Хората започват да изработват мечове през бронзовата епоха, като често ги украсяват богато, което показва, че те не са имали само функционално предназначение като оръжие. В древен Китай вярвали, че с него магьосник може да изгони демони, а ако жена сънува, че вади меч от водата, това означава, че ще има син. Ако обаче мъж сънува меч, паднал в езеро, той трябва да очаква, че жена му ще умре скоро.
Шведският орден на меча
Гърците свързват този символ с легендата за Дамокъл, любимец на сиракузкия тиранин Дионисий I. Тиранинът го поставил на престола за един ден и окачил меч над главата му на конски косъм, за да може Дамокъл да осъзнае илюзорността на щастието и благополучието на владетеля. В християнската традиция и рицарството мечът е върховното оръжие на воина.
Кръстоносците издигали в култ това оръжие: забивайки меча в земята, рицарят се молел пред него като пред кръст, а в дръжката му често поставял свети мощи. Например в дръжката на Дюрандал, легендарния меч на паладин Роланд, са вградени зъб на Свети Петър, съд с кръвта на Свети Василий, коса на Свети Денис и парче от дрехата на Дева Мария.
Вярвало се е, че това оръжие притежава особена сила, обединяваща духа с материята, и е символ на дълг и завършеност. Мечът на френския крал, с който той посвещавал рицарите, символизирал вертикалната ос, свързваща небето и земята, като по този начин указвал на владетеля задължението му да бъде истински справедлив, с което да поддържа вечния ред на нещата. Мечът на рицаря бил двуостър, тъй като с едното си острие той унищожавал неверниците, а с другото - крадците и убийците. Този символ е и въплъщение на Страстите Господни и мъченичеството, меч с дръжка в прехода към разпятието - атрибут на Христос.
Символиката на много християнски светци също съдържа това оръжие.
Младши аркан "Цар на мечовете" от колодата Таро на херцог Висконти, XV век.
Свети Мартин от Тур разрязва плащеницата си с меч, за да даде част от нея на бедните, а образът на Дева Мария със седем потънали в гърдите й остриета представлява седемте й беди.
В Япония мечът заема специално място: това оръжие в опашката на Големия дракон, заедно с огледалото и скъпоценностите, е съкровището на императорския трон.
Средновековен ритуал на рицарство
Мечът символизира най-простото решение на всеки проблем. Древните гърци имали легенда за цар Гордия, който завързал много сложен възел, който само истински владетел на Азия можел да развърже. Александър Велики не успява да развърже възела, затова просто го разсича с меча си.
Мечът в ножницата се считал за атрибут на умереността. Меч, хвърлен върху везните, означава увеличаване на изискванията чрез военен натиск. Този символ произхожда от галския вожд Брена, който завладява Рим. Когато римляните претеглят златото за вноската, той хвърля острието си на везните с думите: "Горко на победените".
Знамето на въоръжените сили на Великобритания. Два кръстосани меча са древен символ на войната и военното майсторство.
Кавалерийска броня на СССР
Кралски регалии
Мечът е емблема на властта на монарха. Вярвало се е, че такова острие се дава на владетеля от висша сила, и имало много легенди, които разказвали за изпитанията, през които трябвало да премине бъдещият крал, за да притежава такова символично оръжие. Например мечът Екскалибур е бил магически затворен в камък и крал Артур е бил единственият човек, който е можел да го върне. Друго прочуто острие от Албион е тъпият меч на Свети Едуард Изповедник Куртоанец, който се превръща в символ на милосърдието. Той все още се носи тържествено в процесиите по време на коронацията на британските крале.
Ф. Вяра. Германия
Какъв е бил мечът на средновековния рицар? Оръжие?
Рицарят може да счупи копие, да изгуби кон, да изхвърли щит, но мечът... "За рицаря меч" - така казват за най-скъпото нещо за един мъж. Неслучайно идиомът "да счупиш меча" завинаги се е превърнал в синоним на поражение.
Разбира се, по времето на крал Артур (началото на XII в.), а и много по-късно, наред с меча са използвани и много други видове оръжия. Например: копие, брадва, топор, камшик, верига, пернач, боздуган, боздуган, чук, чук на дълга дръжка, моргенщерн - бодлива топка, прикрепена с къса верига към дървена дръжка.
Копието не е добро, особено пеша, в близък бой и се чупи лесно. А какво ще кажете за другите оръжия? Нека си представим следната ситуация: на полето има двама пехотинци един срещу друг: единият е въоръжен с щит и меч, другият - с щит и преследвач, или вариант две - с моргенщерн и щит. Кой ще победи?
Разбира се, елементът на професионализъм и военен късмет никой, дори Господ Бог, не може да отрече. Въпреки това.
1. щитът не може да бъде унищожен от удар с меч. В най-добрия случай мечът ще се затъпи, а в най-лошия ще се счупи, може и да се забие в щита. Ако се опитате да пробиете бронята с тъп меч, няма да се получи...
