemi, slouží jako symbol ženskosti (Čína a západní Asie). Proto byla palma spojována nejen s kultem slunce (ve starověkém Řecku atribut Ap allon), ale také s bohyněmi jako Astarte a Ištar. Palma, která ve stáří přináší dobré plody, symbolizuje dlouhověkost a prosperitu ve stáří. Bohové, demiurgové nebo kulturní hrdinové vytvářejí první lidi z různých materiálů: kostry zvířat (v některých mýtech severoamerických indiánů algonské jazykové skupiny Kino demiurg Manabush vytváří člověka z kostry zvířat, ryb a ptáků), ořechů (v melanéské A. M. vypráví o použití kokosových ořechů, v mýtu peruánských indiánů - palmových ořechů atd.). Aswatha - posvátný fíkovník, symbol integrálního a život zachraňujícího poznání. Kontrastuje se starozákonním pojetím: "poznání násobí smutek". V mystické tradici je to apoteóza, triumf, pohyb a změna vanoucí ven, ven. Přiblížíte-li mužské a ženské větve palmy k sobě, budou se k sobě naklánět. Palma ukrytá mezi dvěma horami znamená tradici okultismu. Palma je stromem života, u křesťanů symbolem mučednictví a čistoty. Základní významy: |
Egypt
Palma je "kalendářní" strom, který jednou za měsíc dává novou ratolest. Palma je důležitým symbolem času a zejména jeho trvání. Tak je na dveřích Medamudova chrámu (Egyptské muzeum, Káhira) vyobrazen Sesostris III., jak dostává od Hóra a Seta (Dolní a Horní Egypt) palmovou ratolest - označení pro dlouhou vládu.
Jeden z mýtů vypráví, že Thoth se údajně vynořil ze Setovy hlavy poté, co omylem spolkl Horovo sémě. Kosmický význam tohoto obrazu jasně vyjádřil egyptolog Bonne: "Mocí boha světla vystupuje ze Seta, síly temnoty, kotouč měsíce v úplňku". Vztah k Měsíci umožňuje Tothovi stát se "pánem času" a "počítadlem let". Odtud jeho atributy písma a palmové ratolesti. V různých dobách byl Thoth nazýván jazykem nebo srdcem Ra. Jako ochránce Osirida se stává také pomocníkem mrtvých, což vede k jeho srovnání s Hermem při přechodu do řecké mytologie.
Číslo tisíc (ideogram ve tvaru lotosového květu) je symbolickým vyjádřením velkého počtu a v tomto smyslu se často vyskytuje v seznamu obětí. Znak pro 100000 je pulec, který se v obrovském množství vyskytoval v Nilu. Milion je totiž vyobrazením klečícího boha Hah; často se uvádí jako symbolický údaj pro nekonečný počet let (věčnost) na nádobách a ozdobách; v tomto případě nese v natažených rukou palmovou ratolest. Hah (zosobnění nekonečna a věčnosti) má jako ozdobu hlavy palmovou ratolest.
Bohyně Hathor (jejím symbolem byl také platan) byla vládkyní datlové palmy: ona (nebo bohyně Nut) z ní získávala jídlo a pití. Nezřídka se setkáváme s vyobrazeními božských bytostí ženského rodu stromů (zmíněných bohyň nebes) v podobě ptáků, kteří nabízejí vodu a ovoce mrtvým nebo jejich duším. Datlovník neboli platan je proto považován za strom života: kdo pije vodu života a jí nebeské plody, bude žít i po smrti. Není náhodou, že Egypťané umísťovali palmové listy na rakve a mumie.
Sloupy v podobě datlových palem, charakteristické pro staroegyptskou architekturu, symbolizovaly také Strom života. Celý chrám je kamenným symbolem míru. Spodní část symbolizuje zemi, z níž vyrůstají rostliny (papyrus, lotos a palma v podobě sloupů); strop je nebeská klenba, a proto je zdoben hvězdami. Pod touto přezdívkou (slovo "seshat" je gramatický tvar ženského rodu slova "sesh" - "písař"), "odkazující na dům knih", je uctívána bohyně umění psaní. Předpokládá se, že ona nebo některý z kněží při stavbě chrámu vytyčují plán chrámu pomocí měřicího lana; proto je sešat také "paní stavitelů". její nejdůležitější funkcí je zaznamenávat roky vlády a jubilea přidělená králi. její nepříliš podrobně definovaná pokrývka hlavy vypadá jako sedmicípá hvězda s rukojetí (měsíční srp?), často zakončená dvěma sokolími pery. V ruce obvykle drží palmovou ratolest a přes šaty často nosí panterí kůži.
