| палма ---- Семейство дървесни растения, най-често с безразклонен ствол и корона от радиално разклоняващи се клони на върха; понякога лиани. Известни са около 3400 вида, обединени в около 250 рода, разпространени предимно в тропиците. Отглеждат се кокосов орех, фурми и маслена палма. Разбираемо е, че финиковата палма е високо ценена в сухите райони на южното Средиземноморие. В Африка и Западна Азия той е важна храна. В символичните текстове и изображения финиковата палма обикновено се свързва с общата символика на победата, превъзходството, славата, дълголетието, възкресението и безсмъртието. То също така означава началото на слънцето, радост, честност. Заради формата си (плосък ствол и радиална корона) палмата е соларен, космологичен и триумфален символ в Близкия изток още от древността: в Египет и Арабия тя е смятана за Дървото на живота. Тъй като се самовъзпроизвежда, той се отъждествява с андрогинността. Като източник на храна, един от нейните сортове, финиковата палма, символизира плодородието и щедростта на боговете. Като итифалически символ - означава мъжка сила и плодородие, но ако палмата е изобразена с фурми, тя служи като символ на женственост (Китай и Западна Азия). Затова палмата се свързва не само с култа към слънцето (атрибут на Аполон в древна Гърция), но и с богини като Астарта и Ищар. Палмата, която дава добри плодове в напреднала възраст, символизира дълголетие и благоденствие в напреднала възраст. Боговете, демиурзите или културните герои създават първите хора от различни материали: скелет на животни (в някои митове на северноамериканските индианци от алгоновата езикова група Кино демиургът Манабуш създава човек от скелет на животни, риби и птици), ядки (в меланезийския А. М. се разказва за използването на кокосови орехи, в мита на перуанските индианци - за палмови ядки и т.н.). Асватха - свещената смокиня, символ на цялостното и животоспасяващо знание. Противопоставя се на старозаветната концепция: "знанието умножава скръбта". В мистичната традиция това е апотеоз, триумф, движение и промяна, които духат навън, навън. Ако приближите мъжките и женските клони на палмата един към друг, те ще се наклонят един към друг. Палмата, скрита между две планини, е символ на окултната традиция. Палмата е дървото на живота, а за християните е символ на мъченичеството и чистотата. Основни значения: |
Египет
Палмовото дърво е "календарно" дърво, което дава нов клон веднъж месечно. Палмата е важен символ на времето и по-специално на неговата продължителност. Така на вратата на храма Медамуд (Египетски музей, Кайро) е изобразен Сезострис III, който получава от Хор и Сет (Долен и Горен Египет) палмова клонка - етикет за дълго управление.
Един от митовете разказва, че Тот уж се появил от главата на Сет, след като последният по погрешка погълнал семето на Хор. Космическият подтекст на тази картина е ясно изразен от египтолога Боне: "Чрез силата на бога на светлината дискът на пълната луна избухва от Сет, силата на мрака". Връзката с луната позволява на Тот да стане "господар на времето" и "брояч на годините". Оттук идват и атрибутите му - писалка и палмова клонка. В различни времена Тот е наричан езикът или сърцето на Ра. Като защитник на Озирис той става и помощник на мъртвите, което води до сравняването му с Хермес при прехода към гръцката митология.
Числото хиляда (идеограма във формата на лотосов цвят) е символичен израз за голямо число и се среща често в този смисъл в списъка с жертвоприношения. Знакът за 100000 е главоч, който е открит в огромни количества в Нил. Милионът е изображение на коленичилия бог Хах; той често се дава като символична фигура за безкрайния брой години (вечността) върху съдове и украшения; в този случай той носи палмова клонка в протегнатите си ръце. Хах (олицетворение на безкрайността и вечността) има палмова клонка като украшение на главата си.
Богинята Хатор (нейният символ също е бил явор) е била господарка на финиковата палма: тя (или богинята Нут) е получавала храна и напитки от нея. Нерядко се срещат изображения на божествени същества от женски дървесен вид (споменатите богини на небето) под формата на птици, които предлагат вода и плодове на мъртвите или на техните души. Затова финиковата палма или явор се смята за Дървото на живота: който пие водата на живота и яде небесния плод, ще живее и след смъртта. Неслучайно египтяните са поставяли палмови листа върху ковчезите и мумиите.