2. Преследвачът не се заклещва в щита - той го пробива и това е всичко. Освен това нито шлемът, нито доспехите предпазват от удара с помпела; ако пропуснете такъв удар, воинът ще получи тежко сътресение.
3. Силата също трябва да се пести в битка: нито моргенщерн, нито чеканът тежат повече от меча. Теглото им е най-много от 1,5 до 3 кг. Но те удрят с ограничена площ и проникването им е много голямо в сравнение с това на меча.
4. Мечът има само едно предимство - с него може да се боде, но същите мечове често са имали остър бивник на върха - с него може да се боде като с много късо копие. Така предимствата на меча изчезват, особено срещу бронята, която предпазва много добре от плъзгащи се удари.
5. Моргенщерн създава животозастрашаващи контузии. Дори да удариш щита с моргенщерн, това е опасно, защото може да причини сериозни натъртвания на ръката, която държи щита, а щитът виси на неподвижна ръка...
6. И моргенщернът, и преследвачът са изключително опасни, когато бъдат ударени в главата, и е почти невъзможно да бъдат отблъснати - особено с преследвача. Ако вдигате щита толкова високо всеки път, ръката ви ще се умори. А ако се опитате да отблъснете Моргенщерн с меч, ще останете без меч... като оплетете меча с верига, е много лесно да го отнемете от противника си. И мечът ще бъде много по-неефективен в тази ситуация - той се изплъзва от повърхността на шлема, не причинява контузия, по-лошо прорязва шлема на главата.
Такива са съображенията...
Между другото, всички тези оръжия бяха много по-евтини от меча. Така че може би мечът е просто понс? За пешия средновековен воин мечът е по-скоро помощно оръжие.
Конният воин беше нещо различно. Скоростта, с която конниците се сближават, не позволява нанасянето на множество удари - често един-единствен удар решава кой ще победи. Копието обикновено се счупваше в средата на битката. Между другото, режещият контраудар с меч е много по-силен при кавалериста, отколкото при стоящия пехотинец. Добър удар с нож в бързащ с висока скорост враг ще пробие всяка броня. Пехотинците могат да спрат кавалерията само в плътна формация с копие, а във всички останали случаи конният воин има неоспоримо предимство пред пехотата. И именно мечът улеснява проникването в гъстите редици на пехотата.
По време на кръстоносните походи рицарите кръстоносци се сблъскват с лека конница на арабите - сарацини, чието основно оръжие е крива сабя. И не са го приели, както например древните римляни са приели испанската сабя. Леката сабя на Булат, която с лекота режеше нокти, беше безсилна срещу бронираните рицари. А пробождащият или сечащ удар на острото, заострено към края на тежкото метър и половина стоманено острие лесно пробиваше всяка арабска броня, включително щита. А да се молиш за Божията благодат е лесно, трябва само да забиеш меча си в земята. Тук имаше олтар с кръст...
А като символ на статус мечът беше ненадминат! Високата цена на добрия дълъг меч (в сравнение с другите оръжия) го правела достъпен само за богатите хора. Мечът винаги е притежание на собственика и по него лесно може да се определи с какво социално ниво си има работа човекът. Следователно мечът е този, който отличава рицаря от масата други хора и символизира неговото социално превъзходство.
Човек, който умее да борави добре с меч, не се задържа дълго на по-ниските стъпала на социалната стълбица. Между другото, по онова време рицарските звания също се учредявали с меч. При посвещаване над посветения се извършваше определена "свещена" манипулация: можеше да го удари по рамото със страната на острието или нещо подобно.
И ето отговора на въпроса в заглавието.
"Мечът не е просто инструмент за рицаря, както брадвата за дърводелеца или мистрията за каменоделеца. Той е приятел. Защото тя не само защитава, но и храни. Опитайте се да не му обръщате вниманието, което заслужава - то ще ви подведе в труден момент. Забива се в костта на врага, измъква се от ръката му... Заклещва се в ножницата... Никога не се знае. Мечът трябва да се пази и отглежда. Наточвайте го с магаре, смазвайте го при влажно време. И, разбира се, практикувайте, практикувайте, практикувайте! Блуждаещите рицари са принудени да разчитат единствено на силата на ръката, меча и копието, както и на късмета и милостта на Бога". Владислав Русанов. "Страстта на съдбата".
Така се стигна до появата на оръжия и пехота, въоръжена с огнестрелно оръжие. Тежкият, брониран и тромав кавалерист беше отлична мишена. Постепенно мечът се "изроди" в изящна сабя, която благородните мъже носят дълги години (дори векове) по-късно.
Тагове: меч, символи, воин, оръжия, рицарство, история
Меч в хералдиката
Мечът под образа на Спасителя на емблемата на Витебск, Беларус, символизира Божия гняв
Ръката с меч на герба на руската Вологда символизира справедливостта и защитата на родината
Гербът на руския град Рязан изобразява принц със сребърен меч в ръка.