Mýtické rostliny
18. října 2021 v 12:12 hod.
Podívejme se, jaké jsou známé mýtické rostliny v indických tradicích. Světový strom
v indoevropském mytologickém modelu světa je symbolem jednoty tří světů - horního (nebeského), středního (pozemského) a dolního (podzemního). Podle těchto představ koruna Světového stromu dosahuje nebes, kořeny sestupují do podsvětí a kmen označuje střed Země, její osu. Kmen Světového stromu symbolizuje vzhledem k zemskému povrchu středy hlavních světových stran: východ, západ, sever a jih. Proto je Strom světa obklopen dalšími čtyřmi bohy s jejich posvátnými zvířaty, která označují světové strany. V indické mytologii je osou tří světů hora Meru, ale symbolika Stromu světa se objevuje i v mnoha dalších mýtech.
V hinduistické mytologii se často mluví o stromu rostoucím v Prvotním oceánu. Podle některých zdrojů se jedná o strom Vetas, který vyrostl při stvoření světa z úlomků skořápky Zlatého vejce. Zřejmě má skutečnou předlohu, protože v mnoha pramenech se uvádí, že stromy Vetas rostou v přírodě. Podle jiných zdrojů leží Narajána, Nejvyšší bůh, na listu banyánu plovoucího ve vodách předků (Nara) a cucá si prst, což symbolizuje věčnost. V jiné verzi tohoto mýtu leží Narajána v podobě dítěte na větvích banyánu vyrůstajícího z prvotního oceánu.
V upanišadách je metaforou stvoření ašvattha (pippal), "jehož kořen je nahoře a větve rostou dolů". V mytologické symbolice Mahábháraty se strom ňagrodha (sanskrtsky ňag-rodha - "rostoucí dolů") objevuje jako ekvivalent "stromu světa". Název je vysvětlen specifickou strukturou této rostliny: její větve, kořeny, sestupují dolů a rostou do země. Ashwatha, Pippal, Banyan, Nyagrodha jsou názvy rostlin rodu Ficus, o kterých bude řeč později.
Mýtické rostliny. Strom Parijata.
Strom Parijata, získaný vyoráním oceánu, zasadil ve své zahradě bůh Indra, král bohů a vládce rajského světa Indraloki. Kůra stromu byla zlatá, zdobily ho mladé měděné listy a větve s četnými trsy voňavých plodů. Riši Narada přinesl květ stromu jako dar svému příteli Krišnovi, který jej daroval jedné ze svých žen, Rukmini. Narada o tom informoval Krišnovu druhou ženu Satjabhamu, která byla překvapená, že květina nebyla darována jí jako jeho oblíbené ženě. Satjábhama byla samozřejmě rozrušená a Narada jí poradil, aby požádala Krišnu o samotný strom Paridžata jako dar a zasadila ho poblíž svého domu. Strom však patřil Indrovi, který se s ním nechtěl dobrovolně rozloučit, a Krišna musel Paridžatu ukrást. Po této radě mudrc odletěl k Indrovi a upozornil ho, aby strom přísněji střežil, načež čekal na další vývoj.
Satjabhama odešla do "místnosti hněvu", kam se ukládaly ženy, které se cítily nešťastné. Když k ní Krišna přišel, požádala o strom Paridžata jako důkaz své lásky. Poté, co se vplížil do Indrovy zahrady, začal Krišna vykopávat Parijatu, aby strom i s kořeny odnesl a zasadil ho před Satjabhaminým domem. Pak se objevil Indra, ale když viděl, kdo je únosce - Krišna byl avatarem boha Višnua -, milostivě dovolil strom odnést. Krišna dokázal svou lásku k oběma manželkám tím, že strom zasadil v Satjabhamině zahradě, ale jeho větve se rozšířily i nad Rukmininu zahradu a shodily tam své květy. Po Krišnově smrti se město Dwaraka, kde žil, potopilo do oceánu a strom Paridžata se vrátil do nebe.
