Tetování jezdců apokalypsy
Mýtické a biblické postavy a jejich obrazy mají hluboký význam, jako například tetování 4 jezdců apokalypsy. Navzdory hrozivému názvu má obraz majestátnější tón a vypovídá o lásce nositele k sobě samému.
Tetování jezdce: Význam, fotografie tetování, náčrtky
Tetování Jezdec znamená volnomyšlenkářství, samotu, introverzi, mystiku, odhodlání, svéhlavost, věrnost, oddanost, cestování, toulky, sílu mysli, kreativitu, originalitu, neobvyklost, romantiku, infantilitu, mazanost, nepředvídatelnost, zasněnost, odtažitost, představivost, fantazii, odvahu, vzpurnost, statečnost, sílu, odhodlání, sebejistotu.
Význam tetování jezdce
Tetování zobrazující jezdce si nejčastěji vybírají lidé, kteří jsou připraveni na výkony, milují dobrodružství a cestování. Mohou vyskočit ze sedadel a za hodinu už sedět za volantem auta a mířit na určené místo.
Ve většině případů jsou tito lidé zvyklí uspokojovat své touhy a nestarají se o jejich následky. Existuje velké množství jezdeckých tetování, ale my se podíváme na ta nejoblíbenější.
Jako postava pro tetování jezdce je často zvolen Alonso Quijano, známý více lidem jako Don Quijote. Jelikož je postava tohoto románu nekonvenční osobností, člověk, který se rozhodl zanechat na svém těle obraz Dona Quijota, zdůrazňuje svou odtrženost od okolního světa a nesouhlas s jeho pravidly.
Stejně jako hrdina románu vidí tento muž svět ze svého úhlu pohledu a žádné vnější faktory ho nepřesvědčí, že jeho volba může být špatná.
Lidé s takovým tetováním bývají spontánní, zmatení a neustále "na vážkách", je zajímavé s nimi trávit čas, ale také vědí, co dělat, když jsou sami. Pro tyto lidi je svět vždy otevřeným a neprobádaným místem.
Někdy se pro tetování používá bezhlavý jezdec. V tomto případě vypovídá o temperamentu, agresivitě a lstivosti svého nositele.
V tomto případě tetování vypovídá o záchvatu vzteku, násilném, agresivním a mazaném tetování muže s bezhlavým jezdcem.
Takové tetování je vyvedeno v ponurých barvách a na první pohled nese negativní poselství, protože bezhlavý jezdec je zobrazen v tmavých barvách, s useknutými hlavami a agresivními gesty postavy.
Oblíbenější variantou tetování jezdce je obrázek poutníka na koni. Nejčastěji se jedná o unaveného pocestného, který se zastavil, aby si odpočinul, ale hodlá pokračovat v cestě.
Lidé s takovým tetováním jezdce mají často flegmatickou povahu, rádi sní a vytvářejí globální plány do budoucna. Umí si spočítat své síly, ale na cestě k cíli čelí mnoha překážkám, k jejichž překonání potřebují alespoň trochu odpočinku.
Někteří lidé si také nechají vytetovat jezdce, aniž by tomu přikládali zvláštní význam, a tento obrázek se stane prostředkem k vyjádření jejich individuality.
Líbil se vám článek? Řekněte svým přátelům: Ohodnoťte článek, je to pro nás velmi důležité:
Hlasovalo: 4 osob.Průměrné hodnocení: 5 z 5.
Historie vztahu člověka a koně
Koně jsou přítelem lidí od pradávna - byli prvním pozemním dopravním prostředkem, přítelem v boji a společníkem při zemědělských pracích. Jízda na dlouhé vzdálenosti nebyla možná bez jízdních a tažných zvířat. Koně proto vždy vyvolávají pozitivní emoce. Jediná škoda, která jim hrozí, je riziko, že je vyděšené zvíře kopne. Ale to se nestane bezdůvodně, je to mírumilovný typ tvora.
Pro Slovany znamenal kůň spojení s nadpozemským světem. "Bledý kůň je předzvěstí smrti a také váleční koně byli pohřbíváni s vůdci a bojovníky. Měli doprovodit svého pána k bohům a přejít s ním do nového života. Tyto rituály byly velmi oblíbené také u Němců a Skandinávců.
Kůň je nejrychlejší z býložravých zvířat, mírumilovná výjimka mezi predátory. V řecké kultuře byl symbolem vítězství ve válce, protože vozy a jízda byly rozhodující pro výsledek bitvy a výhodu v boji. Koně byli také obětováni bohům války za budoucí vítězství.
