Триъгълникът с око вътре е популярен и загадъчен символ, който се среща в много култури. Научният свят обаче е склонен към теория, според която Египет е първото място, където се е появило Всевиждащото око.
Древните египтяни са вярвали, че този египетски знак символизира светло бъдеще, сила и абсолютна власт. Вярвали също, че помага да се лекуват хора и отваря способността на човека да провижда.
Вид всевиждащо око
В японската и китайската традиция знакът на всевиждащото око е изображение на слънцето и луната, които символизират миналото и бъдещето.
Индианците от Северна Америка също са използвали окото в триъгълника, което е окото на Великия дух. Според американските аборигени той е този, който знае всичко за миналото, настоящето и бъдещето.
В индуистките традиции символът се тълкува като третото око на бог Шива. В същото време в будизма знакът обозначава третото око на Буда. Символът означава мъдрост и духовно развитие.
Древните йоги са вярвали, че чрез този символ човек открива знания за бъдещето, миналото и настоящето. Освен това в тази източна култура знакът отговаря за защитата от зли сили и може да символизира бдителност.
Всевиждащото око в древногръцката култура е било символ на Аполон и Зевс, а самото око в триъгълника представлява слънцето. Символът е символ на светлина, топлина и защита. Келтите смятат, че знакът е око на злото, което олицетворява злите помисли и човешката завист.
Християните смятат триъгълника с окото вътре за "Божието око", което носи светлина и сила. Триъгълникът около окото символизира Светата Троица, а светлината около него е божествена благословия.
Масоните смятат, че този символ е знак за ясновидство, както и за лъчистата делта. Символизира слънчевата светлина, съзиданието и висшата интелигентност. Сияйната делта помага да се намерят правилните отговори на житейските въпроси, осветявайки пътя на човека, търсещ тайнствени знания.
Нов в блоговете
Всевиждащото око е сложна символно-алегорична композиция в иконографията, символизираща Всевиждащия Бог. Появява се в руската иконография от края на XVIII в. като куполно изображение в храмовете: на върха на свода или на някоя част от него.
Този знак е най-популярен през XVIII век, а пикът му е в началото на XIX век, по време на управлението на Александър I. През този период иконата на Всевиждащото око може да се открие както в украсата на църкви (например Казанската катедрала в Санкт Петербург, Илиинската църква в Киев), така и в гражданската сфера - постаменти на паметници, военни медали и др.
Когато в европейската архитектура започва активно да се използва като декоративен мотив "всевиждащото око" (а това започва през XVII в.), се смята, че в този случай се използва някаква изключително древна, осветена от традицията символика. Това е странно и вярно, и невярно в същото време.
Това е вярно, защото окото се среща в символиката на много световни култури, като се започне от най-древните. Съвсем естествено е да свържем с окулярния символ идеята за Божеството, което вижда всичко. Невярно - защото в европейския барок не продължава непрекъсната хилядолетна традиция (както се смята) на "всевиждащите очи", а се утвърждава нова традиция с измислена генеалогия. Противно на общоприетото схващане, прословутото Всевиждащо око (око в триъгълник, обградено от светлина) няма нищо общо с Кабала или масонството. Този символ се появява в емблематиката на късния Ренесанс и в този контекст не привлича особено внимание: в обширните ръководства за емблематиката от онова време (като "Emblemata" на Андреа Алчиати и "Иконология" на Чезаре Рипа) могат да се открият дори по-мистични за съвременното око изображения. В него има повече схоластична абстракция, отколкото мистика, а иконографският език на този символ е прост до крайност: равностранният триъгълник е съвършеното триединно Божество, окото е всевиждащото Провидение, а сиянието е непоклатима слава. Тук има нещо специфично ренесансово, различно от средновековната символика. Но това малко е важно. Не можем да се съмняваме, че за разпространението на този символ е повлияло откриването през 1419 г. на "Йероглифите на Хораполо" - египетски писател от епохата на късния римски синкретизъм, който възвеличава съвсем обикновените древни йероглифи в духа на александрийската екзегетика. Двеста години по-късно, когато отец Атанасий Кирхер се заема с алегоричното тълкуване на древноегипетската култура, модата на египетските символи става широко разпространена. Образът на окото наистина се среща често в тези символи.