Než se "vrátil do nebe", stihl se tento nádherný strom pravděpodobně rozmnožit, protože stromy Parijata neboli har singhar v Indii stále rostou. Jejich květy připomínají jasmín, ale korunní trubky jsou zbarveny oranžově. Aswagosa, duchovní učitel krále Kanišky, se při popisu džungle v dolním pásu Himálaje zmiňuje o mnoha krásných stromech, včetně parijaty, které září svou majestátností a královsky se tyčí nad ostatními stromy obtěžkanými bujnými květy. Jsou rozšířené v zahradách východního Rádžasthánu.
Mýtické rostliny. Kalpa vrikša.
V indických eposech se často mluví o kalpa-vrikše, v překladu "stromu přání", jehož obraz je zobrazován na staroindické sochařské výzdobě. Podle legendy je třeba se postavit pod větve stromu a ten splní vše, o co ho požádáme. Kalpa-vrikša je věnována jednomu z nejstarších sochařských zobrazení vegetace v Indii. Ten byl vytvořen v Besnagaru ve třetím století před naším letopočtem a nyní se nachází v muzeu v Kalkatě. M. Rádhava popisuje tento strom jako banyán se džbány a mušlí u paty, z níž padají mince a lotosové květy. Kalpa-vrikša je také často označována jako kokosová palma.
V lese ve Vrindávanu, který byl Krišnovým oblíbeným hřištěm v dětství, údajně rostly stromy kalpa-vriksha, ale není známo, jaké to byly. Podle Krišnaitů tyto stromy nesplnily přání každého člověka, který se na ně obrátil s prosbou. Žadatel se nejprve musel stát oddaným Pána Krišny. Strom přání je nestranný a prostý hmotných pout. Splnění přání poskytuje pouze těm, kteří si takovou milost zaslouží.
Antika
Věnováno Jupiteru.
Vy, kteří chcete trhat větve palmy, musíte, ačkoli o tom nevíte, zdolat strmé svahy hor. (latinský nápis).
Řecký název palmy "Phoinix" odkazuje na spojení se sluncem a Héliosem-Apollem (viz Fénix). Dlaň
sloužila jako znak Apollóna z Delf a Délu a na ostrově Délos (Asteria), který přijal Diův miláček, byla uctívána palma, pod níž se usadilo Léto. [Catlim. Hymn. IV 55-274; Hymn Not. I 30-178].
Palma nikdy neshazuje listy a je stále stejně zelená. Tento strom má takovou sílu, že ho lidé považují za přijatelný a vhodný pro znázornění vítězství. (Plútarchos).
Bohyně vítězství Niké (lat. Victoria) byla často zobrazována s palmovou ratolestí.
4. Eros a Antheroth. Antheroth, Erósův bratr, byl slavný už ve starověku. Venuše, která si uvědomila, že její malý syn přestal růst, se dozvěděla, že problém může vyřešit pouze bratr. Erós tak získal bratra Antherota, který se stal symbolem vzájemné lásky - tedy lásky, která roste a sílí. Eros a Antheroth jsou zobrazováni společně, buď bojují, snad o palmovou ratolest, nebo se usmiřují a objímají. Domnívali se, že jejich boj neznamená spor, ale sílu jejich vzájemných citů. Renesanční humanisté rozlišovali dva druhy lásky - lásku nebeskou, která rostla s reflexí Boha, a lásku pozemskou, tj. obyčejnou, světskou či sexuální. Eros a Anthero jsou obvykle zobrazováni jako dvě dvojčata Venuše nebo dvojčata Amora. Boj mezi Erótem a Anterotem symbolizoval tyto dva aspekty lásky.
Kam nejlépe umístit
Skvělá místa k umístění:
- Chodba nebo předsíň. Palma chrání před negativními energiemi, které vnikají do domu vstupními dveřmi, a hosty okamžitě pozitivně naladí.
- Dobrou volbou je také obývací pokoj. Vytváří útulnou, lehkou atmosféru, ve které můžete relaxovat, povídat si, číst nebo oslavovat. Často se poblíž nachází křeslo a konferenční stolek, někdy je umístěna malá fontánka a svícny s měkkým osvětlením, které vytvářejí příjemný koutek pro relaxaci a odpočinek.
- Pokud máte speciální místnost pro fyzické cvičení, umístěte tam rostlinu. Pomůže vám soustředit se na proces, otevřít druhý dech a výrazně zlepšit výsledky.
Palma je ideální pro fitness kluby, kosmetické salony, školy, kanceláře, knihovny. Hodí se do velkých vestibulů, hal a chodeb, pokud je v nich příznivá teplota a není průvan.
Kde se nedoporučuje:
- V ložnici - aktivní veselá energie může být příliš drsná pro klidný spánek.
