Обичани в чужбина, мразени у дома: изкуството на японската татуировка

Японска татуировка

Родословието на японската татуировка датира отпреди почти 5000 години. Съществуват и някои древни китайски текстове, първите от които датират от около 297 г. Те се позовават на японската традиция за татуировки и споменават, че мъже от всички възрасти имат рисунки по всички части на тялото, включително по лицето.

Дракони с хъркащи ноздри, погълнати от пламъци, леки розови цветя сакура, носещи се на вятъра, усмихнати погледи на хани и усмивки на гейши... това са символите на японската татуировка Iredzumi. Японските татуировки са традиция, вкоренена в човешката история, и са едни от най-почитаните произведения на изкуството в общността на татуистите.

Традиционно Японски татуировки започва като средство изразяващи социалния статус, но също така са служили като духовни символи, които често са били използвани като вид талисман за защита от суровата природа и са символизирали преданост, за разлика от съвременните религиозни татуировки.

Престижното отношение към ирезуми от страна на международните галерии през последните няколко години - в рязък контраст с как се възприемат татуировките у дома.Когато много хора го възприемат като синоним на бандити. На хора с дори малки татуировки може да бъде забранен достъпът до плувни басейни и обществени бани. Въпреки че през последните десетилетия татуирането е излязло от мода при якудза, нетърпимостта към мастилото в Япония е по-силна от всякога. През януари например учител от гимназията в Осака е уволнен заради татуировки на ръката и глезена си.

Разликата във възприятията на чужденците и японците в Ирезуми започва преди повече от 150 години, когато чужденците за първи път виждат японски татуировки. Оттогава насам обаче японските татуисти оказват значително влияние върху чуждестранните си колеги. а понякога и обратното. В някои случаи може да се твърди, че международното влияние е помогнало за спасяването на японската татуировка от почти пълно изчезване.

Ръководство за японската култура на татуировките

FURFUR продължава да запознава читателите си с актуалното състояние на културата на татуировките. Този път говорим за една от най-древните традиции - японската татуировка.

История Японската традиция на татуиране се смята за една от най-старите и най-влиятелните. Историята на татуировките датира от хиляди години, а за влиянието им свидетелства фактът, че татуировки, направени от японски майстори, са носили монарси като Фридрих IX Датски, Едуард VII Английски, а според легендата - дори Николай II. Фредерик IX Крал на Дания

Татуистът винаги е бил на особена почит в Япония и е бил смятан за своеобразен художник. Според една от версиите татуистите първоначално са работили заедно с гравьорите: единият е правил скица върху тялото, а другият я е изковавал. Според друг, татуистите са същите гравьори, които са сменили професията си. Така или иначе, процесът на обучение е доста сходен: в продължение на пет години чиракът чисти подове, смесва мастило и, най-важното, учи класическо рисуване.

Целта на това обучение е да се овладеят всички елементи на традиционния дизайн, тяхното значение и правилата за комбинирането им. В традиционната японска татуировка някои елементи често се поставят заедно. Например божурите традиционно се съчетават с японския лъв. Всички тези нюанси са основната трудност на японската татуировка: за да нарисувате дракон, трябва да знаете ясно какъв е той, защото това ще определи не само формата и цвета му, но и местоположението му на гърба. Японците смятат, че този аспект е недостъпен за чужденците - невъзможно е да се научат всички нюанси и правила само от книгите. И най-ортодоксалните майстори на татуировки смятат, че дори днес сред японските татуисти няма човек, който да разбира напълно изкуството.

Много по-възрастни майстори продължават да използват бамбукови пръчки тебори за татуиране.

Традициите на японската татуировка са запазени не само в строгите правила за дизайн, но и в техниката. Много стари майстори продължават да използват специални бамбукови пръчки за тебори вместо машина и твърдят, че с машината резултатът е много различен - машината покрива кожата по-плътно, а пръчките позволяват да се достигне друго ниво на градиране на тоновете.

От друга страна, машината позволява да се спести много време: традиционните татуировки тебори се налагат ръчно, а класическата форма на татуировка - "костюм", който покрива цялото тяло от раменете до бедрата, отнема доста време, понякога около 200 часа. Макар че за някои това е специфично - легендарният майстор Хориоши III например казва, че на Запад хората правят татуировки твърде бързо и прибързано, и продължава да се възхищава от факта, че можеш да започнеш и да завършиш татуировка в един и същи ден.