Всъщност в класическата древноегипетска митология "окото на Хор" ("Уджат" или "Уаджет") е символ на възкресението на Озирис, което настъпва, след като Хор оставя собственото си око да бъде погълнато от баща му. Но Кирхер и неговите предшественици, вдъхновени от Хораполон и Климент Александрийски, виждат в този океан израз на високите представи на египтяните за всевиждащия Абсолют. Тогава всичко се вписва в една последователна система: ако египтяните, според уклончивите тълкувания на други църковни отци, са възприемали или предвиждали нещо много съществено по отношение на Божеството, тогава не би било срамно за старозаветната религия, религията на Отца, да използва някои от особено свещените египетски символи. И ако е така, изглежда, че неописуемата и неизразима природа на Стария завет е много логично да бъде негов символ - Всевиждащото око, композиция, която е подчертано абстрактна, почти нефигуративна. Трябва да се отбележи, че сакрализирането на Окото идва доста късно, през епохата на висшия барок, и дори тогава този символ продължава да се използва като светска емблема на Провидението. И то е имало подходящ контекст за използването му като емблема - не го виждаме в живописта, но го виждаме в алегорични гравюри, като заключенията на Петър Велики и следпетровите времена, където Окото бди над следващата победа или сблъсъка с трона. И, разбира се, в архитектурата - по-специално в църковната архитектура. И в този случай появата на Окото изведнъж се оказва оправдана и логична до такава степен, че наистина изглежда така, сякаш именно към това се стреми традицията и то в продължение на хилядолетия. Строго погледнато, има два такива случая. Над портала (особено над главния вход на църквата) и над главния олтар, като завършек на олтарната композиция. Това вече не е само concetto, не е само алегория. Оказва се, че една църковна сграда не е просто повече или по-малко хармонично съчетание на маси, обеми и пространство; не можеш просто да влезеш и да излезеш от нея, без да влезеш в някакъв контакт с нея. Воленс-ноленс се сблъскваш с усещането, че си видян, че архитектурата на видимата Божия къща е надарена с онова невидимо всезнание, което е присъщо на невидимото Божество. Дори ако окото се крие сред мазилката на декора, то все още предизвиква усещането за мистериозно присъствие (и разпростира това усещане върху архитектурните елементи около него). Първо, сред причудливата къснобарокова украса рано или късно се набива на очи строгият триъгълник. И второ, архитектурата от самото начало отрежда място на Всевиждащото око, така че то да е точно привличащо вниманието, така че зрителят по възможност неизбежно да влезе в оптически контакт с немигащия поглед на Провидението.
Когато е разположен над портал, дори не е необходимо да се прави особено ефектно движение. Локализирането на изображението над входа, което маркира по този начин особено маркиран преход, праг, е мотив, стар колкото самата архитектура. Това е още по-естествено в християнските храмове. Друг е въпросът, че с течение на времето окото все по-често се премества нагоре по фасадата, към фронтона. Не гаранция теоретици, нито древни, нито Ренесанс, това не може да предвиди, и все пак трябва да признаем, че малко използвани в XVIII-XIX век християнски символи до такава степен перфектно и хармонично вписани в украсата на фронтона, като пословичния триъгълник с око, заобиколен от лъчи.
Що се отнася до олтарите, в играта влиза целият интериор на храма, който концентрира вниманието на зрителя върху главния олтар, т.е. използвани са всички разнообразни техники (чисто архитектурни, живописни, илюзионистични, сценографски), които са били използвани в бароковата архитектура без Окото на всевиждането. Нюансът обаче е, че контактът с очите, ако Окото се появи в олтарната композиция, е двоен. Отначало погледът на зрителя е насочен към престола и скинията, т.е. той, зрителят, вижда мястото, където Господ пребивава физически. И тогава - естественото движение на погледа на молещия се напред и леко нагоре - и изведнъж от скулптурните лъчи божественият поглед, пронизващ цялото пространство на църквата, се насочва към човека. Това, поради абстрактния характер на символа, изглежда по-будно, по-значимо и по-интимно. Той е впечатляващ не толкова с неочакваността си, колкото с елегантното преобръщане на всички принципи, по които работят църковните интериори, особено бароковите. Всичко е изградено с оглед на законите на оптиката, т.е. приспособява се към начина, по който работи човешкото око: символи, алегории, корнизи, колони и параклиси придобиват в известен смисъл душевен комфорт, ако човек разбере, че впечатлението, което създават, се основава на неземни и съвсем материални закономерности. И накрая, триумфът на тези закономерности е изчезващата точка, която фокусира погледа върху олтарната композиция. И изведнъж този поглед, за който работи цялото пространство на църквата, категорично напомня, че има поглед, който вижда всичко без никаква земна оптика.