Колоните във формата на финикови палми, характерни за древноегипетската архитектура, също символизират Дървото на живота. Целият храм е каменен символ на мира. Долната част символизира земята, от която се издигат растения (папирус, лотос и палма под формата на колони); таванът е небесната твърд и затова е украсен със звезди. Под това прозвище (думата "сешат" е граматическа форма на женската форма на "сеш" - "книжар"), "отнасящо се до дома на книгите", се почита богинята на изкуството на писането. Смята се, че тя или някой от жреците отбелязва плана на храма с измервателно въже при полагането на храма; затова Сешат е и "господарката на строителите". най-важната ѝ функция е да записва годините на управление и юбилеите, отредени на царя. не много подробно определената ѝ украса за глава прилича на седемлъчна звезда с дръжка (лунен сърп?), често увенчана с две соколови пера. Обикновено държи палмова клонка в ръка и често носи кожа на пантера върху роклята си.
Митични растения
октомври 18, 2021 в 12:12 ч.
Нека разгледаме кои са известните митични растения в индийските традиции. Световното дърво
в индоевропейския митологичен модел на света е символ на единството на трите свята - горния (небесен), средния (земен) и долния (подземен). Според тези вярвания короната на Световното дърво достига до небесата, корените се спускат в подземния свят, а стволът бележи центъра на земята, нейната ос. Стъблото на Световното дърво символизира центъра на основните посоки: изток, запад, север и юг, разположени спрямо земната повърхност. Затова Световното дърво е заобиколено от още четири бога с техните свещени животни, които обозначават страните на света. В индийската митология оста на трите свята е планината Меру, но символиката на Световното дърво присъства и в много други митове.
В индуистката митология често се говори за дърво, растящо в Първичния океан. Според някои източници това е дървото на Ветас, израснало по време на сътворението на света от фрагменти от черупката на Златното яйце. Очевидно има реален прототип, тъй като в много източници се споменава, че дърветата Vetas растат в природата. Според други източници Върховният бог Нараяна лежи върху лист от банианово дърво, плуващ във водите на предците (Нара), и смуче пръста си, което символизира вечността. В друга версия на този мит Нараяна в образа на бебе лежи върху клоните на баняново дърво, израснало от първичния океан.
В Упанишадите метафората на сътворението е ашватта (пипал), "чийто корен е нагоре, а клоните растат надолу". В митологичната символика на "Махабхарата" дървото нягродха (на санскрит няг-родха - "растящ надолу") се явява еквивалент на "световното дърво". Името се обяснява със специфичната структура на това растение: клоните му, корените, се спускат надолу и растат в земята. Ашватха, Пипал, Банян, Нягродха са имената на растенията от рода Фикус, които ще бъдат разгледани по-късно.
Митични растения. Дървото Париджата.
Дървото Париджата, получено чрез преораване на океана, е засадено в градината му от бог Индра, цар на боговете и владетел на райския свят Индралоки. Кората на дървото беше златна, украсена с млади медни листа и клони с многобройни гроздове от ароматни плодове. Риши Нарада донесъл цветето от дървото като подарък на своя приятел Кришна, който го дал на една от жените си - Рукмини. Нарада съобщава на другата съпруга на Кришна - Сатябхама, която е изненадана, че цветето не е подарено на нея като на любимата му жена. Сатябхама, разбира се, се разстроила и тогава Нарада я посъветвал да помоли Кришна да й подари самото дърво Париджата, за да го засади близо до дома си. Но дървото принадлежи на Индра, който не се разделя с него доброволно и Кришна трябва да открадне Париджата. Давайки този съвет, мъдрецът отлетял при Индра и го предупредил да пази дървото по-строго, след което зачакал развитие на ситуацията.
Сатябхама се оттеглила в "стаята на гнева", където се уединявали жените, които се чувствали нещастни. Когато Кришна дошъл при нея, тя поискала дърво Париджата като доказателство за любовта си. След като се промъква в градината на Индра, Кришна започва да копае Париджата, за да отнесе дървото с корените му и да го засади пред къщата на Сатябхама. Тогава се появил Индра, но когато видял кой е похитителят - Кришна бил аватар на бог Вишну - милостиво позволил да отнесат дървото. Кришна доказва любовта си и към двете съпруги, като засажда дървото в градината на Сатябхама, но клоните му се разпростират над градината на Рукмини и пускат цветовете му там. След смъртта на Кришна градът Дварака, където той живеел, потънал в океана, а дървото Париджата се върнало на небето.