- Školka také není vhodným místem. Rychlé děti by se mohly proměnit v opice.
- Velký strom je v kuchyni na obtíž a trpí sazemi, horkem a průvanem.
Pokud má dům samostatnou jídelnu, lze palmu snadno umístit tam. Kromě toho, že zdobí interiér, plní i další důležitou funkci - normalizuje chuť k jídlu a pomáhá zbavit se nadváhy a vytváří další pobídku k udržování kondice, protože vám připomíná horké země, pláž a léto.
Křesťanství
Z tohoto důvodu (plodnost a milost bohů, plodnost) se datum stalo biblickým symbolem vyvolených, kterým se dostane požehnání v nebi. Žalm 91,13 říká: "Spravedlivý kvete jako palma, tyčí se jako cedr na Libanonu." Křesťanství: spravedlivý člověk, který "rozkvete jako palma"; nesmrtelnost, s tímto významem je někdy zobrazován spolu s Fénixem; palma. Původně byl symbolem vojenského vítězství a nosil se při triumfálních průvodech; raná církev jej přijala jako symbol Kristova vítězství nad smrtí. Palmová ratolest byla Římany tradičně považována za symbol vítězství. Tento význam byl zaveden do křesťanské symboliky, kde se palmová ratolest používala jako označení vítězství mučedníka nad smrtí. Na obrazech mučedníků se často objevují palmy. Používání palmových ratolestí při vítězných obřadech (a jako odměna pro vítězného gladiátora) bylo převzato z křesťanské tradice a znamenalo vítězství Ježíše Krista nad smrtí; od 4. století jsou andělé zobrazováni se svatozáří - svatozáří - a křídly, často jako mladí muži v bílém rouchu, s hůlkami, liliemi, palmovými ratolestmi a ohnivými meči (k zničení ďábla),
Kristus je často zobrazován s palmovou ratolestí, která znamená jeho vítězství nad smrtí, ale častěji je palmová ratolest spojována s jeho vjezdem do Jeruzaléma: "Druhého dne zástup lidu, který přišel na hostinu, když uslyšel, že Ježíš jde do Jeruzaléma, vzal palmové ratolesti, vyšel mu vstříc a volal: 'Hosana, požehnaný, který přichází ve jménu Páně, král Izraele! (Jn. 12:12-13). Jeho vjezd do Jeruzaléma se slaví na Květnou neděli (v Rusku na Květnou neděli). palmovými ratolestmi se také vítal Ježíš, když vjížděl do Jeruzaléma (v křesťanské oslavě Květné neděle mají své místo "palmové náušnice", v Rusku se tento den nazývá Květná neděle, respektive "palmové pupeny". - Ed.). Květná neděle se slaví na počest Kristova vjezdu do Jeruzaléma. V křesťanské symbolice je popel symbolem pokání. Na Popeleční středu (den pokání), první den postní doby, se na čelo pokládá popel, který vyjadřuje, že podstatou tohoto období je pokání. Tento popel zůstává z palem spálených po Květné neděli. Popel také symbolizuje smrt lidského těla a smrtelnost pozemského života,
V křesťanském umění se palma (symbol dlouhověkosti nebo nesmrtelnosti) stala atributem mnoha světců a mučedníků, Od raného křesťanství se často zobrazuje "palma přednosti" mučedníka (znamenající jeho duchovní vítězství) a zelená palma očekávaného ráje na konci pozemského života, a to i ve stylizovaném spojení s motivy lilie a vinné révy. V umění je velmi častý jako atribut mučedníka a je identifikačním znakem. Kateřina Alexandrijská, Justina Antiochijská (v kombinaci s křížem), Petr Mučedník, Agáta, Vavřinec, Thekla, svatí vojáci Ananiáš Sienský a Mauricius.
Ansan (zemř. 303). Křesťanský svatý mučedník, sienský šlechtic, který se stal křesťanem ve dvanácti letech a hlásal křesťanskou víru ještě jako velmi mladý. Jeho otec ho zradil císaři Diokleciánovi, který ho podle tradice před popravou ponořil do vařícího oleje. Zemřel ve věku dvaceti let. Mezi jeho atributy patří prapor Vzkříšení a srdce s nápisem IHS. Je zobrazován při křtu konvertitů, veden do vězení nebo stojící v kádi s olejem, zatímco pod kádí hoří oheň. Na církevních obrazech je někdy oblečen jako bojovník, drží prapor a palmovou ratolest, symboly mučednictví; někdy je na praporu připevněna stuha s daty jeho života. Je patronem Sieny a objevuje se především na obrazech sienské školy.