Тук има известна трудност. От една страна, символът е силен и работи много добре в контекста на бароковия църковен интериор, вписвайки се в диалектическата игра на видимото и видимото по онова време. От друга страна, това е символ със светска генеалогия и с малко доктринално, вероучително значение. Да, в него има тринитарност, да, има всевиждащо Провидение, но за XVII (и още повече за XVIII) век това не е достатъчно. Не е достатъчно, за да се използва решително и универсално в църковното изкуство. Идеята за всевиждащия Абсолют в изолация има малка стойност за Контрареформацията, за пропагандата на изключителността на католическата доктрина. С пълно спокойствие този символ можеше да се използва и се използваше от протестанти и православни, и дори, което е меко казано плашещо, от деисти. И тъй като този символ, както споменахме по-горе, е с полусветски произход, той може да се използва отлично там, където архитектурата трябва да представя не само и не толкова централизираната католическа система на учение, колкото религиозността на държавата, която по свой начин е пазител на интересите на всевиждащия Абсолют. Неслучайно примерите за използване на Всевиждащото око в архитектурата през XVIII в. са предимно в страни, свързани с просветения абсолютизъм, а не с бясното господство на Рим. В Австрия много провинциални манастири и църкви са украсени с образа на Окото (църквите в Гмюнден ам Траунзее и в Траунчирхен, манастирът "Свети Флориан" в Линц и др.). Това е Франция - златно око между два коленичили ангела украсява олтара на новия кралски параклис във Версай. И накрая, Русия, където от времето на Петър Велики прословутият символ се използва особено активно в архитектурната декорация.
В края на XVIII в., когато Окото очаквано става част от масонската емблематика, Екатерина II се опитва да наложи вето върху използването му в православната архитектура (заслужава да се отбележи, че именно владетелят взема авторитетното решение дали да даде на архитектурните произведения символа на Всевиждащото провидение). Тя била по-удовлетворена, когато вместо окото в същия триъгълник под заглавието се появило църковнославянското "BGЪ" - аналог на символа "Тетраграматон в триъгълник", който съществувал заедно с окото. Въпреки това по време на Павловия, Александровия и отчасти Николаевския период окото се завръща на фасадите на православните църкви. Тези примери на руския класицизъм са доста многобройни; достатъчно е да си припомним поне Казанската катедрала на Воронихин - фронтон с позлатено око украсява главната фасада на храма. Отново същият символ се появява не само в църковната архитектура, но и в гражданската и дори в държавната емблематика. На медалите, посветени на победата от 1812 г., виждаме всевиждащото око, заобиколено от девиза "Не за нас, не за нас, а за твоето име".
Създателите на новите награди се стремят с помощта на медалното изкуство да изразят и подчертаят идеята, формулирана в манифеста, подписан от Александър I по-късно - на 25 декември 1813 г. във Вилна:
"Гледката на унищожението на войските му е невероятна! Човек трудно може да повярва на очите си. Кой би могъл да направи такова нещо!... Можем да кажем, че извършеното не е по силите на човека. Затова нека познаем в това велико дело Божия промисъл, нека се поклоним пред Неговия свят престол и като видим ясно ръката Му, която е поразила гордостта и нечестието, вместо суетата и самомнението за нашите победи, нека се научим от този велик и страшен пример да бъдем кротки и смирени изпълнители на Неговите закони и воля."
"Всевиждащото око" не би могло да се съчетае по-добре с четириредовия надпис на гърба на медала: "НЕ НИЕ, - не ние, - А ИМЕТО - ВАШЕ". Това е съкратен цитат от 9-и стих на 113-и псалом на цар Давид, а в пълния си вид тези думи звучат по следния начин: "Не ние, Господи, не ние, а Твоето име прослави, за Твоята милост, за Твоята истина. Замяната на портретния надпис е забележителен факт, тъй като дотогава върху руските военни медали по традиция се поставя портрет или монограм на императора.