Трябва да се отчете фактът, че строгият канон в японската татуировка бавно отстъпва: великите майстори доживяват своя век. Същият Хориоши заменя бамбуковите пръчки с метални спици и неговите почитатели го последват, а от 90-те години на миналия век много от тях сменят спиците с машини. Традиционното обучение все повече отстъпва място на чиракуването в най-добрите салони за татуировки в света, а навлизането на постмодернизма позволява известна свобода в интерпретацията на класическите теми.

В Европа и Америка се опитват да създадат свой собствен ориенталски стил, който в търсене на индивидуалност води до куриози като кубичната гейша. Ориенталистът Оливър Пек казва за това явление: "Преди беше различно: Америка, Европа и Япония имаха свой собствен стил. Сега навсякъде е почти еднакво, като в Америка се правят повече татуировки в японски стил, отколкото в самата Япония."

Какво се случва сега

Разказът за японската татуировка би бил непълен, ако не се спомене как се третира татуировката в Япония. Факт е, че днес Япония е една от малкото страни, в които татуирането все още е табу. Причините за това са общо взето разбираеми: дълго време татуировката е била силно свързана с японската мафия и за съжаление продължава да се смята за символ на мафията, поне от властите.

В повечето спортни зали и плувни басейни не се допускат дори хора с малки татуировки от вътрешната страна на предмишниците, а при по-широки татуировки, които се виждат по ръцете и краката, може дори да бъдат помолени да напуснат бара или магазина. Една от последните сензационни истории е тази с кмета на Осака Тору Хашимото, който под заплаха от уволнение накара всички държавни служители в града да съобщят за татуировките си, включително къде са и какво представляват.

Трудно е да се каже дали ситуацията ще се промени от само себе си с течение на времето. От една страна, всяка година има все повече хора, покрити с татуировки; от друга страна, татуираните японци продължават да крият татуировките си. Художникът на татуировки Джон Мак смята, че повечето японци смятат, че съседите им нямат татуировки, но истината е, че те просто не ги показват.

Джон пристига в Япония, за да си направи татуировка от Хориоши, а вечер обича да пийва в местната кръчма. Когато ставаше дума за татуировки, той се хвалеше с работата си от Хориоши - и всеки път, когато го молеха да я покаже. Ако случаят го изискваше, Джон сваляше тениската си и се случваше нещо изненадващо: останалите клиенти, мъже и жени, го следваха по пътеката. И се оказа, че всички са татуирани.

Майстори на японската татуировка

Хориоши III

Говори се, че в миналото Хориоши е бил истински гангстер. Хориоши III прави татуировки повече от 40 години и навремето се е учил от майстор Хориоши II според всички традиции. Вече не е възможно да си запишете час при него, защото той не прави нови татуировки, а само възстановява стари.

На 65-годишна възраст той остава един от най-големите експерти по "костюми" и една от централните фигури в една тенденция, която е повлияла на цяла една култура. Той е автор на 11 книги и основател на музея за татуировки на пристанището в Йокохама.

Шиге

Един от най-добрите млади татуисти в Япония. Шиге е известен със своя собствен стил. Разбира се, той се опира на японската традиция, но я интерпретира по свой начин, като смесва западни влияния като Пол Роджърс, Ед Харди и Sailor Jerry.

Дълго време Шиге е самоук в татуирането, докато при едно от пътуванията си не среща Филип Лиу, от когото решава да си направи костюм. Въпреки откровения му неотрадиционализъм, работата на Шиге е високо оценена от Хориоши, който дори се съгласява да напише предговор към книгата му, отбелязвайки, че работата на Шиге надхвърля традиционната татуировка и се превръща в изкуство.

Miyazo

Друг съвременен японски татуист, който се придържа към традициите, но има и собствен почерк и много необичаен стил. Въпреки че е обучаван класически от майстор Хорицуне II от Осака, Миязо не е чужд на прогресивните техники, като например е започнал да използва машина преди десетилетие.

Миязо е един от най-влиятелните съвременни японски татуисти, повлиял например на Крис Бранд и Дрю Флорс. Значението на Миязо се доказва дори само от факта, че заедно с Шиге той ще представя Япония в документалната поредица Gipsy Gentleman, посветена на света на татуировките.

Майк Рабендал Прочетете също:  Какви са пиърсингите на Монро. Пиърсинг на Монро - последици, снимки, отзиви

Нюйоркски татуист, за когото трябва да се запишете година по-рано. Майк е известен с уважението си към японския стил и с това, че прави татуировки за татуисти. Веднъж дори татуира труп (подробности Майк не уточнява). Майк започва да се занимава с реализъм и ориенталска живопис, включително тибетска и китайска, но се насочва към традиционния японски стил. Майк е и голям морализатор: във всичките си интервюта съветва татуистите, които се занимават с Oriental, да четат повече книги и да правят всичко по правилата.