Hůl z palmy je atributem svatého Kryštofa, který si podle legendy při svém putování vyrval palmu a vyrobil si z ní hůl. Poté, co přenesl Krista, který se zjevil v podobě dítěte, přes řeku, zasadil hůl do země, kde vyrostla a přinesla ovoce. Palmu používá CHRISTOFÉR jako hůl.
Oděv z palmových listů je atributem svatého Jana. Pavel Poustevník. Na renesančních obrazech byl Pavel zobrazován jako stařec s dlouhými šedivými vlasy a vousy, jehož jediným oděvem byly palmové listy. Pavla Poustevníka jsou havran s chlebem, palma a lvi, kteří pomáhali svatému Antonínu Velikému pohřbít jeho tělo.
Svatý Pavel Poustevník (249-341 n. l.) nosil bederní roušku utkanou z palmových listů. Bederní roušku z palmových listů běžně nosili pouštní poustevníci, zejména poustevník PAVEL a někdy ONUFRIY. Znak svatého Petra Poustevníka s palmovou ratolestí v ruce a mnoha mučedníky.
Téma její smrti se objevuje v barokních obrazech, zejména španělských a italských. Anežka klečí na vyhaslých polenech, zatímco její kati, až na jednoho, který mává mečem, leží poraženi. Nad její hlavou se otevřelo nebe a ukázalo Krista a anděla s palmovou ratolestí (symbolem mučednictví) a věncem. Apolonie se však nezalekla a obětovala své tělo Kristu, vrhla se do ohně. jejími atributy jsou palma mučednictví a kleště s vytrženým zubem.
Svatá Eufemie (3. století) byla slavnou světicí řecké církve Podle legendy byla pronásledována pro svou víru, ale ani oheň ji nespálil, ani lvi ji nedokázali roztrhat na kusy. Nakonec jí byla useknuta hlava. Její obrazy zobrazují lva nebo medvěda, palmu vítězství a meč, kterým byla sťata.
Někdy se na vyobrazeních svaté Kláry objevuje lilie čistoty a palma vítězství, stejně jako kříž. Svatý Štěpán je zobrazen jako mladý muž oblečený jako jáhen. V rukou drží palmu mučednictví. Jeho zvláštními atributy jsou kameny, jimiž ho skupina dětí s palmovými ratolestmi utloukla k smrti - svatá neviňátka (viz VRAŽDA MARTY). FELICATA a jejích sedm synů je drží stejně.
Palma je jedním z atributů Panny Marie Neposkvrněného početí (BŮH MARIE 4).
Na začátku cesty do Egypta Josef trhá ovoce z palmy, pod kterou odpočívá Svatá rodina. Palmové ratolesti drží ti, kdo vítají Krista při jeho VSTUPU DO JERUZALÉMA. Anděl podává palmovou ratolest Panně Marii a oznamuje jí její blížící se smrt (SMRT PANNY MARIE, 1). Je to atribut JANA Evangelisty, který mu dala Panna na smrtelné posteli (SMRT MATKY BOŽÍ, 3). 1. Odpočinek (nebo spánek) na cestě do Egypta. Oblíbené téma v protireformačním umění - častěji náboženské než narativní. Panna Maria s dítětem sedí v pozadí krajiny, obvykle pod palmou. Přítomen je také Josef, v pozadí je vidět osel. Věci uprchlíků svázané do uzlu leží na zemi. Andělé se jim vznášejí nad hlavou nebo jim přinášejí jídlo na talíři. Stará žena zobrazená v této scéně je Salome (porodní bába). Rozbité sochy ležící na zemi jsou narážkou na příběh z apokryfního Pseudomatoušova evangelia: když Svatá rodina dorazila do egyptského města Sotinen (Siréna), Panna Maria s Dítětem vstoupila do chrámu, načež sochy pohanských bohů dopadly na zem a rozbily se. Toto téma bylo zobrazováno i jako samostatný předmět, zejména ve francouzských středověkých katedrálách. Ze stejného zdroje pochází i příběh o palmě, v jejímž stínu odpočívala Svatá rodina a která na pokyn Dítěte sklonila své větve, aby cestující mohli sbírat její plody. Tento strom, jehož větve jsou symbolem křesťanského mučedníka, se ve Snu objevuje velmi často. Josef může sbírat datle a podávat je Dítěti; někdy jsou zobrazováni andělé, kteří ohýbají větve stromu. Další námět z pozdější doby ukazuje Pannu Marii, jak si pere šaty na kameni u řeky v tradičním venkovském stylu, zatímco Josef ošetřuje dítě. Nakonec zůstala sama, prosila, aby ji Pán vysvobodil z jejího života, a zjevil se jí anděl, který jí řekl, že za tři dny vstoupí do nebe, kde na ni čeká její Syn. Anděl jí pak dal palmovou ratolest, kterou předala svatému Janovi a řekla mu, aby ji donesl před její hrob. Poutníkům, kteří navštívili Svatou zemi, se v západních zemích říkalo "palmers". Zobrazení palem na smutečních nebo pohřebních artikulích symbolizovalo vzkříšení. V raném katolicismu byl pohřebním symbolem a zároveň "atriem" člověka, který se vydal na pouť do Svaté země, odtud slovo "poutník". Na Západě patří mezi tradiční poutní symboly koule, klobouk se širokou krempou, kapuce (někdy se znamením červeného kříže), baňky, palmové listy (označující pouť do Palestiny), turistický vak, mušle (atribut svatého Jakuba) a hůl.