Вероятно преди да се "върне на небето", това прекрасно дърво е имало време да се размножи, тъй като дърветата Париджата, или Хар Сингхар, все още растат в Индия. Цветовете им приличат на жасмин, но тръбичките на венчето са оцветени в оранжево. Асвагоса, духовният наставник на цар Канишка, описвайки джунглите в долния пояс на Хималаите, споменава много красиви дървета, сред които и париджата, блестящи в своето величие и извисяващи се царствено над другите дървета, обсипани с пищни цветове. Те са широко разпространени в градините на източен Раджастан.
Митични растения. Калпа врикша.
В индийския епос често се споменава Калпа-врикша, преведено като "дърво на желанията", чийто образ е изобразен в древноиндийската скулптурна украса. Според легендата човек трябва да застане под клоните на дървото и то ще изпълни всичко, което се иска от него. Калпа-врикша е посветена на едно от най-ранните скулптурни изображения на растителност в Индия. Тя е създадена в Беснагар през трети век пр.н.е. и сега се намира в музей в Калкута. М.Радхава описва това дърво като банян с буркани и раковина в подножието му, от която падат монети и лотосови цветове. Калпа-врикша често се нарича и кокосова палма.
Смята се, че в гората на Вриндаван, любимото място за игра на Кришна като дете, е имало дървета калпа-врикша, но не е известно какви са били те. Според кришнаитите тези дървета не изпълнявали желанията на всеки човек, който се обръщал към тях с молба. Първо е трябвало да стане поклонник на Кришна. Дървото на желанията е безпристрастно и свободно от материални привързаности. Тя дава възможност за изпълнение на желанията само на онези, които заслужават такава милост.
Античност
Посветено на Юпитер.
Вие, които искате да откъснете клоните на палмово дърво, трябва, макар и да не знаете това, да преодолеете стръмните склонове на планините. (латински надпис).
Гръцкото име на палмата "Phoinix" се свързва със слънцето и Хелиос-Аполон (вж. Феникс). Палмата
служи като емблема на Аполон от Делфи и Делос, а на остров Делос (Астерия), който приемал любимата на Зевс, се почитала палмата, под която се решавало лятото. [Catlim. Hymn. IV 55-274; Hymn Not. I 30-178].
Никога не пускаща листа, палмата е постоянно украсена със същата зеленина. Силата на това дърво е толкова голяма, че хората го смятат за приемливо и подходящо за изобразяване на победата. (Плутарх).
Богинята на победата Нике (лат. Victoria) често е изобразявана с палмова клонка.
4. Ерос и Антихтон. Антерот, братът на Ерос, е бил известен в древността. На Венера, която разбира, че малкият ѝ син е спрял да расте, е казано, че само брат може да помогне на проблема. Така Ерос се сдобива с брат - Антерот, който става символ на взаимната любов, т.е. на любовта, която расте и укрепва. Ерос и Антерот са изобразени заедно - или се борят, може би за притежанието на палмовата клонка, или се помиряват и прегръщат. Смяташе се, че борбата им не означава борба, а силата на чувствата им един към друг. Ренесансовите хуманисти разграничават два вида любов - небесна любов, която се развива с размисъл за Бога, и земна любов, т.е. обикновена, светска или сексуална любов. Обикновено Ерос и Антеро се изобразяват като две Венери близначки или Купидон близнаци. Борбата между Ерос и Антерот символизира тези два аспекта на любовта.
Къде е най-добре да се постави
Страхотни места за поставяне:
- Коридор или коридор. Палмата предпазва от негативната енергия, която навлиза в къщата през входната врата, и веднага зарежда гостите с положително настроение.
- Дневната също е добър избор. Тя създава уютна и светла атмосфера, в която можете да се отпуснете, да разговаряте, да четете или да празнувате. Често наблизо се поставят фотьойл и масичка за кафе, понякога малък фонтан и свещници с меко осветление, за да се създаде приятен кът за отдих и почивка.