Филип Лиу

Филип Лиу е трето поколение художник, който обича японския стил и притежава рядка свобода на мисълта. Затова той смята, че използването на определен стил не трябва да превръща татуиста в конформист.

Филип се занимава с татуировки още от детството си. Баща му е роден в Япония и пътува със съпругата си (а по-късно и с децата си) близо 30 години по света - Индия, Африка, Полинезия, Америка, за да изучава националните стилове на татуиране. От друга страна, Филип е известен с интерпретацията си на японската татуировка в костюми - той я е издигнал на друго ниво и е трудно да си представим какво би представлявал неотрадиционализмът без него.

Коментар на експерта

Сергей Буслаев, майстор на японската татуировка: "Японският стил е преди всичко този, който се основава на работата на японците. Преди да бъде направена такава татуировка, тя трябва да бъде проучена. Повечето хора не се замислят за това - разбира се, има и такива, които идват със специфично нещо, но това е един на 50 души. Останалите питат за съвет какво да правят - тогава им давам преведени японски книги, за да могат да разберат кое какво е. В Япония има не само дракон, тигър и шаран, но и всякакви други същества, добри и лоши демони, самураи, маски, цветя.

Що се отнася до стила ми, започнах с реализма, а след това стигнах до японския стил. Ориенталската татуировка е много голяма, целият костюм заема гърба и част от краката, но въпреки това изглежда красиво в едно цяло - интересува ме създаването на такива рисунки, които стават част от човека и го допълват. Такива татуировки изискват много търпение и време, като завършването им може да отнеме месеци, а понякога и години.

Предната година много хора дойдоха заради шарана.

"Взимам цялата символика от книгите на японските майстори. Защо драконът е в този цвят, защо лети нагоре и какво означава това, се опитвам да правя татуировки, които отговарят на значението. Сега е много модерно да си направиш шаран, да си направиш дракон, но как, с какво да го комбинираш, къде да го направиш най-добре и как да мислиш за това, че в бъдеще искаш да продължиш татуировката, а след това нито тук, нито там, никой не мисли за това.

В Източна Европа имаме много добри майстори, както в Санкт Петербург, така и в Москва. Харесвам тези, които разбират какво рисуват и не копират картините на Шиге. По принцип уважаващите себе си занаятчии не правят копия и ми е жал за хората, които винаги ще се разхождат с това.

Историята на Irezumi

Страховита колекция от татуирана кожа на якудза. 18+ Токио, снимка.

По време на периода Едо (1603-1867 г.) Япония е "изписана с мастило". В Кюшу миньорите носели татуировки с дракони като талисманиза да се предпазят от опасностите, свързани с работата им, а жените айну в Хокайдо си правели татуировки на лицата, за да се предпазят от зли духове. Те са направени чрез втриване на брезова пепел в малки разрези. Татуировките са запазена марка за жените от племето айну и се създават от най-ранна възраст от ръцете на жриците. Татуировките са били не само начин за разграничаване на социалния статус и зрелостта, но и дълбоко свещени и религиозни.

Жените в Окинава носят татуировки като знак за красота и зрялост. Тези японски татуировки отново са били предназначени за жените, били са с цвят индиго, правени са предимно по ръцете и са били прилагани като символ на началото на брака, женствеността или социалния статус. Смятало се е също, че те отразяват злото и осигуряват сигурност в този живот.

В Едо - днешно Токио - се правят цветни татуировки по цялото тяло, особено популярни сред пожарникарите, куриерите и комарджиите. Много от рисунките се основават на дървени гравюри, укийо-е, и двата занаята са толкова преплетени, че художниците на дърво и татуировчиците приемат общото име hori (дърворезба) - традиция, която продължава и днес сред майсторите на Iredzumi.

Укийо-е, което в превод означава "Образи на извисяващия се свят", са дърворезби, които и до днес оказват голямо влияние върху японската татуировка.

Изобразяват красиви природни сцени, ежедневието на куртизанки и селяни, истории за война, духове, животни и дори еротични епизоди. Стилът на гравюрите укийо-е е много специфичен поради факта, че те се изработват от дървено блокче или няколко такива в зависимост от сложността на дизайна. Графиките укийо-е са били достъпни благодарение на възможността за масово производство. Те са били предназначени предимно за жителите на градовете, които не са можели да си позволят да харчат пари за картини.