Първото връчване на новия медал става на 30 август 1813 г. по време на освещаването му в Троицкия събор на Александро-Невската лавра. Сред наградените са генерал от кавалерията А.П. Тормасов (бивш командир на 3-та западна армия), генерал-лейтенант А.Б. Фок (бивш началник на щаба на отделния корпус на Ф.Ф. Щайнгел) и др. Връчването на медали в действащата армия започва в края на 1813 г. Първите медали са връчени на свитата и придворния персонал на император Александър I, както и на офицери и чиновници от Главната квартира, които по това време се намират във Франкфурт на Майн. В полковете започва и връчването на медали.
Читалня "Мирта" _ _ _ Награди за Отечествената война от 1812 г.
Изчезването на Всевиждащото око естествено съвпада с утвърждаването на идеологията на "православието, автокрацията, националността" и появата на национален стил. При тези обстоятелства един символ с такова минало - изобретение на хуманисти и йезуити, католически олтари, масонски атрибути и емблема на просветен владетел - разбира се, не би могъл да оцелее. А в Европа почитаният символ от началото на XVIII век преминава в малко маргинално състояние, предизвиквайки недоволство сред привържениците на всякакви теории на конспирацията заради използването му в тайните общества.
С това завършва историята на разпространението на "Всевиждащото око", което, по волята на съдбата, се оказва най-разпространеният, най-удобният и най-многозначителният начин да се направи едно архитектурно произведение не само видимо, но и в някакъв смисъл зрящо.Междувременно една непозната за късноренесансовите иконографи истина е, че разработвайки иконографията на окото, те всъщност се присъединяват към една много по-обширна традиция, отколкото осъзнават. Задълбочавайки се, се оказва, че в най-различни моменти сакралните сгради тук и там се характеризират не само с абстрактна нуминозност, но и с усещането за свръхсветско Зрение, от което няма как да се скриеш, защото то надхвърля човешките представи за скрито и видимо.
В източноправославното изкуство на късната Византийска империя се появява иконографският образ на Окото на Спасителя, който, строго погледнато, изразява същата идея за всевиждащия (и всеопрощаващ) Промисъл като окото в триъгълника, но с много по-сложен език. Нека ви припомня: това е образът на малкия Христос, който си почива в райската градина с отворени очи, изправен пред Божията майка и ангел с инструментите на Страстите. И тази композиция - подобно на Европейското око - в гръцката традиция често е била поставяна над портала на храма.А още по-далеч, в Непал и Тибет, от много по-древни времена изображението на око украсява горната част на ступите: четири очи от четирите страни на света - означава всезнаещ. И така, до ден днешен тези ступи И изглежда, че те дори не искат да знаят за Кирхер, за Хораполо, за масоните или за Екатерина II. И че нито идеологията, нито традицията, нито историята на архитектурата им помагат да се скрият от абсолютния поглед.
Сергей Ходнев Модел - Всевиждащото око XI-MMIV - 15.07.2004
По-късно от куполно изображение то се превръща в изображение, направено на дъска за икони, подобно на икона. Изображението е проникнало от католическата иконография и не е канонично. Догматичната основа на този образ са думите: "Ето, окото на Господа е върху онези, които се боят от Него и се уповават на милостта Му" (Псалм 32, 18).
Това е една от най-сложните символични иконографски композиции: Господ е оприличен на слънцето като източник на светлина и път на божественото ръководство за очите.
Руският учен Александър Виноградов пише за иконата "Всевиждащото око на Бога": "Изобразяването на двойното човешко лице под формата на четири или две очи, един нос и устни без съмнение показва тясната връзка на елементарното слънце и духовното слънце - Богочовека Иисус Христос, както в макрокосмоса, така и в микрокосмоса, защото човекът е малък образ на големия образ - света".
Символичното лице е заобиколено от фигурите на четиримата евангелисти: това са четирите елемента, четирите основни точки и, ако искате, четирите човешки темперамента. Звездното небе, на фона на което е изобразен Христос, не се нуждае от тълкуване: то е "Небето на Небето", царството на доброто, истината и красотата.
Иконата изразява идеята за Божието всезнание, което е оприличено на слънцето като източник на светлина и път на божественото ръководство към нашия най-висш орган - окото.
Иконата изобразява кръг, концентрично съставен от три или четири кръга:
Обърнете едноПървият е централен, от него излизат четири лъча, които завършват зад големия кръг с фигурите на евангелистите или техните символи.
Вторият кръг Вторият кръг представлява човешко лице с четири очи, нос и уста. Надписът върху кръга гласи: "Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Господа, моя Спасител.
Над втория кръг е изобразена Дева Мария с разперени ръце.