Мечът на Аллах
Мечът е един от най-старите и най-известните символи на исляма. Той произлиза от легендарния меч на пророка Мохамед - Зулфияр, а по-късно и на осиновения му син Али. Смята се, че имам Хюсеин ибн Али е бил въоръжен с това острие по време на битката при Кербала. В ислямската иконография образът на Зулфияр се използва като символ на чест и рицарство. За мюсюлманите мечът е символ на свещената война на вярващите срещу неверниците и в същото време на борбата на човека срещу собственото му зло.
Гербът на Саудитска Арабия
Символично изображение на меча на Аллах и на първия халиф Али
Не светът, а мечът
Мечът като символ играе важна роля в Новия завет. Апостол Петър, бивш рибар, е въоръжен с меч. Той е единственият от учениците, който се застъпва за Господа, когато е арестуван и отрязва ухото на стражата. Той слага меча си само по заповед на Исус. Постъпката на Петър се превръща в символ на готовността му да отдаде живота си на вярата без колебание. Някои богослови предполагат, че последвалото трикратно отричане на Петър от Христос е опит да спаси живота на Спасителя.
В Откровението на евангелист Йоан мечът излиза от устата на Христос като символ на непобедимата истина в небето, която е като мълния, падаща от небето. В Евангелието от Матей Исус казва: "Не дойдох да донеса мир, а меч". Този библейски израз става особено популярен през епохата на Реформацията в Германия и се превръща в девиз на селската война, водена от Томас Мюнцер. Водени от този лозунг, бунтовниците водят религиозна война за идеалите на радикалната реформация. Днес мечът, който Мюнцер носи пред армията си, е изложен в музей в германския град Алстедт.
Масачо. Свети Петър
Индийски субконтинент
Регионът на Индия и съседните ѝ региони е богат на разнообразни видове мечове. В Индия се изработват най-добрите в света стоманени остриета с луксозни орнаменти. В някои случаи е трудно да се даде точно име на някои примери за остриета, да се определи времето и мястото на производството им, така че задълбоченото им проучване тепърва предстои. Посочените дати се отнасят само за показаните екземпляри.
- Хора (Хайбер) - тежък меч с едно острие, произвеждан от афганистанските и пущунските племена. Афганистанско-пакистанска граница.
- Tulwar (Talwar). Меч с извито острие и ръкохватка с дисковиден връх, Индия. Този екземпляр е намерен в Северна Индия, XVII век.
- Тулвар с широко острие. Беше оръжие на палача. Този екземпляр е от северноиндийски произход, XVIII-XIX в.
- Тулвар.Стоманена дръжка в пенджабски стил с предпазна скоба. Индор, Индия. Край на XVIII в.
- Ханда, позлатена стоманена дръжка в "староиндийски" стил. Двуостро право острие. Непал. XVIII век.
- Ханда. Дръжка в стил "индианска кошница" с клон за хващане с двете ръце. Марати. XVIII в.
- Sosun puttah. Дръжка в стил "индийска кошница". Извито напред подсилено острие с едно острие. Централна Индия. XVIII век.
- Южноиндийски меч. Стоманена дръжка, квадратен дървен връх. Острието е огънато напред. Мадрас. 16 век.
- Меч от храма Наяр. Месингова дръжка, двойно заострено стоманено острие. Танджавур, Южна Индия. XVIII век.
- Южноиндийски меч. Стоманена дръжка, двуостро стоманено острие. Мадрас. XVIII век.
- Pata. Индийски меч с ръкавица - стоманен предпазител, който защитава ръката до предмишницата. Украсена с гравиране и позлата. Од (днес щат Утар Прадеш). XVIII век.
- Adyar katti с типична форма. Късо тежко острие, извито напред. Дръжката е изработена от сребро. Коорг, Югозападна Индия.
- Zafar takeh, Индия. Атрибут на владетеля в аудиторията. Върхът на дръжката е във формата на подлакътник.
- Firangi ("непознат"). Това име се използва от индианците за европейските остриета с индианска дръжка. На снимката е показан меч на Маратха с немско острие от 17-и век.
- Двойно острие на двуостър меч с кухи железни върхове. Централна Индия. 17 век.
- Кора. Острието е извито напред, има единично острие с "изтеглен назад" връх. Непал. XVIII век.
- Кукри. Дълго и тясно острие. Широко използван в Непал през XIX в., около 1850 г.
- Кукри. Желязна дръжка, изящно острие. Непал, около XIX в.
- Кукри. По време на Втората световна война е на служба в индийската армия. Произведено от изпълнител в Северна Индия. 1943 г.
- Рам Дао. Меч, използван за жертвоприношение на животни в Непал и Северна Индия.