- Ако имате специална стая за физически упражнения, поставете там растение. Това ще ви помогне да се съсредоточите върху процеса, да отворите второто си дишане и значително да подобрите резултатите си.
Палмата е идеална за фитнес клубове, салони за красота, училища, офиси, библиотеки. Той е подходящ за големи фоайета, зали и коридори, при условие че има благоприятна температура и няма течение.
Къде не се препоръчва:
- В спалнята - активната весела енергия може да е твърде бурна за спокоен сън.
- Детската градина също не е подходящо място. Бързоумните деца могат да се превърнат в маймуни.
- Голямото дърво е неприятно в кухнята и страда от сажди, топлина и течение.
Ако в дома ви има отделна трапезария, там лесно може да се постави палма. Освен че украсява интериора, той изпълнява и друга важна функция - нормализира апетита и помага да се отървете от излишните килограми, а освен това създава допълнителен стимул за поддържане на добра физическа форма, напомняйки ви за горещите страни, плажа и лятото.
Християнство
По тази причина (плодородие и милост на боговете, плодовитост) датата се е превърнала в библейски символ на онези избраници, които ще получат благословия в рая. В Псалм 91:13 се казва: "Праведният човек цъфти като палма, извисява се като кедър на Ливан". Християнство: праведен човек, който "ще разцъфне като палма"; безсмъртие, с това значение понякога се изобразява заедно с Феникса; палмово дърво. Първоначално е символ на военна победа и се носи в триумфални шествия; възприет е от ранната църква като символ на Христовата победа над смъртта. Традиционно палмовата клонка се смята от римляните за символ на победата. Това значение е въведено в християнската символика, където палмовата клонка се използва като знак за победата на мъченика над смъртта. На картините, изобразяващи мъченици, често има палми. Използването на палмови клонки в церемониите по победата (и като награда за победилия гладиатор) е заимствано от християнската традиция и означава победата на Исус Христос над смъртта; от IV в. ангелите се изобразяват със свещено сияние - ореол - и крила, често като млади мъже в бели одежди, с жезли, лилии, палмови клонки и огнени мечове (за унищожаване на дявола),
Христос често е изобразяван с палмова клонка, което означава победата му над смъртта, но по-често палмовата клонка се свързва с влизането му в Йерусалим: "На другия ден множеството от народа, който беше дошъл на празника, като чуха, че Исус отива в Йерусалим, взеха палмови клонки, излязоха да го посрещнат и викаха: "Осанна, благословен е, Който иде в името на Господа, Царят Израилев! (Йн. 12:12-13). Влизането му в Йерусалим се празнува на Палмова неделя (в Русия - Палмова неделя). палмови клонки са били използвани и за посрещането на исус, когато е влизал в Йерусалим (в християнското празнуване на Палмова неделя имат място "палмови обеци"; в Русия този ден се нарича Палмова неделя, съответно "палмови пъпки". - Ed.). Цветница се празнува в чест на влизането на Христос в Йерусалим. В християнската символика пепелта е символ на покаяние. На Пепеляна сряда (ден на покаянието), първия ден от Великия пост, пепелта, поставена на челото, изразява, че същността на този период е покаянието. Тази пепел остава от палмите, изгорени след Цветница. Пепелта също така символизира смъртта на човешкото тяло и смъртността на земния живот,
В християнското изкуство палмата (символ на дълголетие или безсмъртие) се е превърнала в атрибут на много светци и мъченици, От ранното християнство насам често се изобразяват "палмата на превъзходството" на мъченика (означаваща духовната му победа) и зелената палма на очаквания рай в края на земния му живот, също в стилизирана връзка с мотиви на лилии и лози. Тя е много разпространена в изкуството като атрибут на мъченик и е идентификационен знак. Екатерина Александрийска, Юстина Антиохийска (в комбинация с кръста), Петър Мъченик, Агата, Лаврентий, Текла, светите войници Анания Сиенска и Маврикий.
Ансан (поч. 303 г.). Християнски светец-мъченик, сиенски благородник, който става християнин на 12-годишна възраст и проповядва християнската вяра още съвсем млад. Баща му го предава на император Диоклециан, който според преданието го потапя във врящо масло, преди да го екзекутира. Той умира на двадесетгодишна възраст. Сред атрибутите му са знамето на Възкресението и сърце, на което са изписани буквите IHS (вж.). Той е изобразяван при кръщението на новопокръстените, отведен в затвора или застанал в казан с масло, докато под калана се пали огън. На църковните картини той понякога е облечен като воин, държи знаме и палмова клонка - символи на мъченичеството; понякога към знамето е прикрепена лента, на която са отбелязани датите на живота му. Той е светецът покровител на Сиена и се появява главно в картините на Сиенската школа.
