Filozofické epitafy
Zde jsou shromážděny filozofické epitafy. Mnohé z nich jsou autorské, včetně těch, které složili sami pro sebe. Takový literární žánr je sám o sobě pomníkem: filozofické básně uchovávají památku zesnulého ne hůře než žula. Na tomto odkazu si můžete prohlédnout ukázky pomníků na hrob v podobě knihy v našem katalogu.
- "Přicházíme bez hříchu - a hřešíme, přicházíme veselí - a truchlíme. "Hořkými slzami pálíme srdce a měníme se v popel, rozptylujeme život jako dým."
- "Ano, zemřel jsem v poddanství přírodě. Ale v duši se mi honilo tisíc myšlenek. Jeden z nich uhasil - co málo? Žiji v tisíci zbývajících."
- "V hlubinách nebeských je pohár okem neviditelný, je tam připraven pro každého z nás. Proto se, příteli, drž jeho okrajů svými rty, bez reptání se drž, až přijde tvá hodina."
- "Ať budeš žít dvě stě let, nebo tisíc let, pořád budeš pro mravence potravou. "Ať jsi oblečený v hedvábí nebo v hadrech, ať jsi pádišáh nebo opilec, na tom nezáleží!"
- "Příteli, nedělej si starosti s tím, co je pryč, Dnešní světlo nám svítí. "Zítra se všichni vydáme na neznámou cestu těch, kteří prošli za sedm tisíc let."
- "Jsem sice mrtvý, ale svět je potěšen - žiji v srdcích tisíců duší. "A smrtelná smrt se mě nedotkne, nejsem popel..."
- "A duše si v něm uchovávala zásobu blaženosti, úzkosti a vášně. Je mrtvý. Zde je jeho hrob. Nebyl stvořen pro lidi."
- "...A je mi milé v hodinách utrpení někdy v tichu vzpomínat na posmrtný život neumírající duše."
- "Život za rakví mě vůbec netrápí; když splynu s něčím věčným, už to nebudu já."
- "Spi - tvůj odpočinek nebude přerušen. Jsme okrajem neznámých cest. Celou dlouhou deštivou noc hoří světelná síň."
- "Tam, v modru, potkáme svítání, Všechny naše sny budou trvat. Budu tě následovat, věř mi, miláčku, a brzy odpluju ve stejném snu."
- "Na konec osudu mě přivedla smrt. A Bůh mě neuvidí starého. Můj osud nemá žádný velký dar - cokoli kromě smrti by bylo mou zkázou."
- "Slyš, příteli, při večerním zvonění: Nebudeš se vzpírat svému osudu! Slavík na javoru nám píská: Láska a smrt, smrt a láska!"
- "A po jejím boku padla naděje, a vzrušení vášně je pryč, a stará léta vzrušující síla, a žízeň po činech a myšlenky mladistvých dnů."
- "...A v těch prorockých chvílích jasně vidím, že život čeká na odpověď - a odpověď přichází, že existuje - prokletí, bolest, sklíčenost, zapomnění, strašlivé odloučení, ale smrt - ne..."
- "Pro krásu, která je tu předčasně pohřbena, je tu jedna útěcha: Život jí přinesl smrtelné zapomnění, a smrtí se jí teď vrací život."
- "Tak to je a tak to bude - generace se budou rodit, vyrůstat, odcházet... A my, a vy, a tentokrát se věky vymažou z paměti."
- "Až pochopíš všechna tajemství života, budeš toužit po smrti, protože není ničím jiným než dalším tajemstvím života."
- "Smrt každého člověka zmenšuje i mne, neboť jsem jedno s celým lidstvem, a proto se nikdy neptejte, pro koho zvoní: zvoní pro vás."
- "Překonej smrt v pomíjivém životě, smrt zemře, ale ty zůstaneš navěky."
- "Přijde hodina, kdy to, co jste prožili, dává smysl, a vy víte, že vám to pomohlo k naplnění."
- "Taková bolest se nedá vyjádřit slovy, Všechno je to v mém zraněném srdci. "Jak krutý osud nám přichystal, když nám nedovolil zůstat spolu na zemi. Ale ve své samotě, když slunce pálí a prší, vzpomínám na tebe, miluji tě a říkám ti: "Uvidíme se později... Počkej!"