Pro Čínu je to symbol dobrých zpráv. Pro Japonce je to postroj, který se používá jako maskot domu a rodiny a přitahuje štěstí. Pro Japonce to byl symbol milosrdenství.
Co znamenají čtyři jezdci Apokalypsy
Čtyři jezdci Apokalypsy se stali známými světu díky Zjevení, které je připisováno Janu Teologovi, jednomu z 12 svatých apoštolů. Tato kniha je závěrečnou částí Nového zákona. Popisuje obrazy posledního dne, kdy Bůh ukáže svůj hněv a králové a služebníci před ním padnou (Zjevení 6,16-17).
Apokalypsa je líčena jako monstrózní globální katastrofa, která předchází druhému příchodu Božího Syna. Jednou z nejděsivějších a nejhlubších symbolických scén je zjevení jistých Čtyř jezdců. Teologové a vědci se dodnes přou, co přesně autor Zjevení těmito obrazy myslel.
Bílý jezdec
První, kdo se objeví poté, co Beránek rozlomil jednu ze sedmi pečetí, je jezdec na bílém koni (Zjevení 6,2). Zprávy o této postavě jsou poměrně kusé. Jan se zmiňuje pouze o tom, že měl na hlavě korunu a v ruce luk. "Bílý" jezdec je popisován jako "vítězný", tj. kteří se objevili, aby s jistotou vyhráli.
Vzhledem k nedostatku informací o tomto hrdinovi byl jeho význam a role v apokalyptických událostech vykládán velmi kontroverzně. Římský teolog, lyonský biskup a církevní otec Irenej z Lyonu (≈ 130-202 n. l.) věřil, že tato mýtická postava symbolizuje samotného Ježíše Krista. Proto se objevuje v koruně a je nazýván vítězem. Bílá barva koně je znamením spravedlnosti a čistoty.
Irenej interpretoval Ježíšovo zjevení v čele "průvodu" jako znamení křesťanského vítězství. Běžnější je názor jeho odpůrců, z nichž mnozí trvají na tom, že všichni jezdci Apokalypsy představují zlo a nemají nic společného s Ježíšem.
Známý vůdce baptistické církve, pastor William Graham, nazývá prvního jezdce Antikristem, králem lži a sváru. Proto je pod ním bílý hřebec. Je to symbol podvodu a falešné spravedlnosti. Jan možná zobrazil Antikrista s lukem v ruce kvůli realitě doby, ve které sám žil. Na počátku prvního tisíciletí byla římská říše často napadána parthskými vojsky. V jejich předvoji byli vždy mimořádně zdatní jízdní lučištníci. Přinesli s sebou svár a smrt.
Červený jezdec
Druhý v knize Zjevení je jezdec s obrovským mečem, který cválá na ohnivém rudém koni. Jan ho popisuje přesněji. Druhý jezdec je povolán zničit svět na zemi (Zjevení 6,4). Je zřejmé, že tato postava symbolizuje válku.
Arcibiskup svatý Ondřej z Cesareje (VI-VII) věřil, že tento jezdec také symbolizuje oběti křesťanských mučedníků, kteří položili své hlavy za víru. Jméno rudého koně v některých překladech evangelia zní jako "rudý" nebo "ohnivý". Odkazuje na krev prolitou prvními křesťany. Tato barva je také spojována s šarlatovým rouchem římských císařů, krvavých tyranů "chlípné římské nevěstky".
Černý jezdec
O třetím jezdci Jan říká, že drží v ruce "míru" a sedí na havraním koni (Zj 6,5). Pak se ozve jakýsi hlas, který stanoví cenu pšenice a ječmene, ale nedovolí mu dotknout se vína a oleje (Zj 6,6). V Janově době se tato "míra" používala k vážení sypkého zboží. Používali ho obchodníci.
Skutečnost, že třetí jezdec drží takovou míru, je symbolem hladu, a to doslova i obrazně. Jednoduché potraviny - pšenice, ječmen - v posledních dnech země značně podraží nebo jich bude nedostatek kvůli suchu. Víno a olej, které se používají při křesťanských bohoslužbách, však zůstanou nedotčeny. To je narážka na spásu lidí, kteří žijí z duchovní stravy.