Изненадващо цветни, сплеснати перспективи, изящни илюстративни линии и уникално използване на негативното пространство - всичко това служи за основа не само на европейски художници като Моне и Ван Гог, но и на занаятчийски движения като Art Nouveau.

Отличителни черти на културата на айну.

Забрани за ирезуми по време на периода Мейджи

Татуирането обаче не се разпространява сред самураите поради нарастващото влияние на конфуцианството, което не подкрепя самонараняване. Мнозина са били отблъснати и от използването му от 1720 г. насам като допълнително наказание - някои престъпници са имали татуировка на челото или ръката си. В крайна сметка татуировката е забранена от правителството на Шогуната, но без особен ефект, и достига връх в популярността си към средата на XIX век.

След това правителството Мейджи отваря страната за чужденци, за да я превърне в цивилизована държава, равна на Европа и Америка. Изолацията на страната е прекратена и в Япония започват да пристигат всякакви хора от чужбина - чиновници, туристи и моряци. В своите описания на престоя си в Япония те отбелязват обичая мъжете и жените да се къпят заедно и мъжете да се разхождат из града само по набедреници, а телата им да са покрити изцяло с татуировки.

Може би отчасти това е причината от 1872 г. да има законови ограничения за татуистите и техните клиенти. От началото на 20-ти век става обичайно да се носят дрехи по всяко време, татуировките са скрити под тях и ограниченията оказват по-голямо влияние върху татуистите, отколкото върху техните клиенти. В същото време вероятно се засилва възприемането на особената "духовна" красота на татуировката, която се проявява именно поради факта, че не е видима.

Правните ограничения се отнасят за Окинава и айну, наред с други, и традицията на женските татуировки е унищожена. Някои хора се опитват да скрият татуировките, но са заловени от полицията. Възприемането на ирезуми като варварска реликва се разпространява и те често се премахват чрез операция или се гравират - например със солна киселина. Културният шок от тези ограничения продължава и до днес, а хората в тези райони почти са забравили тези обичаи.

Якудза и куриери.

Традиционното японско татуиране, или иредзуми, е свързано с якудза още от самото им създаване. По време на периода Едо (1603-1868 г.) властите татуират престъпниците, като това е практика, известна като bokkei, което затруднява връщането им в обществото и намирането на работа. Културата на татуировките на якудза се превръща в знак на протест срещу тази марка.

Значението на татуировките Якудза обикновено е свързано с образите и символиката на японското изкуство, култура и религия. По-специално, татуировката на костюма на цялото тяло е продукт на културата на якудза. В миналото в много кланове на якудза татуировките са били задължителни. В днешно време тази практика не е толкова разпространена. И обратното, все повече хора, които не са от якудза, си правят татуировки в Япония. Въпреки тези промени татуирането се смята за ритуал на преминаване за якудза.

Откритото разпространение на татуировките по време на периода Едо се прекратява в средата на 50-те години на XIX в. с пристигането на международни кораби в Япония. В продължение на повече от 200 години страната е била затворена за чужденци, но сега тези нежелани посетители, сред които комодор Матю Пери и неговите прословути черни кораби, изискват от Япония да отвори вратите си за търговия - процес, който в други страни води до до открита колонизация. В отчаянието си да избегне подобна съдба, новосъздаденото правителство Мейджи се опитва да облече нацията в атрибутите на цивилизацията: то насърчава хората да носят западно облекло, забранява самурайските прически и мечове, а през 1872 г. забранява татуировките.

Разбира се, много хора продължават да практикуват японска татуировка в нелегалност. В по-голямата си част те принадлежат към по-ниските слоеве на обществото. Пожарникарите, работниците и членовете на банди, тези, които се бореха срещу държавния контрол и законите, продължаваха да харесват татуировките. Мастилото е символ на храброст и смелост не само заради нелегалността му, но и заради силната болка от дългия процес.

За пожарникарите и другите участници в опасни подвизи те също така Бяха защитен елемент. Може би една от основните причини престъпниците да се увличат по татуировките е китайският роман "Разказ за подвизите и приключенията на 108 благородни бандити". В дългия лист се описва как много от героите имат сложни татуировки, илюстриращи легенди и фолклорни същества.

Бандата посивява: повечето членове на якудза са над 50-годишни.

История на стила

Историята на японското татуиране датира от хилядолетия. Това е една от най-старите форми на боди арт. И до днес опитните японски майстори пазят традицията за нанасяне на цветни и черно-бели татуировки, като предпочитат металните спици и бамбуковите пръчки пред съвременните машини.

Смята се, че японският стил се е формирал от полинезийските образи. Първоначално това са абстрактни композиции, след това риби и животни.