- "Suchý písek je tvé lůžko, zelený trávník je tvá přikrývka. Spi v pokoji a věčném spánku Ty, jehož srdce tak vzplálo..."
- "Málo je mu podobných, ve všech jeho skutcích, Žil jen velmi málo, Pán ho povolal k sobě."
- "Kolemjdoucí jdi, ale lehni si jako já, Sedni si a odpočiň si v mém plotě, Utrhni si malou větvičku a vzpomeň si na svůj osud... Já jsem doma - ty jsi host, Myslete na sebe."
Zde si můžete prohlédnout další ukázky epitafů:
- Krátké epitafy
- Epitafy pro otce
- Epitafy pro rodiče
- Epitafy pro syna
- Pravoslavné epitafy
- Epitafy pro matku
- Epitafy pro dceru
- Epitafy pro dítě
Číslo
Vysvětlování složitých filozofických memů
Idea dobra, globální duch, ruský kosmismus, solipsismus, analytická teologie - tyto a další pojmy vysvětlujeme pomocí vtipných obrázků.
Připravili Artur Tretiak, Grigory Chasovskikh
Jedním z hlavních a poměrně obtížných pojmů Nietzscheho filozofie je věčný návrat: "Vždyť vše, co může jít - nesmí jít ještě jednou - touto dlouhou cestou vpřed!" To je citát z Nietzscheho románu Tak pravil Zarathustra, na který zřejmě narazila v jednom leningradském bytě postava Ironie osudu, Žeňa Lukašin. A teď se mu zdá, že není náhoda, že on a jeho přátelé jezdí každý Nový rok do lázní.
•
V lidové kultuře je svatý Mikuláš, arcibiskup z Myry v Lýkii, známý jako Divotvůrce a předobraz Otce Vánoc, ale především se aktivně účastnil života církve ve 4. století, včetně sporu o podstatu Nejsvětější Trojice. Například Árius a jeho ariánští stoupenci tvrdili, že Svatá Trojice není jedna a nedělitelná, ale podobná, čímž vytvářeli jakousi hierarchii mezi Bohem Synem a Bohem Otcem. Existuje legenda, že na prvním nicejském koncilu svatý Mikuláš udeřil na Ária za podobnou neúctu ke Svaté Trojici. V tomto případě může být historický prototyp zajímavější než jeho fiktivní protějšek, Santa.
•
Za hlavní mistry v oblasti starořecké rétoriky jsou považováni Aristofanes, Sokrates, Diogenes a Zenon, kteří jsou zobrazeni na tomto obrázku. Ten velmi elegantně kritizoval aplikovatelnost matematických abstrakcí na realitu ve svých úlohách-paradoxech - tzv. aporiích. Jedna z nejznámějších, o Achillovi a želvě, spočívá v tom, že Achilles želvu nikdy nedohoní, protože při každém jeho kroku dá želva o centimetr před něj svou tlapku.
•
Popisek dole: "Všechny stránky prázdné, jaký nesmysl.
Filozofie nám spíše klade otázky, než aby je řešila. I když se filozofové jistě snaží řešit problémy. Někteří - jako Platón, Husserl, Hegel, Kant, Comte - jsou dokonce přesvědčeni, že se jim to podařilo. Okamžitě se však objeví zástup kritiků, mezi nimiž se jistě najde i filozofův nejlepší žák, který odpovědi zpochybňuje.
•
Descartesův slavný výrok "Cogito ergo sum" - "Myslím, tedy jsem" nebo "Myslím, tedy existuji" - je zkrátka o tom, že můžete pochybovat o všem kromě vlastní existence; pokud náhle přestanete myslet, okamžitě zmizíte. Dívka se otočí k Descartovi a podezřívavě se na něj podívá, což naznačuje, že o něčem přemýšlí, ale o čem? To však není tak důležité: důležité je, že pokud přemýšlí, tak přemýšlí.
•
- Otče, začal jsem číst Genesis a Time. - Boromir by si přečetl Základy matematiky.