Havraní kůň je snadno vysvětlitelný z hlediska historického kontextu. Symbolizuje barvu hroznů, které se aktivně pěstovaly za vlády Domiciána (81-96). Římané z něj vyráběli spoustu vína, kterým uspokojovali opilství vládnoucí třídy. Současně se půda, na které se pěstovaly plodiny, stávala stále vzácnější a obyvatelstvu hrozil hlad.
Bledý jezdec
Poslední jezdec na bledém koni ve Zjevení je již zmíněn jménem. Je to sama Smrt. Ničí lidi všemi možnými způsoby. Tuto postavu provází peklo. Je zajímavé, že "bledá" barva koně v některých překladech ze staré řečtiny zní jako bledě zelená, připomínající barvu hnijící kůže mrtvoly.
Moderní pastýři různých církví vykládají obrazy ve Zjevení s korekcí na dnešní události. Bledě zelený kůň podle nich symbolizuje islám, rudý kůň komunismus a vraník kapitalismus. Korunovaný jezdec na bílém hřebci představuje křesťanskou víru, která musí nakonec zvítězit. Tento názor zastává například Irwin Baxter, pastor Církve posledních časů.
Mormoni vykládají střídavé zjevování jezdců Apokalypsy jako čtyři po sobě jdoucí období. Bílý kůň je symbolem éry dobra a spravedlnosti (4.-3. tisíciletí př. n. l.). Červená je dobou hříchu, válek a Božího hněvu, který se objevil na zemi v podobě potopy (3-2 tisíciletí př. n. l.).
Havran - doba Abrahamova a pronásledování, hladomoru a putování židovského národa (2-1 tisíciletí př. n. l.). Bledý kůň symbolizuje poslední éru, která trvá doposud a skončí s koncem světa ("peklem" pro všechny ztracené).
Rozhovor o zádech: Majitelé "potlučených" zad hovoří o tématech svých tetování
Záda jsou rozhodně šikovným místem pro tetování: je to místo, kde můžete zachytit celkový obraz, skutečný příběh. Ironií je, že sám nositel bude schopen vidět své tetování pouze s pomocí dvou zrcadel nebo fotografie. Jakmile je největší design na vašem těle hotový, můžete časem dokonce zapomenout, jak vypadá.
Zadní strana dává tatérovi možnost "vyřádit se", a proto je často místem pro složité, velké předměty a obrazy se spoustou drobných detailů. Rozhodli jsme se zjistit od majitelů takových tetování, co mají na zádech a jak si tato témata vybrali. Aby je FURFUR našel, vydal se tento víkend na Tattoo-Convention.
PAVEL "ANGEL", 40 LET. TATU MASTER
Na zádech mám jeden ze slavných obrazů Gigera, který je všem známý jako autor vzhledu Vetřelce a také jako tvůrce biomechanického stylu. Konkrétně na zádech mám obrázek Lilith, což je jistý ženský démon. Podle legendy byla Lilith první Adamovou ženou a Adama nepřijala, což oznámila Božím beránkům. Bůh jí však přikázal, aby s ním přesto byla, na což mu řekla, že raději přejde na temnou stranu, než aby zůstala s tímto mužem. Utekla tedy, ale Boží služebníci ji dostihli u Rudého moře. Pak se vrhla do Rudého moře a stala se Luciferovou konkubínou.
KONSTANTIN, 28 LET. SPRÁVCE SYSTÉMU
Na zádech mám obrázek anděla smrti - jen tam stojí, nedělá nic zvláštního. Ne, samozřejmě, že přináší smrt a zkázu, tak to má být. Na zadní straně není oheň, ale mraky. Tetování ještě není hotové - brzy půjdu na korekci. Mnoho lidí také srovnává mou kresbu s podobou jedné postavy ze hry Warcraft, ale ve skutečnosti s ní tento anděl nemá nic společného.
ANDREY, 37 LET. "TULÁK ŽIVOTEM
Mnozí mluví o tom, že tetování by mělo mít zvláštní posvátný a tajný smysl, jako vysoké umění, ale to všechno je plný nesmysl. Moje tetování pro mě znamená jednoduchou myšlenku: "Létám tam, kde je svoboda" - jsem přece tulák.
ALEXEI, 36 LET. INŽENÝR KOSMICKÝCH LODÍ
Jedná se o dokonalé technogenní tetování. Kromě toho, že jsem stavební inženýr, jsem také horoskopický Štír. Proto je na mých zádech vyobrazen biomechanický škorpiónský robot, který násilím tetuje všechny své oběti - místo obvyklého žihadla má obří tetovací strojek.