Мотивите варират в зависимост от епохата. В ранното Средновековие рисунките по тялото се използват за идентифициране на престъпници и професии. Имаше специален знак за предател - татуировка под формата на японския йероглиф "куче". След появата на самураите стават популярни амулети и картини, демонстриращи сила и смелост. По време на така наречената Епоха на спокойствието татуировките стават знак за любов, а религиозните картини и изображенията на Буда стават популярни.

По време на периода на диктатурата (XVII в.) татуировките са забранени в Япония. Макар че хората все още ги правят и ги крият под дрехите, популярността на боди арт изкуството донякъде спада. Този вид изкуство преживява нов разцвет благодарение на гейшите, които правят татуировки под формата на празнични кимона.

Характеристики на стила

Класическият японски стил е татуировка, чието значение варира не само в зависимост от символите, но и от техните комбинации.

Снимки на съвременни татуировки показват, че New Skool Japan вече е популярен в Япония. Има ясно изразено отклонение от класическите цветови комбинации, а дизайните са сложни и пъстри.

Най-важната отличителна черта е била и си остава символиката. Най-отличителната черта на японските татуировки е тяхната символика.

Сюжети и значения на японски татуировки

Скиците на татуировките в японски стил в нашето студио се разработват индивидуално. Всяко изображение, персонаж или рисунка имат свещено значение и композицията трябва да бъде избрана с оглед на това. Популярни дизайни:

• Сакура - бърз поток на живота.
• Тигърът е сила и смелост.
• Дракон: късмет, мъжка сила.
• Феникс - лоялност, късмет.
• Шаран (риба кои), който плува срещу течението - постоянство, упоритост.
• Кленов лист - любов.
• Птица Hou-ou ("Hou-ou") - щастие, късмет, жизненост.
• Свещено животно "Баку", което се храни с добри сънища. Преди това образът му е означавал защита от злото. Днес в Япония хората предричат късмет за годината, като в новогодишната нощ сънуват и лягайки си, слагат под възглавницата картинка на лодка с богатство и йероглифа "Баку".
• Деветопашатата лисица е божествено животно, а деветте ѝ опашки са символ на просперитет в бъдеще.
• Животното Ки-рин е свещено създание, което обещава благоденствие и благополучие.
• Оурю - свещена риба, крилат дракон, най-висшата форма на дракона, който извършва добри дела в полза на императора.
• Мукаде - Отровна стоножка, смятана за призрак. Те са жестоки същества, способни да ухапят всеки, който влезе в контакт с тях. Според японците се предполага, че тези насекоми могат да откриват златни залежи.
• Дългоухата костенурка Джинки е божествен символ в много религии и е почитана като пратеник на Бога. Смята се, че тя може да предсказва бъдещето. Образът ѝ символизира защита.
• Заекът Усаги заради непредсказуемата агресия и бързото размножаване често е смятан за символ на разврат и непристойно поведение на жените. В съюз с тигъра демонстрира величието на природата.
• Птица Така или ястреб. Гордост, сила, самодостатъчност.
• Учиде-но-козучи е свещен чук, чието движение зависи от желанието на човека, който го държи.
• В Япония змията е пратеник на бога, възхваляван от хората. Белите влечуги са най-свещените.
• Жаба с три крака носи богатство и вещае добро.

Най-разпространените татуировки в Япония са скритите татуировки, наречени Kakushibori, които обикновено се правят от вътрешната страна на предмишницата. Най-важното е, че само най-близките ви хора могат да ги видят. Темите за тези татуировки варират от хумористични до еротични.

Много популярни йероглифи, които са свързани с модата на една красива легенда. Според нея император Джимму спечелил благоволението на кралицата с татуировките си. И когато го направил, татуирал името ѝ заедно с йероглифа за "живот". След това влюбените двойки направиха същото, изразявайки любовта и предаността си.

Когато избирате татуировка в японски стил, особено за цял гръб, ръкав или друг мащабен дизайн, трябва да сте наясно с цветовете. Например бялото е символ на смъртта и скръбта на Изток, а розовото - на щастието.

За кого е подходящ този стил?

На снимките в нашата галерия можете да видите, че татуировките в японски стил се правят както от мъже, така и от жени. Тази тенденция е актуална за всяка възраст и е подходяща за всички, които се интересуват от източната култура и влагат свещен смисъл в изкуството на тялото.

Пристигането на европейците

Но този ход имаше неочаквани последици.