И трети кръг се пресича от множество плътни лъчи, излизащи от центъра на главния, Слънцето на истината - Исус Христос, отдясно и отляво на когото е написано: <"Очите ми на вярната земя и с мен". Надпис върху кръга: "Въгленът на Исая, изявяващ слънцето от девствената утроба, светещ в мрака, даващ просветление на изгубилите благоразумие".
Четвъртият кръгНай-големият кръг изобразява звездното небе с трима серафими и надпис: "Серафим е словото Божие", или в този кръг четири ангела, от които двама са долу със свитъци.
Цялата икона е увенчана с кръгКръгът, пресечен в долната част, в който е въплътено <небето на небето> с тримата серафими в него, обкръжаващи Господа на Силите, благославящ с двете си ръце; Светият Дух, изхождащ от Него, се спуска под формата на гълъб върху главата на Божията Майка. Фигурата на Бог Отец отдолу е частично покрита и обградена от ореол, на чийто ръб е изписано: "Бог от небето ми дарява своето сияние". По цялата обиколка на четвъртия кръг има надпис: "Свят, свят, свят е Господ на Силите; изпълни небето и земята с Твоята слава. Господ, заобиколен от облаци, седи върху дъга, в подножието му е серафим с разперени криле, а върху краката му е Светият Дух във вид на гълъб.
По ъглите - четирите кръга на евангелистите, от третия кръг - за четвъртия; върху кръговете - имена и тълкуване: на Матей е написано ангел, посланик на Господа; на Марко е написано орел, летящ към небето; на Лука е написано Телхим, Светът; на Йоан е написано лъв, в гроба го положиха.
Също такаВсевиждащото око може да е символично изображение на "всевиждащото око на Бога", вписано в триъгълник - не е каноничен символ на Троицата.
По-късно масоните използват този символ, за да напомнят за всевиждащото око на божественото провидение, за присъствието на Великия архитект на Вселената във всички дела на масонството. Символът присъства в декора на почти всяка масонска ложа.
Що се отнася до масоните, те приемат своя символ от илюминатите, които на свой ред се появяват едва през втората половина на XVIII век.
Изображението им е малко по-различно и се намира над пресечена пирамида.
Ето какво казва небезизвестният Дан Браун:
"Око в триъгълник" - този символ се нарича тринакрия и е изобразен на емблемите на масонските ложи по целия свят. Това е символът на илюминатите. Членовете на братството го наричат "блестящата делта", Призив за постоянна промяна и просветление. Окото се отнася до способността на илюминатите да проникват в същността на нещата, а триъгълникът - до буквата от гръцката азбука "делта".
Забележка: По-вероятно е да се отнася за Triquetra (също triquetra, trikvestr, от лат. triquetrum - три, три и quetrus, имащ ъгли) - доста интересен символ, чийто произход и съвременна употреба са поразително различни. Така например след Х в. в Русия символизиралползула главно като специфичен "варяжки" орнаментален мотив. Днес в цял свят символът се свързва най-вече с разбирането за Троицата в християнството. Защото Trinacria (също triskel, triskel, triskele, от гръцки. Символът се среща при гърците, македонците, етруските, келтите и (в малко по-различна форма) при древните японци. Символът се среща при гърци, крито-македонци, етруски, келти, както и (в малко по-различна форма) в древна Япония и в Хималаите. По-специално това е гербът на благородния и могъщ атински род Алкамеониди. Един от първите соларни символи, близък до свастиката (понякога трискелионът се нарича тройна, триъгълна или триъгълна, трилъчева свастика). Освен това, като символ на движението на слънцето, показващ трите му основни положения - изгрев, зенит и залез, трискелионът е близък до трикетера. По-късно символът представлява "течението на времето", хода на историята и въртенето на светилата.
Обикновено се пише, че всевиждащото око на илюминатите е окото на Хор......което също е... окото на Луцифер. (но то е изобразено като око в триъгълник надолу).
Така че това няма нищо общо с християнската символика.
Уаджет (също окото на Ра или окото на Хор) е древноегипетски символ - лявото соколово око на бог Хор, което е било извадено от строя при битката му със Сет. Дясното око на Хор символизирало слънцето, а лявото - луната, като повредата му се обяснявала с фазите на луната. Това око, излекувано от бог Тот, се превръща в мощен амулет, носен от много египтяни - както от фараони, така и от обикновени хора. Той въплъщава различни аспекти на божествения световен ред - от царската власт до плодородието.