Жезъл, направен от палмово дърво, е атрибут на свети Христофор, тъй като според легендата, когато се скитал, той изкоренил палма и си направил от нея жезъл. След като пренесъл Христос, който се появил в образа на дете, през реката, той засадил тоягата в земята, където тя пораснала и дала плод. ХРИСТОФЪР използва палмата като тояга.
Дреха от палмови листа е атрибут на св. Павел Отшелника. В ренесансовите картини Павел е изобразяван като старец с дълга посивяла коса и брада, чието единствено облекло са палмови листа. Отличителните атрибути на Свети Павел Отшелника са гарванът с хляба, палмата и лъвовете, които помогнали на Свети Антоний Велики да погребе тялото му.
Свети Павел Отшелник (249-341 г.) е носил набедреник, изтъкан от палмови листа. Престилката с палмови листа е носена често от пустинните отшелници, особено от отшелника ПАВЕЛ, а понякога и от Онуфрий. Емблемата на Свети Петър Отшелника, изобразен с палмова клонка в ръка, и много мъченици.
Темата за нейната смърт се среща в бароковите картини, особено в испанските и италианските. Агнес е коленичила върху угаснали дървени трупи, а палачите ѝ, с изключение на един, който размахва меч, лежат победени. Небето се отваря над главата ѝ, за да покаже Христос и един ангел, който държи палмова клонка (символ на мъченичеството) и венец. Но аполония не се уплашила и, жертвайки тялото си за Христос, се хвърлила в огъня. нейните атрибути са палмата на мъченичеството и щипците с изваден зъб.
Света Евфимия (III в.) е известна светица на гръцката църква Според легендата тя била преследвана заради вярата си, но нито огън я изгорил, нито лъвове могли да я разкъсат. В крайна сметка главата ѝ е отрязана. Изображенията ѝ показват лъв или мечка, палма на победата и меча, с който е обезглавена.
Понякога изображенията на Света Клара включват лилия на чистотата и палма на победата, както и кръст. Свети Стефан е изобразен като млад мъж, облечен като дякон. Той държи в ръцете си палмата на мъченичеството. Неговите специални атрибути са камъните, с които група деца, държащи палмови клонки, го удрят до смърт - светите невинни (вж. УБИЙСТВОТО НА МАРТИ). ФЕЛИКАТЕ и седемте й сина ги държат по същия начин.
Палмата е един от атрибутите на Дева Мария на непорочното зачатие (БОГ МАРИЯ 4).
В НАЧАЛОТО НА ЕГИПЕТ Йосиф бере плодове от палмата, под която почива Светото семейство. Палмовите клонки се държат от онези, които посрещат Христос при ВЛИЗАНЕТО Му в Йерусалим. Ангелът поднася палмово клонче на Дева Мария, съобщавайки за предстоящата ѝ смърт (СМЪРТТА НА ДЕВА МАРИЯ, 1). Това е атрибут на Евангелист Йоан, даден му от Девата на смъртния ѝ одър (СМЪРТТА НА БОЖИЯТА МАЙКА, 3). 1. Почивка (или сън) по пътя към Египет. Популярна тема в изкуството на Контрареформацията - по-често религиозна, отколкото повествователна. Богородица и Младенецът седят в пейзаж, обикновено под палма. Присъства и Йосиф, а на заден план се вижда магарето. Вещите на бегълците, вързани на възел, лежат на земята. Ангели се издигат над главите им или им носят храна в чиния. Старицата, изобразена в тази сцена, е Саломе (акушерката). Счупените скулптурни статуи, лежащи на земята, са алюзия за една история от апокрифното Евангелие на Псевдо-Матей: когато Светото семейство пристигнало в египетския град Сотинен (Сирен), Дева Мария и Младенецът влезли в храма, след което статуите на езическите богове паднали на земята и се счупили. Тази тема е изобразявана и като отделна тема, особено във френските средновековни катедрали. От същия източник идва и разказът за палмата, под чиято сянка почивало Светото семейство и която по заповед на Младенеца огънала клоните си, за да могат пътниците да събират плодовете ѝ. Това дърво, чиито клони са символ на християнския мъченик, се появява много често