"Правителството на Мейджи смята, че татуировките ще бъдат възприети от Запада като варварски обичай, който трябва да бъде скрит от западните очи. Но западните възприятия не съвпадат с японските културни прогнози и до известна степен на най-високо ниво татуировките се смятат за един от най-привлекателните аспекти на японската култура", казва Нобору Кояма, ръководител на японския отдел в библиотеката на университета в Кеймбридж. The Japan Times.

През втората половина на XIX в. чуждестранни моряци заливат японските пристанища и щом виждат Iredzumi, носени оти японски куриери и рикши.мнозина искаха да го купят като сувенир.. За да отговори на техните искания - и в разрез със собствената си забрана - правителството Мейджи неохотно разрешава на японските татуисти да откриват магазини в зони, запазени за чужденци, като Йокохама, Кобе и Нагасаки.. Работейки зад затворени за японците врати, до края на XVIII век тези татуисти са направили, според някои сведения, три четвърти от всички посетители на Япония.

Снимка от 1882 г. от Illustrated London News показва чужденец, който си прави татуировка в Нагасаки.|

Сред чужденците, впечатлени от таланта на японските майстори на татуировки, са и много европейски аристократи. Според Кояма, който през 2010 г. написва книга, озаглавена Nihon no Shisei for Eikoku Oshitsu (Японската татуировка и британското кралско семейство). През 1869 г. принц Алфред, един от синовете на кралица Виктория, е първият от няколкото членове на британското кралско семейство, който си прави татуировка в Япония. Дванадесет години по-късно принц Джордж - бъдещият Джордж V - си татуира синьо-червен дракон на ръката си в Токио, а след това и втори дракон в Киото.

Сред другите европейски сини кръвопийци, пристигнали в Япония в края на XIX в., са тези, на които е било съдено да изиграят решаваща роля в световната история: австрийският ерцхерцог Франц Фердинанд, чието убийство през 1914 г. предизвиква Първата световна война, и Николай II, последният руски цар, екзекутиран след болшевишката революция през 1917 г.

Николай II

По време на източното си пътешествие през 1891 г. бъдещият руски император си татуира черен дракон, смятан за символ на власт, сила и мъдрост. На Изток драконът се свързвал с божествената сила и се смятал за негов защитник и спасител. На тази снимка Николай II с гордост показва татуировката си. Известно е, че самият процес на татуиране на това изображение е отнел седем часа.

По това време японците също продължават да си правят татуировки тайно - най-известен е Матаджиро Коидзуми, дядото на на бившия министър-председател Джуничиро, чиито големи ирезуми му спечелват прозвището "министър на татуировките". Практиката обаче остава незаконна и според Кояма репресиите продължават през 1880 и 1908 г.

Възраждане и световна слава

С края на периода на Воюващите провинции (1467-1573 г.) и настъпването на дълъг мир през периода Едо (1603-1868 г.) татуирането се завръща. Има сведения за куртизанки и техни гости, които се кълнат във вечна любов един на друг, като си отрязват малкия пръст или рисуват името на партньора си върху тялото си с татуировка. По-късно якудза също използва такива начини за изразяване на чувствата си.

Тойохара Куничика. Цветя в Токио - Оное Кикугоро (© Aflo)

Известната днес японска техника за татуиране (ирезуми) и нейните инструменти достигат своя разцвет през периода Едо. Iredzumi става популярен сред работниците, които често носят само фундоши. Тя е изрисувана върху тялото от строителните работници на тоби, които се занимават със строителство, подготовка на празници, както и с охрана на улиците и играят ролята на пожарникари, куриери на хикиаку и работници с други професии. Това бяха хора, на които дрехите пречеха по време на работа и без тях се чувстваха твърде голи и затова се украсяваха с татуировки. В крайна сметка татуировката се възприема като толкова неразделна част от Тоби, че понякога организации на градски собственици плащат за татуировки на млади строители, които все още нямат такива. Тобитата, които са се борили с пожари по време на честите пожари, са се превърнали в своеобразен символ на едонския шик, а татуировките им са били гордост и украса на кварталите, в които са живеели.

Тоби често носят татуировки с дракони. Вярвало се е, че драконите могат да предизвикват дъжд, и това е един от начините да се предпазят по магически начин. С нарастването на търсенето на татуировки изкуството на татуирането се развива от просто изобразяване на писмени знаци и рисунки към по-големи и по-сложни дизайни, което води до появата на отделна професия на татуистите, които професионално украсяват кожата на човека.