"Съдбата на иконата "Всевиждащото Божие око" в Руската православна църква е много сложна. През XVII в. патриарх Никон се бори срещу подобни изображения като неканонични. Всъщност рисунката на иконата наподобява графично изображение за източна медитация, така наречената "мандала". В съвременната духовна практика този образ се използва с удоволствие от различни гностици и окултисти. Голям брой препратки в интернет, свързани с това заглавие, се отнасят до магията, развитието на психически способности и подобни чудеса. За съжаление, веднъж появили се, неканоничните икони продължават да се възпроизвеждат с изненадващо постоянство и последователност. Такъв е случаят например с иконата на старозаветната Троица, забранена още на Стоглавия събор. И до днес обаче изображенията му се публикуват масово и присъстват в православните храмове. Не ви препоръчвам да поставяте иконата на "Всевиждащото Божие око" в центъра на вашия духовен и молитвен живот. - Преподобен Дмитрий Савелиев
"Човек може да има различно отношение към този неканоничен образ, но ако си спомним качествата на Бога, той често ни идва наум като отражение на Неговото всезнание, защото "окото на Господа е над онези, които се боят от Него и се уповават на милостта Му". - Кристин Гогорян
Значението на символа на окото в триъгълника
Обикновено се смята, че всевиждащото око представлява силата, която се крие в знанието. Благодарение на него и скритата му сила човек може да придобие способността да познава скритите тайни на Вселената. Благодарение на този знак можете да се издигнете над ежедневието и да придобиете абсолютна власт над умовете на хората.
Според някои езотерици Всевиждащото око е третото око, което помага да се отключат скритите тайни в човешкия ум. Според древните предания този символ може да помогне за разгадаване на вселенските тайни и за придобиване на невиждана духовна и умствена сила.
Очите на котката или тигъра
Името на камъка "тигрово око" идва от блясъка, наподобяващ очите на див хищник. Връзката с мощно животно придава на този амулет не по-малко мощни свойства. Например такъв амулет може да помогне при безсъние или кошмари през нощта, отговаря за превенцията на болести и дори лекува псориазис - ако собственикът на амулета го постави върху болезнената област. В миналото Тигровото око се е давало на ревниви хора - помагало им е да се борят с неразумните нападения. А също така амулетът помагал на воини и хора, които се намирали в опасни обстоятелства - вярвало се, че камъкът ще засили интуицията в критичен момент и ще помогне да се избяга от лоши събития.
Сребърен пръстен с тигрово око (вижте в каталога на SUNLIGHT)
Талисманът "котешко око" се различава от талисмана "тигрово око" по цвят - последният има изумрудени, светлозелени отблясъци вместо кафяво-червени. Котките се асоциират с ловкост, хитрост и грация, поради което талисман, наподобяващ котешко око, се препоръчва на онези, които се нуждаят от помощ в любовните дела. Котешкото око ще увеличи привлекателността на носещия го, симпатиите на околните и дори ще помогне за укрепване на съществуващата връзка с партньора. Талисманът е надарен и със способността да избягва финансови загуби, така че можете да го подарите на познат скъперник или на човек, който често има лош късмет в това отношение.
Разбира се, не можете да го оставите да се изгуби и да се доверите на някакъв талисман, но ако вярвате в тяхната сила, защо да не укрепите позицията си? Не забравяйте да ни кажете дали някой от тези талисмани работи за вас!
Автор: Victoria Krestovskaya
Къде се появи знакът на долара "всевиждащо око"
Със сигурност най-загадъчният символ върху американския долар е пирамидата с всевиждащо око. Ако се вярва на официалната версия, този знак е символ на сила и знание, които трябва да помогнат на новата американска държава да просперира.
На самата пирамида има 13 стъпала, представляващи броя на колониите, които са принадлежали на САЩ. Незавършената пирамида означава, че държавата все още е в процес на развитие и има сериозен неразкрит потенциал.
Според някои изследователи цялата тази символика означава, че основателите на САЩ са се опитали да променят света, като го изградят върху основните принципи на християнския морал. Въз основа на този фактор може да се заключи, че самата Америка е създател на новия световен ред.