božské požehnání, triumfální vjezd Krista do Jeruzaléma;
vítězství mučedníka nad smrtí; nebe.
Palmové ratolesti znamenají slávu, triumf, vzkříšení, vítězství nad smrtí a hříchem.
Palm v encyklopedickém slovníku:
Palma - (Palma de Mallorka) (Palma de Mallorka) je město ve Španělsku na ostrově Mallorca, správní středisko Aut. Baleárské ostrovy a provincie Baleáry. 297 000 obyvatel (1991). Mezinárodní letiště. Potravinářský, lehký a sklářský průmysl, stavba lodí. Klimatické lázně. Centrum mezinárodního cestovního ruchu. Univerzita. Provinční muzeum. Diecézní muzeum. Katedrála (13.-17. století), burza ("Lonja", 15. století). Zříceniny paláce mallorských králů (14.-15. století).
(Palma) Ricardo (1833-1919) byl peruánský spisovatel. Kniha příběhů, historických anekdot a legend Peruánské povídky (svazky 1-12, 1872-1915), zachycující život v Peru v době španělské koloniální éry. Hry.
Starší (Palm Vecchio) (vlastním jménem Negretti), Jacopo (asi 1480-1528), italský malíř. Představitel benátské školy.Produkce palmové idyly, veselost obrazů, zvuková sytost barev ("Setkání Jákoba a Ráchel", kolem 1520).
Emblematika .
Nesmrtelnost je zobrazena v podobě člověka s křídly. Vedle něj stojí obelisk a palma; také svazek sametů se zlatým prstenem; v pravé ruce drží žezlo a v levé mořskou houbu. [EMSY§ 55]
Svatí nebo blahoslavení v podobě mladíků a panen, oděných do bílého nebo šarlatového roucha, jsou zobrazeni s palmovými ratolestmi v rukou. Na jejich tvářích je svatost, čistota, nevinnost a mírnost. [SZDZ § 51]
V umění je zobrazován jako holubice nesoucí olivovou ratolest nebo jako okřídlená alegorická postava (doprovázená holubicí) s olivovým věncem, která drží olivovou nebo palmovou ratolest. Symbolickými rostlinami jednotlivých ctností jsou mimo jiné cedr (pokora), palma (moudrost).
Tradiční symboly cudnosti a panenství: modrá a bílá, holubice, pták fénix, salamandr, včela, hrad, ohrazená zahrada, plod kaštanu, větvička hlohu, palma, vavřín, lilie, kosatec, fialky, půlměsíc, diamanty, nefrit, perla, safír, stříbro, zrcadlo, slon, věž, zeď, mříž, pás. Palma (někdy s jednorožcem) byla znakem rodu Este, mecenášů umění v období renesance. Na světských námětech je bohyně WILL zobrazována, jak obdarovává palmu větvičkou nebo listem. Proto je palma atributem RODINY, kterou přineslo vítězství, stejně jako středověké CELOMUDRIE, a zosobňuje Afriku (jednu ze ČTYŘ ZMĚN SVĚTLA).
Dvěma vnějšími atributy vítězství jsou koruna jako výraz úspěchu a palma ve smyslu vyvýšení a povznesení.