Утагава Кунийоши. Героите от популярния роман Riverwaters - Рори Хакуйо Джан Шун (© Aflo)

В популярната култура се създава романтичен образ на татуирания якудза като човек, който помага на слабите и надделява над силните, и той е изобразяван в гравюри укийо-е. Те се възхищават и през първата половина на XIX в. художникът Утагава Куниоши, който илюстрира китайския роман "Речни води" (Shui hu zhuan), в който се описват делата на "благородни крадци", ги изобразява изцяло покрити с татуировки и книгата има голям успех. Впоследствие гравюрите на Утагава Кунисада и други художници, изобразяващи актьори от Кабуки с ирезуми, стават много модерни. Това се отразява и на реалния театър Кабуки, като главните роли в пиеси като "Петима крадци" (Shiranami gonin otoko, 1862 г.) се изпълняват от актьори с татуирани дрехи. Този стимул от укийо-е спомага за по-широкото разпространение на ирезуми и за татуирането на цялото тяло.

Утагава Кунисада. Сцена в Хамамацуя от пиесата "Петимата крадци" (© Aflo)

Втората световна война

По време на Втората световна война тези забрани отново са затегнати в отговор на стремежите на младите японци.ридзуми в опит да избегне призоваване в армията. Имперските власти възприемат хората с татуировки като неконформисти и потенциални източници на проблеми във въоръжените сили.

По ирония на съдбата след капитулацията на Япония през 1945 г. съюзническата окупация отваря нова глава в историята на Иредзуми. Много янки вече носеха прости американски татуировки, които японските татуисти презрително наричан "суши" поради простотата и лошото им разположение по тялото - но когато американците видели големи японски татуировки, те осъзнали, че американските татуисти просто са надраскали повърхността на това, което може да се постигне с игла и мастило.

Кожата на Якудза, музей в Токио.

Един от американските военнослужещи, които са най-впечатлени от японската татуировка, е довереник на генерал Дъглас Макартър, ръководител на съюзническите окупационни сили. След като се среща с прочутия майстор-рисувач Хорийоши II, съветникът е толкова убеден, че Иредзуми е изкуство, което заслужава намесата на САЩ, че убеждава шефа си да узакони татуировката.. През 1948 г. забраната е отменена, и за пръв път от повече от 70 години на японските художници е позволено да практикуват занаята си, без да се страхуват от преследване.

През следващите години се появяват многобройни обмени между японски и американски татуисти, които вдъхновяват и развиват татуирането от двете страни на Тихия океан.

Избухва бой между 50 якудза в Кабукичо

Един от най-известните от тях е иницииран от Норман Кийт Колинс, по-известен с търговското си име Sailor Jerry. Художник на татуировки през деня и ултраконсервативен диджей през нощта, Джери се е сприятелил с двама от най-талантливите японски татуисти, гореспоменатите Хорийоши II и Хорихиде. След като разменя американски пигмент - стока, която е трудно достъпна в следвоенна Япония - за японски мостри, Джери се вманиачава по Иредзуми и се опитва да го усвои.

В документалния филм от 2008 г. Hori Smoku, Sailor Jerry. Дон Ед Харди, може би най-известният жив татуист в САЩ и и приятел на Джери.обяснява, че увлечението на сътрудника му по Иредзуми се дължи отчасти на за да отмъсти за японското нападение над Пърл Харбър. "Ще го научим и ще спечелим собствената си игра", спомня си Харди за мотивацията на Джери.

Джери Харди

Благодарение на едно запознанство Джери Харди посещава Япония през 1973 г., за да изучи лично Iredzumi. Сега, когато името му е марка, украсяваща всичко - от тениски до сешоари и запалки за еднократна употреба, е лесно да забравим пионерската роля на Харди по онова време. В автобиографията си от 2013 г., Wear Your Dreams: My Life in Tattoos, Харди пише: "Никой бял човек не си е правил татуировка там. Работех зад параван от шоджи."

Харди обаче не харесва това, което вижда при първото си пътуване. Част от проблема беше във времето: Харди пристига в Япония през 70-те години на миналия век, в разгара на популярността на татуировките сред престъпната класа в страната. Бързо се разочарова както от клиентелата си (само гангстери и моряци), така и от подхода на клиентите си към Iredzumi, който често е също толкова шаблонен, както и татуировките със сърца и котви от епохата на Студената война, които са накарали Харди да избяга от САЩ. Например, когато един млад бандит поискал от Сенсей Харди да му направи татуировка на каппа, воден демон, той отказал с мотива, че това е неподходящ предмет.

Капа е малко митично същество със зелена, пухкава кожа и малка дупка в главата, оформена като чаша. Според народните вярвания чашата е символ на жизнената сила. И докато водоноската има дори капка вода в купата си, той е непобедим.