ALEXEI, 24. PRACOVNÍK UHELNÉ SPOLEČNOSTI
Na zádech mám obrázek ohnivého draka a květiny - znamenají prosperitu a drak ji tak trochu přináší. Takže tohle tetování mi přináší prosperitu.
IVAN, 23 LET. STUDENT
Na zádech mám obrovský plakát ze hry Gears of War - v popředí je nějaký chlápek s motorovou pilou a za mnou další dva podobní. Jak to má být, hrdina zachrání všechny lidi a zlikviduje padouchy. Ale mně se ta fotka prostě líbila, tak jsem se rozhodl ji zachytit na zádech.
IVAN, 22 LET. UČEŇ V TETOVACÍM STUDIU
Celé mé tetování - od zápěstí až po záda - je vzpomínkou na mého nejlepšího přítele, který bohužel zemřel. Je jedním z nositelů tohoto vzácného stylu tetování v Saratově. Moje a jeho tetování se z hlediska prvků velmi prolínala, dělali jsme je paralelně: s kamarádem jsme si byli velmi blízcí.
YELISEY, 24. 1C OPERÁTOR
Na zádech mám obrázek draka. Je to jen nějaký čínský drak, neznamená to nic zvláštního. Alespoň ne pro mě, mně se prostě líbí, jak vypadá. Vlastně jsem ten obrázek vymyslel sám.
ALEXANDER, 27 LET. GENERÁLNÍ ŘEDITEL
Na zádech mám obrázek "Proporcí ideálního člověka" od Leonarda da Vinciho, jinak známý jako "viktoriánský člověk" (Alexander má zřejmě na mysli "vitruviánského člověka" - pozn. red.). Před pár minutami jsem dokončil tetování. Nebyl jsem veden žádným filozofickým významem tohoto díla - prostě se mi líbil ten obraz.
BORIS, 33 LET. SPRÁVCE TETOVACÍHO SALONU
Na zádech mám nakreslené čtyři jezdce apokalypsy. Tito čtyři muži předznamenávají konec světa. Věta na tomto tetování, přeložená z latiny, zní: "Smrti se nelze vyhnout" - podle mého názoru ideální pro tetování na celá záda.
Foto: Valerij Bělobějev
Místa použití
Tetování Jezdců apokalypsy zabere na těle poměrně hodně místa, takže na zápěstí, kotnících, lýtkách, a to i s menším obrázkem, bude vypadat nepatřičně. Pro velká tetování pro muže jsou vhodná záda, hrudník a rameno. Dívky si mohou prohlédnout stehna, ramena a horní část paží.
Před aplikací tetování je nutné se rozhodnout, zda chcete, aby bylo viditelné pro všechny, nebo jen pro úzký okruh blízkých osob. Otevřené kresby na těle zpočátku vyjadřují protest, což je v souladu s tématem jezdců. Skryté tetování naznačuje vztah s blízkými a význam tetování je pro ně.
Doporučená četba: Tetování koně
Čtyři jezdci apokalypsy: co symbolizují
Čtyři jezdci z Apokalypsy jsou světu známí díky knize Zjevení, která je připisována Janu Evangelistovi, jednomu z dvanácti apoštolů. Tato kniha je závěrečnou částí Nového zákona. Popisuje obrazy posledního dne, kdy Bůh ukáže svůj hněv a králové a služebníci před ním padnou (Zjevení 6,16-17).
Apokalypsa je líčena jako monstrózní globální katastrofa, která předchází druhému příchodu Božího Syna. Jednou z nejděsivějších a nejhlubších symbolických scén je zjevení jistých Čtyř jezdců. Teologové a vědci se dodnes přou, co přesně autor Zjevení těmito obrazy myslel.
Bílý jezdec
První, kdo se objeví poté, co Beránek rozlomí jednu ze sedmi pečetí, je jezdec na bílém koni (Zj 6,2). Informace o této postavě jsou poměrně kusé. Jan zdůrazňuje pouze to, že měl na hlavě korunu a v ruce luk. "Bílý" jezdec je popisován jako "vítězný", tj. zdá se, že vítězství je jisté.
Vzhledem k nedostatku informací o tomto hrdinovi je jeho význam a role v apokalyptických událostech vykládána velmi kontroverzně. Římský teolog, lyonský biskup a církevní otec Irenej z Lyonu (≈ 130-202 n. l.) věřil, že tato mýtická postava symbolizuje samotného Ježíše Krista. Proto se objevuje v koruně a je nazýván vítězem. Bílá barva koně je znamením spravedlnosti a čistoty.