Jako palma roste vždy vzpřímeně - požehnání, triumf, vítězství.
Stejně jako alegorické postavy Vítězství, Sláva a,
Palma na břehu řeky pod sluncem.
Jedině tak rozkvétám.
Symbol prosperity. "Slunce a voda, to jsou dvě podmínky, které jsou pro růst palmy nejpříznivější a nejnutnější." [EMSI 2-7,s.114]
Palma a vavřín rostoucí na skále.
Symbol obtížné cesty k poznání a vítězství.
Palma rostoucí na skále.
Jsem zocelený těžkostmi.
Symbol představuje neochvějnou ctnost, která překonává vážné překážky, jako palma rostoucí na skále. A tyto překážky nejsou zanedbatelné, protože palma má ráda vlhkost a roste spíše ve vlhkých oblastech a v blízkosti vodních ploch.
Dítě se snaží ohnout větve palmy.
Dosažení vítězství (palma) začíná v dospívání, kdy se učíme překonávat obtíže. [EMSI; tabulka 14-12, str.162]
Dvě palmy opřené o sebe z různých stran řeky. Vzájemnou přitažlivostí.
Symbol ukazuje, že bez ohledu na to, jak daleko jsou od sebe a jak velká vzdálenost je dělí, mohou se snadno spojit, pokud o to budou vzájemně usilovat. [Žádné závaží mě nemůže ohnout.
Symbol síly pravdy Strom se lépe větví a rozkvétá, když na jeho vrchol tlačí váha. Aby se všichni, kdo milují pravdu, mohli utěšit, že může být utlačována, ale ne potlačena.
Kvetoucí palma pod sluncem Má láska patří jen tobě.
Symbol spravedlivého a poctivého člověka, který podle autora Žalmů rozkvete jako palma. Právem je přirovnáván k palmě, neboť nikdy neshazuje listy, neustále kvete a plodí a její dřevo nepodléhá zkáze. V teplém podnebí, pod vlivem slunce, se palma těší stejným radostem jako spravedlivý člověk pod sluncem spravedlnosti.
Mužské a ženské palmy Když jsme spolu, dosáhneme více. Symbol manželské lásky a vzájemnosti. [EMSI 22-2,s.195] . Nesmrtelnost je zobrazena jako lidská bytost s křídly. Vedle něj stojí obelisk a palma; také svazek sametů se zlatým prstenem; v pravé ruce drží žezlo a v levé mořskou houbu. [EMSY§ 55]
Symbolickými rostlinami jednotlivých ctností jsou zejména cedr (pokora), palma (moudrost), cypřiš (zbožnost), révové úponky (střídmost), růžový keř s trny (odvaha). Tradiční symboly cudnosti a panenství: modrá a bílá, holubice, pták fénix, salamandr, včela, hrad, ohrazená zahrada, plody kaštanu, větvička hlohu, palma, vavřín, lilie, kosatec, fialky, půlměsíc, diamanty, nefrit, perly, safír, stříbro, zrcadlo, slon, věž, zeď, mříž, pás.
Tři věnce: vavřínový, dubový a palmový.
Pokud jimi nebudeme korunováni, zemřeme a budeme zapomenuti.
Vavřín básníkům, palma dobyvatelům, dub těm, kteří zachránili život a přelezli hradby obleženého města. "Tento obrázek ukazuje, že pokud v životě neuděláme nic ušlechtilého nebo pozoruhodného, naše jméno jistě zemře s námi." [EMSI; tabulka 3-8, str.118]
Hadi a žáby u paty vysoké a rovné palmy. Zášť a závist jsou podřízeny poctivosti, primitivnosti a ctnosti. symbol poctivosti a čestnosti. Za statečnost a chrabrost byly korunovány palmovými ratolestmi. "Krásná palma s rovným a vysokým kmenem 'hrdě ozdobená větvemi vonícími vůní. [EMSI; tab.16-13, str.170].
Obecně je díky svému štíhlému, vzpřímenému kmeni a bujné koruně považována za znamení povznesení, vítězství a znovuzrození. V barokní éře sloužila palma také jako znak básnického spolku "Plodná společnost" (k němuž patřil výše citovaný baron von Hochberg) s heslem "Vše pro dobro". Z legendy, podle níž palma roste pod břemenem, které je na ni naloženo, pochází heslo vévodství Valdek-Pyrmont "Palma roste pod břemenem", jehož smyslem je, že obtíže ji jen posilují: "Palma nepodléhá břemenu, které je na ni naloženo. Zůstává vítězná a přináší sladké ovoce. Kdo se spoléhá na Boha a dokáže se opravdově modlit, tomu slouží andělé i v těžkostech" (Hochberg).