Въпреки че Япония разочарова Харди, пътуването му през 1973 г. засилва страстта му към мащабните Иредзуми и след завръщането си в Щатите той открива студио, посветено изключително на татуировки по поръчка, съчетаващи западни и японски влияния. През следващите няколко години той татуира безброй хора, като всеки от тях се превръща в ходеща реклама на irezumi в САЩ.

Horiyoshi III

Татуирането все още е незаконно в Япония за тези, които работят без медицински лиценз. През 2015 г. Тайки Масуда, татуист от Осака, е нападнат от полицията в студиото си и е глобен с 3000 щатски долара за татуиране без медицински лиценз. През 2021 г. делото му остава отворено и той все още се бори с обвиненията срещу него.

Хорийоши III (Хиройоши) е един от най-великите японски татуисти.

Поради незаконността на японската татуировка много от практикуващите в Япония художници са преминали в нелегалност и често е трудно да се открият техните студия. Въпреки това татуирането за щастие продължава да се практикува не само от традиционни майстори на Иредзуми като Хорийоши III, Хоритомо, Хоримаса, Хорикаши и Хоритада, но и от неяпонски татуисти, които практикуват в Япония и други части на света.

Според Хорийоши III - може би най-известният лицензиран японски татуист в момента - случайна среща с Харди през 1985 г. го променя необратимо.

"Преди да го срещна, бях безделник. Но когато видях колко много знае Харди за японската художествена култура и история, се почувствах толкова виновна, че започнах да уча усилено. В продължение на 20 години ходех в библиотеката и изучавах всичко, което можех. Без Харди нямаше да съм това, което съм днес", казва Хорийоши III пред Japan Times в скорошно интервю.

Днес "странното сливане на Изтока и Запада" на съвременното ирезуми е най-ясно видимо в Музея на татуировките в Йокохама, основан от Хорийоши III през 2000 г. Двата претъпкани етажа предлагат на посетителите бърз курс по история на татуировките - от снимки от епохата Мейджи до наредби срещу татуировките, както и изложба на гравюри укийо-е, вдъхновили първите художници. Наред с тези предмети има листове с класически американски флаш дизайни и стари американски машини за татуировки. Много от тези артефакти са изключително редки, но музеят е в окаяно състояние и според неговия основател, работи на загуба.. Нейните прашни рафтове и липсата на посетители повече от всяко друго място отразяват липсата на уважение към Iredzumi в страната, в която е родена.

Собственикът на друг музей, Кимура от JANM, който се намира почти 9 000 км, вярва, че изложбата "Издръжливост" ще помогне да се преодолее разликата между японското и международното отношение към татуировките.

Става дума не само за запазване на художествените традиции, но и за преосмисляне и поддържане на символите и митологията на традиционната японска литература и изкуство. Iredzumi продължава да живее ... визуални разкази, които биха били почти изгубени за съвременните поколения. Това е нещо, с което японците и Nikkei (техните потомци в чужбина) трябва да се гордеят и да го приемат.

Кимура се надява, че един ден шоуто дори ще тръгне на турне в Япония.

Независимо от дълбочината на смисъла, високото качество на художественото изпълнение и важните културни и исторически аспекти на японската татуировка, трябва да се отбележи нейното протестно значение. При съвременните връзки с членове на банди, якудза и престъпна дейност татуирането все още се прави от съображения срещу държавните служители и масовото общество.

Реалност

През 2012 г. The Economist публикува статия за Iredzumi, в която се споменава, че Тору Хашимото, тогавашен кмет на Осака, заявява, "на мисия да принуди служителите на неговото правителство да си признаят за татуировките на очевидни места. Ако имат такива, трябва да ги премахнат - или да си намерят работа другаде." Това мнение се споделя от голяма част от професионалистите в Япония, а и от голяма част от обществото.

Японската татуировка е изключително важна форма на културно изкуство, която трябва да се съхранява, поддържа и развива с разбиране и уважение. Неговата красота се крие в огромните исторически и символични аспекти, които го превръщат в източник на вдъхновение за художниците. Ярки кимона, водни лилии от плаващия свят, будистки божества и неустоими, динамични дракони от древния фолклор - Iredzumi е една от основите на съвременната татуировка, която заслужава пълно уважение и възхищение.

Прегледи: 1,662

Споделете тази връзка:

• Tweet
• WhatsApp
• Споделяне на записи в Tumblr
• Телеграма
• Още

• по имейл
• Джобен
• Отпечатване