"Principy matematiky" je neúprosné dílo Angličanů Russella a Whiteheada o logice a filozofii matematiky. Jen opravdoví odvážlivci dokáží ovládnout tři svazky - tak vidí místokrál Gondoru Denethor II. svého syna Boromira v Pánu prstenů. Jeho nejmladší syn Faramir si vybral špatné pojednání, aby zapůsobil na svého otce, protože díla německého filozofa Heideggera, oblíbená mezi nemoderní mládeží, zejména "Bytí a čas", zjevně nejsou tím, co by měl pravý syn Gondoru dělat. Klasický kontrast mezi jasnou a logickou analytickou filozofií ("Principy") a nejasnou, zmatenou kontinentální filozofií ("Bytí a čas").
•
Ve filozofii ruského náboženského myslitele, mystika a básníka Vladimíra Solovjova (1853-1900) zaujímal jedno z nejdůležitějších míst pojem Sofie - samotná podstata vyšší moudrosti, která se svým významem blíží hypostazi Nejsvětější Trojice. Filosof tvrdil, že se mu Sofie dokonce zjevila v ženské podobě a byla samozřejmě krásná. Mnozí studenti jsou však k ruské filozofii trvale skeptičtí: je metaforická, náboženská a podle některých ve srovnání se západní filozofií nepříliš originální.
•
Pokud jste viděli film Matrix, asi vás nepřekvapí, že známá realita může být jen přesvědčivou iluzí. Tento obrázek je ironií postojů solipsismu Myšlenky solipsismu se poprvé objevují u řeckého sofisty dosokrata Horgia z Leontiny (483-375 př. n. l.): solipsisté věří, že jediné, co skutečně existuje, je individuální vědomí. Například britský filozof George Berkeley (1685-1753), blízký myšlenkám solipsismu, se domníval, že svět jako takový nám není dán v podobě reality, ale právě jako soubor pocitů a vjemů, které ve skutečnosti nezávisí na vnějších reálných objektech, ale právě na našem vědomí a představách objektů vznikajících v mysli.
•
Slavní postmodernisté 20. století (nahoře zleva doprava: Lacan, Sartre, Deleuze, Baudrillard) a prasátko Peppa jedou na kolech po silnici a chystají se zablokovat cestu Heideggerovi, hlavnímu německému filozofovi 20. století a německého myšlení vůbec. Heidegger se ve svém filozofickém projektu snažil nově definovat otázku role filozofie ve světě. Takové věci jsou vždycky obtížné a nesou s sebou jistý druh násilí. Nezbývá mu tedy nic jiného než se plnou parou pustit do filozofie.
•
Někdy se dějiny filozofie přirovnávají k různým liniím, které vedou od jednoho filozofa k druhému. Sledováním těchto linií a jejich porovnáváním lze posoudit vývoj dějin filozofie a vazby mezi jednotlivými proudy. Všechny proudy však mají bod, z něhož je cesta nejprve položena. Jak říkával britský matematik a filozof Alfred North Whitehead, "celá filozofie jsou Platónovy poznámky na okraj". Platón je tedy mocný vlk, který kráčí v čele smečky.
•
Pokud budete pozorní, můžete v postavách "Smeshariki" rozpoznat i starořecké filozofy jónské školy. Jónská škola - Spontánní materialistická větev starořecké filozofie, která sdružovala filozofy žijící a vyučující ve městech na pobřeží Jónského moře... Hérakleitos, Anaximandr, Thalés a Anaximenés také hledali prvotní základ světa a našli ho v jiné věci: Hérakleitos vidí jako základ našeho světa oheň, Thalés vodu, Anaximandr apeiron, cosi beztvarého a tajemného na rozhraní ostatních živlů, zatímco Anaximenés, jeho žák, prostě nahradil apeiron vzduchem, protože je to tak pohodlné a všem srozumitelné.
•
Není chybou, že se svatý otec ptá: "Z jakého jsi města?". Ve svém díle O městě Božím Augustin Blahoslavený hodně polemizuje o tom, jaké by mělo být město, kterým nerozumíme konkrétní území, ale společenskou strukturu. Zabývá se také otázkou, co by hrad neměl být. Například pohanský. A pokud se tam náhle objeví láska k jinému Bohu, lze jeho obyvatele také bít: Augustin je známý tím, že právě v tomto traktátu položil základy křesťanského modelu teorie spravedlivé války, kde zdůvodnil možnost mluvit s pohany nejen prostřednictvím kázání, ale také řečí obušků a kamenů.
•
Nápis vlevo: "Všichni v Aténách". Vpravo: "Sokrates neustále klade otázky".