в "Сънят". Възможно е Йосиф да бере фурми и да ги подава на Детето; понякога се изобразяват ангели, които огъват клоните на дървото. Друга тема, от по-късен период, показва как Дева Мария пере дрехите си на камък край реката в традиционен селски стил, докато Йосиф гушка бебето. Накрая, останала сама, тя моли Господ да я избави от живота и й се явява ангел, който й казва, че след три дни ще влезе в рая, където я очаква нейният Син. След това ангелът ѝ дава палмова клонка, която тя на свой ред подава на свети Йоан, като му казва да я занесе пред гроба ѝ. Поклонниците, които посещават Светите земи, се наричат "палмери" в западните страни. Изображението на палмови дървета върху траурни или погребални атрибути символизира възкресението. В ранния католицизъм той е погребален символ, както и "атриум" на човека, предприел поклонническо пътуване до Светите земи, откъдето идва и думата "пилигрим". На Запад традиционните символи на поклонничеството включват кълбо, широкопола шапка, качулка (понякога със знака на червения кръст), колби, палмови листа (означаващи поклонническо пътуване до Палестина), туристическа чанта, раковина (атрибут на св. Яков) и жезъл.
божествената благословия, триумфалното влизане на Христос в Йерусалим;
триумфът на мъченика над смъртта; небето.
Палмовите клонки означават слава, триумф, възкресение, победа над смъртта и греха.
Палма в Енциклопедичния речник:
Палма - (Palma de Mallorka) (Палма де Майорка) е град в Испания, на остров Майорка, административен център на автономия. Балеарски острови и провинция Балеарски острови. 297 000 жители (1991 г.). Международно летище. Хранително-вкусова, лека и стъкларска промишленост, корабостроене. Климатичен курорт. Център за международен туризъм. Университет. Провинциален музей. Епархийски музей. Катедрала (XIII-XVII в.), борса ("Lonja", XV в.). Руини на двореца на кралете на Майорка (XIV-XV в.).
(Палма) Рикардо (1833-1919) е перуански писател. Книга с разкази, исторически анекдоти и легенди "Перуански разкази" (томове 1-12, 1872-1915 г.), в която се пресъздава животът в Перу по време на испанската колониална епоха. Пиесите.
Старецът (Palm Vecchio) (истинско име Негрети), Якопо (ок.1480-1528), италиански художник. Представител на венецианската школа.Произведения на палмовата идиличност, жизнерадостност на образите, здрав наситен цвят ("Срещата на Яков и Рахил", ок. 1520 г.).
Емблематика .
Безсмъртието е изобразено под формата на човек с крила. До него стоят обелиск и палма, а също и китка кадифе със златен пръстен; в дясната му ръка е изобразен скиптър, а в лявата - морска гъба. [EMSY§ 55]
Светиите или благословените под формата на младежи и девойки, облечени в бели или алени дрехи, са представени с палмови клонки в ръце. На лицата им има святост, целомъдрие, невинност и кротост. [EMSY § 51]
В изкуството се изобразява като гълъб, носещ маслинова клонка, или като крилата алегорична фигура (придружена от гълъб), носеща маслинов венец и държаща маслинова или палмова клонка. Символични растения за отделните добродетели са, наред с други, кедърът (смирение), палмата (мъдрост).
Традиционни символи на целомъдрието и девствеността: синьо и бяло, гълъб, птица феникс, саламандър, пчела, замък, оградена градина, плод на кестен, клон на глог, палма, лавър, лилия, ирис, виолетки, полумесец, диаманти, нефрит, перла, сапфир, сребро, огледало, слон, кула, стена, мрежа, колан. Палмата (понякога с еднорог) е емблемата {impresa) на рода Есте, покровител на изкуствата през Ренесанса. В светските сюжети богинята WILL е изобразена да размахва клон или лист на палма. Следователно палмата е атрибут на СЕМЕЙСТВОТО, донесено от победата, както и на средновековната ЦЕЛОМУДРИ, и олицетворява Африка (една от ЧЕТИРИТЕ ПРОМЕНИ НА СВЕТЛИНАТА).