Макар че е широко разпространено мнението, че знакът "всевиждащо око" е поставен върху доларовата банкнота от масоните, всъщност няма реални доказателства, че това е масонски знак или че илюминатите имат нещо общо с него. Както казват самите създатели на дизайна на долара, този зелен триъгълник с око означава Бог, който наблюдава и пази новата развиваща се държава.
История на произхода на Окото на Всевиждащия
Съществува теория, според която Масонското око или, както още се нарича, Сияйната делта се е появило преди повече от 6000 години. Знакът имаше два основни варианта:
- Божественото око в равностранен триъгълник. Лъчите му се разминават в различни посоки. Този египетски символ се нарича Окото на Хор.
- Окото на върха на триъгълника.
Основното значение на Всевиждащото око е да предпазва от психически и физически заболявания. Той има и лечебни свойства.
Според други източници амулетът развива свръхестествени способности, помага за разкриване на лъжи и привлича положителна енергия.
Символът също така позволява на човек да открие вътрешния си свят, да определи целта си и да прояви силата на характера си. С негова помощ да стигнете до целта, без да се отказвате от взетите решения.
Най-често това е знак, поставен в равностранен триъгълник.
Талисмани и амулети с "всевиждащото око"
Много цивилизации са използвали амулет с око. Дизайнът и материалите, използвани за тези амулети, варират значително. Основното е, че всичко това е зависело пряко от определени културни особености, а също и от климата, в който е живял даден народ. Често такива талисмани се използват като личен талисман.
За защита на дома и хората, които живеят в него, този знак не е най-подходящ, въпреки че някои хора го използват в това му качество. В някои случаи такива амулети могат да се поставят дори в офиси. За да постигнат целите си, знакът може да бъде поставен по такъв начин, че да гледа към обекта, към който се стреми.
В случаите, когато символът трябва да помогне на хората да се развиват в кариерата, той може да бъде поставен директно на бюрото до офис принадлежностите. Монетата, изобразяваща око в триъгълник, често се използва за подобряване на финансовото състояние на човек.
Висулката с всевиждащо око може да бъде изработена от различни естествени и изкуствени материали. За тази цел е подходящ абсолютно всеки материал. Не само висулка, пръстен или гривна могат да служат като талисман, за лична защита можете да използвате дори лист хартия със скица на рисунка, която трябва да държите винаги със себе си.
Това е символ, който може да се използва от всеки, независимо от религиозните му предпочитания. Не трябва да използвате по никакъв начин символа на Окото на Цялото (или Окото на Всичко).
Използвайте правилно символа "Всевиждащото око
Според древните учения Всевиждащото око може да се използва като най-силния амулет или талисман. Тя е създадена от древните народи именно с тази цел.
Днес свещеният символ се използва върху много предмети. Използва се и до днес като амулет за защита от нещастие.
Смята се, че талисманът
- привлича доброта;
- насърчава развитието на интелекта;
- разкрива свръхестествените способности на даден човек.
Зеленият триъгълник се използва в дизайна на банкнотите. Често може да се види върху монети, пръстени, висулки. И образът е различен. Основният модел обаче обикновено включва пирамида и Всевиждащото око.
Талисманът може да бъде изработен от всякакъв материал. Дървото, платът, металът са добър избор. Възможно е също така да поставите изображение върху обикновена хартия.
При избора на вариант на картината трябва ясно да се осъзнае какво точно ще бъде свързано с амулета. За предпочитане е да се отдаде предпочитание на определен образ, като се вземат предвид характеристиките на дадена култура.
Нанесете всевиждащото око по-добре върху естествен материал
Защитните устройства могат да се използват за защита на дома, добитъка и имуществото ви. Използват се и като индивидуални талисмани за хора.
Препоръчително е тези изделия да се носят върху тялото. Много хора си правят татуировки, изобразяващи окото. Те са поставени в домовете, автомобилите и на работните им места.
Според езотериците правилното използване на талисмана позволява на хората да постигнат успех в работата и в живота. Символът помага за запазване и умножаване на богатството и за привличане на правилните хора в живота.
С такъв покровител е възможно да се придобият мъдрост, знания и таланти. Освен това амулетът помага да се разкрият уникалните способности, които не са характерни за другите хора.
Като индивидуален символ амулетът има ефект само когато се носи върху тялото. Амулетът може да бъде бродиран върху дрехата или изобразен върху висулка. Това помага да се предпазите от комплексни заболявания, разваляне, зли очи и проклятия. Също така символът предпазва собственика си от нараняване.