Takto vnímali prostí Athéňané Sókratovy nekonečné otázky o dobru, spravedlnosti a ctnostech, na které nemohli najít odpověď. Sokratova ostrá metoda byla kritická k athénské morálce a athénský lid ho odsoudil k smrti za rouhání (domníval se, že nectí bohy, které město ctí) a za kazení mládeže (vymýšlení nových božstev).
•
Nápis vlevo: "Hegelians". Vpravo: "Hegelovci".
Na záběru z natáčení filmového trháku Spider-Man: Daleko od domova se zdá, že herečce Zendaye, která hraje roli MJ, vadí dotěrné vysvětlování hlavního herce. Stejně by se mohl tvářit i Hegel, kdyby slyšel výklad své filozofie od svých vlastních stoupenců, hegeliánů. Podle nich se Hegelovy myšlenky staly něčím, co je mu velmi vzdálené, a někdy dokonce nepřátelské a materialistické, jako například u Feuerbacha nebo Marxe.
•
Tato myšlenka je ústředním bodem Platónovy filozofie. Filozofy považoval za lidi, kteří jsou nejlepší v každém ohledu. Dobře rozumí tomu, co se ve světě děje, a proto by bylo hezké, kdyby vládli filozofové. Mají také přístup do vyššího světa idejí, v němž žijí pouze ideální prototypy našeho světa.
•
V moderním světě spolu soupeří dva filosofické směry - analytický, který se při řešení filosofických problémů opírá o metody logické a lingvistické analýzy jazyka, a kontinentální, který se více opírá o analýzu zkušenosti. Ruská filozofie vyniká. Jeden z nejznámějších badatelů ruského myšlení, Vasilij Zenkovskij (1881-1962), ji považoval za originální a svébytnou tradici. Toto memento ironizuje skepsi vůči ruské filozofii ze strany velké části mladé generace myslitelů.
•
Výroková logika, neboli logika výroků, je jedním ze základních logických modelů, s nimiž se setkávají studenti prvních ročníků logiky. Tváří v tvář logickým úlohám plným nejasných znaků a proměnných jsou zděšeni. Klíčem k řešení těchto problémů je pečlivé sestavování pravdivostních tabulek: je to snadný způsob, jak pochopit pravdivost a nepravdivost různých logických funkcí. Vždy se však najde odvážlivec, který se rozhodne takové tabulky nestavět: když se bude řídit svou intuicí, snadno najde správnou odpověď.
•
Představitel ateistického existencialismu Jean-Paul Sartre pojmenoval svou kočku Nic. Nicota se tu na nás dívá, jako by ji Sartre vlastnil, a zapisuje své myšlenky na papír.
•
Mnoho lidí, kteří se chopí Heideggerových textů (zářící postava v pravém horním rohu), doufá, že jim bude zjevena pravda o bytí. Obskurní básnický jazyk jeho díla je však pro ně často nepochopitelný. Jedním z hlavních úkolů filosofa je přivést nás do stavu pravého bytí: podle Heideggera většina lidí není schopna klást si otázky o bytí, nebo dokonce o naší schopnosti klást si takové otázky, takže jejich bytí není pravé.
•
Když se mluví o nějakých univerzálních abstraktních entitách, obvykle nejsou personifikovány. I když například Bůh je obvykle zobrazován jako bělovousý muž "k obrazu" člověka. Pro německého filozofa Georga Wilhelma Friedricha Hegela se absolutní duch - jakási abstraktní duše světových dějin - poznávající sám sebe, mohl dobře zhmotnit v reálných historických postavách. Hegelovi tedy kdysi imponoval Napoleon a hrdina, který tvoří dějiny tady a teď, lépe odpovídá popisu ducha doby než modrý humanoid.
•
Kosmismus Kosmismus - Řada nábožensko-filozofických, mystických, estetických a vědecko-futurologických proudů počátku 20. století. Vychází z představy člověka a lidstva jako prvků spojených s vesmírem a vyvíjejících se společně s ním podle určitých zákonitostí. - Intelektuální fenomén, který si v Rusku získal obzvlášť velký počet příznivců - spojuje zdánlivě neslučitelné věci: náboženskou ortodoxní metafyziku a touhu po vědeckém poznání světa. Filozofie je někde uprostřed, ale zdá se, že kosmologům hraje do noty, a tak propadají romantickému snu o osídlení vesmíru vzkříšenými lidmi.