Двата външни атрибута на победата са короната като израз на постижение и палмата в смисъл на възвисяване и издигане.
Както палмата винаги расте изправена - благословия, триумф, победа.
Както и алегорични фигури на победата, славата и,
Палма на брега на река, под слънцето.
Това е единственият начин да разцъфтя.
Символ на просперитет. "Слънцето и водата - това са двете най-благоприятни и необходими условия за растежа на палмата." [EMSI 2-7, стр.114]
Палма и лавър, растящи върху скала.
Символ на трудния път към знанието и победата.
Палма, растяща върху скала.
Трудностите ме каляват.
Символът олицетворява непоколебима добродетел, която преодолява сериозни препятствия, като палма, израснала върху скала. И тези пречки не са никак малко, тъй като палмата обича влажността и расте по-лесно във влажни зони и в близост до водоеми.
Дете се опитва да огъне клоните на палма.
Постигането на победа (палма) започва още в юношеството, когато се научавате да преодолявате трудностите. [EMSI; Таблица 14-12, стр.162]
Две палмови дървета, наклонени едно към друго от различни страни на реката. Чрез взаимно привличане.
Символът показва, че независимо колко далеч са един от друг и колко голямо е разстоянието между тях, те могат лесно да се обединят, ако взаимно се стремят към това. [Никаква тежест не може да ме огъне.
Символ на силата на истината Дървото се разклонява и процъфтява по-добре, когато тежестта притиска върха му. Така че всички, които обичат истината, могат да се утешат, че тя може да бъде потисната, но не и смазана.
Цъфтяща палма под слънцето Любовта ми принадлежи само на теб.
Символ на справедливия и праведен човек, който според автора на Псалмите ще разцъфти като палма. Той с право е сравнен с палма, защото тя никога не хвърля листата си, постоянно цъфти и дава плодове, а дървото ѝ не подлежи на гниене. В топъл климат, под влиянието на слънцето, палмата се радва на същите радости като праведния човек под слънцето на правдата.
Мъжка и женска палма Когато сме заедно, постигаме повече. Символ на съпружеската любов и взаимност. [EMSI 22-2, стр.195] . Безсмъртието е изобразено като човешко същество с крила. Близо до него стоят обелиск и палма; също и сноп кадифета със златен пръстен; в дясната му ръка е изобразен скиптър, а в лявата - морска гъба. [EMSY§ 55]
Символичните растения на отделните добродетели са по-специално кедърът (смирение), палмата (мъдрост), кипарисът (благочестие), лозовите пръчки (умереност), розовият храст с тръни (смелост). Традиционни символи на целомъдрието и девствеността: синьо и бяло, гълъб, птица феникс, саламандър, пчела, замък, оградена градина, плод на кестен, клон на глог, палма, лавър, лилия, ирис, виолетки, полумесец, диаманти, нефрит, перли, сапфир, сребро, огледало, слон, кула, стена, решетка, колан.
Три венеца: лавров, дъбов и палмов.
Ако не бъдем увенчани с тях, ще умрем и ще бъдем забравени.
Лавърът - на поетите, палмата - на завоевателите, дъбът - на онези, които са спасили живота си и са се изкачили на стената на обсадения град. "Този образ показва, че ако не направим нищо благородно или забележително в живота си, имената ни със сигурност ще умрат заедно с нас." [EMSI; Таблица 3-8, стр.118]
Змии и жаби в подножието на висока и права палма. Възмущението и завистта са подчинени на честността, примитивността и добродетелта. символ на честност и правота. За храброст и мъжество се връчват палмови клонки. "Красива палма с прав и висок ствол "Гордо украсена с клони, ухаещи на аромати. [EMSI; табл.16-13, стр.170].
Благодарение на тънкия си, изправен ствол и пищна корона той се смята за знак за възход, победа и възраждане. През епохата на барока палмата служи и като емблема на поетичното сдружение "Плодородно общество" (към което принадлежи цитираният по-горе барон фон Хохберг) с девиз "Всичко за добро". От легендата, според която палмата расте под тежестта, която й се налага, произлиза девизът на херцогство Валдек-Пирмон "Палмата расте под тежестта", чието значение е, че трудностите само я правят по-силна: "Палмата не се поддава на тежестта, която й се налага. То остава победоносно и дава сладки плодове. Който се уповава на Бога и е способен да се моли истински, му служат ангели, дори и в трудностите" (Хохберг).