Ахатът за очила може да се използва като личен амулет. Този камък се нарича още окото на Създателя. Трябва да се носи от Рак, Везни, Телец и Водолей. Като талисман трябва да използвате жлъчен камък с жълто петно. Пръстен с камък или други бижута с инкрустация също ще бъдат от полза. Ахатът може да се прилага с вас. Препоръчително е да го поставите под възглавницата си, преди да заспите.
Амулетът, изобразяващ този символ, има уникални магически свойства.
Татуировки с всевиждащо око
Ако на татуировката е изобразено око в триъгълник, това означава, че Божието око бди над човека. В древността татуировките не са били толкова разпространени, колкото са сега, така че преди това никой не им е придавал сериозно значение. В западните страни татуировката на дясното око представлява бъдещето и дневната светлина. Лявото, от друга страна, представлява нощта и миналото. В източните култури значението на тези рисунки е точно обратното.
Човек, който иска да нарисува такъв древен символ върху тялото си, трябва да е наясно с реалната му енергийна сила. Първият път окото на окото е в небето, а вторият път окото на окото е в небето.
Това е първият път, в който човек получава татуировка на този талисман, и вторият път, в който човек получава татуировка на този талисман, вторият път, в който човек получава татуировка на този талисман, вторият път, в който човек получава татуировка на този талисман. Това е същността на изкуството на магьосничеството и на изкуството на жестоката любов към Бога.
Древният знак съхранява древната сила и мъдрост на предците, затова трябва да се приема с цялото дължимо уважение и сериозност. В противен случай тя може само да навреди.
Амулет "Окото на Фатима
Амулетът "Окото на Фатима" в турските страни се нарича Nazar boncuk, което буквално се превежда като "амулет срещу злото око". Може да чуете този турски амулет да се нарича и "синьо око".
Амулетът има много красива легенда, според която Фатима, дъщерята на пророка Мохамед, подарява амулета на съпруга си, за да го върне у дома от дълго и опасно пътуване. Той е много прост, представлява просто парче синьо стъкло с рисунка, наподобяваща око и зеница.
Така че става ясно, че значението на амулета с окото на Фатима е способността да се предпазите от завист и нечисти мисли във ваша посока. Сигурно много пъти сте виждали този амулет срещу злото око. Забележително е, че това е един от онези редки амулети, които трябва да се пазят на видно място. Може би затова кръговете, наподобяващи око върху синьо стъкло, често стават украса за гривни, мъниста и обеци. Амулетът често се подарява на бременни жени, новородени, хора с влошено здраве и такива, които просто нямат късмет. Смята се, че ако е напукан или счупен, той е поел отрицателна енергия и ви помага да не я поглъщате. Не оставяйте счупен амулет у себе си. Благодарете му и го заровете или хвърлете във вода. В противен случай тя вече няма да ви защитава, сякаш в бронята ви има дупка.
Турците вярват в силата на талисмана дотолкова, че той се е превърнал в символ на Fly Air Turkey. Вгледайте се внимателно в опашките на самолетите им, напомнят ли ви за нещо?
Фатима не е единственият герой на тази легенда за амулета. Съществува и талисман, наречен ръката на Фатима. Според нас тази история е по-насилствена. Легендата разказва, че Фатима приготвяла вечеря, когато нейният любовник (същият, който бил спасен от първия амулет) пристигнал и обявил намерението си да се ожени за друго момиче. Шокирано от тази новина, момичето не забелязало, че смесва горещата напитка със собствената си ръка, а не със собствен инструмент, който моментално се покрил с изгаряния. Смята се, че съпругът на Фатима е бил толкова впечатлен от видяното, че е променил решението си да се ожени. Очевидно ни съветват да не правим подобна жертва, а да се ограничим само до закупуването на красив талисман, в който същото синьо око е поставено в отворената длан.
Въз основа на легендата не е трудно да се досетим какво означава амулетът, който изобразява ръка с око. Той се отнася до вярност, смирение и търпение, което означава, че талисманът ще ви държи на правилния път. Казват, че петте пръста на евреина символизират петте сетива. Смята се, че с покупката на талисман се засилват и развиват чувствителността и интуицията ви. В Турция е прието момичетата да носят талисмана "ръка с око", тъй като вярват, че той ще увеличи привлекателността им и женското им щастие. Освен това Ръката на Фатима може да засили ефекта на първия талисман, за който ви казахме.