•
V dějinách myšlení proslul Platón tím, že jako první plnohodnotný (byť utopický) projekt navrhl ideální stát. Doporučoval také, aby v politickém čele zůstal filozof. A rozhodně není lepšího kandidáta, než je podle jeho vlastního názoru sám Platón. Jeho politická kariéra v Athénách ztroskotala a na pozvání místního tyrana Dionýsia odešel do Syrakus. Dionýsius byl svědomitý muž - a dokonce začal žít skromněji. Přesto se mu nepodařilo vybudovat dokonalý stát a místo osvíceného tyrana se lid dočkal tyrana erudovaného. Skutečně to připomíná moderní slogany: například během nedávných prezidentských voleb jistý bot rozšířil po internetu vzkaz, který se okamžitě stal memem, že nikdy nešel k volbám, ale tentokrát určitě půjde - volit jednoho z kandidátů, protože je to "kandidát lidu".
•
"Banalita zla" je jedním z nejslavnějších děl Hannah Arendtové (na obrázku vlevo je ona). Paradoxně tvrdí, že zlo není něco ďábelského a strašného, zlo se nám děje, když jsme bezmyšlenkovití a nemyslící, slepě se řídící pravidly a protokoly, tedy když jsme prostě banální, takže taková výtka je opravdu vážná. A vjezd do Hrůzy podle Martina Heideggera odhaluje samotnou Nicotu - je to již způsob, jak porozumět klíčovým otázkám metafyziky, zejména bytí jako takovému.
•
Opět se zde střetávají představitelé kontinentálního a analytického proudu politického myšlení. Mezi kontinentálními intelektuály bylo mnoho levičáků, například Jean-Paul Sartre, Antonio Gramsci a György Lukács. Ukázalo se, že to byli opravdoví obránci svobod, kteří byli připraveni jít na barikády i kvůli zvýšení ceny kávy v univerzitním bufetu. A analytici podle nich nedělají nic jiného, než že se zabývají svými matematickými problémy a obecně si užívají všech výhod kapitalismu.
•
Když si jako svého oblíbeného filozofa vyberete Augusta Comta, zakladatele sociologické vědy, snadno najdete společnou řeč s dívkou, která nemá filozofii příliš v lásce: Comte byl k filozofii velmi skeptický a domníval se, že by měla být nahrazena pozitivním poznáním, tedy poznáním založeným na moderní vědě, která podle něj může lidstvu na rozdíl od filozofie skutečně něco dát.
•
"Co mohu vědět?", "Co mám dělat?", "V co mohu doufat?" - jsou základní otázky filozofie Immanuela Kanta. Korunuje je čtvrtá - a nejdůležitější: "Co je člověk?".
•
To je ukázkový příklad trvalé popularity filozofie Michela Foucaulta mezi mladou generací. Po něm jsme získali nový pohled na tradiční instituce, protože podle Foucaulta jsou školy, nemocnice, univerzity a další instituce místy, kde se aktualizuje disciplinární moc, která ovládá naše těla a myšlenky.
•
Nápis na levé straně zní: "Department of Philosophy, University of Oxford". V tlapkách kočky je Heideggerovo Bytí a čas.
Společnost analytických myslitelů z Oxfordu se směje složitému pojednání německého mystika Heideggera Genesis a čas (vykukujícímu zpoza plotu). Pro sebeúctyhodného analytika je takové čtení pouhou literární kritikou nebo pokusem o nastolení nějakých pseudoproblémů. Reálná filozofie pro oxfordského gentlemana je formulována jednoduchým a jasným jazykem, lze ji popsat pomocí vzorců a grafů a musí být rozložena na logicky řešitelné případy.
•
Sokratova dialektika je způsob, jak se dobrat pravdy prostřednictvím dialogu. Pomocí umění naváděcích otázek - mayeutiky a ironie - pomohl tento antický filozof svému partnerovi, aby sám dospěl k pravdě. Mimochodem, v Platónových dialozích je tato metoda demonstrována spíše prozaickým způsobem a většina odpovědí Sókratových partnerů se skládá z prostých výkřiků typu "To je pravda!" nebo "Máš pravdu, Sókrate!".