През 1675 г. барон В. Х. Хохберг пише стихотворение:
Самата палма не дава нищо, което да не е полезно: има мляко, масло, дърво, кора, листа, плодове, сок и вълна. Така и благочестивият човек е склонен да служи, Защото Божият обичай трябва да се следва от добри одежди.
[EMSI, tab.26-9, p.212]
Палма край водата под слънцето.
Така че палмата не познава грижи край изобилните води. Така посветените на Бога процъфтяват чрез свещените води на Словото. Символ на вечната радост, доставяна чрез благочестие.
Палма, отразена във водата:
Не забравяйте обратното.
Предупреждение срещу прекомерната арогантност и надменността на победителите. Напомняне, че животът на един гражданин е по-ценен от смъртта на много врагове. ESZE
Определение на думата "Palm" според BSE:
Palma - Старши (Векио. Палма Векио, правилно Негрети, Негрети) Якопо (ок. 1480, Серина, Ломбардия,-30.7.1528, Венеция), италиански художник от периода на Високия ренесанс. Споменат е във венециански документи от 1510 г. Повлиян от Джорджоне, Тициан, Л. Лото. В творбите на П. ("Срещата на Яков и Рахил", около 1520 г., Дрезденска картинна галерия) мекотата и наситеността на цветовата гама, идиличните пейзажни фонове и веселата пълнокръвност на героите са характеристики, които до известна степен изкупуват монотонността на художествените методи. Типът на пищно, едро и русо венецианско момиче е популярен във венецианското изкуство от първата половина на XVI век. Лит.: Mariacher G., Palma il Vecchio, Mil., 1968. Я. Палма Старши. "Трите сестри. Добре. 1515-18. Галерия със снимки. Дрезден.
Палма (Палма) Рикардо (7.2.1833 г., Лима - 6.10.1919 г., там), перуански писател и журналист. През 1883-1912 г. е директор на Националната библиотека. Известен е със своите разкази, анекдоти и легенди, публикувани под заглавие "Перуански легенди" (т. 1-12, 1872-1915 г.). В традициите на костумбризма той реконструира нравите и обичаите на Перу в епохата на испанското колониално управление. Poesias completas, Barcelona - B. Aires, 1911. Tradiciones peruanas completas, Мадрид, 1964 г. на руски: Наместник еретик и хитър звънар, в книгата: Латинска Америка, [Л., 1927]. Наказване на предателя, в книгата: Любовта на Бентос Сагрера. Южноамерикански приказки, M.-L., 1930 г. Лит: Mariátegui J.K., Seven Essays on the Interpretation of Peruvian Reality (Седем есета за тълкуването на перуанската действителност), превод от испански, М., 1963 г. Мамонтов С. П., Испаноезичната литература на латиноамериканските страни през XX век, М., 1972 г. Feli Cruz G., En torno de R. Palma, t. 1-2, . Ескобар А., Р. Палма, Лима, 1964 г.
Палма, град и пристанище в Испания, на югозападното крайбрежие на Майорка (Балеарски острови). Палма е административен център на провинция Балеарски острови. 222,8 хил. жители (1971 г.). Той е най-големият туристически център (до 2 млн. туристи годишно). Населението е заето предимно в сферата на услугите. Предприятия от хранително-вкусовата, кожарската и обувната промишленост, текстилната, стъкларската и машиностроителната промишленост. Производство на килими. Пристанището обработва над 1,4 милиона тона товари годишно и изнася вино, зеленчуци, плодове, бадеми и др. В П има голямо летище с международно значение.
Илюстрация:
- Египетска градина с палми и езерце. - Палмово дърво. W. X. von Hochberg, 1675 г. - Палмата като раннохристиянски символ на победата над смъртта.
Смисълът е подчертан от гръцката дума "победа", изписана отдолу. [dkes]
/ Надгробни плочи / - / - / - / © /
- Римска монета в чест на победата (символизирана от палма) над Юдея. В надписа Юдея е наречена "пленница". [dkes]
/ Нумизматика / Рим / Юдея / I век / - / © /