Irenej interpretoval Ježíšovo zjevení v čele "průvodu" jako znamení křesťanského vítězství. Běžnější je názor jeho odpůrců, z nichž mnozí trvají na tom, že všichni jezdci Apokalypsy představují zlo a nemají nic společného s Ježíšem.
Známý vůdce baptistické církve, pastor William Graham, nazývá prvního jezdce Antikristem, králem lži a sváru. Proto je pod ním bílý hřebec. Je to symbol podvodu a falešné spravedlnosti. Jan možná zobrazil Antikrista s lukem v rukou kvůli realitě doby, ve které sám žil. Na počátku prvního tisíciletí byla římská říše často napadána parthskými vojsky. V jejich předvoji byli vždy výjimečně zdatní jízdní lučištníci. Přinesli s sebou svár a smrt.
Červený jezdec
Druhý v knize Zjevení je jezdec s obrovským mečem, který cválá na ohnivém rudém koni. Jan ho popisuje přesněji. Druhý jezdec je povolán zničit svět na zemi (Zjevení 6,4). Je zřejmé, že tato postava je symbolem války.
Arcibiskup z Cesareje svatý Ondřej (VI-VII) věřil, že tento jezdec symbolizuje také oběti křesťanských mučedníků, kteří položili hlavu za víru. Jméno rudého koně v některých překladech evangelia zní jako "rudý" nebo "ohnivý". Odkazuje na krev prolitou prvními křesťany. Je to také barva spojená s šarlatovým rouchem římských císařů, krvavých tyranů "chlípné římské nevěstky".
Černý jezdec
O třetím jezdci Jan říká, že drží v ruce "míru" a sedí na havraním koni (Zj 6,5). Pak se ozve jakýsi hlas, který stanoví cenu pšenice a ječmene, ale nedovolí mu dotknout se vína a oleje (Zj 6,6). V Janově době se tato "míra" používala k vážení sypkého zboží. Používali ji obchodníci.
Skutečnost, že takovou míru drží třetí jezdec, je symbolem Hladu, a to doslova i obrazně. Jednoduché potraviny - pšenice, ječmen - v posledních dnech země značně podraží nebo budou v důsledku sucha nedostatkové. Naproti tomu víno a olej, které se používají při křesťanských bohoslužbách, zůstanou nedotčeny. To je narážka na spásu lidí, kteří žijí z duchovní stravy.
Havraní kůň je snadno vysvětlitelný z hlediska historického kontextu. Symbolizuje barvu hroznů, které se za vlády Domiciána (81-96) aktivně pěstovaly. Římané z něj vyráběli spoustu vína, kterým uspokojovali opilství vládnoucí třídy. Současně se půda, na které se pěstovalo obilí, stávala stále vzácnější a obyvatelstvu hrozil hladomor.
Bledý jezdec
Poslední jezdec na bledém koni ve Zjevení je již zmíněn jménem. Je to sama Smrt. Ničí lidi všemi možnými způsoby. Tuto postavu provází peklo. Zajímavé je, že "bledá" barva koně v některých překladech ze staré řečtiny zní jako bledě zelená, připomínající barvu hnijící kůže mrtvoly.
Moderní pastýři různých církví vykládají obrazy ve Zjevení s korekcí na dnešní události. Bledě zelený kůň podle nich symbolizuje islám, rudý kůň komunismus a vraník kapitalismus. Korunovaný jezdec na bílém hřebci představuje křesťanskou víru, která musí nakonec zvítězit. Tento názor zastává například Irwin Baxter, pastor Církve posledních časů.
Mormoni vykládají střídavé zjevování jezdců Apokalypsy jako čtyři po sobě jdoucí období. Bílý kůň je symbolem éry dobra a spravedlnosti (4.-3. tisíciletí př. n. l.). Červený kůň představuje dobu hříchu, války a Božího hněvu, který přichází na zem v podobě potopy (3.-2. tisíciletí př. n. l.).
Havran je doba Abraháma a pronásledování, hladomoru a putování židovského národa (2.-1. tisíciletí př. n. l.). Bledý kůň symbolizuje poslední éru, která trvá až do současnosti a skončí s koncem světa ("peklem" pro všechny, kdo jsou ztraceni).