V roce 1675 napsal baron W. H. Hochberg báseň:
Palma sama o sobě nedává nic, co by nebylo užitečné: mléko, olej, dřevo, kůru, listy, plody, mízu a vlnu. Tak i zbožný člověk je nakloněn sloužit, Protože Boží zvyklosti je třeba následovat dobrým oděvem.
[EMSI, tab.26-9, str.212]
Palma u vody pod sluncem.
Tak palma nezná starosti u hojných vod. Tak se Bohu oddaným daří u posvátných vod Slova. Symbol věčné radosti, kterou přináší zbožnost.
Palma odrážející se ve vodě:
Pamatujte si opak.
Varování před přílišnou arogancí a zpupností vítězů. Připomínka, že život jednoho občana je cennější než smrt mnoha nepřátel. ESZE
Definice slova "Palm" podle BSE:
Palma - Senior (Vecchio. Palma Vecchio, správně Negretti, Negretti) Jacopo (asi 1480, Serina, Lombardie,-30.7.1528, Benátky), italský vrcholně renesanční malíř. Zmínka v benátských záznamech z roku 1510. Ovlivněn Giorgionem, Tizianem, L. Lotto. V P. dílech ("Setkání Jákoba a Ráchel", kolem 1520, Drážďanská obrazárna) jsou měkkost a sytost barevné škály, idylické krajinné pozadí a veselá plnokrevnost postav rysy, které do jisté míry vykupují monotónnost uměleckých postupů. V benátském umění 1. poloviny 16. století byl oblíbený typ bujné, podsadité, blonďaté benátské dívky. Lit.: Mariacher G., Palma il Vecchio, Mil., 1968. Я. Palma starší. "Tři sestry. Dobře. 1515-18. Fotogalerie. Drážďany.
Palma (Palma) Ricardo (7.2.1833, Lima,-6.10.1919, tamtéž), peruánský spisovatel a novinář. V letech 1883-1912 byl ředitelem Národní knihovny. Proslul svými příběhy, anekdotami a legendami vydanými pod názvem "Peruánské legendy" (svazky 1-12, 1872-1915). V tradici kostumbrismu rekonstruoval peruánské mravy a zvyky v době španělské koloniální nadvlády. Poesias completas, Barcelona - B. Aires, 1911. Tradiciones peruanas completas, Madrid, 1964. místokrál kacíř a lstivý zvoník, in: Latinská Amerika, [L., 1927]. Potrestání zrádce, v knize: Láska Bentose Sagrery. Jihoamerické příběhy, M.-L., 1930. Lit: Mariátegui J.K., Sedm esejů o interpretaci peruánské reality, překlad ze španělštiny, M., 1963. Mamontov S. P., Hispanoamerická literatura zemí Latinské Ameriky ve XX. století, M., 1972. Feli Cruz G., En torno de R. Palma, t. 1-2, . Escobar A., R. Palma, Lima, 1964.
Palma je město a přístav ve Španělsku na jihozápadním pobřeží Mallorky (Baleárské ostrovy). Palma je správním střediskem provincie Baleárské ostrovy. 222,8 tis. obyvatel (1971). Je největším centrem cestovního ruchu (až 2 miliony turistů ročně). Obyvatelstvo je zaměstnáno především ve službách. Podniky potravinářského, kožedělného a obuvnického, textilního, sklářského a strojírenského průmyslu. Výroba koberců. Přístav ročně odbaví více než 1,4 milionu tun nákladu a vyváží víno, zeleninu, ovoce, mandle atd. V P. se nachází velké letiště mezinárodního významu.
Ilustrace:
- Egyptská zahrada s palmami a jezírkem. - Palma. W. X. von Hochberg, 1675. - Palma jako raně křesťanský symbol vítězství nad smrtí.
Význam je podtržen řeckým slovem "vítězství" napsaným pod ním. [dkes]
/ Náhrobní kameny / - / - / - / © /
- Římská mince připomínající vítězství (symbolizované palmou) nad Judskem. Judea je v nápisu nazývána "zajatcem". [dkes]
/ Numismatika / Řím / Judea / 1. století / - / © /
